Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2015. / Made available in DSpace on 2015-10-13T04:06:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 334955.pdf: 5161599 bytes, checksum: fe5a6ce5f11e43867ceffd7759173765 (MD5) Previous issue date: 2015 / O presente trabalho objetiva um exercício reflexivo e comparativo sobre dois contextos de elaboração de relatórios antropológicos em comunidades quilombolas com vistas a legitimação dos direitos étnicos e territoriais junto ao Estado Brasileiro. Trata-se de tomar como campo de análise o próprio cruzamento entre as políticas estatal, antropológica e grupal a partir de um ponto de vista localizado e demasiadamente implicado ao gesto. Pretendo pensar, através da descrição dos processos de pesquisa, como as principais premissas territorializadas pelo pesquisador a partir dos quadros dispostos para sua realização e pelas redes de mediação que conformam a ação quilombola foram articuladas e reivindicadas pelos códigos próprios da cultura. O que permitirá refletir não somente sobre o que tendeu a caracterizar esse encontro entre diferentes regimes de estabilização e definição de um social no contexto da ação quilombola, mas saber que relações foram ali reivindicadas, marcadas e articuladas, e que sujeitos, territórios e histórias foram ali definidos para sua conformação.<br>

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2017. / Made available in DSpace on 2017-06-27T04:23:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 345991.pdf: 1766752 bytes, checksum: 543f5845adb14b686ae97a5c134515c3 (MD5) Previous issue date: 2017 / O interesse desta dissertação recai sobre os processos de mobilização de cinco comunidades negras na defesa de seus territórios, localizadas na zona plana do município de Miranda (Cauca) no sudoeste da Colômbia, no sul do vale geográfico do rio Cauca na região do norte do Cauca. Lugar onde se desenvolve um modelo econômico baseado no monocultivo de cana para a produção de açúcar e agrocombustíveis. Esta região até metade do século passado albergou um grande numero de comunidades afrodescendentes, que viviam como grupos de camponeses que produziam café, cacau e outros cultivos para o mercado regional. Mas, a consolidação e modernização deste setor agrícola se fez em detrimento dos camponeses que terminaram perdendo de diferentes maneiras seus domínios territoriais e os tornou o proletariado desta indústria. Esta situação tem gerado conflitos territoriais dos quais falaremos neste trabalho. O objetivo da pesquisa foi compreender o processo de construção de memória(s)no processo de reivindicação territorial e por esta via das suas identidades. Partimos da relação memória-silêncio para dar conta de um processo que não é homogêneo nem monolítico nas suas manifestações.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2017. / Made available in DSpace on 2017-11-14T03:23:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 349153.pdf: 7428047 bytes, checksum: 41f1aca216eaf78e038b504eb5a9bb78 (MD5) Previous issue date: 2017 / Nesta dissertação pretende-se investigar as possíveis distâncias desejadas e produzidas pelos Guarani-Mbya com as alteridades em geral, e com os brancos (jurua) em particular. Tendo como veículo alguns personagens e histórias, a análise busca percorrer diferentes pontos de vista entre os Mbya a respeito dos efeitos causados por relações demasiadamente próximas com os brancos. Tomando como ponto de partida o fato de que os espíritos dos brancos são providos e protegidos por uma lagarta mitológica (mbi?ija) ? ?dona? de seus espíritos ?, um cenário povoado por conceitos de transformação corporal e marcado por uma postura fortemente anti-mistura emerge. Neste sentido, os brancos aparecem enquanto perigo em uma ?guerra cotidiana de perspectivas?, na medida em que a conjunção afetiva/sexual com eles promove o abandono dos espíritos guarani (nhe??), produzindo, por conseguinte, uma alteração profunda nas relações entre os Guarani e as divindades (nhanderu kuery). Entretanto, baseando-nos em outros pontos de vista, passam a surgir novas formas de relação com os brancos, em que são pensados a partir de efeitos mais processuais no que diz respeito aos conceitos de transformação corporal implicados no contato. Ao final do trabalho, os brancos acabam voltando a figurar enquanto perigo, principalmente a partir de um caso específico de enfeitiçamento, levando-nos novamente aos temas de transformação corporal e à postura fortemente anti-mistura da relação. / Abstract : This work tries to investigate the possible distances desired and produced by Guarani-Mbya with otherness in general, and with whites (jurua) in particular. Being conduced by some histories and characters, this analyses seeks to explore different points of view among Mbya people concerning a close relationship with whites. Since the spirits