Made available in DSpace on 2014-06-12T15:06:57Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo2994_1.pdf: 1095139 bytes, checksum: 0b815e1b3662115d07cc6c28dd15f14d (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / Faculdade de Amparo à Ciência e Tecnologia do Estado de Pernambuco / Atualmente, os organismos aquáticos, incluindo os mamíferos marinhos, estão continuamente sendo expostos a diversos contaminantes químicos, desta forma, efeitos adversos podem surgir como resposta aos diferentes mecanismos de toxicidade destes produtos. Este trabalho avaliou a concentração de metais pesados em sangue de peixes-bois marinhos cativos nos estados de Pernambuco, Alagoas e Paraíba, bem como analisou possíveis efeitos deletérios à saúde dos animais envolvidos, através de avaliação de biomarcadores bioquímicos, hematológicos e comportamentais. Os animais cativos em ambiente natural na Paraíba apresentaram valores de Alumínio, Estanho e Chumbo significativamente maiores do que os encontrados em outras regiões (Alagoas e Ilha de Itamaracá-PE) e maiores ainda do que os reportados na literatura para sangue de peixes-bois da Flórida/EUA e para outros mamíferos marinhos. Destes, o estanho merece ser avaliado em maior detalhe para a sua efetiva potencialidade de gerar imunotoxicidade nas concentrações detectadas. A enzima butirilcolinesterase (BChE) de animais na Paraíba e Alagoas apresentou-se inibida em relação a Itamaracá-PE. A inibição da BChE está diretamente ligada à exposição a inseticidas da classe dos organofosforados e carbamatos, sugerindo uma possível exposição destes animais a estes compostos. Os parâmetros hematológicos, dosagem de hemoglobina, hemácias, hematócrito, leucócitos, entre outros, não apresentaram variação correlacionada com a taxa de contaminação por metais pesados no sangue. Foi evidenciada uma frequência maior de comportamentos estereotipados, como natação em círculos e movimentos de vai e vem , nos animais mantidos no cativeiro de Pernambuco comparados aos animais matidos em Alagoas e Paraíba. A maior concentração de alguns metais e a inibição da BChE nos animais mantidos no cativeiro da Paraíba sugerem uma avaliação mais detalhada da qualidade ambiental desta área estudada, pois apesar de possuir beleza cênica e ocorrência natural desta espécie é circundada por uma área antropizada com atividades de plantação de cana de açúcar, carcinocultura e falta de saneamento público

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-02-07T18:01:05Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Socorro S. Batalha.pdf: 8778729 bytes, checksum: 2172108a58bc0f8a52f0767844d3c450 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-02-07T18:01:19Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Socorro S. Batalha.pdf: 8778729 bytes, checksum: 2172108a58bc0f8a52f0767844d3c450 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-02-07T18:01:33Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Socorro S. Batalha.pdf: 8778729 bytes, checksum: 2172108a58bc0f8a52f0767844d3c450 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-07T18:01:33Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Socorro S. Batalha.pdf: 8778729 bytes, checksum: 2172108a58bc0f8a52f0767844d3c450 (MD5) Previous issue date: 2015-02-25 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / From a perspective of the anthropology of dance, this dissertation analyzes the boi-bumbá dance in Parintins-AM. The main focus is choreographic creation and rehearsal of Garantido Show Dance Company members, based on ethnographical research carried out in 2013. The toadas selection procedure, based on the criteria stablished by the Arts Committee, is analyzed as a basilar element for the choreographer craft, for it is through the lyrics and the rhythm that movements are conceived. Regarding the Boi calendar, the dance can be divided and described in its three key moments: 1) Stage dance, created to draw the public’s attention; 2) the dance for the recording of the DVD, which choreographic display is meant for the recording show; 3) dance for the Bumbódromo arena, with a geometrical design. The choreography learning process is a main aspect to understand the company sociability, highlighting the dancer/player role in the execution of the performance. / Esta dissertação analisa a dança do boi-bumbá de Parintins (AM) a partir da perspectiva da Antropologia da Dança. O foco principal deste trabalho é a criação e preparação coreográfica da Companhia de Dança Garantido Show. O estudo aqui apresentado baseia-se em dados obtidos durante a pesquisa etnográfica realizada no ano de 2013, no qual examino o procedimento de escolha das toadas dentro do critério estabelecido pela Comissão de Artes, por se tratar de elemento fundamental para a feitura do coreógrafo, uma vez que é através da letra e do ritmo, que ocorre a formulação do movimento. De acordo com o calendário dessa festa, em Parintins, a dança pode ser dividida e descrita em três principais momentos: 1) a dança de palco, feita para chamar a atenção do público/espectador; 2) a dança para a gravação do DVD, organizada com uma distribuição coreográfica preparada para o show de gravação; e 3) a dança de arena do Bumbódromo, elaborada com formação de desenhos geométricos. Neste trabalho, analiso a interação entre os integrantes como um aspecto fundamental para compreender a sociabilidade estabelecida na atividade, atentando, sobretudo, para o ambiente da execução da performance; a relação entre público/espectador e dançarino/brincante.

