Orientador: Carlos Eduardo Albuquerque Miranda / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-04T07:18:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Zancha_Daniel_M.pdf: 3508761 bytes, checksum: f3ca57ad3d53fd046420daf8fbe14ab9 (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: Esta dissertação passeará por discussões do corpo sobrevivente. Especificamente pelos corpos do herói e vilão na obra de história em quadrinhos ¿A queda de Murdock¿. Corpos habilidosos, de virtudes e vícios, construídos no limite das forças. Como inquietação pretendo dialogar sobre estes corpos inseridos na sociedade burguesa, na cidade, educados em estética e política por ideologias. Encontrar fragmentos e permanências no tempo destes corpos ocidentais urbanos, e ao me deparar com sinais nestes corpos, tentar entender o corpo no limiar, a beleza e os valores que despertam aos olhos de quem os espreita / Abstract: This thesis walks around discussions of the survival body. More specifically over the hero¿s and villain¿s bodies in the comic book ¿Born Again¿. Skillful bodies, of virtues and addictions, built on the borders of strength. As for questioning, I intend to discuss over these bodies inserted in the burgher society, in the city, educated in aesthetics and politics by ideologies. To find fragments and permanence in the time of this western urban bodies, and by facing signals in such bodies, to try to understand the body in its margins, the beauty and values which arise before the eyes of those who watch them / Mestrado / Educação, Conhecimento, Linguagem e Arte / Mestre em Educação

Made available in DSpace on 2014-06-12T23:16:25Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo9387_1.pdf: 4384295 bytes, checksum: a0e08aa5087b3d17f2bacac74f328656 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2004 / A pesquisa analisa as formas de problematização das relações entre corpo e novas tecnologias efetivadas pelas produções discursivas da mídia e do campo acadêmico. Trata-se de pensar como a relação entre corpo e tecnologia vem se tornando uma problemática, que práticas discursivas, associadas a uma dispersão de práticas coexistentes e laterais, têm feito esta questão emergir como objeto para o pensamento. As práticas discursivas analisadas indicam a configuração de uma nova formação discursiva que nomeamos de pós-humana marcada por uma mutação arqueológica: a passagem do corpo-máquina ao corpo-informação. A análise demonstra que, se, por um lado, os discursos agenciados ao dispositivo das novas tecnologias operam importantes desconstruções das oposições metafísicas homem/máquina, humanos/não-humanos, natural/artificial, natureza/cultura que têm sustentado o pensamento ocidental, particularmente seu veio antropocêntricohumanista, ao revelar, por exemplo, momentos de indecidibilidade quanto à agência humana; por outro, foi possível apreender no corpo dos discursos uma série de ambigüidades que revelam dificuldades na ultrapassagem dessas oposições, momento em que identificamos elementos de permanência, de continuidade e de repetição da própria metafísica, como a oposição mente/corpo. Daí que a configuração de nova formação discursiva não significar necessariamente uma superação da metafísica . Identificamos que a multiplicidade de práticas imagético-discursivas que investem o corpo hoje é delineada pelo a priori histórico da informação, definido pela junção da cibernética, tecnologias da informação e biologia molecular, que estão na base das práticas de digitalização e virtualização dos corpos. É nesse solo arqueológico que acreditamos encontrar a condição de possibilidade das novas configurações em que se inscrevem os discursos sobre corpo ciborgue, corpo informação, corpo pós-humano, que hoje vemos plasmar tanto a mídia como o campo acadêmico. De uma perspectiva arqueo-genealógica, entendemos que essas práticas discursivas estão elas mesmas ancoradas em novas modalidades de poder-saber que acabam por dar ensejo a uma indefinida possibilidade plástica de operar com o corpo devendo por isso mesmo ser tematizadas no âmbito do diagrama das forças que as cartografam

