Made available in DSpace on 2015-04-14T14:42:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 389725.pdf: 2855030 bytes, checksum: d181e40b39951426ee2aaa1705a0016a (MD5) Previous issue date: 2007-03-29 / Desde a sua cria??o, na d?cada de 90, a Intranet rede corporativa que utiliza a tecnologia e a infraestrutura de comunica??o de dados da Internet para a comunica??o interna da pr?pria empresa e/ou para a comunica??o independente da localiza??o f?sica de seus departamentos e/ou divis?es tem conquistado cada vez mais espa?o e import?ncia nas empresas contempor?neas. As peculiaridades de sua configura??o parecem suscitar novas alternativas de propriedades, que podem representar transforma??es e avan?os para os processos de comunica??o, constituindose em um tema relevante para pesquisa. Este estudo tem como objetivo discutir e compreender a constitui??o da Intranet concebida, no ?mbito da comunica??o organizacional midiatizada, como lugar de processos comunicacionais emergentes, e assumida enquanto componente da rede autopoi?tica da organiza??o complexa. Trata-se, portanto, de uma investiga??o em torno das delicadas rela??es entre Cultura, Conhecimento e Comunica??o, na empresa, tendo o Sujeito como ponto de articula??o. O corpus para o fazer cient?fico, no ?mbito desta tese, s?o as falas de sujeitos (funcion?rios expressando-se por meio da produ??o de sentido via discurso oral, em situa??o de entrevista), que utilizam assiduamente a Intranet e tamb?m as falas de sujeitos que s?o respons?veis pela produ??o e atualiza??o de conte?dos e dispositivos da Intranet, das duas ind?strias pesquisadas, uma brasileira e outra francesa. A fundamenta??o te?rica ? baseada em Morin, assumindo, como M?todo, o Paradigma da Complexidade. As pr?ticas s?cio-culturais e comunicacionais da Intranet s?o pensadas a partir da no??o de Autopoiese, de Maturana. Para tanto, ? realizada uma pesquisa qualitativa, conforme Bauer e Gaskel, respaldada no estudo de caso, segundo Yin. A an?lise de conte?do, composta por dois movimentos interpretativos, ? inspirada na an?lise textual qualitativa, proposta por Moraes. O Primeiro Movimento Interpretativo busca compreender como as dimens?es da Autopoiese (Autonomia, Circularidade e Autorefer?ncia) se constituem e s?o expressas em cada uma das empresas pesquisadas. O Segundo Movimento Interpretativo investiga como as dimens?es da Complexidade (Comunica??o, Cultura e Conhecimento) se constituem e s?o expressas nas respectivas empresas. Os resultados apontam, dentre outros aspectos, a Intranet como um elemento que favorece a incessante acoplagem dos sujeitos-funcion?rios ao contexto no qual vivem seu cotidiano na empresa. A partir de duas din?micas em constante mudan?a, a dos funcion?rios e a da empresa, surge uma rela??o de congru?ncia, mediada pela Intranet, que perpetua e ? perpetuada pela cultura organizacional. A capilariza??o da Intranet (entendida como espa?o de gera??o e circula??o de comunica??o, cultura e conhecimento) pelo corpo da empresa, e a apropria??o uso que os funcion?rios fazem dela, geram rela??es de co-cria??o ou a cont?nua reconstru??o autopoi?tica do ambiente empresarial. Finalmente, a pesquisa aponta que n?o h? um ?nico modo de uso e apropria??o da Intranet. Ao contr?rio, isso vai depender do que cada empresa quer que ela seja, no seu contexto, isto ?, desde simplesmente uma maneira de melhorar a comunica??o interna, at? um espa?o mais amplo de troca de informa??es, gest?o dos processos de trabalho e gest?o da cria??o do conhecimento da/na empresa.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2015-05-19T13:11:07Z No. of bitstreams: 1 468748 - Texto Completo.pdf: 6322469 bytes, checksum: 5aac703b71601b7f75d6c77998b4a13b (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-19T13:11:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 468748 - Texto Completo.pdf: 6322469 bytes, checksum: 5aac703b71601b7f75d6c77998b4a13b (MD5) Previous issue date: 2015-03-06 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / The narrative proposed here is the testimonial register of the learning experiences originated from the theoretical axis of a study group in the University of Santa Cruz do Sul-UNISC called Grupo de A??es e Investiga??es Autopoi?ticas ? GAIA (Autopoietic Actions and investigations group). The group studies cognition, the emotion and the subjectivation that emerge together in the process of living. The research had as its main purpose, experiences while using the event Digital Technologies of Information and Communication in the creation of