La tesis que presentamos a continuación es un análisis sobre las dimensiones de la relación entre médicos y pacientes en dos tipos de dolencias: diabetes mellitus y enfermedades reumáticas, con la hipótesis de partida de que este vínculo influye en el control y cuidado de estas enfermedades crónicas, y que el tipo de enfermedad es un factor clave que define las expectativas de ambos y da forma a esta relación. Es así, que a lo largo de estas páginas damos cuenta de cómo se configuran los elementos de estas relaciones, las valoraciones, imaginarios y expectativas que las componen, así como el contexto hospitalario que la envuelve y es objeto de este estudio.

Para presentar la propuesta de este documental provoca cambiar algunas palabras y apropiar el texto de Silverstone para explicar la motivación y la característica principal de los protagonistas de este proyecto audiovisual: el coleccionar figuras de acción permite explorar el entretejido entre la fantasía y la realidad, entre lo real y lo imaginado, entre el ser y el otro. Al reunir juguetes coleccionables se reclama el permiso de explorar, a uno mí mismo y a la sociedad. Al coleccionar juguetes se investiga sobre cultura, consumo, pero también se crea. Este documental pretende realizar un registro audiovisual de un grupo social conformado por adultos que viven en la ciudad de Lima que tienen en común participar de la práctica de coleccionar figuras de acción, estatuas y juguetes coleccionables; y que a la vez son productores de algún tipo de cultura visual. El investigador a lo largo del corto documental representa parte de un proceso creativo y de producción inspirado por las figuras coleccionables con las que se relaciona. / Tesis

La presente tesis describe y analiza desde una perspectiva antropológica y subjetiva el funcionamiento de un Centro Educativo Básico Alternativo (CEBA) de jóvenes y adultos de la nocturna, develando la teoría subjetiva construida por los actores educativos en base a sus representaciones, imaginarios, prácticas, interacciones y acuerdos establecidos que forman parte de la llamada cultura organizacional del CEBA, que se distancia del sistema establecido normativamente. La presente tesis, asume una posición teórica concordante con el interaccionismo simbólico de Blumer, H. (1969), que señala al sujeto como dinámico en su entorno, que da significado a sus prácticas, y sobre ellas actúa; así como, con la propuesta de Crozier y Friedberg (1990), quienes señalan una visión constructivista de la realidad producto de las interacciones entre los individuos con su entorno; es decir, ven al individuo como agente de cambio, que produce acomodaciones y adaptaciones de la realidad educativa frente al sistema normado; con la teoría crítica de Giroux; la propuesta de Gray, quien propugna y defiende que la teoría de las organizaciones debe construirse desde la subjetividad de los individuos, que no se basa en lo que deben hacer los individuos, sino en lo que realmente hacen; y finalmente, con la propuesta de Weick, y su libre convivencia organizacional (looseness coupled). El desarrollo de nuestra tesis sobre el rol protagónico de los estudiantes EBAJA sobre el sistema que configura el funcionamiento institucional educativo, comprendió el estudió de un Centro de Educación Básica Alternativa (CEBA) de jóvenes y adultos del nivel secundario de la nocturna. El abordaje de campo comprendió, por un lado, la exploración a través de entrevistas de las opiniones y testimonios de los actores educativos del CEBA; y por otro lado, la observación de los comportamientos entre los actores educativos, y de estos frente a las reglas institucionales del Centro Educativo. Por ello, se enfatizó la metodología cualitativa que recogió información de fuentes primarias, como los actores educativos; y de información secundaria, como documentos relacionados y estadísticas que permitió enriquecer el análisis de lo encontrado. Las técnicas cualitativas fueron: la entrevista a profundidad y la observación participante para la información primaria; y la revisión documental para la información secundaria. Los resultados muestran que en el funcionamiento del CEBA, existe un papel activo de parte de los actores educativos jóvenes y adultos de la EBAJA en el contexto micro educativo en interacción con lo normado-establecido, que a pesar de ser defendido por las autoridades pedagógicas, finalmente, en la realidad estas normas son redefinidas sobre las necesidades de los actores mediante una serie de estrategias individuales y colectivas que dan sentido y legitimidad al funcionamiento del CEBA. La institución de la EBAJA cobra sentido y opera en la base a acuerdos de convivencia entre los actores, que se manifiestan en pactos informales establecidos en dos sentidos, uno pragmático y otro comprometido. / Tesis