Submitted by Paula Quirino (paula.quirino@ufpe.br) on 2015-03-03T19:21:41Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Fabiane Gonçalves.pdf: 1086400 bytes, checksum: b48f0bcdf794066bd9c7e324c25bd1e8 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-03T19:21:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Fabiane Gonçalves.pdf: 1086400 bytes, checksum: b48f0bcdf794066bd9c7e324c25bd1e8 (MD5) Previous issue date: 2013 / CNPQ; REUNI / Vários estudos apontam que vítimas de situações traumáticas são propensas a narrar a sua história na tentativa de dar sentido a essas experiências. A pesquisa em questão ressalta a construção dos sentidos configurados narrativamente pelo sujeito vítima de queimadura, pois entendemos que as marcas, sequelas e cicatrizes produzidas pelo incidente convocam o sujeito a se reposicionar subjetivamente frente a sua nova condição. Assim, o objetivo principal deste estudo foi investigar como o paciente organiza narrativamente a sua relação eu-corpo, tendo como referência o incidente da queimadura. Os objetivos específicos consistiram em: (i) analisar se o evento da queimadura conduz o paciente à re-historiação; (ii) circunscrever os sentidos configurados narrativamente pelo sujeito acerca do incidente da queimadura; e (iii) identificar se há mudança no posicionamento do paciente no que se refere à relação eu-corpo. O delineamento da pesquisa se constituiu em três estudos de casos. Desse modo, participaram da pesquisa três mulheres adultas, vítimas de queimadura, que estavam em atendimento no Hospital da Restauração, em fase de reabilitação de longa duração. Foram utilizadas três estratégias para a construção dos dados: a técnica da observação espontânea, o questionário misto e uma entrevista com depoimento pessoal. O procedimento de produção dos dados aconteceu em dois momentos: (i) observação do funcionamento do Centro de Tratamento de Queimados e, ao mesmo tempo, a escolha dos possíveis participantes; (ii) aplicação do questionário e, por conseguinte, a entrevista com o paciente. Para analisar os dados, utilizamos a análise do discurso de Orlandi. Essa análise nos possibilitou constatar que o sujeito, ao sofrer um acidente traumático proveniente de queimaduras, é propenso a revisitar a sua história de vida, enfatizando o antes e o depois do incidente. Também visualizamos que os sentidos produzidos por eles são configurados em tramas discursivas carregadas de muita dor e sofrimento, marcadas pelo real do seu corpo. Em síntese, compreendemos que a representação da relação eu-corpo é construída narrativamente a partir da interface que o sujeito estabelece com o seu corpo e com a cultura, pois as experiências sentidas e vividas nessas relações, sejam elas conscientes e/ou inconscientes, possibilitam ao sujeito narrar essas experiências como histórias. Portanto, o eu e o corpo formam uma relação íntima na qual o sujeito constrói a representação de si através do discurso narrativo.

Orientador : Antonio de Azevedo Barros Filho / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Engenharia de Alimentos / Made available in DSpace on 2018-07-19T07:03:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Guimaraes_KatiaReginaLeoniSilvaLimadeQueiroz_M.pdf: 4515220 bytes, checksum: d919da7a15caf72b04b03fbaf8f6df0d (MD5) Previous issue date: 1994 / Resumo: Estudou-se a composição corporal de 111 nutrizes por 3 meses, com seus lactentes, divididas em dois grupos, adolescentes e adultas com idade variando de 13 a 19 anos e de 20 a 29 anos, respectivamente. As variáveis analisadasforam medidas antropométricas (peso, pregas cutâneas biceptal, triceptal subscapular e supraillaca e circunferência braquial ) , idade materna, estatura materna, ganho ponderal materno, peso pré- gestacional, peso no pós-parto, idade ginecológica, idade da menarca, idade gestacional (semanas), escolaridade, estado marital, saneamento básico, tipo de aleitamento, sexo do recém nascido, idade gestacional por Capurro, peso ao nascer, comprimento, tempo de desmame. As medidas antropométricas foram avaliadas pelo modelo de regressão com coeficientes aleatórios, para o desenvolvimento do estudo longitudinal com medidas feitas em número e tempo diferentes. As medidas de peso e prega cutânea subscapular diminuíram significativamente no período estudado nos dois grupos assim como as medidas do índice de massa corporal e massa de gordura. Circunferência muscular e massa magra, diminuíram no tempo indicando perda de fluidos estatisticamente significante, (p = 0,0006) e (p < 0,0001), respectivamente, nos dois grupos. As mães adultas apresentaram sempre valores maiores de composição corporal. Os lactentes não apresentaram diferenças significativas entre os dois grupos. O Índice de amamentação foi de 69,8% e 68,9%, para o aleitamento exclusivo para o grupo de adolescentes e adultas, respectivamente. Os resultados sugerem que ser mãe adolescente não influência o desenvolvimento do recém nascido, assim como, não difere das mães adultas, na mobilização de gordura e água no período pós-parto / Abstract: Body composition was studied in 111 lactating women for three month and their infants, divided in two groups, adolescents and adults, with ages varying from 13 to 19 and from 20 to 29 years old, respectively. The variables analyzed were anthropometric measurements (weight, skin fold thicknesses at four sites - biceps, triceps, subscapular and suprailiac - and midarm circumference), maternal age, maternal height, maternal weight gain, preconception weight, postpartum weight, gynecological age, age of menarca, gestational age (weeks), education, marital status, basic sanitation, feeding method, sex of the infant, gestational age by Capurro, time of weaning, birth-weight, length. Anthropometric measurements were evaluated through the model of regression with aleatory coefficients, for the development of the longitudinal study with measurements taken at different number and period. Measurements of weight and subscapular skin fold thickness decreased significantly for the two groups in the time frame studied, as well as measurements of body mass index and fat mass. Midarm muscle circunference and lean body mass decreased in the period indicating fluid loss statistically significant (p = 0.0006) and (p < 0.0001), respectively in the two groups. Adult mothers always presented higher values of body composition. Infants did not present significant differences between the two groups. Index of exclusive breast-feeding was 69.8% and 68.9% for adolescents and adults, respectively. Results suggest that being an adolescent mother does not affect the infant development, nor does it differ from adult-women in fat mobilization and water displacement in postpartum period / Mestrado / Mestre em Ciência da Nutrição

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2015-12-08T09:39:42Z No. of bitstreams: 1 arleterodriguesvieiradepaula.pdf: 1665607 bytes, checksum: adcb14d02c393b88e42fc45e5b0c5a69 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2015-12-09T13:33:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 arleterodriguesvieiradepaula.pdf: 1665607 bytes, checksum: adcb14d02c393b88e42fc45e5b0c5a69 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-09T13:33:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arleterodriguesvieiradepaula.pdf: 1665607 bytes, checksum: adcb14d02c393b88e42fc45e5b0c5a69 (MD5) Previous issue date: 2015-02-25 / A busca por um padrão de corpo magro e musculoso, percebido como sarado, é um fenômeno contemporâneo. Se por um lado, o corpo é objeto de cuidados e de construção de sentidos na sociedade atual, por outro lado, a religião cristã, tradicionalmente, lidou com o corpo sob o signo da desconfiança, pois ele representa o lugar do pecado e da perdição. O propósito dessa pesquisa foi analisar a relação entre corpo e religião, que existe hoje, a partir desse lugar central ocupado pelo corpo. Procuramos mostrar como essa mudança do lugar do corpo refletiu na relação corpo e religião e em que medida isso aconteceu. Fizemos isso a partir do entendimento dos frequentadores das academias de ginástica. Investigamos como esses indivíduos relacionavam o corpo sarado com o corpo religioso, e se o corpo passou a ocupar um significado religioso maior na sociedade. Acreditamos que existam outras fronteiras entre a compreensão cristã do corpo e as percepções de corpo dentro das novas subjetividades contemporâneas. E se há uma busca de um corpo em forma, sarado podemos falar também de um corpo religioso em forma. / The search for a model of lean and muscular body, seen as fit, is a contemporary phenomenon. On the one hand, the body is the object of care and construction of meanings in today's society. On the other hand, the Christian religion has traditionally handled the body under the sign of distrust, as it is the object of sin and perdition. The purpose of this study was to analyze the relationship between body and religion in our days, considering the centrality of the body. It was attempted to show how the change of body importance reflected on the relationship between body and religion, as well as to what extent this has happened. The research was done based on the perception of regular gym-goers. It was investigated how these individuals related the fit body to the religious body, and whether the body has taken a greater religious significance in our society. We believe there are other frontiers between the Christian understanding of the body and the perception of the body among the new contemporary subjectivities. In addition, if there is a search for a fit body, we can also speak of a religious body in shape.