emotions, which can create other modes to exist through the learning with life. The research has on its basis the following theoretical vectors : theory of Autopoiesis by Maturana and Varela (1980; 1991; 2009); understanding the emotion by Damasio (1996; 2000), in the complexity through noise by Henri Atlan (1991); understanding of experience and occurrence in Deleuze (1974; 2001; 2006) and reflections on the technique in Ortega and Gasset (1989; 1991).The convergence point between education and complexity was intended to generate contributions to a learning process that consider the inseparability of ?learning is live?, emphasizing the creation of emotions and its epistemological and ontological implications in the relationships between subject and machine through the assumptions of the paradigm of Complexity, aiming an education deeply linked to life. The theoretical and methodological basis of the investigation was based on the research-intervention by Passos, Kastrup and Tedesco (2012; 2014), linking to the micro political understanding of everyday life focused on the denaturalization of the instituted practices in order to instigate the subjects of research to reflect about the pedagogical and institutional models established, generating actions, performances which may produce movements that allow to be outside of the traditional models of daily life by sliding through the truths already built in order to undermine the already given, finished precisely to make difference. It was also used in the present research the self-narrative, aiming to map the drawings from emotion creation ? voices, written production, rhymes, dances, body, collective - created in the mutant and plastic process of the research-intervention through the experiences while happenings or events, using digital technologies of information and communication. / A narrativa que proponho ? o registro/testemunho das aprendizagens pelas experi?ncias que partiram do eixo te?rico do Grupo de A??es e Investiga??es Autopoi?ticas - GAIA, da Universidade de Santa Cruz do Sul - UNISC, por meio do qual se estuda a cogni??o, o emocionar e a subjetiva??o que emergem juntas no processo de viver. A pesquisa teve como principal prop?sito, o emocionar: experi?ncias enquanto acontecimento utilizando as Tecnologias Digitais de Informa??o e Comunica??o, que podem criar outros modos de existir por meio do aprender ? viver. Porquanto, a investiga??o possui na sua tessitura, os seguintes vetores te?ricos: Teoria da Autopoiesis de Maturana e Varela (1980; 1991; 2009); entendimentos da emo??o de Dam?sio (1996; 2000), na complexidade pelo Ru?do de Henri Atlan (1991); compreens?o da experi?ncia e acontecimento em Deleuze (1974; 2001; 2006) e reflex?es sobre a t?cnica em Ortega y Gasset (1989; 1991).O ponto de converg?ncia entre educa??o e complexidade destinou-se a gerar contribui??es para uma aprendizagem que considere a inseparabilidade do aprender ? viver, enfatizando o emocionar e suas implica??es epistemol?gica e ontol?gica nas rela??es entre sujeito e m?quina por meio dos pressupostos do Paradigma da Complexidade, visando uma educa??o profundamente vinculada ? vida. A base te?rico-metodol?gico da investiga??o partiu da pesquisa-interven??o Passos, Kastrup e Tedesco (2012; 2014), vinculando-se ? compreens?o micropol?tica do cotidiano voltada para a desnaturaliza??o das pr?ticas institu?das, com o intuito de instigar os sujeitos da pesquisa - a refletirem sobre os modelos pedag?gicos e institucionais estabelecidos, gerando a??es, atua??es que possam produzir movimentos para poder estar fora dos modelos tradicionais do cotidiano, deslizando pelas verdades j? constru?das com o intuito de abalar o dado, o acabado justamente para se diferenciar. Utilizou-se tamb?m, a autonarrativa, intuindo cartografar os desenhos do emocionar ? vozes, escritas, rimas, dan?as, corpo, coletivo - criados na processualidade mutante e pl?stica da pesquisa-interven??o por meio das experi?ncias enquanto acontecimentos utilizando as Tecnologias Digitais de Informa??o e Comunica??o.