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2017. / Made available in DSpace on 2017-11-14T03:24:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 349147.pdf: 3838509 bytes, checksum: 45a83519e4630f48469ce1dbb63b6dbc (MD5) Previous issue date: 2017 / Este trabalho trata da produção da artista plástica Lastenia Canayo. A obra dessa artista faz parte de um circuito artístico emergente na Amazônia peruana, caracterizado por produzirem imagens relacionadas ao universo das plantas con poder. A artista se destaca nisto, a meu ver, pela escolha de suportes variados e pelo tema de seu trabalho que se destaca como processo de individuação criativa ao criar o mundo dos "donos" por meio da arte. As noções de "donos" são conhecidas por distintos nomes por cada sociedade amazônica, cada qual informado etnograficamente, e compreendido segundo as relações de controle e proteção que estabelecem com o coletivo com o qual interagem. Ela reinsere, assim, por meio de sua produção iconográfica, os diversos entes, tais como plantas, animais, pessoas, espíritos e coisas na sociabilidade de domínio e maestria Shipibo-Konibo. / Abstract : This present paper deals with the production of the plastic artist Lastenia Canayo. The work of this artist is part of an emerging artistic circuit in the Peruvian Amazon, characterized by producing images related to the universe of plants with power. The artist stands out in this, in my opinion, for the choice of varied supports and the subject of her work that highlights as a process of individualization by creating the world of 'owners' through art. The notions of ?owners? are known by different names by each Amazonian society, each one ethnographically informed and understood according to control and protection relations which they set with the group with which they interact. It insert as well, through its iconographic production, the various beings, such as plants, animals, people, spirits, and things in the sociability of Shipibo-Konibo domain and Mastery.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2016-09-20T04:33:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 341775.pdf: 3039866 bytes, checksum: 0f461791827f5c3069fd96a4a3fe4170 (MD5) / Esta tese tem como objetivo central investigar continuidades, descontinuidades e inovações em processos de construção de pessoas (mahsã), clãs (mahsã kurari) e conhecimentos (mahsise), tendo como pano de fundo as transformações da casa. Para tanto, parte da realização de uma etnografia contemporânea entre os Tukano dos clãs Hausirõ e Ñahuri porã, moradores do trecho médio do rio Tiquié, afluente do Uaupés, TI alto rio Negro, Noroeste Amazônico. A tese está dividida em três partes, através das quais busco analisar: (1) o lugar do conhecimento nas estratégias de (re)produção desses clãs ao longo da história; (2) o modo como processos de atualização e transmissão de conhecimentos em fases marcadas do ciclo de vida da pessoa ocorrem na contemporaneidade; (3) experimentos de construção, transmissão e circulação de conhecimentos próprios (mahsise) em diálogo com modos de conhecimentos dos brancos (buese). A partir de analogias encontradas nas três esferas analisadas, demonstro como a composição de duplas e a constituição de relações de companheirismo e aliança, esquecimentos, abandonos, experimentações, testes e abrandamentos caracterizam modos contemporâneos de construção de pessoas, atualização de clãs, produção e transmissão de conhecimentos.<br> / Abstract : In this thesis I seek to investigate continuities, discontinuities and innovations in processes of construction of persons (mahsã), clans (mahsa kurari) and knowledge (mahsise), having as a backdrop the transformations of the house, through the conduction of a contemporary ethnography among the Tukano of Hausirõ and Ñahuri porã clans, dwellers of the middle section of the Tiquié river, a tributary of Uaupés, TI (Indigenous Land) Alto Rio Negro, Northwest Amazon. The thesis is divided into three parts, through which I attempt to analyze: (1) the place of knowledge in the strategies of (re)production of these clans throughout history; (2) how processes of production and transmission of knowledge in marked stages of the person's life cycle occur nowadays;(3) the experiments of construction, transmission and circulation of the indigenous own knowledge (mahsise) in dialogue with whites modes of knowledge (buese). From the analogies found in these three analyzed spheres, I demonstrate how the composition of pairs and the establishment of relations of partnership and alliance, forgetfulness, abandonment, experimentation, testing and slowdowns are important features of contemporary modes of construction of people, clans updates, production and tranmission of knowledge.