O presente estudo aborda a amputação desde o momento em que passa a fazer parte das inquietações da autora, integrando seu mundo-vida, por meio de interrogações relativas à questão da amputação, suas implicações e sentimentos experimentados pela pessoa que a vivencia. Constitui-se numa investigação de caráter qualitativo, desenvolvida à luz do referencial teórico-metodológico da fenomenologia e que busca compreender, então, a vivência de uma amputação, a partir da visão da pessoa que a experiencia. Inicialmente, a fim de compreender o fenômeno que se mostra diante de meus olhos, pedindo um aclaramento, realizei um levantamento bibliográfico, o que me possibilitou conhecer a amputação sob vários enfoques, além de permitir a apropriação de algumas idéias do pensamento filosófico de Merleau-Ponty, abordando a percepção, o corpo que percebe e é percebido, na sua relação com o mundo, e o enraizamento do espírito neste corpo. Após conhecer a amputação, sob o ponto de vista literário, busquei o seu compartilhar com a pessoa a ela submetida, habitando seu mundo. Compartilhando desse momento, pude compreender seu sentido e seus significados, expressando-os sob a forma de categorias temáticas. Desta forma, foi possível desvelar algumas facetas do fenômeno amputação, além de compreender a pessoa amputada e a amputação tal como ela se mostra em si mesma. / This study addresses amputation as from the moment when it became part of the author’s concerns, integrating her world and her life, through inquiries concerning the issue of amputation, its implications and the feelings of those who experience it. It is a qualitative investigation, conducted in the light of the theoretical and methodological framework of phenomenology. Thus, its aim is to understand the experience of amputation from the viewpoint of the amputee. Initially, in order to understand the phenomenon that stands before my eyes and calls for clarification, I conducted bibliographic research, which enabled me to understand amputation better and from several points of view, as well as allowing me to appropriate some of the ideas contained in Merleau-Ponty’s philosophic thoughts, in which perception, the perceiving and perceived body, is addressed in regard to its relation with the world and the deep-rooted position of the spirit in this body. After becoming acquainted with amputation from the literary point of view, I sought to share it with an amputee, inhabiting this person’s world. By sharing this moment, I was able to understand its significance and meanings, expressing them in the form of thematic categories. Thus, it was possible to reveal some of the facets of the amputation phenomenon, besides understanding the amputee and amputation such as it reveals itself.

Orientador: María Dolores Aybar Ramírez / Banca: Joyce Rodrigues Ferraz Infante / Banca: Márcia Valéria Zamboni Gobbi / Banca: Silvia Beatriz Adoue / Banca: Antonio Roberto Esteves / Resumo: Esta pesquisa propõe a análise da construção do corpo de Evita no romance Santa Evita, de Tomás Eloy Martínez, tendo como foco a decisiva atuação narrativa baseada nas experiências recuperadas tanto do corpo vivo quanto do corpo embalsamado de Evita, presentes nesse romance. O escritor argentino reconstrói, com a ajuda dos diferentes elementos narrativos, um corpo vivo em que a vida adquire poder, mas, também, um corpo morto com um poder ainda maior. Assim, a incidência do corpo na História argentina, apresentada no romance, demarca as rotas sociais na imagem corporal de Evita para filtrá-la, através da literatura, pelas lembranças das testemunhas que a conheceram em diferentes momentos. A construção do corpo é concebida, no romance, pelas diferentes estratégias narrativas que o autor usa para lograr seu propósito. Assim, o objetivo desta dissertação é pesquisar as diversas construções literárias que o autor faz: primeiro explorando a construção de um corpo vivo para chegar à construção de um corpo embalsamado depois de muito tempo. Será analisada, portanto, a maneira pela qual o autor constrói os diferentes tipos de corpos de Evita, usando para isso, o estudo das diversas estratégias narrativas / Abstract: This research proposes the analysis