Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 426178.pdf: 795209 bytes, checksum: a0b95653c5b1772300a8b67d76b7e88a (MD5) Previous issue date: 2010-08-26 / A pesquisa busca aproximar a Teologia e a Psicologia visto estudos na ?rea da sa?de mental mostrarem que o ser humano, que cr? em Deus, apresenta melhor progn?stico, quando acometido de alguma patologia desta ?rea. Por isso, foi proposto um di?logo entre o Te?logo Andr?s Torres Queiruga e o Psicanalista Carl Gustav Jung, no qual se trabalha o conceito de Deus em Torres Queiruga e o entendimento de paternidade em Jung. Para tanto, foi realizada uma pesquisa qualitativa com vinte e um crist?os cat?licos em uma Par?quia no centro de Porto Alegre/RS, a fim de investigar se o conceito de Deus, utilizado pelos cat?licos, est? ou n?o, de acordo com a express?o evang?lica do Abb? de Jesus. A metodologia utilizada para a realiza??o dessa pesquisa qualitativa foi a descritiva-explicativa, sendo os resultados analisados pelo m?todo de an?lise de conte?do de Bardin, obtendo como resultado sete categorias: o Pai Juiz, o Pai Rigoroso, o Pai Compassivo, o Pai Amoroso, o Pai Cuidador, o Pai Misericordioso e o Pai Legislador, permitindo assim concluir que o conceito de Deus utilizado pelos crist?os cat?licos, nem sempre coincide com a express?o evang?lica do Abb? de Jesus.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 426568.pdf: 731732 bytes, checksum: 8132e2f463f6af1d440c4a4af5066307 (MD5) Previous issue date: 2010-08-27 / A presente Disserta??o apresentada para o Mestrado em Teologia discorre em duas ?reas: a espiritualidade crist? e o paradigma ecol?gico-hol?stico. O Paradigma Moderno, a tecnologia e a ci?ncia e a globaliza??o conduziram o homem a uma condi??o de conhecimento e desenvolvimento maravilhosos. A racionalidade do paradigma dominante com sua marca racionalista-mecanicista-reducionista instituiu o conceito de progresso como desenvolvimento econ?mico, levando ao ?pice capitalista e o homem a uma derradeira situa??o. A vida nunca esteve t?o amea?ada na hist?ria da humanidade. Diante das crises ecol?gicas e sociais do s?culo XXI o ser humano se encontra perplexo. A racionalidade dominante n?o oferece solu??es capazes de resolver as problem?ticas modernas. Ent?o emerge o Paradigma Ecol?gico-Hol?stico, manifestando novas: consci?ncia, ?tica e pensamento. A humanidade percebe-se como uma ?nica comunidade que habita a mesma casa: o planeta Terra. A ecologia, a f?sica qu?ntica e a espiritualidade constroem novas pontes entre a ci?ncia e a realidade e provocam uma transforma??o nas perspectivas da humanidade. Nesse contexto o Cristianismo, com sua espiritualidade hist?rica e encarnada, expressa a f? na boa not?cia de Jesus Cristo e entra em di?logo com a macrotransi??o. A espiritualidade crist?, sem deixar de manifestar a sua identidade no seguimento de Jesus Cristo e na miss?o pelo Reino de Deus, procura promover a plenitude da comunidade humana na incultura??o do Evangelho, na defesa a todas as formas e express?es da vida e no reencantamento frente ao mist?rio do universo.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 429411.pdf: 872429 bytes, checksum: 89a528ce84870608966af6dd3aec25e4 (MD5) Previous issue date: 2010-12-15 / A presente disserta??o aborda o tema da beleza da cruz, na teologia de Bruno Forte. Parte-se da tem?tica da beleza, desenvolvida ao longo da hist?ria da teologia e articulada por Forte em suas obras. Expressa como a beleza ? fr?gil e pode ser ofuscada pelo v?u da incompreens?o de qualquer ?poca. Assim, destacam-se os eventos da encarna??o e crucifica??o de Jesus, como manifesta??es da beleza divina, que se revelam na condi??o quen?tica, ou seja, no esvaziamento e na ren?ncia de sua natural grandeza. Beleza e cruz podem apontar um caminho de vida e de amor, capaz de salvar a cria??o e a pessoa humana. Dessa reflex?o emergem algumas pistas pastorais para o trabalho de evangeliza??o.