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2015. / Made available in DSpace on 2016-10-19T13:04:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 339577.pdf: 5194333 bytes, checksum: aea72f26378d03814840ef6c9961a166 (MD5) Previous issue date: 2015 / Nesta dissertação, o reino do Mbalundo será descrito e analisado como uma organização sociocultural e política consuetudinária angolana, especificamente da etnia Ovimbundu que tem como soberano o rei ou soma inene. Com base nas tradições sucessórias, descrevo suas relações com o território, a cultura, a história, a língua, as simbologias e rituais que o sustentam e o fundamentam como uma das comunidades políticas com reconhecida liderança perante o Estado nacional angolano da atualidade. Abordo também, sob este prisma, a memória social compartilhada pela corte atual e discuto a literatura histórica e antropológica sobre este assunto, para compreender as formas de continuidade e de resistência do reino ao Império Colonial Português e no período seguinte, as sucessivas guerras que ocorreram em Angola nos anos de 1975 a 2002. Por fim, analiso os princípios que conferem ao reino do Mbalundo a atual unidade política e norteiam as suas relações com o Estado nacional angolano.<br> / Abstract : In this dissertation, the Mbalundo Kingdom will be described and analyzed as an angolan sociocultural and consumary political organization, specifically of Ovimbundu ethnicity which has as sovereign the king or soma inene. Based on the succession tradition, I describe its relations with the territory, culture, history, language, the symbols and rituals that sustain it and underpin it as one of the political communities with known leadership before the current Angolan National State. I also approach, under this light, the shared social memory by the current court and I discuss the historical and anthropological literature about this subject to understand the ways of continuity and resistance from the kingdom to the Portuguese Colonial Empire and the next period, the successive wars that occurred in Angola by the years of 1975 to 2002. Finally, I analyze the principles that give to Mbalundo kingdom, the current political unity and guide its relations with the Angolan National State.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2017-02-07T03:10:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 343677.pdf: 1027508 bytes, checksum: f88219dda49c74912f91d1e69470b4dc (MD5) Previous issue date: 2016 / O presente trabalho analisa um conjunto de textos acadêmicos em saúde indígena (teses, dissertações, artigos e livro), buscando levantar algumas noções sobre o indígena, presentes nos mesmos. Para isso, parto das colocações dos autores sobre as técnicas, métodos e instrumentos de pesquisa de forma a reconstruir a sua prática científica. Procurei nessas produções como o indígena aparece performado e articular os diversos elementos ligados a ele em uma "relação constelação". O uso da imagem da constelação (relação de proximidade construída pelo observador) ajuda também a corroborar com a argumentação sobre a potência das figuras de linguagem para a construção do conhecimento científico. Os capítulos vão descrever três constelações sobre o indígena: o "contra" padrão; o denominador comum; e o modo de vida, sínteses essas que aparecem após a leitura de como os trabalhos acadêmicos formatam seus objetos de pesquisa, apresentam os dados e apontam conclusões. Na introdução dessas questões, existe também uma discussão inicial sobre a organização da saúde indígena no Brasil, seja em seu viés de pesquisa, seja na forma de atendimento à população.<br> / Abstract : This study discuss a set of academic texts in indigenous health (thesis, dissertations, papers and a book), seeking gather some notions about indigenous. Through authors? statements related to the techniques, methods and research tools, I reconstruct their scientifical practices. I aimed to read in these productions how the indigenous is enacts and to articulate various elements attached to it in a "constellation's relationship". The use of constellation image (relationship of closeness built by the observer) also helps to reinforce the argument about the power of figurative language at the construction of scientific knowledge. The chapters describe three sets of indigenous constellations: the "against" standard; the common denominator; and the way of life. Those constellations appear after the reading of how those academic studies organize their research subjects, present their data and conclusions. An initial discussion about the organization of indigenous health in Brazil, either in its research and service approaches, is also present in the text.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, 2013. / Submitted by Alaíde Gonçalves dos Santos (alaide@unb.br) on 2013-09-16T13:44:10Z No. of bitstreams: 1 2013_FernandoFirmoLuciano.pdf: 13677682 bytes, checksum: 215daface3aea2198607c7fa0a22faa8 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-09-17T11:12:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_FernandoFirmoLuciano.pdf: 13677682 bytes, checksum: 215daface3aea2198607c7fa0a22faa8 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-09-17T11:12:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_FernandoFirmoLuciano.pdf: 13677682 bytes, checksum: 215daface3aea2198607c7fa0a22faa8 (MD5) / Este estudo analisa as transformações, no decorrer do tempo, do trabalho e de perfis operários em um lugar específico: a antiga