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-11-05T14:03:18Z No. of bitstreams: 1 Tese - Elizandra Garcia da Silva .pdf: 834610 bytes, checksum: 19fcedfedc405a543cfa3d4201f63387 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-11-05T14:03:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese - Elizandra Garcia da Silva .pdf: 834610 bytes, checksum: 19fcedfedc405a543cfa3d4201f63387 (MD5) Previous issue date: 2015-07-20 / FAPEAM - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / This study aimed to analyze the life production way and the Boi-Bumbá play of parintinenses players in the capitalist context of social production. From the analyze was built the thesis that in the Boi-Bumbá play, initiated in 1913, the capitalist system passed by many important transformations that moulded the life way and the form how to play Boi-Bumbá for the players. We understand these change in general historical movement of capitalist system and reserve the peculiarities of Parintins city. So, we claim that Bumb s “fists steps” were trodden on a capitalist system undeveloped still based on extractive which determined to the players the simple custom of play Boi-Bumb . In a “few more steps”, with jute culture and its start of industrial processing associated with the Manaus Free Zone creation, the life and Boi-Bumbá institutionalization of this play. From the moment of the Boi-Bumb “walked with own paws” it was expropriated of the costum of community by Government of Amazon State and was transferred to the private companies with entitled to its commercialization as a commodity. In the midst of marketing production the most of players become Boi-Bumbá workers and started to produce the commodity of Boi-Bumbá, being sold Festival Folclórico de Parintins to consumers which were categorizaed in Boi-Bumbá players. / Este estudo teve por objeto analisar o modo de produção da vida e o brincar de Boi-Bumbá dos brincantes parintinenses, no contexto capitalista de produção social. A partir das análises construímos a tese de que, na brincadeira de Boi-Bumbá em Parintins, iniciada em 1913, o sistema capitalista passou por profundas transformações que determinou transformações no modo de vida e no brincar de Boi dos brincantes. Compreendemos essas transformações no movimento histórico generalizado do sistema capitalista e reservamos as peculiaridades à Cidade de Parintins. Assim, afirmamos que os „primeiros passos‟ dos Bumbás foram trilhados sobre um sistema capitalista pouco desenvolvido, ainda baseado no extrativismo, determinando aos brincantes o costume simples de brincar de Boi. Em „mais alguns passos‟, com o cultivo da juta e início de seu beneficiamento industrial, conjugado criação da Zona Franca de Manaus, a vida e a brincadeira de Boi acompanharam esse início de racionalização, evidentes no trabalho, no tempo livre e na institucionalização da brincadeira. E, quando „andou com suas próprias patas‟, o Boi-Bumbá foi expropriado do costume dos comunitários pelo Governo do Estado do Amazonas e cedido à empresas privadas com direito de sua comercialização enquanto mercadoria. No bojo da produção mercadológica, a maioria dos brincantes se tornou trabalhador do Boi, e produziu a mercadoria do Boi-Bumbá, vendida no Festival Folclórico de Parintins aos consumidores aos quais foi trasladada a categoria de brincantes de Boi-Bumbá.