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2015-11-27T13:47:09Z No. of bitstreams: 1 476495 - Texto Completo.pdf: 15935701 bytes, checksum: 2d78dd465fb5986d7af4bdbd764c181e (MD5) / Made available in DSpace on 2015-11-27T13:47:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 476495 - Texto Completo.pdf: 15935701 bytes, checksum: 2d78dd465fb5986d7af4bdbd764c181e (MD5) Previous issue date: 2015-03-02 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / This thesis defends human potency. From the potency of human nature to humanities in its potent movements. The potency defended in this study is recognized from complex organicbiological- cultural reorganizations produced in movements of autopoiesis(Maturana,1979) which are weaved mainly in historical and social, philosophical and anthropological, psychological and aesthetic circumstances, which are forged in the multiple dimensions of a human being's life and are entwined and developed, nurtured both by autopoietic and by bioanthro- poetic processes (Morin,1990). From this complex production, human beings exercise the organization and the disorganization of identities and authorships in which autonomy, as life production (Freire, 1979) is generated and gestated. This deeply complex and autopoietic production, which constitutes the being, nurtures human potency, which expands and strenghtens in human processes. The present thought, produced by approaching these three authors from distinct scientific schools and complemented by other authors in the realm of human and social sciences, constitutes the theoretical-practical basis for the research conducted at Escola Municipal de Ensino Fundamental Erna W?rth, Canoas/RS, a participative and collaborative action-research called "Poietic Pedagogy for Human Potency".The research is a proposal of exercises of teaching potency, in conversation circles as continuing education, in a productive workfield, considering the nurturing and the viewing of learning and teaching processes, by recognizing students' potencies. The conversation circles generate, through meditated conversations, the Letter of Principles, the Worlds Literacies, the Webs of Life and the Orienting Threads ? collaborative pedagogical-poietical webbings which constitute today the pedagogical-cultural planning construction of the learning community. / Esse trabalho defende a Pot?ncia Humana. Desde a pot?ncia da natureza humana ?s humanidades em seus movimentos potentes. A Pot?ncia defendida nesse estudo ? reconhecida das complexas reorganiza??es org?nicas-biol?gicas-culturais produzidas em movimentos de Autopoiese (Maturana, 1979), que se tecem, principalmente, em circunst?ncias hist?ricas e sociais, filos?ficas e antropol?gicas, ps?quicas e est?ticas, as quais forjam-se nas m?ltiplas dimens?es da vida do ser humano, e tramam-se e desenvolvem-se, nutridos por processos autopoi?ticos, assim como em processos Bioantropo?ticos (Morin,1990). Dessa produ??o complexa, o ser humano produz exerc?cios organizadores e desorganizadores de identidades e autorias, em que a Autonomia, como produ??o de vida (Freire, 1979), gera-se e gesta-se. Essa produ??o, profundamente complexa e autopoi?tica, constituidora do ser, nutre sua Pot?ncia Humana, que expande-se, fortalecendo-o em seus processos humanos. O pensamento presente, produzido pelas aproxima??es desses tr?s autores de escolas cient?ficas distintas, e complementados por outros autores do campo das ci?ncias humanas e sociais, constitui a base te?rico-pr?tica, a qual torna-se a investiga??o do doutoramento, na Escola Municipal de Ensino Fundamental Erna W?rth, Canoas/RS, na perspectiva de uma Pesquisaa??o Participativa Colaborativa, intitulando-se "Pedagogia Poi?tica para a Pot?ncia Humana". Desenvolve-se como proposta de exerc?cios da pot?ncia docente, em rodas, por meio de Conversa??es, como forma??o cont?nua em campo produtivo de trabalho tendo, em vista, a nutri??o e vitaliza??o dos processos de aprend?ncias e ensin?ncias, pelo reconhecimento da pot?ncia dos estudantes. As Rodas de Conversa??es gestam, pelas Conversa??es Reflexionadas, a Carta de Princ?pios, as Alfabetiza??es de Mundos, as Teias da Vida e os Fios Orientadores - tecituras colaborativas pedag?gicas-poi?ticas, que constituem, hoje, o constructo de planejamento pedag?gico-cultural da Comunidade Aprendente.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-06-20T12:20:31Z No. of bitstreams: 1 Willis Santiago Guerra Filho.pdf: 2015030 bytes, checksum: 7503b4bedfa0280803d4e14bc62dbbe4 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-20T12:20:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Willis Santiago Guerra Filho.pdf: 2015030 bytes, checksum: 7503b4bedfa0280803d4e14bc62dbbe4 (MD5) Previous issue date: 2017-06-09 / Just as in nature what is here characterized as quantum critic represents the infinite or instantaneous speed between phase changes, the foundation of science lies in the quantum critic of the transition from scholastic thought free from algebra to modern, fully mastered thinking through mathematical