Orientador: Guita Grin Debert / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-08T09:47:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_AngeloAugustoda_M.pdf: 205227 bytes, checksum: a90ee24c9c1dc0f0ec0d1f921904787b (MD5) Previous issue date: 2007 / Resumo: A pesquisa teve como objetivo inicial apreender as re-configurações dos saberes e práticas médico-psiquiátricas, no contexto atual de expansão da procura e oferta desses serviços e de uma rebiologização nas explicações destes saberes. Paradoxalmente os "fenômenos não explicados organicamente" constituem um grande desafio ao campo e são descritos frequentemente pelo fenômeno de "somatização", nome dado a um programa de pesquisa e atendimento à  população e objeto dessa pesquisa. Se no referido contexto o trato a estes sofrimentos a partir de uma visão organicista e unidirecional mostra-se insuficiente, a incorporação de psicoterapias e da psicanálise no tratamento cotidiano da clientela também não se mostra isenta de dificuldades e dilemas. Buscou-se compreender também como a própria classificação e elaboração do diagnóstico e prognóstico são realizadas segundo as representações e visão de mundo dos profissionais do programa, estreitamente coadunada com a visão psicologizante de Pessoa, configurando universos de valor diversos que são fundamentais de serem apreendidos para melhor compreensão e reflexão das questões e dificuldades em jogo no atendimento / Abstract: The aim of this research is to capture the re-configurations of the several kinds of medical and psychiatric knowledge and practices in the current context of demand and offer enlargement of those services and also of a re-biologization of the explanations related to this kind of knowledge. In a paradoxical way, the phenomena which are not explained in an organic way constitutes themselves a great challenge and are often described by the "somatization" phenomenon, name attributed to a research and support program to the population, and also the purpose of this study. If in the context mentioned, the treatment of these sufferings from an organicist and unidirectional point of view proves to be insufficient, an incorporation of psychotherapies and psychoanalysis in the daily treatment of clients also presents difficulties and dilemmas. We tried to understand how the very classification and elaboration of diagnosis and prognosis are made according to the representations and perspectives of the professionals of the program, strictly linked to their psychological view of the world, setting up universes with different values which have to be captured in order to find a better understanding about the issues and difficulties in the treatment / Mestrado / Mestre em Antropologia Social

“Los Nuevos Horizontes de las Familias Desplazadas de Ayacucho y Huancavelica. Proceso de Inserción en Zonas Urbanas: El caso de Huancayo”, es una tesis de post grado en antropología que aborda el Fenómeno del Desplazamiento en el Perú e intenta evidenciar la realidad que vivió un grueso sector de la población civil durante las décadas de 1980 y 1990 y cuya situación actual sigue lindando con la pobreza. Hemos querido estudiar no sólo el sufrimiento sino también la capacidad de afrontar y superar los problemas que caracteriza a los desplazados. Así mismo, emprende la difícil tarea de plasmar, a través de testimonios, las dolorosas experiencias de un grupo de víctimas de la violencia política, las cuales muchas veces tuvieron que callar, por temor a sufrir más marginación y que, lamentablemente, hasta hoy aún no han sido atendidas por los gobiernos de turno y autoridades respectivas. Cuando abordamos este tema, hablamos de un sector de peruanos, que escaparon del terror de la violencia y del tánatos que cundía en sus terruños, los cuales cayeron en la indiferencia y el olvido del resto de peruanos, sin embargo, ellos desarrollaron una serie de estrategias individuales, familiares y grupales para afrontar sus problemas de sobrevivencia.