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-08-29T18:41:33Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Angélica Maia Vieira.pdf: 1856418 bytes, checksum: 05dd90a864ac109d572f7c1eb65aa9ef (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-08-29T18:41:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Angélica Maia Vieira.pdf: 1856418 bytes, checksum: 05dd90a864ac109d572f7c1eb65aa9ef (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-08-29T18:42:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Angélica Maia Vieira.pdf: 1856418 bytes, checksum: 05dd90a864ac109d572f7c1eb65aa9ef (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-29T18:42:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Angélica Maia Vieira.pdf: 1856418 bytes, checksum: 05dd90a864ac109d572f7c1eb65aa9ef (MD5) Previous issue date: 2013-07-04 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The main objective of this research is to study the relationship between the Paumari people and the manatee, highlighting three dimensions that caught our attention during the construction of this research. In this way, we consider the historical dimension that develops an ethnographic approach to the historical sources, especially those regarding the XIXth century, presenting the Paumari people in this set and the manatee fishing practices in the Purus river. Moreover, we treat other dimensions, as feeding, that reveal the importance of manatee for Paumari society. Other dimension in this work is focused on the social position that manatee occupies in the Paumari socio-cosmology. In this sense, the Chapter II approaches some questions about the positions of “boss” and “owner”, with which the manatee is identified by Paumari. Finally, we face other dimension about the execution of manatee fishing, analyzing the universe of practices, the mechanisms used to achieve a good fishing, and the interactions with the landscape, where the manatee lives. / Esta pesquisa tem como objetivo principal tratar da relação dos Paumari com o peixeboi, destacando, principalmente, três dimensões que nos chamaram a atenção no decorrer da construção deste estudo. Deste modo, temos uma dimensão histórica que tende para uma abordagem etnográfica das fontes históricas, principalmente as do século XIX, apresentando, sobretudo, os Paumari neste cenário bem como da prática da pesca do peixe-boi na região do rio Purus. Além disso, tratamos de outras dimensões onde o peixe-boi aparece com destaque (alimentação), revelando sua importância no âmbito da sociedade Paumari. Outra dimensão abordada neste trabalho, diz respeito à posição social que o peixe-boi ocupa na sociocosmologia Paumari. Neste sentido, o capítulo II aborda algumas questões relacionadas à posição de “patrão” e “dono”, com as quais o peixe-boi é identificado pelos Paumari. Por fim, temos uma dimensão que trata do exercício da pesca de peixe-boi, onde destacamos o universo da prática e os mecanismos empregados para a realização de uma boa pescaria, bem como a interação que se tem com a paisagem em que habita o animal.

Made available in DSpace on 2014-06-12T22:56:35Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1298_1.pdf: 2777675 bytes, checksum: d4ff7ae527db319cc58123cb18dcb9e8 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho teve como objetivo observar e descrever o comportamento dos peixes-bois marinhos mantidos em cativeiro para sua reabilitação e posterior re-introdução no ambiente natural. Com intuito de definir o padrão comportamental desses animais, deu-se ênfase às condutas afiliativas de corte e agonísticas, verificando a presença de associações entre os membros do grupo, ao longo da convivência em confinamento, além de possíveis influências abióticas. Devido ao peixe-boi marinho ser o mamífero aquático mais ameaçado do Brasil, estudos de etologia para contribuir na conservação futura são fundamentais para evitar a sua extinção. Assim, foram observados sete animais ( 2 fêmeas e 5 machos) em cativeiro situado na Ilha de Itamaracá, no Centro Nacional de Pesquisa, Conservação e Manejo de Mamíferos Aquáticos. Registrou-se o comportamento quali e quantitativamente com o uso dos métodos de amostragem Ad libitum, o que possibilitou a elaboração de um etograma. Foi ainda utilizado o método Todas as ocorrências para avaliar interações intra-específicas, por um período compreendido entre Dezembro 2006 e Março de 2007, totalizando 240 horas de monitoramento. O encontrado nesta pesquisa mostrou que os peixes-bois realizam 60,88% dos comportamentos de maneira individual; entre os quais se desenvolveram comportamentos essenciais como repouso, deslocamento, alimentação, beber água. Da mesma maneira registrou-se o comportamento de ingestão de fezes (coprofagia) e também alguns comportamentos que revelam a estereotipia de cativeiro, tais como dar cabeçada contra a parede e girar em círculo dentro do recinto. Ademais, os animais apresentaram baixa agressividade e associações as quais poderiam ser levadas em consideração, no