of Evita's body building in Tomás Eloy Martínez's novel, Santa Evita, focusing on the narrative decisive action based on the experiences retrieved from both, the alive and the embalmed Evita's body, present in this novel. The Argentine writer reconstructs it helped by different narrative elements, an alive body full of power, but also a dead body with an even greater power. Thus, the incidence of the body in Argentine history presented in the novel marks the social routes in body image of Evita to filter it through literature, the memories of witnesses who knew her at different times. The body construction is designed, in the novel, by the different narratives strategies that the author uses to achieve his purpose, therefore, the aim of this work is to research the different literary constructions made by the author, first exploring the construction of an alive body to get the construction of an embalmed body after a long time. It is analyzed the way in which the author constructs the different types of bodies by using multiple narrative strategies / Doutor

La presente tesi si occupa della fenomenologia del corpo nelle religioni di possessione, in particolare il candomblé. L'esperienza del corpo viene educata durante il periodo di iniziazione e avrà come sbocco le danze rituali che sono la manifestazione degli dei. Inoltre La transe è proposta come una altro modo di conoscere il mondo. Un conoscere che permette un'altra canalizzazione della propria vita. Alla base l'esperienza e la storia delle donne di candomblé che hanno superato momenti di sofferenza e dolore mediante l'entrata nel candomblé. / Este trabalho trata do complexo processo ritual do candomblé, que é individual e coletivo. Através do processo que leva o fiel a se aproximar ao candomblé, o indivíduo é conduzido a viver intensamente no próprio corpo a experiência religiosa que o levará à transformação do sofrimento e da dor até um novo renascimento na força e na alegria de viver. O processo é corporal, é o corpo que sente e que conhece por meio da ampliação das percepções sensoriais. O fiel é levado assim a ter confiança nas suas sensações porque trata-se de um outro tipo de conhecimento, um conhecimento corporal, fundamentado no corpo e na valorização da própria experiência de vida. Esse processo levará à iniciação e à possibilidade de dançar no rito público do candomblé. A dança, que é dança de transe, adquire um duplo papel: de um lado dá-se a demonstração da experiência mística do fiel na transformação interior, do outro, por meio dos passos das coreografias, conta a história mítica e revela a visão de mundo do grupo. A pesquisa foi desenvolvida com uma metodologia fenomenológica e realizada em um dos terreiros mais antigos de Salvador, no qual por tradição a chefia sacerdotal é transmitida por via feminina.

Dissertação apresentada ao Programa de Pós- Graduação Interdisciplinar em Estudos Latino- Americanos da Universidade Federal da Integração Latino-Americana, como requisito parcial à obtenção do título de Mestre em Estudos Latino-Americanos. Orientadora: Profa. Dra. Diana Araujo Pereira Coorientadora: Profa. Dra. Alai Garcia Diniz / Submitted by André de Souza Macedo (andremacedo.arte@gmail.com) on 2017-06-06T22:58:12Z No. of bitstreams: 1 Dramaturgia de Fronteira com fichacor.pdf: 14325749 bytes, checksum: ac2e80c9d5340e5662a3cc42103a8568 (MD5) / Approved for entry into archive by Nilson Junior (nilson.junior@unila.edu.br) on 2017-06-07T12:14:20Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dramaturgia de Fronteira com fichacor.pdf: 14325749 bytes, checksum: ac2e80c9d5340e5662a3cc42103a8568 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-07T12:14:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dramaturgia de Fronteira com fichacor.pdf: 14325749 bytes, checksum: ac2e80c9d5340e5662a3cc42103a8568 (MD5) Previous issue date: 2017-04 / Este trabajo documenta el proceso práctico-teórico de una investigación que tiende a lo marginal y a lo desviante en la construcción epistemológica y artística. Por lo tanto, establecemos como objeto de este análisis el percurso de la creación poética denominada dramaturgia de frontera, la cual nace de la aproximación del texto