Esse estudo objetiva mostrar a inserção sistemática do cesto do tipo Kaipó na sociedade Krahó. Paralelamente sugere um meio de abordagem dos artefatos através do desenho de observação e da reconstrução técnica. Sugere, ainda, o uso do desenho de observação como meio de comunicação dos processos tecnológicos dos artefatos. A análise dos aspectos visuais e estruturais da coleção de cestos Kaipó do acervo do Museu Paulista forneceu dados etnográficos. São 51 exemplares coletados por Harald Schultz e Vilma Chiara nas aldeias Krahó entre as décadas de 40 a 60. Na atualidade dos Krahó não confeccionam o cesto Kaipó. Assim, alguns dados etnográficos foram relacionados a diversos aspectos sociais e culturais dessa etnia, através da pesquisa de campo e da bibliografia pertinente. Outros dados etnográficos remetem a questões, especialmente os trançados específicos desse tipo de cesto - os enfeites - e a seleção de trançados que adotavam frente a um leque de possibilidades suas conhecidas. O cesto Kaipó expressava com seu trançado em diagonal de buriti um mesmo princípio dual ordenador do mundo Krahó. 106 .O cesto Kaipó explicitava aliança social entre parentes afins adquiridos via a relação marido-esposa. O cesto kaipó guardava os bens particulares de uma esposa - iguarias, miudezas e coco-debabaçu - os quais eram consumidos por outras pessoas, mas tendo a sua proprietária como mediadora. De modo claro, as miudezas e o coco-de-babaçu são matéria-prima para a elaboração do corpo humano; através do corte dos cabelos, da depilação, dos adornos e do ato de colorir a pele a mulher constrói aspectos da pessoa Krahó, sejam outras mulheres, crianças e principalmente homens. Essa característica do cesto permanece em uso: recipientes - latas circulares de folhas de flamdres - de tamanhos aproximadamente iguais aos Kaipó são usados com a mesma finalidade e com o mesmo gestual dos antigos Kaipó. / Não informado pelo(a) autor(a).

O objeto de estudo desta tese é a cultura Material de Sítios arqueológicos históricos do século XIX no RS: Sítio Guarda de San Martin e Casa dos Mello - Município de São Martinho da Serra. Os principais objetivos foram contextualizar a história do RS a partir do século XVII: um contexto indígena, missioneiro, espanhol, português rural e urbano; identificar personagens e relacioná-los ao contexto: sorocabanos-tropeiros, sesmeiros, militares, políticos, estancieiros, escravos, comerciantes, imigrantes libaneses, profissionais liberais; caracterizar o cenário/cotidiano do século XIX em regiões do centro e fronteira; a partir das campanhas de escavações de 1995, 1997, 1999 e 2001 (em São Martinho da Serra), identificar as técnicas de escavações em arqueologia histórica (caracterizar e identificar a aplicabilidade dessas técnicas e interpretações); identificar como os grupos que ocuparam São Martinho ao longo do tempo foram se apropriando, modificando e alterando a paisagem rural e urbana. Dessa forma, deixando suas marcas na cultura material e estruturas alterando, principalmente, a paisagem. Identificar e analisar aspectos sobre a formação do RS, as guerras, as definições de fronteira (política, urbanização, maçonaria...). Os dois sítios tiveram sua cultura material estudada (louças, vidros, cerâmica, indígena, cerâmica dos negros escravos, metal - tralha militar, doméstica, pessoal, eqüestre, chaves - , e as pederneiras). Além dos espaços físicos e estruturais (um dos quartéis da guarda, a dispersão das casas e as casas, as ruas, a senzala e a cozinha). / The object of this thesis is the material culture of historical archaeological sites from the XIX century in Rio Grande do Sul: Site guarda de San Martin and House of the Mello - Both located in São Martinho da Serra. The main purposes were contextualize the history of Rio Grande do Sul beninning from XVII century: an indigenous context, a perspective of the people living in the missionary regions as well as the Spanish and Portugueses in urban and rural areas; identify characters and associate then to the context: tropeiros from sorocaba, farmers, militaries, libanese immigrants, liberal professionals; characterize the everyday seting og the XIX century in central and frontier regions; about the excavations in 1995, 1997, 1999 and 2001 in São Martinho da Serra identify the technics of historical archaeology excavations (characterise and identify the applicability of these technics and interpretations); identify how the groups that occupied São Martinho trough time started to change the rural and urban landscape by leaving their marks on the material culture and structures; identify and analyze aspects of the Rio Grande do Sul history (the wars, frontier definitions, politics, urbanization, freemasonry...). The two sites had their material culture studied (china, glass, Indian ceramics, black slaves ceramics, military, domestic and personal material, the horses equipment, keys and some specific stones. As well as the physical and structural spaces (one of the headquarters, the houses and their dispertion, the streets, the house of slaves and the kitchen).