of whites are fostered and protected by a mythological worm (mbi'ija) ¬? ?owner? of their spirits ? we are confronted with concepts of corporeal metamorphosis and with a strong attitude of anti-miscegenation. In this sense, whites appear as a dangerous other in a world of a ?quotidian perspectivist war?, precisely because sexual/affective conjunction with whites makes guarani's spirits (nhe??) to evade, thus producing a profound change in the relation between Guarani and their divinities (nhanderu kuery). Nonetheless, based on different points of view, new behaviors of relation with whites starts to arise. At this point, the effects implied in the contact becomes more progressive. By the end, whites are again seen as a threat, particularly around a case of bewitchment, bringing us again to the subjects of corporeal metamorphosis concepts and anti-miscegenation attitude facing whites.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2015. / Made available in DSpace on 2016-04-19T04:19:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 337915.pdf: 2506549 bytes, checksum: f3e6c42403d64ca709918219574bba2f (MD5) Previous issue date: 2015 / Nesta pesquisa, proponho-me a repensar a cidade em que vivo, Florianópolis, a partir de uma perspectiva diferente. Não sou de Florianópolis, mas vivo na cidade há mais de 10 anos e moro em um prédio no Centro da cidade. Escolhi como perspectiva a de moradores de um dos primeiros morros a ser ocupados em Florianópolis, o do Morro do Mocotó, que faz parte do Maciço do Morro da Cruz.Além de levantar dados históricos sobre a ocupação do Morro, escolhi como campo privilegiado de estudo a alimentação, porque a partir dela é possível estudar os sistemas de classificação e os processos de distinção entre eu e o outro, em que a alteridade se constrói também a partir do que se come.O nome do Morro faz referência à comida de mocotó, que é um caldo feito a partir do osso do boi e que leva, em sua composição, outras carnes e arroz. A localidade se tornou conhecida por esse nome, porque na época da construção da ponte Hercílio Luz (1922 a 1926) os operários costumavam subir o Morro para comprar os pratos de mocotó.Mais do que alimentar, o prato também identifica os moradores no sentido de que eles se reconhecem através do mocotó, prato de baixo custo feito a partir do osso do boi, dobradinha e arroz. Além disso, é por saber cozinhar que muitos moradores conseguem se inserir no mercado de trabalho, muitos deles são cozinheiros em restaurantes, escolas ou mesmo cozinham para fora para vender salgadinhos e marmitas.<br> / Abstract : In this research, I propose to rethink the city I live in, Florianópolis, from a different perspective. I am not from Florianópolis, but I have been living in the city for over 10 years in a building downtown. The perspective I have chosen is the one from the residents of one of the first hill suburb to be occupied in Florianópolis, the Mocotó Hill, which is part of a group of sixteen rocky hills called Maciço do Morro da Cruz.Besides raising historical data on the occupation of the slum, I´ve chosen as a privileged field of study the feeding, because having it as a starting point it is possible to study the classification systems and processes distinction between me and the other, in which otherness is also built from what you eat.The name of the slum refers to the dish Mocotó, which is a broth made from the ox calf bones, and, it takes in its recipe, other meats and rice. The place became known by this name because at the time of construction of the Hercílio Luz Bridge (1922-1926), the workers used to climb up the hill to buy the dish.More than feeding, the dish also identifies the residents in the sense that they are recognized by the broth, a low cost dish made from ox bone, tripe and rice. Moreover, it is by knowing how to cook that many residents are able to enter the labor market, many of them are cooks in restaurants, schools or even cook out to sell snacks and lunchboxes.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2013. / Made available in DSpace on 2014-08-06T17:06:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 321924.pdf: 24970025 bytes, checksum: 0ec234f318b1612813fdca16c2252a6c (MD5) Previous issue date: 2013 / O padrão de exogamia linguística e virilocalidade dos grupos Tukano do Alto Rio Negro, Noroeste Amazônico, faz reunir nas aldeias mulheres de diferentes localidades e etnias. No encontro destas mulheres, encontram-se não somente diferentes línguas, mas saberes e espécies de plantas. Esta dissertação percorre por práticas de conhecimentos femininos das roças e da transformação da mandioca brava em alimento e caxiri, buscando apresentar alguns desdobramentos: as relações entre os gêneros, envolvendo a noção de complementariedade das esferas de saber e poder; os momentos e processos de aprendizagem desses conhecimentos; as potencialidades transformativas que figuram no gênero feminino e que se realizam pelas roças, úteros e canoas de caxiri. Finalmente, a circulação de mulheres, manivas e saberes entre aldeias, que desenham uma ideia de horizontalidade num ambiente marcado pela hierarquia entre os clãs e grupos exogâmicos e que fazem das roças e manivas, imagens de permanência e memórias dos grupos.