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Batalha do Jenipapo: reminiscências da cultura material em uma abordagem arqueológica

Carvalho, Maria do Amparo Alves de January 2014 (has links)
Made available in DSpace on 2014-08-06T02:02:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000460094-Texto+Completo-0.pdf: 4625968 bytes, checksum: 02c38a05a233d4e887464cd5db607090 (MD5) Previous issue date: 2014 / The main thought that guide this thesis is constituted by an historical archaeological approach of Battle of Jenipapo, notedly from the remaining material traces of this historic event. It occurred on March, the 13th 1823, in Campo Maior village, Piauí, in the context of the events which marked the process of Independence of Brazil. A singular aspect of this battle was the expressive participation of common people, which formed an improvised army under the leadership of local military authorities that convoked them urgently, without providing the necessary time to their correct training. The main objective of this independent army was preventing the marching of the troops led by the Portuguese major João José da Cunha Fidié, which had been sent from Portugal to Piauí with the incumbency of assuming the Arms Government of the Province in August 1822 and, this way, avoiding the dissemination of the independent movement and maintaining the provinces from the North allied to Portugal. The material traces, to which there is reference in this thesis, are specifically about bellicose objects, which were reported as derived from the Battle of Jenipapo. In addition to remaining exposed in the Museum of Jenipapo without proper identification and in a poor conservation status, there were no studies about these objects. In this analysis, besides the remaining objects, the memory spaces and places of the battle are also considered as material traces, such as the Battalion Cemetery, which is constituted as the space for excellence of this materiality and as the place of devotion to the souls of dead soldiers. For a better comprehension about the battle, it was sought the study of formation context of Campo Maior village since its settlement and colonization, when Indians were chased away from their lands, ceding space to hundreds of cattle farms installed in the plains. The Battalion Cemetery is constituted today as the main reference of Piauí Cultural Heritage, state which claims urgency in the effectiveness of public politics of patrimony conservation. / O pensamento principal que norteia esta tese constitui-se de uma abordagem histórica arqueológica da Batalha do Jenipapo, notadamente a partir dos vestígios materiais remanescentes desse acontecimento histórico. A batalha ocorreu em 13 de março de 1823, na vila de Campo Maior, no Piauí, no contexto dos acontecimentos que marcaram o processo de Independência do Brasil. Um aspecto singular dessa batalha foi a expressiva participação de populares, os quais formaram um exército improvisado sob a liderança das autoridades militares locais que os convocaram às pressas, sem prover tempo necessário para seu devido treinamento. O objetivo principal desse exército independente era impedir a marcha das tropas lideradas pelo Major português João José da Cunha Fidié, que havia sido enviado de Portugal para o Piauí com a incumbência de assumir o Governo das Armas dessa Província em agosto de 1822 e, dessa forma, evitar a disseminação do movimento independente e manter as províncias do Norte aliadas a Portugal. Os vestígios materiais, aos quais se faz referência nesta tese, tratam-se especificamente dos objetos bélicos, que sempre foram reportados como sendo da Batalha do Jenipapo. Além de permanecerem expostos no Museu do Jenipapo sem a devida identificação e em péssimo estado de conservação, não havia nenhum estudo sobre tais objetos. Nesta análise, além dos objetos remanescentes, os espaços e os lugares de memória da batalha são também considerados como vestígios materiais, como o Cemitério do Batalhão, que se constitui espaço por excelência dessa materialidade e lugar de devoção às almas dos soldados mortos. Para uma melhor compreensão sobre a batalha, buscou-se o estudo do contexto de formação da vila de Campo Maior desde o seu povoamento e colonização, quando os índios da redondeza foram afugentados de suas terras, cedendo espaço para centenas de fazendas de gado instaladas nas campinas. O Cemitério do Batalhão constitui-se hoje a principal referência do Patrimônio Cultural do Piauí, estado que reclama urgência na efetivação de políticas públicas de conservação do seu patrimônio.
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Arqueologia histórica egípcia do período de Amarna

