Made available in DSpace on 2010-04-20T20:14:56Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 1993-05-04T00:00:00Z / Procura fazer uma análise dos ritos de passagem, segundo a visão antropológica destes, e dos programas de integração por que são submetidos os novos membros ao ingressarem em uma organização empresarial.O objetivo é compará-los teoricamente, segundo a sua estrutura (Separação, margem e Agregação)e o seu significado. Analisa as organizações como instituições que fornecem significado à experiência dos indivíduos, e assim, percebe estes programas de integração como uma preparação para uma futura identificação que possa ocorrer.

Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Esta dissertação busca explorar o tema das emoções ligadas ao vestibular. A pesquisa está desenvolvida em um contexto de camadas médias da cidade do Rio de Janeiro. A partir de uma perspectiva qualitativa, foram feitas dez entrevistas com alunos do colégio/curso pH no Rio de Janeiro, cinco moças e cinco rapazes a fim de compreender a experiência dos estudantes que se preparam para prestar vestibular. Para tanto, procurou-se examinar aspectos envolvidos no processo de tomada de decisões dos jovens em relação à carreira, como a relação dos jovens entre si, com sua família e com o meio social. / This work analyses the emotional context towards Vestibular. The research takes place in Rio de Janeiro and contains data from the middle class. Ten students (five girls and five boys) from pH course/school were interviewed in a qualitative perspective in order to analyse the experience students face when they prepare themselves to do the Vestibular exam. Therefore, this present paper approaches some crucial aspects involved in the decisions of these young people concerning their career and also the relationship they have with each other, with their families and with the society.

Submitted by Edson Renato Nardi (filosofia.ead@claretiano.edu.br) on 2016-11-04T17:12:48Z No. of bitstreams: 1 Tese Edson Renato Nardi.pdf: 1471048 bytes, checksum: f9b394d87adab528f14a79056a41c2b4 (MD5) / Rejected by Felipe Augusto Arakaki (arakaki@reitoria.unesp.br), reason: Solicitamos que realize uma nova submissão seguindo as orientações abaixo: No campo “Versão a ser disponibilizada online imediatamente” foi informado que seria disponibilizado o texto completo porém no campo “Data para a disponibilização do texto completo” foi informado que o texto completo deverá ser disponibilizado apenas 6 meses após a defesa. Caso opte pela disponibilização do texto completo apenas 6 meses após a defesa selecione no campo “Versão a ser disponibilizada online imediatamente” a opção “Texto parcial”. Esta opção é utilizada caso você tenha planos de publicar seu trabalho em periódicos científicos ou em formato de livro, por exemplo e fará com que apenas as páginas pré-textuais, introdução, considerações e referências sejam disponibilizadas. Se optar por disponibilizar o texto completo de seu trabalho imediatamente selecione no campo “Data para a disponibilização do texto completo” a opção “Não se aplica (texto completo)”. Isso fará com que seu trabalho seja disponibilizado na íntegra no Repositório Institucional UNESP. Por favor, corrija esta informação realizando uma nova submissão. Agradecemos a compreensão. on 2016-11-08T18:16:31Z (GMT) / Submitted by Edson Renato Nardi (filosofia.ead@claretiano.edu.br) on 2016-11-09T11:40:26Z No. of bitstreams: 1 Tese Edson Renato Nardi.pdf: 1471048 bytes, checksum: f9b394d87adab528f14a79056a41c2b4 (MD5) / Approved for entry into archive by Juliano Benedito Ferreira (julianoferreira@reitoria.unesp.br) on 2016-11-09T13:36:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 nardi_er_dr_araflcl.pdf: 1471048 bytes, checksum: f9b394d87adab528f14a79056a41c2b4 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-09T13:36:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 nardi_er_dr_araflcl.pdf: 1471048 bytes, checksum: f9b394d87adab528f14a79056a41c2b4 (MD5) Previous issue date: 2016-07-27 / Essa tese buscou investigar a eventual presença de rituais de passagem em uma escola pública do interior de São Paulo e, mais especificamente, no processo de construção e produção das vestimentas intituladas: camisetas de formatura. Para tanto, foi utilizado como fundamento epistemológico, as considerações e investigações sobre rituais de passagem emitidas pelos antropólogos Arnold Van Gennep e Victor Turner. O método utilizado foi eminentemente qualitativo e que se concretizou pela