<br> / Abstract : At the Alto Rio Negro, on northwest Amazonia, the pattern of linguistic exogamyand virilocality brings together many women coming from differentvillages and ethnic groups. This meeting does not provides only distinct languagesbut also other knowledges and plant species. This thesis outlines femaleacquaintances from gardening bitter manioc to processing it as food andmanioc beer, while trying to unfold some relations of genre, covering the ideaof complementarity of the knowledge and power?s areas; moments and learningprocess of such knowledge; the transformative potentialities appearingin feminine gender which shows up through garden, womb and beer canoe.Finally it delineate the circulation of women, stems and knowledges acrossvillages, which draws an horizontal nature in an environment marked by hierarchyamong the sibs and exogamic groups, thus making the gardening andthe stems, images of group?s permanency and memory.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2016-09-20T04:40:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 340699.pdf: 2416174 bytes, checksum: 7dc3754981b7b26b0f83679120d3f9c1 (MD5) Previous issue date: 2016 / Este trabalho tem como objetivo descrever os processos de judicialização da violência de gênero a partir da Lei n.º 11.340/2006, conhecida como Lei Maria da Penha, por meio de uma pesquisa de campo realizada no Juizado de Violência Doméstica e Familiar contra a Mulher (JVDFM), em uma cidade do Estado de Santa Catarina, no período compreendido entre junho de 2012 e novembro de 2013. A partir da descrição das audiências de ratificação, foi possível identificar uma escassez de direito . Por outro lado, nas audiências de instrução e julgamento havia um excesso de direito . Entre escassez de direito e excesso de direito , foi possível perceber uma lacuna na produção de justiça, que trata do amálgama entre direito, Justiça, LMP e política. Essa lacuna apontava para as possibilidades do direito e para as impossibilidades da Justiça. A Justiça só é possível enquanto experiência de uma aporia, ou seja, enquanto experiência ela é possível; trata-se de uma busca, de traçar um caminho. No entanto, enquanto aporia, ela evidencia que a Justiça é impossível, pois não é suficiente para uma plena satisfação. A produção de justiça nas audiências de ratificação e nas audiências de instrução e julgamento demonstrou que não será por meio da LMP que será obtida a Justiça. Isso não quer dizer, todavia, que não se deva reivindicar a concretização da LMP.<br> / Abstract : This work aims to describe the judicialization processes of gender-based violence under the law No. 11.340/2006, known as Law Maria da Penha (Lei Maria da Penha) by means of a field research carried out in the Courts of Domestic and Family Violence against Women (Juizado de Violência Doméstica e Familiar contra a Mulher JVDFM) in a city of the State of Santa Catarina, in the period from June, 2012 to November, 2013. Based on the description of the ratification hearings it was possible to identify a shortage of law , whereas in the instruction hearings there was an excess of law . Between shortage of law and excess of law it was possible to identify a gap in the production of justice involving the mixture of law, Justice, the LMP law and politics. This gap pointed to the possibilities of the law and the impossibilities of justice. Justice is only possible as the experience of an aporia, that is, as experience; it is a search for a way. However, as an aporia, it makes the impossibility of justice obvious, for it is not enough in the search of full satisfaction. The production of justice in the ratification and instruction hearings showed that justice cannot be obtained through the LMP. This does not mean, however, that the implementation of the LMP should not be sought.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2017-01-17T03:13:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 343262.pdf: 772388 bytes, checksum: 421b7278fc6eec8087548e136cf71243 (MD5) Previous issue date: 2016 / Este trabalho parte da descrição de algumas atividades desenvolvidas em quatros espaços em Florianópolis, duas pastorais da saúde da igreja católica e dois grupos de estudo em plantas medicinais e fitoterápicos, e de como pessoas, plantas e saberes transitam entre esses espaços e produzem conexões. Cada um dos pontos produzidos a partir desses encontros se mostrou o evento que impulsiona mudanças nas atividades cotidianas dos grupos, nas suas concepções de saúde, doença/enfermidade, cura e natureza. Os valores compartilhados através desses espaços, as plantas e os interesses em seu estudo e manipulação, além de figuras centrais de cada lugar apresentado aqui, foram atores que possibilitaram diferentes diálogos entre setores da medicina profissional, familiar e popular, e entre esses espaços e iniciativas do Sistema Único de Saúde (SUS) de Florianópolis. Esses diálogos apontaram limitações e possibilidades desse sistema, e flexibilizaram as fronteiras entre esses setores.