O estudo aqui proposto visa sistematizar os dados arqueológicos e etnográficos sobre sociedades de caçadores-coletores da região Amazônica, bem como os dados paleoambientais dessa mesma região, para testar e refinar modelos sobre a colonização da floresta amazônica por sociedades baseadas em uma economia de forrageiro. Este trabalho também pretende contribuir com novos dados arqueológicos fundamentados em estudos recentes na região de Carajás no estado do Pará. Atenção especial é dada ao material lítico, uma vez que essa é a evidência arqueológica mais duradoura e, portanto, a mais abundante relacionada às sociedades de caçadores-coletores da Amazônia. A viabilidade de uma ocupação humana em áreas de floresta tropical baseada em uma economia de forrageiro tem sido questionada segundo uma perspectiva de fatores limitantes, como ausência de proteína (Lathrap, 1968) ou carboidratos (Bailey, 1989). Estudos etnográficos e ecológicos na região Amazônica têm demonstrado que as generalizações feitas no passado e a limitação ambiental da floresta não procedem. Apesar disso, e do fato de termos presenciado nos últimos anos um crescente número de pesquisas na região voltadas especificamente para a questão da colonização Neotrópical por sociedades de caçadores-coletores, com geração de datações que indicam uma ocupação bem antiga, durante o Pleistoceno final e Holoceno inicial, ainda temos que gerar dados empíricos confiáveis. Além disso, devemos refinar esses modelos para que novos estudos, tanto do ponto de vista teórico, como do ponto de vista empírico, sejam aceitos pelo crivo acadêmico. / The present study is a systematization of archaeological and ethnographic data on Amazonian hunter-gatherers societies, as well as a survey of paleoenvironmental studies from the same region with the aim to test and refine models that explain the colonization of Amazon forest by societies based on foraging economy. This work also contributes to new archaeological data based on recent research in Carajás region, Pará state. Especial attention is given to lithic material, which is the most durable archaeological evidence, therefore, the most abundant cultural remain associated with Amazonian hunter-gatherer societies. The viability of human occupation in tropical forest regions based on a foraging economy has been challenged from an environmental limiting-factor perspective such as low accessibility of protein (Lathrap, 1968) or carbohydrate (Bailey, 1989) for human foragers. Ethnographic and ecological studies in the Amazon region have demonstrated that past generalizations and environmental limitations of tropical forest don't proceed. Despite that, and the fact that in the past few years we have witnessed a growing number of research in the area focused on the question of hunter-gatherers colonization of the neotropics, with the generation of a chronology that indicates the antiquity of human occupation, dating back to the terminal Pleistocene, and early Holocene, we still have to generate more robust empirical data. Furthermore, we need to refine our models, theoretically and empirically, so that the new studies are accepted by the scientific community.

Orientador: Pedro Paulo Abreu Funari / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-02T09:31:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Oliveira_NanciVieirade_D.pdf: 20458533 bytes, checksum: a37ad40e70b0696eb38e65f8e90ff1c3 (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: Este trabalho é o resultado de estudos arqueológicos sobre os índios de um aldeamento jesuítico no Rio de Janeiro. Trata-se de uma tentativa de explorar, através da cultura material e documentos, as estratégias de dominação e resistência das populações indígenas. Procuramos apresentar uma visão sobre a inserção destes índios no contexto colonial e de como conduziram suas relações com a sociedade regional. As diversas identidades étnicas dos primeiros contatos, após um longo processo de confrontos e contradições, resultaram na construção de novas identidades em oposição à sociedade envolvente. A produção de cultura material, como prática social, foi analisada em seus diferentes contextos, como portadora de comunicação cultural. Através dos vestígios arqueológicos e documentos buscou-se aspectos indicativos de comportamento étnico, de estratégias adotadas pelos índios aldeados como "culturas de contraste" / Abstract: This work is the result of archaeological studies on the lndians of a Jesuit aldeamento in Rio de Janeiro. It is an attempt of exploring, through the material culture and documents, the dominance strategies and resistance of the indigenous populations. We tried to present a vision about the insert of these lndians in the colonial context and as they drove its relationships with the regional society. The several ethnic identities ofthe first contacts, after a long confrontation process and contradictions, resulted in the construction of new identities in opposition to the enveloping society. The production of material culture, as social practice, was analyzed in its different contexts, as carrier of cultural communication. Through the archaeological vestiges and documents was observed indicative aspects of ethnic behavior, of strategies adopted by the lndians "aldeados" as contrast cultures / Doutorado / Politica, Memoria e Cidade / Doutor em História