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 445236.pdf: 782607 bytes, checksum: 02a06dafea4e856f625d2fce9baf1ee2 (MD5) Previous issue date: 2012-12-07 / This dissertation presents some elements of the dynamics of divine revelation. In this sense, God takes the initiative to reveal himself to mankind, and He wanted from his eternal silence to communicate his will and his Word. The Word is the expression of the exodus of God's revelation in dynamics. Word exodus and sustain hope and faith and nourish the believer in listening, in proclaiming and bearing witness. By revealing himself in history in Jesus Christ, God empowers the human heart in kerygmatica power to proclaim the Word. God is a Being of revelation and communication in itself. The novelty of God is within the Easter faith that streamlines and places the human being, loved and chosen, on the horizon of hope and the meeting of Christ. Openness to transcendence is a human reality that allows meeting the host of the ethical basis of the horizon as diverse meaning to life with their webs of relationships. Thus, the person is subject to ethical and sustainable ethics depending on your conscious opening another one in the same condition as subject. / Esta disserta??o apresenta alguns elementos da din?mica da revela??o divina. Neste sentido, Deus toma a iniciativa em revelar-se ao g?nero humano e, desde o seu eterno sil?ncio, quis Ele comunicar sua Vontade e sua Palavra. A Palavra ? a express?o do ?xodo de Deus na din?mica da revela??o. Palavra e ?xodo sustentam a esperan?a e a f? e nutrem o crente na escuta, no an?ncio e no testemunho. Ao revelar-se na hist?ria em Cristo Jesus, Deus habilita o cora??o humano no poder querigm?tico para anunciar a Palavra. Deus ? um Ser de revela??o e de comunica??o em si mesmo. A novidade de Deus est? no interior da f? pascal que dinamiza e situa a criatura humana, amada e escolhida, no horizonte da esperan?a e no encontro do Cristo. A abertura ? transcend?ncia ? uma realidade humana que possibilita o encontro na base ?tica do acolhimento do diverso como horizonte de sentido ? vida com suas teias de rela??es. Assim, a pessoa ? sujeito ?tico e a sua eticidade sustent?vel depende da abertura consciente ao outro na mesma condi??o de sujeito.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 446326.pdf: 577622 bytes, checksum: 23710354abb80275bae3686dabc67471 (MD5) Previous issue date: 2013-01-09 / The next text is a Dissertation towards a Master Degree in the Faculty of Theology at The Pontifical Catholic University of the Rio Grande do Sul about The Maternity of God in Julian of Norwich, in tree acts: Maternity in Creation, Maternity in Incarnation and Maternity in Grace. The text rescues the importance of Julian s mystical thinking at XIV century context, and its relevance for: the ecclesiology, soteriology, creation and imago Dei doctrines. As well for the sacramental and anthropological and philosophical concepts, cosmology, cosmogony and theodicy concepts in medieval thinking. Julian of Norwich is an anchoress who lived c. 1343 - c . 1413, and wrote two versions of her visions known as Revelations of Divine Love popularly called Short Text and Long Text. / O texto a seguir ? uma Disserta??o de Mestrado da Faculdade de Teologia da Pontif?cia Universidade Cat?lica do Rio Grande do Sul sobre a Maternidade de Deus em Juliana de Norwich, em tr?s atos: Maternidade na Cria??o, Maternidade na Encarna??o e Maternidade na Gra?a. O texto resgata a import?ncia do pensamento m?stico de Juliana no contexto do s?culo XIV e sua atualidade na eclesiologia, soteriologia, doutrinas da cria??o, imago dei, teologias sacramental, antropo-filos?fica, conceitos de cosmologia, cosmogonia e teodic?ia do pensamento medieval. Juliana de Norwich foi uma anacoreta, que viveu entre 1343 a 1413 aproximadamente e escreveu duas vers?es de suas vis?es chamadas de Revela??es do Amor Divino comumentemente chamadas de Texto Curto e Texto Longo.