<br> / Abstract : This work uses as starting point the description of some activities in four places in Florianópolis, two health pastorals and two study groups in medicinal plants and herbal medicine, and how people, plants and knowledge walk between these spaces and make connections. Each of the nodes produced from these meetings proved to be the event that drives changes in daily activities of these groups, in their conceptions of health, disease/illness, healing and nature. The values shared through these spaces, the plants and the interests in their study and manipulation, as well as central figures of each space presented here, were actors who allowed different dialogues between sectors of professional, popular and folk medicine, and between these spaces and initiatives from Florianópolis? Unified Health System (SUS). These dialogues pointed limitations and possibilities of this system, and showed to be flexible the boundaries between these sectors.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2017-02-07T03:09:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 345172.pdf: 3799514 bytes, checksum: 2a27a21fdbbb304f156e9fe84ea089ab (MD5) Previous issue date: 2016 / Esta tese estuda, de uma perspectiva histórica, uma série de transformações que os Siona (Tucano ocidental) do Putumayo colombiano têm atravessado no último século. Após acompanhar alguns sujeitos - meus colaboradores -, e examinar a bibliografia prévia sobre os Siona, elaboro etnograficamente um argumento sobre memória, política e etnicidade que passa pelo exame das transformações nos âmbitos da chefia e dos rituais xamânicos. O material leva a traçar a história dos últimos 35 anos centrada na aldeia indígena de Buenavista e que inclui alguns pontos vizinhos, bem como nas trajetórias de indivíduos e famílias que saíram de lá para morar nas cidades de Mocoa e Puerto Asis. Este contexto é marcado por forças, fenômenos e agências específicas: os cultivos de coca, o narcotráfico, a guerra entre o Estado e as Forças Armadas Revolucionárias de Colômbia, FARC, o desenvolvimento do movimento indígena e de um dispositivo estatal indigenista articulado durante a década de 1990. Dado esse contexto, descrevo a formação de redes interétnicas e organizações políticas, nas quais os xamãs têm um papel destacado.<br> / Abstract : This thesis studies, from an ethnohistorical perspective, a series of transformations that the Siona (Western Tucanoans) of the Colombian Putumayo, have gone through over the last century. Based on prior literature on the subject, and on my own ethnographic fieldwork, I reflect on the political articulation of memories and ethnicity, encompassing changes in the areas of leadership and shamanic localities and rituals. The data collected during my fieldwork allows me to tracing back the regional history of the past 35 years, focusing not only on the indigenous village of Buenavista and on some neighboring locations, but also on the trajectories of individuals and families who left there to live in the cities of Mocoa and Puerto Asis, in a context marked by specific agencies and phenomena like the coca crops, drug trafficking, the war between the government and the FARCs, and the development, at the national, regional and local levels, of an indigenous political movement in its relation with the state and the capitalist market. Given this context, I describe the contemporary formation of interethnic networks and political organizations, in which shamans have a prominent role.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, 2013. / Submitted by Alaíde Gonçalves dos Santos (alaide@unb.br) on 2013-08-09T14:38:14Z No. of bitstreams: 1 2013_AngelicaAlarconTorres.pdf: 1283915 bytes, checksum: 6560b687d99a5876811e359c5055b889 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-08-09T15:44:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_AngelicaAlarconTorres.pdf: 1283915 bytes, checksum: 6560b687d99a5876811e359c5055b889 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-08-09T15:44:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_AngelicaAlarconTorres.pdf: 1283915 bytes, checksum: 6560b687d99a5876811e359c5055b889 (MD5) / A presente dissertação tem como objetivo a análise da obesidade por meio de narrativas e histórias de vida e das