Juli, la capital de la provincia de Chucuito, departamento de Puno, es un pueblo especial. Aunque hoy sea un pueblo chico opacado por la bonanza económica de sus vecinos Desaguadero e Ilave, ha visto tiempos mejores. En Juli funcionó una de las primeras imprentas del Nuevo Mundo, aquí venían las autoridades más altas de la orden jesuita para aprender aymara y quechua, aquí se escribieron algunos de los tratados más importantes sobre la evangelización de los indios. / Tesis

El propósito del presente estudio es mostrar a la amistad como un ámbito autónomo en la organización social y su funcionalidad. El cual ha sido sustentado en el marco de la Antropología Social Inglesa, buscando dar a conocer como se evidencia la amistad en un grupo de egresados de las Facultades de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional del Centro del Perú. Al respecto, se toma en cuenta que la amistad es una de las instituciones más desplegadas en el mundo como un cultural universal, que se presenta de diversas formas, siendo en todas estas funcionalmente significativa y estructuralmente un mecanismo sustancial de interacción social. En ese sentido, se ha realizado un estudio de carácter cualitativo, utilizando como técnicas de investigación la observación participante y la recopilación de testimonios. Asimismo se ha definido el concepto de la amistad, se ha identificado los motivos que conllevan a su formación, las implicancias que genera y su consolidación. Entre otras cosas se ha demostrado que las mujeres cultivan la amistad en el tiempo, donde surge indistintamente en la relación dual tres temas: reciprocidad, experiencia e identificación; mientras que los varones establecen la amistad de una forma más inmediata, a primera vista. De otro lado, se ha identificado también la presencia indispensable del principio de igualdad para la consolidación de la ritualización de la amistad, la cual a su vez tiene formas diferentes de realización que pasa desde lo tradicional hasta lo contemporáneo. Finalmente, se pone énfasis en señalar que la amistad tiene su propia dinámica y es una institución social que se presenta de manera independiente al parentesco. / Tesis

Esta es una de las frases que, hace más de cinco años, tomé prestadas para ser incluida en la introducción de un Video Promocional que me encargó producir el Ministerio de Vivienda, Construcción y Saneamiento. Por aquel entonces, el Poder Ejecutivo celebraba la promulgación de la Ley N° 29415 – Ley de Saneamiento Físico Legal de Predios Tugurizados con fines de Renovación Urbana, con la cual podría enfrentar las delicadas condiciones de vida de un sector de la sociedad, que era descrito por la voz en off de aquel Video Promocional de la siguiente manera: Existe un grupo importante de peruanos y peruanas que, a pesar de poblar los centros históricos de las ciudades del país, viven diariamente al borde del colapso o ya entre escombros. Víctimas de la pobreza, la violencia y el hacinamiento, estos vecinos conviven en condiciones antihigiénicas inimaginables y una inacción que los mantiene empantanados. Ellos viven… en los tugurios del Perú. / Tesis

Submitted by Rebeca Freire (rebeca.sobral@gmail.com) on 2018-05-16T21:00:05Z No. of bitstreams: 1 FREIRE, Rebeca. Orgulhosamente feministas, necessariamente inconvenientes. 2017.pdf: 6103908 bytes, checksum: 15e294c999860bc72d6a9cd34efd1128 (MD5) / Approved for entry into archive by Biblioteca Isaías Alves (reposiufbat@hotmail.com) on 2018-05-17T17:42:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 FREIRE, Rebeca. Orgulhosamente feministas, necessariamente inconvenientes. 2017.pdf: 6103908 bytes, checksum: 15e294c999860bc72d6a9cd34efd1128 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-17T17:42:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FREIRE, Rebeca. Orgulhosamente feministas, necessariamente inconvenientes. 2017.pdf: 6103908 bytes, checksum: 15e294c999860bc72d6a9cd34efd1128 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento Pessoal de Nível Superior / Essa tese traz um olhar sobre as expressões marginais do movimento feminista soteropolitano transnacional, a partir de uma etnografia musical, no circuito contracultural do Centro Antigo da cidade de Salvador, Brasil. A saber, se há uma música feminista, através da investigação sobre como a música tem sido utilizada pelas mulheres jovens adultas artevistas em suas expressões de ‘discursos de ação’ (ALVAREZ, 2003) contraculturais, a partir do que cantam as feministas de hoje. Os anos dentre 2011 e 2015 marcaram a revisita a esse campo, anteriormente interessado em um Hip Hop feminista, agora se amplia ao campo ao mapear em uma observação participante militante, três expressões feministas musicais recentes, Festival Vulva La Vida, Marcha das Vadias e Angoleiras Libertárias. Essa investigação também contou com a realização de uma roda de conversa e de uma oficina conversatório com roteiros semi-estruturados, em