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 457332.pdf: 1476131 bytes, checksum: 678eaf57ce81fb7b4d168bf1d6c4f5a5 (MD5) Previous issue date: 2014-02-24 / The aim of this research is to discuss the urban phenomenon and the recent National Political Mobilization Naval Industry, with its unfolding economic, cultural and religious context of the city of Rio Grande / RS. In this perspective, it is essential to analyze the new economic cycle that is now set up and has established a new paradigm of religious and cultural mobility. This goes beyond the geographic and economic city, taken here as a space of subjectivity and belonging. We chose to do a job bibliographical subsidized by theoretical authors like Bauman (1999, 2001, 2004, 2005, 2007), Lypovetski (1986, 2005, 2007), Aug? (2012), Brighenthi (2000, 2004), Lib?nio (1992, 2000, 2001, 2003), among others, who make important contributions to increase the reflection of the theme addressed here. It has been hypothesized that, despite the complexity posed by urban phenomenon, theology can still be a space for dialogue and accommodation in the city, especially the migrant and foreigner / O objetivo desta disserta??o ? discutir o fen?meno urbano e a recente Pol?tica Nacional de Mobiliza??o da Ind?stria Naval, com seus desdobramentos econ?micos, culturais e religiosos no contexto da cidade de Rio Grande/RS. Nesta perspectiva, ? imprescind?vel analisar o novo ciclo e con?mico que ora se configura e que tem instaurado um novo paradigma de mobilidade religiosa e cultural. Isto ultrapassa a dimens?o geogr?fica e econ?mica da cidade, aqui tomada como espa?o de subjetividade e pertencimento. Optou-se por realizar um trabalho de car?ter bibliogr?fico, subsidiado pelo aporte te?rico de autores como Bauman (1999, 2001, 2004, 2005, 2007), Lypovetski (1986, 2005, 2007), Aug? (2012), Brighenti (2000, 2004), Lib?nio (1992, 2000, 2001, 2003), dentre outros, que trazem importantes contribui??es para ampliar a reflex?o da tem?tica aqui abordada. Tem-se a hip?tese de que, a despeito da complexidade posta pelo fen?meno urbano, a Teologia ainda pode se constituir como espa?o de di?logo e acolhimento na cidade, sobretudo ao migrante e ao estrangeiro

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 390104.pdf: 780621 bytes, checksum: 9165cb8d1c0b9689b9911024109011b6 (MD5) Previous issue date: 2007-03-29 / Dentre as diversas figuras com que se pode caracterizar a Igreja, a de esposa de Cristo ocupa um lugar eminente na teologia. Desde o Antigo Testamento, Deus revela-se como o Esposo e firma uma Alian?a com Israel fazendo com que eles se tornem o seu povo e Ele ser? o seu Deus. Na Nova Alian?a, Jesus Cristo ? o Esposo da Igreja que emerge e se propaga. A tem?tica da esponsalidade de Cristo com a Igreja ? retomada no per?odo patr?stico com interpreta??es feitas a partir da Sagrada Escritura. No Magist?rio eclesi?stico elementos teol?gicos s?o expostos antes, durante e depois da realiza??o do Conc?lio Vaticano II sobre a rela??o Cristo-Esposo, Igreja-Esposa. A imagem do Presb?tero, tal qual definida no Conc?lio de Trento, renovada e aprofundada no Vaticano II, define mais claramente a identidade presbiteral e sua a??o na Igreja. Analisando-se a realidade esponsal entre Cristo e a Igreja pode-se afirmar que a rela??o do Presb?tero com a Igreja, enquanto age in persona Christi torna-se o reflexo da a??o esponsal de Cristo com a Igreja

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 391515.pdf: 716700 bytes, checksum: 9b2275d1e9d6617fb284eb0a97c78a1c (MD5) Previous issue date: 2007-01-22 / No primeiro cap?tulo do trabalho exp?e-se breve exegese de diversos textos do Antigo e do Novo Testamento relativos ao tema: C?ntico dos C?nticos; Salmo 44 (45); alguns textos dos profetas Isa?as, Jeremias, Os?ias e Ezequiel; Ef 5, 21-33 e Ap 12, 1-6; 19,5-8; 21, 1-2.9-10. No segundo cap?tulo, apresenta-se o ensinamento da eclesiologia patr?stica acerca da esponsalidade da uni?o entre Cristo e a Igreja. Nele, percebe-se que os Santos Padres apresentaram a Igreja como a Esposa Imaculada do Cordeiro, pela qual Ele se entregou com o fim de santific?-la. No cap?tulo terceiro, apresentam-se alguns elementos da doutrina ensinada pelo Magist?rio Eclesi?stico a respeito do matrim?nio, o qual expressa de forma vis?vel a uni?o nupcial entre Cristo e a Igreja. Estes textos s?o dos Conc?lios de Trento e Vaticano II, do Magist?rio de Jo?o Paulo II e da Deus caritas est, de Bento XVI. No quarto cap?tulo, a partir das id?ias expostas nos precedentes, busca-se apresentar a realidade do matrim?nio hoje como institui??o, salientando sua sacramentalidade, a qual encontra sua raiz exatamente na rela??o esponsal entre Cristo e a Igreja. O matrim?nio ? um sacramento porque foi institu?do por Jesus, recebeu sua efic?cia pelo Seu sangue na cruz e expressa a rela??o esponsal Dele com a Igreja.