Lamb, Vanessa Martins January 2008 (has links)
Made available in DSpace on 2013-08-07T18:57:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000402761-Texto+Completo-0.pdf: 455290 bytes, checksum: 11f4b3fba95b413fa82ce5cfadd49fd6 (MD5) Previous issue date: 2008 / When Akhenaton rose to the Egyptian throne, there were many changes in the society at that time. Thus, the objects of this research were the theories that are related to the possible co-regency between the new King and his father, Amenófis III; the substitution of the old pantheon for a single God, Aton; and all the implications that those transformations brought to the Egyptian society as well as the fact that the capital of Tebas moved to Akhetaton and it was built the new capital. The new pharaoh extinguished the worship to the gods and established just one, Aton, that had not the same status as the former ones, and many other King’s actions were performed. After changing his name that was Anenofis IV to Aknenaton, he moved the capital of Egypt in Tebas to his own hometown, Akhetaton. Many other issues were focused on the research, such as: the environmental space, similarities and differences between the houses of the nobles and the workmen; the creation of the Aton Temple, the Pharaoh’s house, the workmen’s village; the resources and the economical activities that maintained the city and finally what happened to the new capital after Akhenaton’s death and Aton’s worship. Around the capital, many tomb houses were excavated in the rocky mountains, that were used to bare the Pharaoh’s dignitaries: the ones made of stone that surrounded Akhetaton, the 55 mystery tomb, the ones for the Pharaoh’s faithful assessors, Ay and Horemheb, and one of the greatest archeologycal Egypcian discovery — Tutancamon’s tomb house. Through the archaeological data in the excavation that were done in the city site and in the stone tombs, it was possible to characterize the life style of the city.The art of the period, called “amariana art”, brought many particular esthetic transformations, new shapes as well as representations: the new esthetic, the questions that were raised about the representations of the King and the Real Family; and the themes that were represented. Through the objects that people and the Real Family used in their daily lives, it was possible to establish the features of Akhenaton’s daily life, religion and art. Besides, the objects that were found in the Akhetaton’ site as well as in the tombs showed how the life, the religion and the art of the time were at that time. We also highlight that the objects that were used by the Real Family could also be used by the people who lived in the new capital. / Com a ascenção de Akhenaton ao trono egipcio, inicia-se um período que traz inúmeras transformações à sociedade do período. Forem objetos de pesquisa as teorias que apontam para uma possível co-regência entre novo rei e seu pai, Amenófis III; a substituição do antigo panteão por um único Deus, Aton, e todas as implicações que essa transformação trouxe á sociedade egípcia; além da transferência da capital de Tebas para Akhetaton e a construção dessa nova capital. O novo faraó acaba com o culto aos antigos deuses e impõe o culto a Aton, Deus que estava em segundo plano até então, acompanhado de outras ações do rei. Após substituir seu nome Anenófis IV por Akhenaton, transfere a capital do Egito de Tebas para sua própria cidade, Akhetaton. Seu espaço ambiental, as semelhanças e diferenças entre a casa dos nobres e a dos operários; o Grande Templo de Aton; a casa do Faraó; a aldeia dos trabalhadores; os recursos e atividades econômicas que mantiam a cidade; e o que aconteceu com a nova capital após a morte de Akhenaton e o fim do culto a Aton foram assuntos focados neste trabalho. Ao redor da nova capital, foram escavados túmulos nas montanhas rochosas, usados para o sepultamentos dos dignatários da Faraó: os de pedra que cercavam Akhetaton; o misterioso túmulo 55; os dos maiores homens de confiança do rei, Ay e Horemheb; e a maior descoberta da arqueologia egípcia, o túmulo de Tutancâmon. Através de dados arquelógicos, obtidos nas escavações realizados no sítio da cidade e nas tumbas de pedra, é possível realizar uma caracterização na vida na cidade. A arte do período, chamada "arte amarniana", traz transformações estéticas únicas, novas formas e representações: a nova estética utilizada; o questionamento acerca das representações dos rei e da família real e os temas que nesse período passaram a ser representados.Objetos de uso cotidiano e de uso da família real também possibilitam o estabelecimento de características da vida, da religião e da arte de Akhenaton. Objetos encontrados no sitio de Akhetaton e nos túmulos do período puderam nos dar indicações de como era a vida, a religião e a arte do período. Ressaltamos que objetos de uso da família real poderiam indicar o seu uso pela população da nova capital.
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Sobre índios e ossos: estudo de três sítios de estruturas anelares construídos para enterramento por populações que habitavam o vale do rio Pelotas no período pré-contato