experiências de pacientes que fazem tratamento no Programa de Pesquisa e Assistência no Tratamento a Obesidade (PASSO) do Hospital Universitário de Brasília. Esta pesquisa teve como foco as narrações dos próprios interlocutores sobre a origem, as causas e os eventos em que se desenvolveu o excesso de peso. A pesquisa foi desenvolvida durante o ano de 2012 tendo como base as observações efetuadas no grupo PASSO desde o momento em que os pacientes ingressaram na instituição até conseguirem fazer a cirurgia bariátrica como recurso definitivo para emagrecer. E as expectativas, mudanças e sonhos que os pacientes depositam na cirurgia. Neste trabalho foram realizadas, também, entrevistas e conversas com vinte três pacientes no hospital e visitas regulares à casa de três interlocutoras. Desse modo, no trabalho demonstra-se que a obesidade não é a causa, mas a consequência de fatos críticos vividos ao longo da vida. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The present dissertation has the aim of analyzing the obesity through narrative of life stories, and patient experiences in treatment in Programs of Assistance to Treatment of Obesity (PASSO) at University Hospital in Brazilia taking into account the stories from speakers on origin, cause and events in which overweight is developed. The Work was developed in 2012 from observations into the PASSO group and movement of patients into the institution until the achievement of a bariatric surgery as a resource to reduce weight, and the expectations, changes and dreams of patients about surgery. Besides, in the work interviews to twenty-three patients were done at the hospital, as well as regular visits to three people. In this way the work attempts to show obesity is not the cause but the consequence of critical facts lived through the life.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Programa de Pós-Graduação em Sociologia, 2016. / Submitted by Camila Duarte (camiladias@bce.unb.br) on 2017-02-03T15:00:40Z No. of bitstreams: 1 2016_SamuelNogueiraCosta.pdf: 1682108 bytes, checksum: 090c9a3ce51d1105b3a66ece4f95f221 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2017-02-20T16:49:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_SamuelNogueiraCosta.pdf: 1682108 bytes, checksum: 090c9a3ce51d1105b3a66ece4f95f221 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-20T16:49:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_SamuelNogueiraCosta.pdf: 1682108 bytes, checksum: 090c9a3ce51d1105b3a66ece4f95f221 (MD5) / As alterações causadas pela reestruturação produtiva da economia capitalista a partir da década de 1970 estimularam profundas alterações no mundo do trabalho, provocando a emergência de modalidades de precarização como forma de manter a taxa de lucro das economias dos países centrais e a consequente sobrevida do capitalismo. Essa conjuntura global acarretou desdobramentos no âmbito nacional e particular que podem ser mensurados a partir da proporção que vem ganhando a terceirização na composição do emprego em determinadas atividades da Universidade de Brasília (UnB). O objetivo central deste estudo é compreender o fenômeno da terceirização do trabalho no setor público, mais especificamente, na Universidade de Brasília, além dos sentidos do trabalho e do impacto desse fenômeno no movimento sindical dos trabalhadores terceirizados da UnB na última década. Ao final do presente estudo, espera-se ter reunido argumentos que comprovem que a reestruturação produtiva da economia não só precarizou as condições de vida e trabalho dos terceirizados, mas também dificultou a representação desses trabalhadores em organizações sindicais, contando com a atuação do “novo sindicalismo” para promover tal reestruturação. / Changes caused by the productive restructuring of the capitalist economy from the 1970s promoted deep changes in the world of work, causing the rise of precarious arrangements as a way to keep the profit rate from the economies of the central countries and the consequent survival of capitalism. This global conjuncture has led to developments in national and private spheres. It can be measured by the increase of outsourcing in certain activities of the University of Brasilia (UnB). The primary purpose of this study is to understand the outsourcing phenomenon in the public sector, more specifically at the University of Brasilia, beyond the meanings of work and the impact of this phenomenon in the labor movement of outsourced workers at UnB in the last decade. At the end of this study, it is expected to have gathered arguments showing that the productive restructure of the economy has led not only conditions of life and work of the contractors to be precarious, but also hampered the representation of these workers in trade unions organizations, counting on the performance of the “new trade unionism” to promote restructuring.