symbology. In medieval scholasticism we see a point of transmutation within a process of seeking the unification of geometry and arithmetic, or more commonly, of philosophy and science. Now we are about to hit another quantum critic, by the exponential development of technology, which is often enthusiastically referred to as a "singularity" when we need to look at the risks of programming machines to replace with immeasurable advantage its programmers, becoming autopoietic, as life, and hence perhaps compete with us, as it happens in nature. It is when the results of "technical transmutation" proliferate, giving rise to the emergence of autopoietic social systems, as described by the German sociologist Niklas Luhmann, from the notion proposed in biology of knowledge by authors such as Chilean Humberto R. Maturana, which are imposed on humans, even if it is for them a condition of possibility of their existence, for by a recursive mechanism, autologically explicable (Heinz von Foerster), positions are reversed, systems becoming a condition of social existence for us humans since we know of no other way of existing than socially. The present difficulty of communication, bordering impossibility, since it grows inexorably and exponentially in the society developed from it, like the entropy in any physical system, has been causing ever greater problems to the life that depends on it, that of us humans. Such a crisis of the systems of meaning, in order to be overcome, requires that the generalized disagreement now in force be recognized, to be reversed by a reprisal of words worn by the unceasingly contested use, so that new or renewed words may arise which is needed, to regain faith in the very possibility of communication. And this is a faith in our ability to communicate, despite the electronic prosthesis that proliferates, giving the false impression of coming to our aid, and in fact helps, but with that reinforce our fundamental disbelief in that capacity, in ourselves, since there is no god left to secure it. Stills there is the hope that inspires us such authors as Vilém Flusser, in a convergence between the arts, sciences and techniques, that could allow us to once again go beyond the limits of an improbability to remain as species, due to a "passage through the poetic" (Heidegger) / Da mesma forma que na natureza o que vem aqui caracterizado como quantum critic representa o infinitésimo ou velocidade instantânea entre as mudanças de fase, a fundamentação da ciência se encontra no quantum critic da transição do pensamento escolástico livre da álgebra para o pensamento moderno, totalmente dominado pela simbologia matemática. Na escolástica medieval verificamos um ponto de transmutação dentro de um processo de busca da unificação da geometria e da aritmética, ou mais vulgarmente, da filosofia e da ciência. Agora, estaríamos prestes a atingir um outro, pelo desenvolvimento exponencial da tecnologia, ao qual se vem referindo, em geral de maneira entusiasta, como uma “singularidade”, quando precisamos atentar para os riscos de estarmos programando máquinas para substituírem com incomensurável vantagem seus programadores, tornando-se autopoiéticas, como a vida, e daí quem sabe entrem em competição conosco, tal como soe acontecer na natureza. É quando proliferam os resultados da “transmutação técnica”, dando ensejo ao aparecimento de sistemas sociais autopoiéticos, tal como descritos pelo sociólogo alemão Niklas Luhmann, a partir da noção proposta em biologia do conhecimento por autores como o chileno Humberto R. Maturana, que se impõem aos humanos, mesmo sendo para eles uma condição de possibilidade de sua existência, mas que deles prescindem, pois por um mecanismo recursivo, explicável autologicamente (Heinz von Foerster) invertem-se as posições, tornando-se os sistemas também condição de existência, social, de nós humanos: não conhecemos outro modo de existir que não socialmente. A dificuldade de comunicação, beirando a impossibilidade, visto que cresce inexorável e exponencialmente na sociedade desenvolvida a partir dela, e como a entropia em qualquer sistema físico, vem causando problemas cada vez maiores à vida que dela depende, a de nós, humanos. Tal crise dos regimes de sentido, a fim de ser superada, requer que se reconheça o desentendimento generalizado ora vigente, a ser revertido por uma repristinação de palavras desgastadas pelo uso incessantemente contestado, para que possam surgir as palavras novas, ou renovadas, de que tanto se necessita, para recuperar a fé na possibilidade mesma da comunicação. E esta é uma fé na nossa capacidade de nos comunicarmos, apesar das próteses eletrônicas que proliferam, dando a falsa impressão de virem em nosso auxílio, e de fato auxiliam, mas com isso reforçam nossa descrença fundamental naquela capacidade, em nós mesmos, desde que não há mais nenhum deus para afiançá-la. Resta a esperança, que nos incute autores como Vilém Flusser, em uma convergência entre as artes, ciências e técnicas, que nos permita ainda uma vez saltar além do limite da improbabilidade de permanecermos enquanto espécie, graças a uma “passagem pelo poético” (Heidegger)