parceria com pesquisadoras feministas transnacionais, contando com a participação das interlocutoras da pesquisa. Entre elas estão mulheres queers, cisgênero, transmulheres, heterossexuais, bissexuais e lésbicas que integram esse universo pesquisado. São elas, hip hoppers, anarco-punks, transfeministas, vadias, angoleiras, veganas, ciclistas, tatuadas e outras. Entre os achados da pesquisa, foram levantados fanzines, fotografias de manifestações e de performances, cartazes e material audiovisual, entre outros, reunidos em um portfóleo de imagens, entre registros de diários de campo. Essas três expressões compõem um acervo da tese com dezenove letras divididas em um repertório principal e um secundário, de autoria coletiva, ou de grupo ou banda, a partir de diferentes estilos de gêneros musicais entre o hardcore do festival anarco-punk feminista, os gritos de guerra das vadias soteropolitanas transnacionais e as músicas angoleiras da capoeira feminista libertária entre as releituras de músicas tradicionais de capoeira, além de versões angoleiras para o repertório da Marcha das Vadias pelas angoleiras libertárias. À luz das perspectivas globais da diáspora africana e da teoria queer negra, foram destacadas questões em torno das políticas do corpo, antiespecismo, autodefesa, sexualidades e solidariedades entre mulheres em uma militância anticapitalista e antirracista, ao reunir referências cruzadas que vinculam afetos e artevismos em Salvador/Bahia, dentre as experiências na América Latina e Caribe. Assim, as feministas soteropolitanas jovens cantam uma música feminista em discursos político-poéticos-musicais que compõem, em reafirmação e atualização, as pautas de uma agenda transnacional dos movimentos feministas e de mulheres. Sob uma perspectiva decolonial diaspórica das margens, das Américas e do Sul, essa música feminista cria ‘espaços seguros para mulheres’ em uma contracultura soteropolitana que reafirma a pluralidade do movimento feminista, ao que amplia os contornos para a ação política feminista transnacional e antirracista. / This dissertation takes a look at the marginal expressions of the transnational Soteropolitan feminist movement, based on a musical ethnography, in the countercultural circuit of the Old Center of the city of Salvador, Brazil. Namely, if, there is a feminist song, through the investigation of how music has been used by the young female artisans in their expressions of countercultural 'discourses of action' (ALVAREZ, 2003), from what feminists today. The years between 2011 and 2015 marked the revisit to this field, previously interested in a feminist Hip Hop, now broadens its field by mapping in a militant participant observation, three recent feminist musical expressions, Vulva La Vida Festival, Slut Walk and Libertarians Angoleiras. This research also involved the holding of a discussion thread and a workshop with semi-structured scripts, in partnership with transnational feminist researchers, with the participation of the research interlocutors. Among them are queers, cisgenic, transmissive, heterosexual, bisexual and lesbian women who are part of this researched universe. They are, hip hoppers, anarchy-punks, transfeminists, sluts, angoleiras, vegans, cyclists, tattooed and others. Among the findings of the research, fanzines, photographs of demonstrations and performances, posters, and audiovisual material were collected, among others, gathered in a portfolio of images, among logs of field journals. These three expressions compose a collection of the thesis with nineteen letters divided into a main and a secondary repertoire, of collective authorship, or of group or band, from different styles of musical genres between the hardcore of the feminist anarco-punk festival, the cries of war the transnational soteropolitan sluts and the Angolan songs of libertarian feminist capoeira among the re-readings of traditional capoeira songs, as well as the Angolan versions for the repertoire of the slaves' march by libertarian angoleiras. In light of the global perspectives of the African diaspora and the queer black theory, questions were raised about body politics, antiterrorism, self-defense, sexuality, and solidarity among women in anti-capitalist and antiracist militancy, by bringing together cross-references linking affections and Salvador / Bahia, among the experiences in Latin America and the Caribbean. Thus, young Soteropolitan feminists sing a feminist song in political-poetic-musical discourses that compose, in reaffirmation and update, the guidelines of a transnational agenda of the feminist and women's movements. From a diasporic decolonial perspective of the margins, the Americas and the South, this feminist music creates 'safe spaces for women' in a soteropolitan counterculture that reaffirms the plurality of the feminist movement, which broadens the contours for transnational and antiracist feminist political action.