Müller, Letícia Morgana January 2008 (has links)
Made available in DSpace on 2013-08-07T18:58:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000405028-Texto+Completo-0.pdf: 5206195 bytes, checksum: e19469aec1a45af4017872cf343b4c18 (MD5) Previous issue date: 2008 / From the decade of 1960, archaeological researchs has been registering sites of structures of earth at sea relief into the interior of the States of Santa Catarina e Rio Grande do Sul, he may be on form of hill or rings for partitions of earth. These structures were always was associated to funeral structures, even when bones were not found in the diggings. Only in 2002 the first burials were found, cremated, what demanded new proposals of studies, principally in what it refers to the ethnic identification. The study of bones cremated in the archaeology also is recent, principally as regards Brazilian archaeology, dating of little more than 20 years. The objective of this work identified how if it gave the burial in you curled three structures located in the Local authority of Anita Garibaldi, SC (SC-AG-98, SC-AG-100 and SC-AG-108), through the analysis of the bone cremated remainders and to talk with the data ethnographic existent for groups of the slope e interior the question of ethnic attribution. / Desde a década de 1960 pesquisas arqueológicas registram sítios de estruturas de terra em alto relevo no planalto dos Estados de Santa Catarina e Rio Grande do Sul, seja na forma de montículos ou montículos circundados por taipas de terra. Estas estruturas foram sempre associadas a enterramento, mesmo quando não foram encontrados ossos nas escavações. Apenas em 2002 os primeiros sepultamentos foram encontrados, cremados, o que exigiu novas propostas de estudos, principalmente no que se refere à identificação étnica. O estudo de ossos cremados na arqueologia também é recente, principalmente no que tange a arqueologia brasileira, datando de pouco mais de 20 anos. O objetivo deste trabalho foi identificar como se deu o sepultamento em três estruturas anelares localizadas no Município de Anita Garibaldi, SC (SC-AG-98, SC-AG-100 e SC-AG-108), através da análise dos remanescentes ósseos cremados e discutir, com os dados etnográficos existentes para grupos da encosta e planalto, a questão de atribuição étnica.
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Convento dos Oratorianos de São Filipe Néri leituras arqueológicas de um convento que virou shopping, em Recife-PE

Cristina Simis, Tereza January 2005 (has links)
Made available in DSpace on 2014-06-12T15:03:27Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo2313_1.pdf: 3871578 bytes, checksum: 7e9177d6650f3b741144b1d9ea52512c (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2005 / Esta pesquisa trata de um estudo sobre os elementos histórico-culturais das distintas fases construtivas do edifício que abrigava o Convento dos Padres Oratorianos, a partir dos primórdios da implantação, no século XVII, até quando se configura o atual Edifício do Paço Alfândega e da historicidade desse Convento na Cidade do Recife no estado de Pernambuco. Para realização desse estudo, investigou-se e traçou-se um panorama histórico construtivo da edificação. Foram analisados dados arqueológicos encontrados na escavação realizada a partir da compreensão dos elementos arquitetônicos e foram identificados traços de correlação com as indicações dos dados históricos estudados. Como conclusão desse estudo, a autora apresenta uma reflexão sobre os aspectos teóricos e metodológicos próprios da arqueologia histórica, relacionando-os com a história, antropologia, patrimônio cultural e arquitetura. Nele, discute-se os seus limites e as suas validade em função do uso atual, para outros estudos, que venham a ser realizados dentro de uma perspectiva interdisciplinar
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Engenho Maranguape : uma leitura arqueológica

FOREST, Melânia Gaudêncio Noya January 2006 (has links)
Made available in DSpace on 2014-06-12T15:04:22Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo2342_1.pdf: 5643729 bytes, checksum: 7c76f0dccab168295bb7c5b9a6791d36 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2006 / O Engenho Maranguape, localizado no Município do Paulista, região Metropolitana do Recife, no estado de Pernambuco, faz parte de um contexto histórico de grande importância para a história do período colonial no Nordeste do Brasil. Nesta área foi localizado o Sítio Maranguape, onde se encontram estruturas arquitetônicas de uma possível moita ou casa-grande, já que esta área foi tombada pela FUNDARPE em 1987, como Engenho Maranguape. Neste estudo procurou-se compreender a organização dos espaços construídos, e se essas estruturas fazem parte de uma moita, segundo as exigências programáticas diretamente relacionadas à produção açucareira dos engenhos coloniais em Pernambuco. Para a realização desta pesquisa se sistematizou um quadro histórico analítico sobre o contexto dos séculos XVI e XVII, relativo a industria açucareira, e através da Arqueologia Histórica procuro-se a sua reconstrução. Essas estruturas foram analisadas através de uma abordagem sistêmica, procurando compreender as relações dessa unidade funcional com as outras identificadas no Engenho Maranguape. A partir da pesquisa arqueológica, histórica e da análise espacial das unidades encontradas nessa área, chega-se a conclusão que essas estruturas poderiam ser da casa-grande do engenho Maranguape. Entretanto, a configuração espacial leva a identificar todo esse conjunto como uma grande propriedade rural
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Ceramistas pre-coloniais da Baia da Babitonga, SC : arqueologia e etnicidade