momento de reintrodução desses animais, no habitat natural. Essas agregações formadas pelos indivíduos do grupo não foram necessariamente direcionadas para o sexo oposto. As categorias sociais foram prevalecentes nos machos que apresentaram categorias agonisticas (75,9%), afiliativas (50,3%) maiores que as fêmeas e os principais responsáveis pela categoria de corte (62,5%). As fêmeas, por sua vez, apresentaram uma maior freqüência na categoria de estereotipia de cativeiro (65,5%) e uma maior timidez nos comportamentos sociais.Quanto às interações interespecíficas entre peixes-bois e humanos, encontrou-se que os animais permaneceram indiferentes em 78%, do total dos encontros com humanos, observando-se que não são perturbados pelas atividades humanas. Os fatores abióticos não apresentaram diferenças significativas durante o estudo exceto a temperatura, embora a correlação de Spearman não tenha mostrado nenhuma associação entre tal fator abiótico e o comportamento dos animais. Conclui-se que o manejo desses indivíduos deve levar em conta, além de uma série de critérios para escolha de animais aptos para reintrodução, a afinidade entre os animais e a baixa habituação, no momento da escolha para seu retorno à natureza. Desta forma, estudos comportamentais em cativeiro, focalizando associações, podem contribuir para um maior sucesso em re-introduções devido a que animais de sexos opostos, aptos para reprodução e com grande afinidade, poderiam ajudar no incremento populacional desta espécie. Ademais, convém considerar que a grande habituação que apresentam os animais, ante a presença de humanos, pode torná-los vulneráveis em vida natural, porque eles se tornam animais demasiado dóceis e confiados

Submitted by SBI Biblioteca Digital (sbi.bibliotecadigital@puc-campinas.edu.br) on 2018-05-09T13:24:45Z No. of bitstreams: 1 RODRIGO SOUZA FONTANINI DE CARVALHO.pdf: 2354621 bytes, checksum: 975ee9e02c911a156265b2ea01e872a7 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-09T13:24:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RODRIGO SOUZA FONTANINI DE CARVALHO.pdf: 2354621 bytes, checksum: 975ee9e02c911a156265b2ea01e872a7 (MD5) Previous issue date: 2018-02-27 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / This dissertation is the result of an interdisciplinary research in Languages, Media and Art. It is an interpretive analysis of the discourse of the Brazilian film Boi Neon (2016), by Gabriel Mascaro, and aims to develop reflections on the identities of the narrative characters and how their identities may be related to the formations of the contemporary subjects. Following an essayistic and rhizomatic model, the interlaced construction of the chapters from this text and the analysis of the corpus derive from statements collages ? based on the dialogues between authors of several areas of knowledge, such as Albuquerque, Deleuze and Guattari, Xavier, Zurian, and others ? to understand how the discourse of the film is able to (de)construct and (re)organize the multiple identities of its characters, by using descriptions of scenes, readings of images and interpretations of soundtracks. Scenes with potential for discussion and analysis of the identity formation of the characters were selected, trying to comprehend the relationships and social practices that implicate the constitution of the contemporary subject in the cinematographic discourse, as well as the way in which the film disrupts and reiterates social values from the collective imaginary ? especially those which define the Brazilian backlands ?, playing with the expectation of the public. / Esta disserta??o de mestrado ? resultado de uma pesquisa interdisciplinar do Programa de P?s-Gradua??o em Linguagens, M?dia e Arte, da PUC-Campinas. Trata-se da an?lise interpretativa do discurso do filme brasileiro Boi Neon (2016), de Gabriel Mascaro, buscando reflex?es a respeito da forma??o das identidades das personagens da narrativa e de como essas identidades podem estar relacionadas ? forma??o dos sujeitos contempor?neos. Seguindo um modelo ensa?stico e rizom?tico, a constru??o entrela?ada dos cap?tulos do texto e a an?lise do corpus derivam de colagens de enunciados capazes de ? alicer?ados nos di?logos entre/com autores de diversas ?reas do conhecimento, como Albuquerque, Deleuze e Guattari, Xavier, Zurian, entre outros ? entender como o discurso do filme expressa, (des)constr?i e (re)organiza as identidades m?ltiplas de suas personagens, a partir de descri??es de cenas, leituras de imagens e interpreta??es de trilhas sonoras. Foram selecionadas cenas com potencial para a discuss?o e a an?lise da forma??o identit?ria das personagens, tentando compreender as rela??es, os la?os e as pr?ticas sociais que implicam a constitui??o do sujeito contempor?neo no discurso cinematogr?fico, bem como a maneira com que o filme rompe e reitera valores sociais presentes no imagin?rio coletivo ? sobretudo o que marca o sertanejo nordestino brasileiro ?, brincando com a expectativa do p?blico.