aplicação das técnicas de observação participante e pela aplicação de entrevistas semi-estruturadas. Da coleta e análise dos dados obtidos, concluiu-se que existem elementos envolvidos no processo de produção e construção dessas camisetas que nos autorizam a categorizá-los como liminares e que, nesse contexto, acontecem episódios esporádicos de communitas. No entanto, para que esses episódios ocorram, constatou-se que há a necessidade de uma conjuntura grupal, que crie condições favoráveis para seu surgimento. / This thesis aimed to investigate the possible presence of rites of passage in a public school in the State of São Paulo and, more specifically, in the construction and production process of entitled garments: t-shirts graduation. Thus, it was used as an epistemological foundation, considerations and investigations of passage rituals issued by anthropologists Arnold Van Gennep and Victor Turner. The method used was eminently qualitative and that was achieved by applying participant observation techniques and the application of semi-structured interviews. The collection and analysis of data, it was concluded that there are elements involved in the production process and construction of these shirts that allow us to categorize them as liminality and that in this context happen sporadic communitas. However, for these episodes occur, it was found that there is a need for a group situation, to create favorable conditions for these episodes effectively occur..

Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Esta dissertação busca explorar o tema das emoções ligadas ao vestibular. A pesquisa está desenvolvida em um contexto de camadas médias da cidade do Rio de Janeiro. A partir de uma perspectiva qualitativa, foram feitas dez entrevistas com alunos do colégio/curso pH no Rio de Janeiro, cinco moças e cinco rapazes a fim de compreender a experiência dos estudantes que se preparam para prestar vestibular. Para tanto, procurou-se examinar aspectos envolvidos no processo de tomada de decisões dos jovens em relação à carreira, como a relação dos jovens entre si, com sua família e com o meio social. / This work analyses the emotional context towards Vestibular. The research takes place in Rio de Janeiro and contains data from the middle class. Ten students (five girls and five boys) from pH course/school were interviewed in a qualitative perspective in order to analyse the experience students face when they prepare themselves to do the Vestibular exam. Therefore, this present paper approaches some crucial aspects involved in the decisions of these young people concerning their career and also the relationship they have with each other, with their families and with the society.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-01-03T17:09:28Z No. of bitstreams: 1 rodrigofelipeveloso.pdf: 835815 bytes, checksum: ce68645bec96060f972ffe5bfadd1902 (MD5) / Approved for entry into archive by Diamantino Mayra (mayra.diamantino@ufjf.edu.br) on 2017-01-31T10:32:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 rodrigofelipeveloso.pdf: 835815 bytes, checksum: ce68645bec96060f972ffe5bfadd1902 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-31T10:32:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 rodrigofelipeveloso.pdf: 835815 bytes, checksum: ce68645bec96060f972ffe5bfadd1902 (MD5) Previous issue date: 2016-08-23 / Trata-se de um estudo de obras de Clarice Lispector, em diálogo com a antropologia (ritos de passagem), a alquimia segundo psicologia junguiana, em que se pretende analisar como as personagens em seu processo de individuação, ou seja, de autoconhecimento se constituem enquanto indivíduos inseridos numa sociedade. Para tanto, foram analisados, os livros O lustre, Uma aprendizagem ou O livro dos prazeres, A paixão segundo G.H., A cidade sitiada e A maçã no escuro. Procurou-se perceber que cada uma das personagens é marcada pela conjugação e estigma do verbo viver, isto é, estas passam por diversas fases e estágios no sentido de descobrirem quem realmente são, pois estão sempre em busca de suas identidades, que serão construídas com o desenvolvimento de suas histórias nos romances. O procedimento narrativo adotado por Clarice Lispector nessas obras levou-nos ao conceito dos ritos de passagem teorizado por Arnold Van Gennep e a alquimia segundo Carl Gustav Jung. Investigaremos quais são os comportamentos exigidos às (o) protagonista(s) pelos outros membros da comunidade na qual se vêem inseridas, e de como estas se posicionam perante isso. Por