Bandeira, Dione da Rocha 27 February 2004 (has links)
Orientador: Pedro Paulo Abreu Funari / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T19:39:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bandeira_DionedaRocha_D.pdf: 31245151 bytes, checksum: a4f0e4c784a0f46964a9aa732fe4fa07 (MD5) Previous issue date: 2004 / Resumo: Pesquisas arqueológicas desenvolvidas no litoral de Santa Catarina têm indicado a presença sucessiva de, pelo menos, dois grupos humanos distintos, produtores de cerâmica na pré-história. Esses grupos têm sido relacionados às Tradições Arqueológicas Guarani e Taquara-Itararé, cujas evidências ocorrem do centro ao sul do Brasil, em aldeias diferenciadas, ocupando amplas áreas em ambientes, às vezes, bastante distintos. Na baía da Babitonga, litoral norte de Santa Catarina, os estudos arqueológicos apontam a existência de sítios que têm sido associados à Tradição Taquara-Itararé, pela presença, ali, de uma cerâmica similar em sítios dessa tradição em outras regiões. Essa tradição tem sido considerada ancestral dos grupos indígenasde língua lê do sul do Brasil. Há informações dúbias sobre a presença de sítios da Tradição Guarani na baía da Babitonga, embora seja consenso na historiografia que seus descendentes, os Carijó, nela vIveram. a debate gerado pela introdução do conceito de Etnicidade na Arqueologia, pela corrente Pós-processual, tem apontado as fragilidadesque permeiam a identificação e vínculos entre grupos a partir da cultura material, principalmente, quando determinados elementos são destacados. As relações entre grupos, semprepresentes, as alianças, as disputas por poder, territórios e recursos e os deslocamentos, por exemplo, criam situações complexas em que elementos culturais podem se confundir. a caminho trilhado foi o da ampliação do conhecimento das unidades arqueológicas - os sítios Itacoara (n° 42), Bupeva II (nO29) e Poço Grande (nO37), enfocando elementos que, até então, tiveram pouco status entre os vestígios materiais. Com ênfase nos vestígios faunísticos, na cerâmica e no ambiente de inserção, procurou-se produzir e reunir informações para os sítios com cerâmica de cada uma das tradições da baía da Babitonga, apontando similaridades e diferenças, com o intuito de entendê-Ias regionalmente, para, então, compará- Ias com contextos arqueológicos outros e com grupos indígenas, na tentativa de avançar nas questões sobre a origem e a descendência desses grupos / Abstract: Archaeological researches developed in the coast of Santa Catarina State, Brazil, they have been indicating the successive presence of, at least, two different human groups, producing of pottery in the prehistory. These groups have been related to the Traditions Archaeological Guarani and Taquara-Itararé,whose evidences happen from the center to the south of Brazil, in differentiated villages, occupying wide areas in environrnent, sometimes, quite different. In the Bay of Babitonga, coast north of Santa Catarina,the archaeological studies point the existence of archaeological sites that have been associatedto the Tradition Taquara-Itararé, for the presence, there, of a similar pottery in sites of this tradition in other areas. This tradition has been considered ancestral of the indigenousgroups of language lê of the south of Brazil. There is dubious information on the presence of sites of the Tradition Guarani in the Bay of Babitonga, although, be consent in the historiographythat your descendants, Carijó, in her lived. The debate generated by the introduction of the concept of Ethnicity in the Archaeology, for the Post-processual current, the fragilities that permeate the identification and entails arnong groups starting from the material culture has been appearing, mainly, when certain elements are outstanding. The relationships among groups, a1ways presents, the alliances, the disputes for being able to, territories and resources and the displacements, for instance, create complex situationsin that cultural elem archaeological-units - the archaeologicalsites Itacoara,BupevaII and PoçoGrande,focusing elements that, until then, they had little status among the material vestiges. With emphasis in the faunistic remains, the pottery and the insert environrnentalit tried to produce and to gather information to the sites with pottery of each one of the traditions of the Bay of Babitonga, pointing similarities and differences,with the intention of understanding them regionally for, then, to compare them with other archaeological contexts and indigenous groups, in the attemptofmoving forward in the subjectson origin and descent ofthese groups / Doutorado / Doutor em História
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Não pensa muito que doi : um palimpsesto sobre teoria na arqueologia brasileira