usina siderúrgica Acesita, atual Aperam South America, cuja planta fabril está localizada na cidade de Timóteo, que faz parte da região do Vale do Aço, em Minas Gerais. O objetivo é compor uma história sobre a construção de um sistema fábrica-vila operária, a formação de várias gerações de um operariado industrial e as mudanças do processo de trabalho do fordismo ao toyotismo. A história etnográfica documentada, a partir do ponto de vista do operariado fabril, materializa, em parte, a história universal do capitalismo. Gerações de trabalhadores da Acesita deram origem a uma siderúrgica nascida a partir de importantes acordos internacionais. Produziram aço de forma braçal e entraram no século XXI, movendo esta usina quase totalmente automatizada e completamente integrada à flexibilização produtiva e organizacional do capitalismo. Contando com aproximadamente 8.000 funcionários e 4.000 residências no auge de sua existência, reconstituo a grandeza e as injustiças da Acesita, contribuindo para a inserção desta história operária na história do desenvolvimento industrial do país. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This study analyses the transformations, during the time, in the work and labor’s profiles in a specific place: the old Acesita steel mill, currently Aperam South America. The manufacturing plant is located in the city of Timóteo, part of the Vale do Aço (Steel Valley) region in the brazilian state of Minas Gerais. The objective is to compose a history about the construction of a “factory-labor village” system, the formation of various generations of industrial workers and the changes in the work process from fordism till toyotism. The documented ethnographic history from the labor’s point of view materializes, partially, the universal history of capitalism. Generations of Acesita workers originated a steel mill born from important international agreements. They produced handmade steel in the past and entered the XXI century driving this almost automatic factory, completely integrated to the productive and organizational flexibility of contemporary capitalism. Counting approximately 8000 employees and 4000 residences in the peek of its existence, I reconstitute the grandiosity and injustices of Acesita, contributing to the insertion of this labor’s history in the history of Brazil’s industrial development.

Orientador: Carlos Botazzo / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Ciencias Medicas / Made available in DSpace on 2018-08-03T16:35:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Souza_ElizabetheCristinaFagundesde_D.pdf: 11841666 bytes, checksum: e8a7086f664083e8d361d2913cd2dcaa (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: A partir da narrativa da vida doente de pessoas com câncer de boca, buscou-se compreender como o adoecer se produz, as suas repercussões e as maneiras como os serviços de saúde lidam com elas. Utilizou-se a noção de patografia para construir as hestórias patográjicas, considerando a narrativa da vida doente em seus aspectos factuais e psíquicos. A boca foi tomada na expressão da bucalidade. Conceito relativo à dimensão civilizatória da propriedade daquilo que é bucal: a manducação, o erotismo e a linguagem. Os doentes foram compreendidos como sujeitos que também se produzem e são produzidos no adoecimento, encontrando novas regras de viver. Nesse sentido, trabalhou-se com o conceito de subjetividades a partir de formulações filosóficas da produção histórica de sujeito que se modulam e são modulados. As hestórias pato gráficas dizem respeito a cinco doentes entrevistados no Serviço de Cirurgia de Cabeça e Pescoço do Complexo Hospitalar de Heliópolis, São Paulo/SP, lugar da realização da pesquisa, e a Sigmund Freud. A partir da análise dessas patografias e da observação de campo da pesquisa, destacaram-se alguns aspectos: - o entremeio do adoecer de câncer em que a morte é tematizada na condição trágica do humano e a vida como força pulsante de criação e de modulações subjetivas; o contraponto viver-morrer e as responsabilidades dos profissionais e doentes saberem lidar com questões como as da morte anunciada e as decisões sobre o morrer dignamente; do viver perigoso que se produz na vida pulsante; da bucalidade entre softimento e desejo. - A relação entre adoecimento e práticas de saúde para buscar encontros possíveis entre as polaridades objetivo/subjetivo, individual/coletivo. - A Clinica revisitada em que propomos a transversalização de saberes e práticas para exercitar uma Clínica de Acolhimento à dor e ao softimento, e também uma Clínica do Desvio que potencialize encontros de saberes e práticas po 1arizadas para interferir no interstício destas, produzindo e atendendo novas demandas de saúde. Ao se colocar em análise as práticas de saúde bucal na dificuldade de lidar com o adoecimento de câncer de boca, contextualizou-se o contemporâneo que fortalece o protesismo e reforça a "odontotécnica exclusiva" predominante na Clínica Odontológica. Para sair dessa exclusividade