fim, pretendemos demonstrar como as passagens dos ritos nas vidas de Virgínia, Lucrécia, G.H., Lóri e Martim, além de estarem relacionadas com os seus atos sociais e o seu desenvolvimento natural (da infância à vida adulta), estão ligadas principalmente ao modo como o texto é construído. / Se trata de un estudio de las obras de Clarice Lispector, en diálogo con la antropología (ritos de paso), la alquimia segundo psicología jungiana lo que se pretende analizar cómo los personajes en su proceso de individuación, es decir, conocimiento de si mismo si constituyen como individuos insertados en una sociedad. Por lo tanto, se analizaron los libros O lustre, Uma aprendizagem ou O livro dos prazeres, A paixão segundo G.H., A cidade sitiada, y A maçã no escuro. Trató de darse cuenta de que cada uno de los personajes está marcado por conjugación y el estigma del verbo vivir, es decir que pasan por varias fases y etapas con el fin de descubrir lo que realmente son, ya que están siempre en búsqueda de su identidad, que se construirá con el desarrollo de sus historias en sus novelas. El procedimiento narrativo adoptado por Clarice Lispector estas obras nos llevó al concepto de los ritos de paso teorizadas por Arnold Van Gennep y la alquimia segundo Carl Gustav Jung. Investigamos cuáles son los comportamientos requeridos de los protagonistas por otros miembros de la comunidad en la que ver insertada, y cómo se posicionan estos antes de esto. Por último, tenemos la intención de demostrar cómo los pasajes de los ritos en la vida de Virginia, Lucrecia, G.H., Lori e Martim, además de estar relacionado a sus actos sociales y el desarrollo natural (de la niñez a la edad adulta), están vinculados principalmente a la forma como el texto es construido.

Submitted by Caroline Falcao (caroline.rfalcao@ufpe.br) on 2017-06-14T18:59:27Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) 2012-dissertacao-MarjonesPinheiro.pdf: 10880625 bytes, checksum: ab7f8090087031a4325915a4e941d8d8 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-14T18:59:27Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) 2012-dissertacao-MarjonesPinheiro.pdf: 10880625 bytes, checksum: ab7f8090087031a4325915a4e941d8d8 (MD5) Previous issue date: 2012-02-29 / “Morte e Judaísmo: transformações ao longo do tempo em Pernambuco” apresenta os resultados encontrados durante a pesquisa para produção desta dissertação de Mestrado em Antropologia da Universidade Federal de Pernambuco. O trabalho começou antes mesmo da pós-graduação e durou quase três anos. Foram visitadas cidades da região metropolitana do Recife, zona da mata, agreste e sertão de Pernambuco, bem como várias cidades de Israel, no Oriente Médio. O objetivo foi identificar os costumes e rituais fúnebres praticados pelos judeus em Pernambuco desde o século XVI até os dias de hoje, observando o que ainda é mantido como tradição e o que foi transformado com o passar dos anos. Apresentado em quatro capítulos, o produto final deste estudo se aproxima de uma etnografia, mas também tenta entender as práticas à luz do pensamento de diversos autores que escreveram sobre o tema proposto ou assuntos correlatos. Longe de querer encerrar em si as discussões ou propor um levantamento completo de ritos, costumes e tradições, o trabalho surge como uma contribuição para aqueles que guardam algum tipo de interesse por essa área de pesquisa, ainda pouco explorada nos meios acadêmicos. / "Death and Judaism: changes over the time in Pernambuco" presents the results found during the research for the elaboration of the Thesis for a Master Degree in Anthropology at the Universidade Federal de Pernambuco. The research began even before the post-graduation started and took about three years to be accomplished. Some cities were visited in the Greater Recife Area (Pernambuco, Brazil), and a number of cities in Israel in the Middle East. The aim was to identify the funeral rites and traditions practiced by Jews in Pernambuco from the sixteenth century to the present day, observing the traditions that are still preserved and also those that have changed over the years. Presented in four chapters, the final product of this study is close to an ethnography, but also tries to understand what many authors wrote about the rites, traditions, and related issues. The purpose was not to cover the subject entirely or to be a complete survey of rites, habits, and traditions, but to contribute to those who have some interest in this area of research, yet not well explored in academic circles.