Reis, Jose Alberione dos 03 March 2004 (has links)
Orientador: Pedro Paulo Abreu Funari / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T21:04:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Reis_JoseAlberionedos_D.pdf: 20537239 bytes, checksum: 0391757b0f5515dd421bb13ea037b4f7 (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: Esta tese apresenta uma perspectiva de como vêm sendo empregadas e utilizadas posições teóricas arqueológicas e referenciais teóricos oriundos de diversos campos do conhecimento em determinada produção acadêmica no âmbito da Arqueologia brasileira em cursos de Pós-Graduação / Abstract: The PhD dissertation studies the theoretical framework used by MA and PhD students in their dissertations on archaeology subjects. The theoretical mots in related disciplines are also explored. The study includes dissertations defended in several Brazilian universities / Doutorado / Doutor em História
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Práticas funerárias na Pré-História do Nordeste do Brasil

Cisneiros Silva, Daniela January 2004 (has links)
Made available in DSpace on 2014-06-12T18:36:03Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo7743_1.pdf: 3626315 bytes, checksum: 1e96d13aa9255902a9987cfc4571bb67 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2004 / A morte sinaliza a desintegração e a dispersão daquilo que foi um indivíduo: a pessoa morta torna-se um antepassado. Cada sociedade dirige seus rituais funerários ou acomoda-se a eles de acordo com os elementos de seu universo mítico. A preocupação humana em proteger ou preservar seus mortos, leva à transmissão e perpetuação das práticas funerárias através de gerações. O ritual funerário cria e mantém o senso de conexão de um grupo social, tornando-se parte integrante dele. Com o objetivo de estudar os enterramentos pré-históricos do Nordeste brasileiro, iniciamos uma pesquisa sobre diferentes grupos culturais, estabelecendo através da utilização de dados arqueológicos e etnográficos padrões, bases comuns a serem comparadas. Nós demos mais ênfase aos enterramentos datados (23% de um universo de noventa e sete enterramentos em vinte e um sítios), mostrando como tratam o corpo, as sepulturas e a cultura material associada
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Construção da paisagem aracajuana: modernidade e suas redes marítimas em Sergipe / Construction of the Aracaju city landscape: modernity and it´s maritime networks in Sergipe

Silva, Felipe Neves da 16 November 2017 (has links)
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work deals with the emergence of the city of Aracaju as a modern landscape, aiming, at one time, to deal with multitemporal contingencies that enabled this emergency, without losing sight of its spatiality. The objective is to analyse the material characteristics of the Aracaju city landscape. To do so, we start with na archaeological approach of the landscape in relation with subjects such as history, anthropology, geography and architecture. The materiality, as a support of time, and its implantation, as a testimony in space, are the vestiges of the construction of Aracaju that we aim to emphasize. The temporality of capitalism will be contemplated by an archaeological approach, however, without compromising with an archeology of capitalism in order to avoid historical anachronism. Spatiality will be approached trying to balance the advantages and limitations of a systemic approach in consideration of the spatial characteristics of capitalism present in the conformation of the city. Attention will be given to navigation aiming to restore the "aquatic designs" as a condition of an historical transformation to the nineteenth century. Together with the environmental peculiarities and the space built, this activity brought a concrete dimension of the relations continuum that we understand by landscape. / Este trabalho aborda a emergência da cidade de Aracaju, enquanto paisagem moderna, visando, a um só tempo, dar conta das contingências multitemporais que possibilitaram essa emergência, sem perder de vista sua espacialidade. O objetivo é analisar as características materiais da paisagem aracajuana. Para tanto, partiremos de uma abordagem arqueológica da paisagem em diálogo com disciplinas como história, antropologia, geografia e arquitetura. A materialidade, como suporte do tempo, e sua implantação, como testemunho no espaço, são os vestígios da construção da Aracaju que objetivamos evidenciar. A temporalidade do capitalismo será contemplada por uma abordagem arqueológica atenta a seu caráter mundial, porém, sem se comprometer com uma arqueologia do capitalismo visando evitar anacronismo histórico. A espacialidade será abordada tentando equilibrar as vantagens e limitações de uma abordagem sistêmica à consideração das características espaciais do capitalismo presentes na conformação da cidade. O devido relevo será dado à navegação objetivando restituir aos “desígnios aquáticos” a condição de devir histórico imanente a penetração capitalista. Juntamente com as peculiaridades ambientais e o espaço construído tal atividade legou a dimensão concreta do continuum de relações que compreendemos por paisagem. / Laranjeiras, SE
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O Significado e o Uso do Conceito de Autenticidade na Conservação do Património Vivo: As Práticas na China - o Paradigma da "Antiga Aldeia de Hongcun"

WU HUI 12 December 2018 (has links)
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