propõe-se, de dentro da odontotécnica, exercitar uma Clínica em Saúde Bucal a ser inventada, cotidianamente, articulando-se às práticas de Saúde Bucal Coletiva com a perspectiva de vir a se constituir uma biopolítica em favor da vida. Os resultados das análises apresentadas nos vários ensaios, que compõem os capítulos, apontam limites e possibilidades de se lidar com questões do processo saúde­doença, compreendendo-as na dimensão do humano / Abstract: This study aimed to understand how oral cancer people get sick, its repercussions and how health services deal with them, based on sick life narrative. To analyze these topics it was used the concept of patography to build the patographic "hestórias" (a fusion of history and story, in Portuguese language), considering the sick life narrative in relation to factual and psychic aspects. The mouth was revisited as it orality. This concept is related c1osely with civility approaches in oral field like eating and chewing, eroticism, language. Sick people were considered like subjects that produce themselves and are produced during falling ill, finding new roles of life. In this context, it was ana1yzed the concept of subjectivity ITom philosophic sense of the subject historic production tOOt modulate themselves and are modulated. The patographic "hestórias" were pulled out of tive outpatients interviewed in head and neck surgery service of Heliópolis Hospital in São Paulo - Brazil, where the research was carried out, and of Sigmund Freud. From patographic analysis and observations of hospital environment, it was pointed out some main aspects: - the interval of falling ill of cancer in which death is a tragic condition of humans and the life can be viewed like pulsatile force of creation and of subjective modulations. The counterpoint to live / to dead and professional and patient responsibilities know how to deal with questions like announced death and decisions about worthily dying; of living dangerously that it' s produced in pulsatile life; of orality between suffering and desire; - the relationship between falling ill and heath practices to seek the possible encounters among the polarities objective/subjective, individual/collective. - The revisited clinic in which we purpose the transversal knowledge and practices to execute a new c1inic where suffering and pain to be realized and another clinic entitled detlection clinic that magnifies encounters of isolated practices and knowledges and their interferences producing and solving new health demands. Nevertheless when putting in check oral hea1th practices in relation to difficulties do deal with falling oral cancer provided a context the contemporary that reinforces the prosthesism and fortify the exc1usive odontothecnic tOOt predominates in c1inic. Therefore, leaving this exc1usivity, it' s purposed into the odontothecnic to make an oral health clinic to be created daily joining with collective oral hea1th practices aiming a biopolitic to life. The results of showed analysis in several essays that compose the chapters, pointing out limits and possibilities to deal with some questions of health-disease process understanding them in the human dimension / Doutorado / Saude Coletiva / Doutor em Saude Coletiva

Orientador: Nadia Farage / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T21:23:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Modesto_AnaLucia_D.pdf: 21090247 bytes, checksum: 5630bfd80c5e3c974ceec7517a62c45b (MD5) Previous issue date: 2004 / Resumo: O trabalho tem como meta discutir a relação entre o cinema americano contemporâneo e seus possíveis efeitos éticos tomando como objeto de análise o filme O Silêncio dos Inocentes (The Silence of the Lambs, 1991, EUA, J. Demme). O filme foi escolhido por representar um exemplo de uma nova concepção de mundo que emerge no cinema americano no final do século xx. Tendo como fundamento teórico o estudo antropológico do significado das representações do mal na cultura, o estudo demonstra as transformações que a categoria sofreu dentro da história do cinema norte-americano, analisando, por último, as relações existentes entre as formas do monstruoso no filme escolhido e a ética do consumidor no capitalismo tardio / Abstract: The work has as a goal to discuss the relationship between the contemporary American cinema and their possible ethical effects taking as object of analysis the film: The Silence of the Lambs, 1991, USA, by J. Demme. The film was selected for it can represent an example of a new conception of the world that becomes manifest by the end of the XX century in the American cinema. Having as theoretical basis the anthropological study of the meaning of evil representations in the culture, the study demonstrates the transformations which the category has suffered within the history of the North American movies, researching, in the final, the actual relationships among the forms of the monstrous in the film and the ethics of consumer in the Iate capitalism / Doutorado / Doutor em Ciências Sociais