Made available in DSpace on 2016-04-26T20:20:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mauricio Palma Resende.pdf: 1111626 bytes, checksum: 40dd782dff09615491e9d65b468e176e (MD5) Previous issue date: 2011-05-26 / This work aims to explore two directions associated with the development of the philosophy of language that leaded to dissonant conceptions of philosophy of law: in one hand, the Wittgenstein s thought on the language and the world; on the other hand, Luhmann s theory grounded on his thesis of an operational rupture regarding man and communication in autopoietic systems. Right after an explanation over both perspectives and their reflects on law, it is outlined a dialogue based on Wittgenstein with Luhmann s theory, discussion which in the end shows that the theory of functional social systems has an insufficient explanation of the corruption phenomenon in result of the thesis concerning the operational opposition man/communication, and affirms that Wittgenstein s notions such as language-games and form of life are worthy ways to struggle with this question. In conclusion, the work pictures the law as a factor based on human s language, positioning it on the mark of an analysis of its language games, which reveals cultural and historical aspects / trabalho busca explorar dois caminhos relacionados à filosofia da linguagem que conduziram a divergentes correntes da filosofia do direito: de um lado, as considerações de Wittgenstein sobre linguagem e mundo e, de outro, a teoria de Luhmann fundada na tese da separação operacional dos seres humanos da comunicação em sistemas autopoiéticos. Após a exposição do pensamento destes autores e seu reflexo no direito, é delineado um diálogo alicerçado em Wittgenstein com a teoria luhmanniana, sendo que ao final deste entende-se que a teoria da diferenciação funcional dos sistemas sociais apresenta uma explicação insuficiente do fenômeno da corrupção em decorrência da referida apartação do homem da comunicação, e afirma-se que noções wittgensteinianas como as de jogos de linguagem e forma de vida indicam um profícuo caminho para trabalhar esta questão de forma menos porosa. Em conclusão, retrata-se direito como plasmado pela linguagem humana, o que o confina à análise dos jogos de linguagem e revela suas feições culturais e históricas

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:33:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 435508.pdf: 45709 bytes, checksum: 0a000be1f54c39a5e828c7218455cf8a (MD5) Previous issue date: 2011-09-21 / The environment represents one of the constitutional foundations, also making the working environment. In this scenario, the worker's health is the greatest good to be protected and will be analyzed in view of the current globalized society, as well as the preterit revolutions undergone by humanity. As a result, new risks to environmental and labor become noticeable, requiring careful analysis, including its protection, linked to the principles of the environment. ISO 26000, which establishes guidelines on social responsibility emerges as a mechanism that represents the interests of global society, which regulate themselves, the recommended setting by Niklas Luhmann's Theory of Systems. / O meio ambiente representa um dos fundamentos constitucionais, perfazendo-se tamb?m no ambiente laboral. Nesse cen?rio, a sa?de do trabalhador ? o bem maior a ser protegido e ser? analisado tendo em vista a atual sociedade globalizada, assim como as revolu??es pret?ritas pela qual passou a humanidade. Como decorr?ncia, novos riscos ao bem ambiental laboral tornam-se percept?veis, exigindo an?lise minuciosa, inclusive sua prote??o, vinculada aos princ?pios do meio ambiente. A norma ISO 26000, que estabelece diretrizes sobre responsabilidade social, surge como um mecanismo que representa os interesses da sociedade globalizada, a qual se autorregula, configurando o preconizado por Niklas Luhmann na Teoria dos Sistemas.