106 f. / Submitted by Cynthia Nascimento (cyngabe@ufba.br) on 2013-03-15T13:52:04Z No. of bitstreams: 1 Pedro Laurentino Pinheiro dos Santos.pdf: 1053490 bytes, checksum: e6de247eebb7ac08427522d47a3e9dfc (MD5) / Approved for entry into archive by Vilma Conceição(vilmagc@ufba.br) on 2013-04-02T18:45:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Pedro Laurentino Pinheiro dos Santos.pdf: 1053490 bytes, checksum: e6de247eebb7ac08427522d47a3e9dfc (MD5) / Made available in DSpace on 2013-04-02T18:45:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pedro Laurentino Pinheiro dos Santos.pdf: 1053490 bytes, checksum: e6de247eebb7ac08427522d47a3e9dfc (MD5) / O presente estudo aborda o conceito do não-lugar e sua manifestação nos meios de hospedagem do Centro Histórico de Salvador. O espaço e a mobilidade são estudados enquanto efeitos da contemporaneidade que se tornam marcantes para a produção e a vivência de não-lugares. A evolução do turismo e as transformações dos viajantes e das viagens são discutidas, bem como a transformação de Salvador em uma cidade turística e de seu Centro Histórico em um destino relevante para a observação do Patrimônio Cultural da Humanidade. A hospedagem é analisada enquanto elemento capaz de transformar a experiência do turista e determinar a vivência do lugar antropológico ou do não-lugar. Um estudo de caso realizado com os diferentes tipos de hospedagem existentes no Centro Histórico aborda sua relação com a vivência do lugar pelo turista. Os resultados são analisados qualitativamente de forma a possibilitar uma postura crítica em relação ao turismo e sua realização no Centro Histórico de Salvador. / Universidade Federal da Bahia. Instituto de Humanidades Artes e Ciências Professor Milton Santos. Salvador-Ba, 2012.

Made available in DSpace on 2010-04-20T20:14:56Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 1993-05-04T00:00:00Z / Procura fazer uma análise dos ritos de passagem, segundo a visão antropológica destes, e dos programas de integração por que são submetidos os novos membros ao ingressarem em uma organização empresarial.O objetivo é compará-los teoricamente, segundo a sua estrutura (Separação, margem e Agregação)e o seu significado. Analisa as organizações como instituições que fornecem significado à experiência dos indivíduos, e assim, percebe estes programas de integração como uma preparação para uma futura identificação que possa ocorrer.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2014. / Inclui referências, apêndice e anexos. / Submitted by Gesmar Kingeski Barbosa null (gesmar.k@ufsc.br) on 2018-01-05T14:07:50Z No. of bitstreams: 1 PASO0431-D.pdf: 5368262 bytes, checksum: 29995aa218c6256e7f7dae31659b4313 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-05T14:07:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PASO0431-D.pdf: 5368262 bytes, checksum: 29995aa218c6256e7f7dae31659b4313 (MD5) Previous issue date: 2014 / Estudos sobre violências contra mulheres com deficiência são, geralmente, mais restritos por exigirem conscientização para a abordagem conjunta entre gênero, deficiência e violência. As poucas produções no campo dos Estudos sobre Deficiência que versam sobre o tema afirmam que as explicações atuais sobre violência de gênero e deficiência são insuficientes para avaliar as várias situações que levam as mulheres com deficiência a experienciarem formas de violência. O objetivo geral da pesquisa foi fazer uma análise antropológica de experiências, narrativas e observações sobre violências contra mulheres com deficiência. A pesquisa de campo envolveu a articulação entre vários campos teóricos e de pesquisa, inclusive da análise de narrativas de três mulheres com deficiência física na cidade de Belo Horizonte. O eixo central se baseia na articulação entre as teorias feministas, queer e crip, tendo como eixo o campo das violências contra mulheres com deficiência, considerando, sobretudo, o potencial de uso de categorias de articulação e de intersecionalidades como gênero, deficiência, capacitismo, violência e cuidado. Como categoria múltipla e relacional, as violências contra mulheres com deficiência também devem abranger uma pluralidade de componentes