teatral El Acompañamiento (Gorostiza, 1981), con la Triple Frontera. En el camino, buscamos mezclar nuestras referencias, textos y cuerpos con el paisaje que compone lo cotidiano y lo imaginario de este territorio, con vistas a la práctica transcultural y descolonizadora. Observamos el texto teatral en su relación con el paisaje local, donde establecemos una serie de sentidos a partir de la memoria del espectador. Es decir, incluimos al espectador desde la producción artística para que experimente posiciones nuevas en el circuito de recepción. A través de la potencialidad de la performance nos aproximamos a los transeúntes de la región para oír e registrar sus relatos, memorias y experiencias acerca de sus sueños (desde un plano íntimo) y transmitirlas – en colectivo. Nuestra operación fue la de incluir sus voces (archivos) en la (re)escrita de la dramaturgia, en un proceso de colaboración e intermedialidad entre los diferentes archivos/textos como renovación de las metáforas que circulan en la memoria cultural de este paisaje. El cuerpo surge en esta creación, como una pulsación que nos recuerda la ética y la política que el contacto humano y cultural requieren. Esta dramaturgia, que es un acto performático, incluye las voces y los cuerpos en el cotidiano del paisaje como texto, mostrándo una alternativa de resistencia estética de descolonización de los sentires y de los saberes. En este sentido señalamos a la etnoperformance funcionando como un método de investigación y a la dramaturgia de frontera como un espacio abierto a la liminariedad entre los archivos y el repertorio que se tocan y danzan, estableciendo un espacio entre la estructura y el caos, el control y el descontrol, en los des-límites de lo nacional, de la ficción y lo real, de la vida y del arte. Esta dramaturgia es el resultado del cruzamiento de los bordes que separan a las artes y de la acción de atravesar las fronteras, en relación al territorio en cuanto un cuerpo y de los cuerpos en cuanto territorios a ser conquistados. / Este trabalho documenta o processo teórico-prático de uma pesquisa que tende ao marginal e ao desviante na construção epistemológica e artística. Para tanto, estabelecemos como objeto desta análise o percurso da criação poética denominada dramaturgia de fronteira, a qual nasce da aproximação do texto teatral El Acompañamiento (Gorostiza, 1981), com a Tríplice Fronteira. No caminho, buscamos mesclar nossas referências, textos e corpos com a paisagem que compõe o cotidiano e o imaginário deste território, com vistas à prática transcultural e descolonizadora. Observamos o texto teatral em sua relação com a paisagem local, onde estabelecemos uma série de sentidos a partir da memória do espectador. Ou seja, incluímos o espectador desde a produção artística para que vivenciasse posições novas no circuito de recepção. Através da potencialidade da performance nos aproximamos dos transeuntes da região para ouvir e registrar seus relatos, memórias e experiências acerca de seus sonhos (no plano íntimo), para transmití-los – no coletivo. Nossa operação foi a de incluirmos suas vozes (arquivo) na (re)escrita da dramaturgia, num processo de colaboração e intermidialidade entre os diferentes arquivos/textos como renovação das metáforas que circulam na memória cultural desta paisagem. O corpo surge nesta criação, como uma pulsação que nos lembra da ética e da política que o contato humano e cultural requerem. Esta dramaturgia, que é um ato performático, inclui as vozes e os corpos no cotidiano da paisagem como texto, mostrando uma alternativa de resistência estética de descolonização dos sentires e dos saberes. Neste sentido assinalamos a etnoperformance como um método de pesquisa e a dramaturgia de fronteira como um espaço aberto a liminaridade entre arquivos e repertórios que se tocam e dançam, estabelecendo um espaço entre a estrutura e o caos, o controle e o descontrole, nos (des)limites do nacional, da ficção e do real, da vida e da arte. Esta dramaturgia é o resultado do cruzamento das bordas que separam as artes e uma prática provocada pelo atravessar as fronteiras, em relação ao território enquanto um corpo e dos corpos enquanto territórios a serem conquistados.

Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação Interdisciplinar em Estudos Latino-Americanos da Universidade Federal da Integração Latino-Americana, como requisito parcial à obtenção do título de Mestra em Estudos Latino-Americanos. Orientador: Prof.a Dr.a Barbara Maisonnave Arisi e Co-orientador: Prof. Dr. Juliano Casimiro de Camargo Sampaio / Submitted by Marina Fazzio Simão (marina_fazzio@hotmail.com) on 2017-10-19T09:45:35Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - IELA - SIMÃO, Marina F..pdf: 672202 bytes, checksum: d813564ba4ce5a02cac8e39fc0b9c3b0 (MD5) / Approved for entry into archive by Nilson Junior (nilson.junior@unila.edu.br) on 2017-10-23T16:28:01Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - IELA - SIMÃO, Marina F..pdf: 672202 bytes, checksum: d813564ba4ce5a02cac8e39fc0b9c3b0 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-23T16:28:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - IELA - SIMÃO, Marina F..pdf: 672202 bytes, checksum: d813564ba4ce5a02cac8e39fc0b9c3b0 (MD5) Previous issue date: 2017-10-19 / La presente investigación se desarrolla por medio del diálogo entre las artes escénicas, la antropología y la filosofía, con el objetivo de responder el siguiente cuestionamientos: ¿el proceso artístico puede ser entendido como medio de descolonización o descolonialidad del cuerpo cotidiano? El debate propuesto aborda los estados del cuerpo cotidiano y del cuerpo escénico. Los aspectos relacionados al cuerpo y sus convenciones son pensados desde las perspectivas de Greiner e Katz (2005), y Foucalt (1987). Busco mostrar cómo podemos comprender el cuerpo como un cuerpo colonizado, teniendo como base la producción de los autores poscoloniales Mignolo (2005) y Quijano (2005) y sus respectivos conceptos de descolonialidad y descolonización. Realizo una aproximación de dichos conceptos con las teorías de las artes escénicas en referencia al cuerpo escénico. La discusión propuesta ocurre entre las teorías poscoloniales y las del teatro de Barba (2012) y de Casimiro (2011), en relación al cuerpo en estado de representación. De esta manera, busco comprender cómo los procesos llevados a cabo por los directores citados pueden (o no) auxiliar en la percepción de un cuerpo colonizado y descubrir si sus procesos llevan (o no) a la descolonización o descolonialidad de los cuerpos cotidianos. Partiendo de mi experiencia como docente en teatro, reflexiono sobre los conceptos propuestos por estos autores poscoloniales en la práctica artístico- pedagógica, con la finalidad de pensar sobre mi práctica como un abordaje (des)colonial/colonizadora y sobre la posibilidad de un cuerpo más consciente de sus automatismos / Esta pesquisa se desenvolve por meio do diálogo entre as artes cênicas, antropologia e filosofia e pretende responder à questão: o processo artístico pode ser entendido como meio de descolonização ou descolonialidade do corpo cotidiano? O debate proposto aborda os estados de corpo cotidiano e de corpo cênico. Os aspectos ligados ao corpo e suas convenções são pensados a partir das perspectivas de Greiner e Katz (2005) e Foucalt (1987). Procuro mostrar como podemos compreender o corpo como um corpo colonizado, em diálogo com a produção dos autores pós-coloniais Mignolo (2005) e Quijano (2005) e seus respectivos conceitos de descolonialidade e descolonização. Realizo uma aproximação desses conceitos com as teorias das artes cênicas com foco no corpo cênico. A discussão proposta se dá entre as teorias pós-coloniais e as do teatro de Barba (2012) e de Casimiro (2011) em relação ao corpo em estado de representação. Deste modo, busco compreender como os processos conduzidos pelos diretores citados podem (ou não) auxiliar na percepção de um corpo colonizado e descobrir se seus processos levam (ou não) à descolonização ou descolonialidade dos corpos cotidianos. Partindo da minha experiência como docente em teatro, reflito sobre os conceitos propostos por esses autores póscoloniais na prática artistico-pedagógica, a fim de pensar sobre minha prática como uma abordagem (des)colonial/colonizadora e sobre a possibilidade de um corpo mais consciente de seus automatismos.