Orientador: Ana Angélica Medeiros Albano / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-27T13:17:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Reyes_RoseHelena_D.pdf: 19938134 bytes, checksum: 11b97fdc7cd1bb24a5afd74a84626a53 (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: A presente pesquisa consiste no relato de uma práxis pedagógica construída ao longo de 23 anos no âmbito do Ensino Fundamental, na Escola Casa Via Magia. É um relato da história de uma experiência de ritual de passagem com as crianças do quinto ano, último ano delas na nossa escola. Uma montagem de teatro que foi se tornando um drama ritual que busca favorecer as mudanças na vida dessas crianças nesse momento: crescer, mudar de nível escolar e de escola. Traz a memória dessa construção, uma reflexão sobre o tecer da metodologia e da cosmovisão desse trabalho de encenação, que inclui um diálogo entre os saberes, entre as artes e delas com as ciências, entre artistas educadores e as crianças, entre as crianças elas mesmas e de cada um consigo mesmo. Retoma certas referências do teatro contemporâneo e/ou experimental (Stanilavski, Artaud, Grotowski e Brook), da arte-educação de Read e da psicanálise (especialmente de Lacan e Freud, entre outros). Faz contato com a pesquisa antropológica de Lévi-Strauss, Van Gennep, Turner, DaMatta e outros, assim como contato com reflexões filosóficas, especialmente de Heidegger e dos estudiosos de sua obra. Em última instância trata-se de dar atenção aos encontros e despedidas de nossas vidas e do desvelamento do nosso ser, sempre ser-com. Um cuidado que a arte, a educação e a rede de afetos têm podido potencializar nessa experiência a ser compartilhada / Abstract: This research consists on the report of a pedagogical praxis built over 23 years within the framework of elementary teaching at Casa Via Magia Elementary School. It is a report of the history of a rite of passage experience with children of the fifth grade that are leaving the school. A theater production that became a ritual drama which aims to encourage changes in the lives of these children in this specific phase: growing, changing of school and educational level. It brings the memory of that construction, a reflection on the weaving of this methodology and the worldview of this staging work, which includes a dialogue between knowledges, arts, arts with sciences, between art educators and children, between the children themselves and each one with themselves. Reviewing certain references of contemporary and/or experimental theater (Stanilavski, Artaud, Grotowski and Brook), Read¿s art-education and psychoanalysis (especially Lacan and Freud, among others). Getting in touch with the anthropological researches of Lévi-Strauss, Van Gennep, Turner, Da Matta and others, as well as contacts with philosophical thoughts, especially Heidegger¿s and researchers on his work. Ultimately it is about giving attention to encounters and farewells of our lives and the unveiling of our being, always being-with. A well care that art, education and the network of affections have been able to enhance in this experience to be shared / Doutorado / Educação, Conhecimento, Linguagem e Arte / Doutora em Educação

Considerando a importância dos rituais no processo de reconhecimento social mútuo entre os seres humanos e, consequentemente, no desenvolvimento dos adolescentes, este trabalho tem por objetivos: identificar, numa comunidade estudantil de uma escola de educação profissional, os impactos causados no processo de formação dos jovens, pelo declínio dos ritos de passagem e identificar, no imaginário desse grupo de alunos, os universos míticos que o compõem. Para isso, parte-se do pressuposto de que os rituais, sejam eles sagrados ou profanos, expressam as regras e os valores que orientam o comportamento dos seres humanos em grupo e em sociedade e que o declínio dos ritos iniciáticos, sobretudo na adolescência, faz dos jovens suas principais vítimas. Os eixos teóricos organizadores foram a Teoria do Imaginário de Gilbert Durand e a Sócioantropologia do Cotidiano de Michel Maffesoli. Como metodologias foram utilizados: questionários para a identificação da situação socioeconômica e cultural do grupo, observação para a identificação de ritos e mitos no contexto escolar, entrevistas com alunos, professores, coordenadores e outros funcionários e o Teste Arquetípico de Nove Elementos AT-9, elaborado por Yves Durand, para identificar os universos míticos do grupo de alunos e como esses se relacionam com o mundo. / Considering the importance of rituals in the process of mutual social recognition between human beings and in consequence, the development of adolescents, this study aims to identify, in a student community of a school of professional education, the impacts on the formation process young people, caused of the decline of rites of passage and identify in the imaginarys group, mythical universes that compose it. For this, we start from the assumption that rituals, whether sacred or profane, express the rules and values that guide the behavior of human beings in groups and in society and the decline of initiation rites, especially in adolescence, making of the youths its mayor victims. The theoretical axes organizers were the Theory of Imaginary Gilbert Durand and Social Anthropology of Quotidian by Michel Maffesoli. The methodology we used questionnaires to identify the socioeconomic and cultural group, observation to identify rites and myths in the school context, interviews with students, teachers, coordinator and other employees and Archetypal Test Nine Elements - AT-9, produced by Yves Durand, to identify the mythical universes group of students and how these relate to the world.