sociais e de contextos socioculturais atravessados por relações de poder imbricadas entre si. A depender do contexto social, as violências contra mulheres com deficiência ora são uma expressão das relações de gênero, ora são motivadas pela condição de deficiência ou, ainda, são o produto da polarização entre as categorias de gênero e deficiência e suas interfaces analíticas. / Abstract : Studies on violence against women with disabilities are, in general, more limited because they demand awareness of a joint approach to gender, disability, and violence. The few productions in the field of Disability Studies that deal with this theme say that present day explanations about violence in gender and disability are insufficient to the assessment of several situations which lead women with disabilities to experience forms of violence. The few productions in the field of Disability Studies that deal with this theme say that present day explanations about gender violence and disability are insufficient to the assessment of several situations which lead women with disabilities to experience forms of violence. The main goal of this dissertation was to do an anthropological analysis of experiences, narratives, and observations on violence against women with disabilities. The research involved the articulation between various theoretical and research fields, including the analysis of the narratives of three women with physical disabilities in the city of Belo Horizonte, Minas Gerais, Brazil. The central axis is based on the articulation between feminist, queer and crip theories, having as axis the field of violence against women with disabilities, considering, most of all, the potential use of categories of articulation and of intersectionalities, such as gender, disability, ableism, violence, and care. As a multiple and relational category, violence against a woman with a disability also must comprise a plurality of social components and of social-cultural contexts traversed by power relations imbricated among themselves. Depending on the social context, violence against women with disabilities is sometimes an expression of gender relations and sometimes motivated by the condition of disability or, also, is the product of the polarization between the categories of gender and disability and their analytical interfaces

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2014. / Made available in DSpace on 2014-08-06T17:53:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 326191.pdf: 4608053 bytes, checksum: 5dbc99bb36301d4827c363afa1a3a760 (MD5) Previous issue date: 2014 / Apresento nesta dissertação uma série de análises feitas a partir de uma pesquisa etnográfica que realizei durante o ano de 2013 com coletivos de produção musical de Florianópolis, SC, e com participantes da rede Fora do Eixo moradores da Casa FdE em São Paulo, SP. Fizeram parte da investigação músicos, produtores e gestores culturais, artistas plásticos, artistas visuais, audiovisuais e de outras áreas, que desenvolvem projetos de diferentes gêneros musicais. O objeto analisado é a produção colaborativa e alguns dos aspectos que fundamentam e garantem a sobrevivência destas redes, tais como, a influência do local para a formação dos coletivos, os tipos de sociabilidades praticados pelos integrantes, as suas relações com as novas tecnologias de produção digital e com a internet, e com as políticas culturais.<br> / Abstract : I present in this thesis a series of analyzes from an ethnographic research I conducted during the year 2013 with collective musical production of Florianópolis, and network members out of the House Fora do Eixo residents in São Paulo, SP. Were part of the musicians, producers and cultural research managers, artists, visual, audiovisual and other areas that develop projects of different genres artists. The object being analyzed is the collaborative production and some of the aspects that underlie and ensure the survival of these networks, such as the influence of the site for the formation of collectives, the types of sociability practiced by members, their relations with the new production technologies digital and the internet, and cultural policies.