Univ., Diss.--Marburg, 2007.

Diss. Univ. Berlin, und Univ. Krakau, 2006.

RODRIGUES FILHO, Carlos Roberto. A evolução do projeto computacional para uma inteligência artificial e as novas perspectivas oferecidas pelos avanços da cognição enativa. 2012. 67 f. : Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Ceará, Centro de Ciências, Departamento de Computação, Fortaleza-CE, 2012. / Submitted by guaracy araujo (guaraa3355@gmail.com) on 2016-06-13T15:57:44Z No. of bitstreams: 1 2012_dis_crrodriguesfilho.pdf: 1983554 bytes, checksum: 6cf80c0830cd842e16cfc6099bae1e00 (MD5) / Approved for entry into archive by guaracy araujo (guaraa3355@gmail.com) on 2016-06-13T15:58:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_dis_crrodriguesfilho.pdf: 1983554 bytes, checksum: 6cf80c0830cd842e16cfc6099bae1e00 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-13T15:58:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_dis_crrodriguesfilho.pdf: 1983554 bytes, checksum: 6cf80c0830cd842e16cfc6099bae1e00 (MD5) Previous issue date: 2012 / The development in the Artificial Intelligence (AI) field brought great improvement to the resolution of computationally hard problems. However, the early goal of AI, of implementing a genuine intelligence in an artificial way, was not achieved. Therefore most of the field’s researchers changed their research’s focus to problem resolution, quitting the goal of an artificial intelligence. To keep pursuing that goal others researchers started questioning the philosophical principles of AI and they took new routes. Some of them realized that the process of intelligence is not purely mental. According to this new view the body has a fundamental role in the cognitive process. From this point of view, aiming to overcome traditional obstacles of AI, the Embodied AI emerged. It has a strong tendency to implementation in robots, to develop a better design of the body. Despite having achieved improvements over the problem of traditional AI, Embodied AI started to present its own limitations. Then came the idea that a genuinely intelligent agent must formulate its own problems from the perception of reality, constructed in terms of their sensory-motor apparatus. In other words, the genuine intelligence is linked to the agent’s autonomy. The Enactive AI appeared influenced by biological studies about autonomy. In this AI field the goal is to build an autonomous artificial agent. This paper reports the trajectory of AI since its foundation, through strand of Embodied AI, and pointing to a possible new paradigm of Enactive AI. In addition, we analyse and discuss the processes that led researchers to question the philosophical basis of IA and formulate new concepts about what intelligence is. / O desenvolvimento da área de Inteligência Artificial (IA) trouxe grandes avanços para a resolução de problemas computacionalmente difíceis. No entanto, a meta inicial da IA, de implementação de uma inteligência genuína de forma artificial, ainda não foi alcançada. Por isso, a grande maioria dos pesquisadores da área mudou o foco de suas pesquisas para resolução de problemas, em geral abandonando a meta de uma inteligência artificial. Para continuar perseguindo essa meta, outros pesquisadores passaram a questionar os princípios filosóficos da IA e tomar novos rumos. Alguns deles perceberam que o processo da inteligência não é puramente mental. De acordo com essa nova visão, o corpo tem um papel fundamental no processo cognitivo. A partir desse ponto de vista, visando superar obstáculos tradicionais da IA, surgiu a IA Corporificada. Esta tem uma forte tendência a implementação em robôs, para se desenvolver um melhor projeto sobre o corpo. Porém, apesar de ter obtido avanços em relação a problema da IA tradicional, a IA Corporificada começou a apresentar suas próprias limitações. Surgiu então a ideia de que um agente genuinamente inteligente deve formular seus próprios problemas a partir da percepção da realidade, construída em termo do seus aparato sensório-motor. Em outras palavras, a inteligência genuína está ligada à autonomia do agente. A IA Enativa surgiu influenciada por estudos biológicos a respeito da autonomia. Nessa área da IA a meta é construir um agente artificial autônomo. Este trabalho relata a trajetória da IA desde a sua fundação, passando pela vertente da IA Corporificada, e apontando um possível novo paradigma da IA Enativa. Além disso, nós Analisamos e discutimos os processos que levaram pesquisadores a questionar o embasamento filosófico da IA e a formular novos conceitos a respeito do que é inteligência.