A mulher brähmaëa (sacerdotisa) na Índia antiga é o um dos agentes principais e intermediários entre os homens e os deuses; sendo imprescindível aos rituais (sacrifícios de fogo solenes e públicos). Nas interações entre os humanos, as mulheres de todas as camadas da sociedade são privilegiadas como agentes dos ritos da hospitalidade, ou seja, da permuta da dádiva. Além disso, a mulher é o foco da maioria dos ritos de passagem, visto que estes são realizados antes do nascimento, durante a gestação, o que envolve, assim, a mãe diretamente. Ao mesmo tempo, a mulher relativiza o ideal ritual e social, variando a norma, de acordo com as circunstâncias e as escolhas pessoais. O objetivo dessa dissertação é discorrer sobre quais papéis rituais e sociais são delegados às mulheres na sociedade da Índia antiga. Para tanto, selecionamos, apresentamos e comentamos os ritos em que haja a inserção das mulheres, descrevendo suas funções, seus deveres e direitos, sua posição culturalmente estabelecida e a relações entre o âmbito ritual e a sociedade por extensão a partir das literaturas de cunho rituais e jurídico-religiosas, divididas em duas grandes categorias, de acordo com a tradição; quais sejam: Çruti e Småti, isto é, o ouvido e o lembrado. Nesse exercício analítico de cunho histórico-religioso, tentamos dar conta do nosso problema principal: qual o lugar da mulher na Índia antiga ritual e, por conseguinte, socialmente, conforme representada na literatura sânscrita. / The brähmaëa woman (priestess) in Ancient India is the main and intermediate agent between men and gods; being indispensable in rituals (fire sacrifices, both public and solemn). In the interactions between men, women of all social divisions are privileged as the agents of hospitality rites, i.e., in the exchange of gifts. Moreover, women are the object of most life-cycle rites, since they are performed before birth, during pregnancy, which involves the mother directly. Besides, women adapt the ideals of social and ritual actions, varying the norms, according to circumstances, and personal choices. The objective of this dissertation is to depict the ritual and social roles which are assigned to women in the society of Ancient India as they are culturally thought and created. In order to do so, we selected, presented and commented about the rites in which women are included, describing their functions, duties and rights; observing their socially and culturally established position in relation to the ritual and social realms, in the terms presented by the ritual and religious/law literature, divided in two major categories in the Indian tradition: Çruti e Småti, i.e., what has been heard and what is recalled. In this religious-historical attempt of analysis, we aim to answer, or at least, to point at and think over, the main problem we acknowledge: what is womens domain in Ancient India when it comes to ritual and social ideals as represented in the Sanskrit Literature.