O objeto de estudo deste trabalho é a estética da dança popular bumba-meu-boi, a partir das pesquisas de Mário de Andrade (1893-1945). O folguedo, encenado apenas no Brasil há mais de um século, e que se mantém vivo até hoje, despertou a curiosidade do poeta modernista, cujo interesse trouxe a referida dança dramática para o centro de sua atenção. Assim, busquei em Macunaíma o herói sem nenhum caráter, sua principal obra literária de inspiração popular, os traços da dança folclórica bumba-meu-boi, para entender o processo de construção de sentido na produção da obra erudita, a partir da cultura popular. E, para dar continuidade e ampliar o tema, também pesquisei o bumbameu- boi de Bom Jardim/RN, recolhido pelo próprio Andrade, por ser uma das matrizes inspiradoras na sua obra, bem como um dos folguedos estudados pelo poeta em Danças Dramáticas do Brasil. / The object of study of this work is the aesthetics of the dance popular bumba-meuboi, starting from the researches of Mário de Andrade (1893-1945). The folguedo, encenado just in Brazil there is more than one century, and that stays I live even today, it woke up the modernist poet\'s curiosity, whose interest brought it referred it dramatic dances for the center of its attention. Thus, I looked for in Macunaíma the hero without any character, its main literary work of popular inspiration, the lines of the dance folkloric bumba-meu-boi, to understand the process of sense construction in the production of the learned work, starting from the popular culture. And, to give continuity and to enlarge the theme, I also researched the bumba-meu-boi of Bom Jardim/RN, picked up by own Andrade, for being one of the inspiring head offices in its work, as well as one of the folguedos studied by the poet in Dramatic Dances of Brazil.

Submitted by FABIA HOLANDA DE BRITO (fabiaholanda27@gmail.com) on 2016-08-19T14:36:35Z No. of bitstreams: 1 dissertação mestrado.pdf: 6365437 bytes, checksum: 579e4a1ffbd6543b12bd9d30ef5dd18a (MD5) / Approved for entry into archive by Rafael Aguiar (rafael.aguiar@fgv.br) on 2016-08-25T19:04:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertação mestrado.pdf: 6365437 bytes, checksum: 579e4a1ffbd6543b12bd9d30ef5dd18a (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Almeida (maria.socorro@fgv.br) on 2016-08-26T20:10:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertação mestrado.pdf: 6365437 bytes, checksum: 579e4a1ffbd6543b12bd9d30ef5dd18a (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-26T20:10:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertação mestrado.pdf: 6365437 bytes, checksum: 579e4a1ffbd6543b12bd9d30ef5dd18a (MD5) Previous issue date: 2016-08-09 / Este trabalho discute mudanças que vêm ocorrendo no Bumba-meu-boi do Maranhão, decorrentes entre outras coisas do turismo cultural. Foca no chamado 'sotaque de orquestra' e toma como estudo de caso o grupo Brilho da Ilha, partindo das percepções dos brincantes acerca das transformações ocorridas no folguedo e da observação participante. Entende-se por mudanças as adequações e a introdução de novos elementos ou personagens em uma releitura do auto do bumba-meu-boi. O bumba-meu-boi se reinventa, não só por causa do turismo, mas também do mercado cultural, da própria dinâmica da sociedade e da demanda que é colocada pelos patrocinadores da brincadeira, geralmente o próprio estado, aos grupos. Essa reinvenção, porém, não desfaz o fato de se tratar de um folguedo tradicional.