Submitted by Patricia Barros (patricia.barros@ufes.br) on 2015-08-27T11:47:48Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) O paradigma sistemico na Ciencia Economica convergencias entre Veblen, estruturas dissipativas e autopoiese.pdf: 525314 bytes, checksum: 9b41fbcaa93ecf12d01daf482e86d626 (MD5) / Approved for entry into archive by Elizabete Silva (elizabete.silva@ufes.br) on 2015-09-09T18:55:05Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) O paradigma sistemico na Ciencia Economica convergencias entre Veblen, estruturas dissipativas e autopoiese.pdf: 525314 bytes, checksum: 9b41fbcaa93ecf12d01daf482e86d626 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-09-09T18:55:05Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) O paradigma sistemico na Ciencia Economica convergencias entre Veblen, estruturas dissipativas e autopoiese.pdf: 525314 bytes, checksum: 9b41fbcaa93ecf12d01daf482e86d626 (MD5) Previous issue date: 2015 / O debate entre os paradigmas da mecânica e o sistêmico tem causado importantes revoluções nos mais diversos campos de conhecimento, principalmente na física, química e biologia. Sendo assim, esta dissertação tem o objetivo de analisar como as teorias sistêmicas mais recentes desenvolvidas na química, a partir de Prigogine, e na biologia, conforme Maturana e Varela, podem contribuir para a abordagem institucionalista de Veblen. Para isso, apoiar-se-á na hipótese fornecida pela Teoria Geral dos Sistemas, de Bertalanffy (2006), no qual se refere que os princípios que regem um determinado sistema independem das particularidades de seus componentes mas do modo como estes se inter-relacionam. Assim, a convergência entre estas três teorias passa a ser válida uma vez que o tipo de sistema tratado em todas seja caracterizado por: 1) irreversibilidade da trajetória de suas mudanças, 2) com oposição à ideia de equilíbrio e 3) a introdução de uma abordagem evolucionária e com tempo histórico. Este trabalho se inicia a partir da introdução ao debate entre os paradigmas da mecânica e sistêmico surgido no ramo da física. Na sequência apresenta os referenciais teóricos do institucionalismo de Veblen e da teoria das estruturas dissipativas e autopoiese. Em seguida é feito a análise de convergência entre os arcabouços teóricos vistos, e verificado como as abordagens de Prigogine juntamente com a de Maturana e Varela podem contribuir para o estudo das instituições. Por fim é mostrado como a abordagem desenvolvida neste trabalho pode auxiliar no tratamento de questões relacionadas à economia, com ênfase dada especificamente no que tange a economia monetária. / The debate between the paradigms of mechanical and systemic has caused important revolutions in various fields of knowledge, especially in physics, chemistry and biology. Thus, this work aims to analyze how the most recent systemic theories developed in chemistry, from Prigogine, and biology, as Maturana and Varela, can contribute to the institutional approach of Veblen. For this, will be supporting the hypothesis provided by General Systems Theory of Bertalanffy (2006), which mentions that the principles governing a given system independent of the peculiarities of its components but how these interrelate . The convergence between these three theories becomes valid once the treaty system in all type is characterized by: 1) irreversibility of the trajectory of your changes, 2) with opposition to the idea of equilibrium and 3) the introduction of a evolutionary and historical time approach. This study starts from the introduction to the debate between the paradigms of mechanical and systemic emerged in the physics branch. Following presents the theoretical frameworks of institutionalism of Veblen and the theory of dissipative structures and autopoiesis. Next up is done the analysis of convergence between visas theoretical frameworks, and verified as the approaches of Prigogine along with Maturana and Varela can contribute to the study of institutions. Finally it is shown how the approach developed in this work can assist in addressing issues related to the economy, with emphasis specifically with respect to monetary economics.