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2015-06-10T12:14:12Z No. of bitstreams: 1 470272 - Texto completo.pdf: 930282 bytes, checksum: 95a6c04a1bfc383f47b3b053e1bd40f0 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-10T12:14:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 470272 - Texto completo.pdf: 930282 bytes, checksum: 95a6c04a1bfc383f47b3b053e1bd40f0 (MD5) Previous issue date: 2015-03-16 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / Religious plurality is a value in our contemporary society. But, the Encounter of Religions is a pressing commitment. Not always the Encounter of Religions has been immune of conflicts - theological and practical - but there are several examples of real and healthy Encounter. The many conflicts have provided an "environment" positive for religions, which is not always taken seriously. It is precisely this question the focus of this research. Namely, what can religions expect from themselves? What can society expect from religions? What would be the possible theological foundation for the future of religions plurality? Among the several possible answers, we indicate hospitality as a theological foundation, which responds to this internal expectation of religions and allows act from itself to be relevant to pluralist society. Hospitality is a hermeneutic possibility to awaken an inherent openness to every religion, including associate with its own dynamics (soul) motivating the founding experience. Our work will be developed in three stages, namely: 1) the hospitality as human and cultural dimension; 2) the hospitality as religious and theological dimension; 3) the hospitality as interreligious dimension. / A pluralidade religiosa tornou-se um valor em nossa sociedade contempor?nea, sendo o encontro das religi?es, hoje, um compromisso urgente. Nem sempre o encontro das religi?es esteve imune de conflitos ? teol?gicos e pr?ticos ? embora existam diversos exemplos de um real e saud?vel encontro. Os muitos embates proporcionaram um ?ambiente? positivo para as religi?es, nem sempre levado a s?rio. ? justamente nessa quest?o que se situa a problem?tica dessa pesquisa, a saber: O que as religi?es podem esperar de si mesmas? O que a sociedade pode esperar das religi?es? Qual seria o fundamento teol?gico poss?vel para o futuro da pluralidade de religi?es? Dentre as diversas respostas poss?veis, indicamos a hospitalidade como um fundamento teol?gico, que responde a essa expectativa interna das religi?es e permite um agir desde si relevante para a sociedade pluralista. A hospitalidade ? uma possibilidade hermen?utica para despertar uma abertura inerente a cada religi?o, que inclusive podemos associar a uma din?mica pr?pria (alma) e motivadora da experi?ncia religiosa fundante. A reflex?o ? desenvolvida em tr?s n?veis, a saber: 1) a hospitalidade como uma dimens?o humana e cultural; 2) a hospitalidade como uma dimens?o religiosa e teol?gica; 3) a hospitalidade como uma dimens?o inter-religiosa.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Reginaldo Marcolino.pdf: 328338 bytes, checksum: 24dc15f34533e47859f0e7000a6e5e06 (MD5) Previous issue date: 2011-10-11 / Through the reflection of the theologian Luis F. Ladaria, understand the man in the grace of Christ, being from this, undestand the dimension of human being in their relationship with God, because, this man was created in the image of God to reach the realization of the perfect likness, knowing that, will be the light of the mistery of the incarnation that can be understood as the human deification. The author follows the path of understanding the human sonship / Através da reflexão do teólogo Luís F. Ladaria entende-se o homem na graça de Cristo, sendo que, a partir disto, se entende a dimensão do ser humano em sua relação com Deus, pois, esse homem foi criado à imagem de Deus para chegar a realizar a perfeita semelhança, sabendo que, será à luz do mistério da Encarnação que se compreende a divinização humana. O autor trilha o caminho de entendimento da filiação humana com Deus a partir de Jesus Cristo, o Verbo encarnado