Orientador: Ernesto Giovanni Boccara / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-05T12:10:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_MariaHelenaRodrigues_M.pdf: 2966220 bytes, checksum: c55a1524808ac9a4bfd03e5ca8bca6ad (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: Na Amazônia, embora tendo contato com a modernidade, seus habitantes ainda conservam muito da cultura mitológica indígena e de outras, vindas com a colonização. Histórias de deuses, monstros, mulheres guerreiras, e outros entes da floresta, ainda habitam o imaginário do caboclo, do ribeirinho. Fruto de uma mescla de crenças indígenas, européias e africanas, grande parte dos habitantes da região acredita que a natureza e os seres que nela habitam interferem e participam do seu destino. Em um Auto Popular existente em várias partes do Brasil, eles conseguem se fazer ouvir e incorporar suas histórias, concepções mundo, cotidiano e, principalmente a sua arte, transformando-o em um evento único, onde o "velho e o novo" se unem, em uma manifestação híbrida, de características contemporâneas e pós-modernas. Esta pesquisa teve como proposta uma abordagem dos Bois-Bumbás Garantido e Caprichoso sob o olhar das artes visuais. Esses bumbás se apresentam, anualmente, em uma competição por ocasião dos festejos juninos, no festival folclórico de Parintins, Amazonas. Para uma maior abrangência e compreensão do objeto de estudo, composto de vários códigos, artísticos, sociais e culturais, usamos algumas pontuações analíticas de Carl Gustav Jung e semióticas de Charles Sanders Peirce / Abstract: The inhabitants of the Amazônia, besides their contacts with the modern world, they still preserve most of the mythological indigenous culture and some others that arrived with the civilization. Stories about gods, monsters, warrior¿s women and other forest beings fulfill the imaginary of the native people called ¿caboclos¿ and ¿ribeirinhos¿.A mixture of indigenous, European and African believes influenced a large number of local inhabitants. They believe that nature and its beings interfere in their destiny. A popular ¿auto¿, found in different parts of Brazil, allows them to incorporate their stories, their world conceptions and mainly their art into a unique event in it the ¿new and the young¿ melt themselves in a hybrid manifestation faced by up-to-date and post-modern characteristics. This work was carried out considering the visual art approaches on two folkloric events named ¿Bois Bumbás Garantido and Caprichoso¿. These events are performed every year during the month of June at the Parintins Folk Festival, State of Amazonas, Brazil. For the best understanding of the different artistic, social and cultural codes found in this work, the psychoanalytical standards were according to Carl Gustav Jung and the semiotic ones according to Charles Sanders Peirce / Mestrado / Mestre em Artes

O objeto de estudo deste trabalho é a estética da dança popular bumba-meu-boi, a partir das pesquisas de Mário de Andrade (1893-1945). O folguedo, encenado apenas no Brasil há mais de um século, e que se mantém vivo até hoje, despertou a curiosidade do poeta modernista, cujo interesse trouxe a referida dança dramática para o centro de sua atenção. Assim, busquei em Macunaíma o herói sem nenhum caráter, sua principal obra literária de inspiração popular, os traços da dança folclórica bumba-meu-boi, para entender o processo de construção de sentido na produção da obra erudita, a partir da cultura popular. E, para dar continuidade e ampliar o tema, também pesquisei o bumbameu- boi de Bom Jardim/RN, recolhido pelo próprio Andrade, por ser uma das matrizes inspiradoras na sua obra, bem como um dos folguedos estudados pelo poeta em Danças Dramáticas do Brasil. / The object of study of this work is the aesthetics of the dance popular bumba-meuboi, starting from the researches of Mário de Andrade (1893-1945). The folguedo, encenado just in Brazil there is more than one century, and that stays I live even today, it woke up the modernist poet\'s curiosity, whose interest brought it referred it dramatic dances for the center of its attention. Thus, I looked for in Macunaíma the hero without any character, its main literary work of popular inspiration, the lines of the dance folkloric bumba-meu-boi, to understand the process of sense construction in the production of the learned work, starting from the popular culture. And, to give continuity and to enlarge the theme, I also researched the bumba-meu-boi of Bom Jardim/RN, picked up by own Andrade, for being one of the inspiring head offices in its work, as well as one of the folguedos studied by the poet in Dramatic Dances of Brazil.