Desde a década de 1970, o número de casamentos no Brasil vem diminuindo significativamente. Novos arranjos familiares e formas de viver a conjugalidade ganharam espaço. A importância de ritualizações foi colocada em xeque por muitos casais que rejeitavam a ideia de formalizar suas uniões. O início do século XXI, no entanto, marca um renovado interesse dos casais em marcar a transição para o casamento com eventos cada vez mais elaborados, em uma tendência que já foi chamada de a "revanche do ritual" (SEGALEN, 2003). Em 2016, o investimento dos casais brasileiros em festas de casamentos rendeu cerca de 16 bilhões de reais (o equivalente a aproximadamente 5 bilhões de dólares) em ganhos para o setor de eventos, segundo o Instituto de pesquisas Data Popular. Acompanhando o crescimento desse mercado desde 2011, o Instituto vem registrando uma tendência de crescimento, mesmo em meio à crise econômica pela qual passa o país. O quadro é de um crescente interesse por complexos eventos de casamento, performados por homens e mulheres pertencentes a camadas medias urbanas. A partir de dados demográficos do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), sabe-se que, nas últimas décadas, as pessoas casam-se menos. Por outro lado, a etnografia aqui apresentada permite afirmar que, quando decidem casar-se, sujeitos de camadas medias da população brasileira optam por marcar essa passagem com eventos cuja preparação exige um grande investimento de tempo e recursos financeiros. Nesta tese, apresento análises sobre este fenômeno, com base na etnografia que realizei entre os anos de 2013 e 2016, junto a sujeitos que protagonizam a organização de tais eventos. Trata-se de mulheres pertencentes a camadas médias urbanas, com formação superior e financeiramente independentes. Em vários dos casos observados, tais mulheres assumem a totalidade ou a maior parte dos gastos com o evento. A etnografia aqui apresentada se desdobrou em entrevistas em profundidade realizadas com noivas, acompanhamento de organizadoras de casamentos, observação participante em feiras do setor nas cidades de Fortaleza, Porto Alegre e São Paulo, participação em grupos virtuais de noivas e entrevistas com agentes deste mercado. Como resultado, destaco a compreensão de que os ritos contemporâneos aqui descritos nada tem de tradicionais no modo como são performatizados, mas representam novas formas de demarcar uma passagem cujos significados estão em transformação. Com os grandes eventos, os sujeitos procuram produzir lastro simbólico para suas uniões, em um momento no qual as relações são percebidas como cada vez mais voláteis. Além disso, esta tese apresenta reflexões sobre a invisibilidade dos ofícios que envolvem o cuidado, aqui representados na figura das cerimonialistas. Essas e outras questões são discutidas ao longo dos capítulos que compõem esta pesquisa sobre os ritos contemporâneos de casamento no Brasil e o mercado a eles dedicados. / Since the 1970s, marriage rates in Brazil have been decreasing significantly. New family arrangements and ways of conjugality have gained space. The importance of marriage as an institution was put in check by many young couples who rejected the idea of formalizing their relationships through a traditional wedding ceremony. However, the beginning of the 21st century was marked by a renewed interest in marriage in a trend that has been called the "revenge of ritual" (SEGALEN, 2003) specially among the urban middle class. This scenario poses an important question. Based on demographic data from the Brazilian Institute of Geography and Statistics (IBGE), it is possible to affirm that in the past 40 years people tend to marry less and later in life. Still, despite Brazil’s economic crisis, in 2016 the amount invested in wedding parties was circa 16 billion Brazilian Reais - the equivalent to 5 billion Dollars - according to the Data Popular Research Institute following the total growth of the country's wedding industry since 2011. The data gathered throughout my fieldwork add to the perception that when Brazilian middle-class subjects decide to engage in marriage, they tend to mark this passage with grand scale events that demand great emotional, financial and time investment. This thesis presents an ethnographic study carried out from 2013 to 2016 among people involved in the planning, production and consumption of such events. They are wedding planners and middle class, educated and financially independent women that, in several of the observed cases, choose to finance most or even the integrality of the event. I conducted in-depth interviews with brides and relatives, collected data from Whastapp and Facebook groups, worked along side with wedding planners and visited wedding Fairs, bridal shows and exhibitions in Fortaleza, São Paulo and Porto Alegre. This ethnographic experience leads me to stress that contemporary wedding ceremonies are not necessarily traditional in the ways they are performed by wedding planners and brides to be, but represent new meanings and practices attached to modern wedding rituals. With this kind of event, subjects strive to produce symbolic ballast to anchor their formal unions in a time in which personal relationships are perceived as being increasingly volatile and not made to last. This thesis also presents a reflection on feminized labour, notably emotional labor and care work conducted by wedding planners, ceremonialists and other female professionals involved in wedding ceremonies.