Submitted by Kenia Bernini (kenia.bernini@ufpel.edu.br) on 2017-03-14T17:39:18Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Carolina_Hoffmann_Fernandes_Braga_Dissertação.pdf: 10058143 bytes, checksum: a492404becd7112a36da899865c3f2d9 (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2017-03-17T21:58:32Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Carolina_Hoffmann_Fernandes_Braga_Dissertação.pdf: 10058143 bytes, checksum: a492404becd7112a36da899865c3f2d9 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2017-03-17T22:03:15Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Carolina_Hoffmann_Fernandes_Braga_Dissertação.pdf: 10058143 bytes, checksum: a492404becd7112a36da899865c3f2d9 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-17T22:03:26Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Carolina_Hoffmann_Fernandes_Braga_Dissertação.pdf: 10058143 bytes, checksum: a492404becd7112a36da899865c3f2d9 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-08-18 / Sem bolsa / Na perspectiva da antropologia dos objetos mas, principalmente guiada pela teoria de Tim Ingold, este projeto busca desenvolver uma pesquisa sobre os fluxos, “desvios” e reutilizações de resíduos sólidos da indústria naval da cidade de Rio Grande/RS, material frequentemente refugado e que, embora imperceptível aos olhos da maioria da população, aponta para novas relações entre a cultura material e o ser humano. A pesquisa procura desnaturalizar e iluminar um assunto insuficientemente explorado em diversas áreas do conhecimento: os dejetos, ou “lixo”, entendidos como herança de nossa sociedade de consumo para as próximas gerações. Diante da indissociabilidade entre seres humanos e coisas, o estudo leva em conta o dinamismo desta relação, considerando que ambos constroem-se mutuamente. A análise da cultura material será proposta a partir de uma abordagem antropológica, considerando-se ainda suas vertentes imagética e do consumo, através das quais pretendo provocar reflexões críticas sobre nossas práticas e visões de mundo mas, principalmente, buscando uma análise mais próxima das coisas. Acompanhar os resíduos de madeira até uma olaria, e além, deram à pesquisa a pista para descobrir como as pessoas e as coisas interagem, além de mostrar como suas vidas se cruzam e se modificam mutuamente / From the perspective of the anthropology of objects, but, mainly, guided by Tim Ingold’s theory, this project seeks to develop a survey of the flows, "deviations" and reuse of solid waste in the shipping industry of the city of Rio Grande / RS. These disregarded materials are often invisible to most people's eyes. This research points to new relationships between the material and human culture. The research seeks to deconstruct and illuminate a topic insufficiently explored in various areas of knowledge: the waste, or "junk," understood as a legacy of our consumer society for future generations. Given the inseparability between humans and things, the study takes into account the dynamics of this relationship, considering that they create each other. The material culture analysis is using an anthropological approach, considering also their imagery and consumption aspects, through which I intend to provoke critical reflection on our practices and worldviews, but mainly looking for a closer analysis of things from Tim Ingold. Following the wood waste from the shipping industry to a brickyard and onwards, allowed this research to track and discover how people and things interact, and to show how their lives intersect and change each other

[pt] Até hoje a maioria das construções empregam técnicas materiais e processos inadequados, resultando em enorme perda de energia e pouco ganho na relação custo/benefício. A grande maioria das pessoas envolvidas com problemas de construção não se conscientizou ainda do fato que construímos de maneira errada, consumindo materiais e energia em excesso em relação aos resultados obtidos. Ao longo de toda a história da construção conhecida, o homem se serviu da força da Gravidade para conseguir a estabilidade das suas estruturas. Nas grandes obras antigas e atuais os materiais empregados: pedra, tijolo, ferro, cimento são de pouca eficácia construtiva quando consideramos a relação resistência/peso. Tomando por base as teorias e experiências com a técnica tensegrity de se montar estruturas, desenvolvidas por Keneth Snelson e Richard Buckminster Fuller, e partindo dos estudos com estruturas empregando bambu como elemento comprimido que vêm sendo desenvolvidos à 20 anos pelo LILD/PUC- Laboratório de Investigação de Living Design (antigo LOTDP), além de aplicar os princípios físicos da Tensegrity como técnica de construção, propõe-se aqui o desenvovimento de objetos físicos inéditos para utilização em áreas remotas ou de Proteção Ambiental. Estas estruturas são feitas em material natural reciclável e biodegradável, de fácil manejo, e utilizam tecnologia de baixa complexidade para a sua montagem. Elas são pouco invasivas porque, sendo auto-portantes, dispensam fundações pesadas para existir e resistir. / [en] Till our days most of the constructions of buildings make use of very inadequate and obsolete materials resulting in a huge waste of energy and little gain in the relation cost/benfit. However, many people involved with construction problems, did not realize the fact that we build the wrong way consuming materials and energy in excess in relation to the desired goals. Along the known history of construction men served themselves only of the force of Gravity to obtain the stability of their structures. In all great, ancient and actual constructions, the materials employied, such as: stone, brick, iron, concrete, are of low building efficiency if we consider the relation strength/weight. Taking into account the theories and experiences with tensegrity techniques developed by Keneth Snelson and Richard Buckminster Fuller, and, starting from the studies with bambu structures, where bambu is the only compressed element, which is in course for 20 years now in the LILD- PUC-Rio (Laboratory of Living Design (former LOTDP), and applying the physical principles of Tensegrity as a building technique, our goal here is to develop real objects to be used in remote areas or National Parks. These structures, because of the reciclable materials of which they are made, are very easy to manipulate and need very low technology for the constructions made with them. Finally these structures are harmless to the environment because they are self suporting exempting the need of heavy foundations to exist and resist.

Orientador: Pedro Paulo Abreu Funari / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-04T02:09:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carvalho_AlineVieirade_M.pdf: 651766 bytes, checksum: a260c3b8c0eaa4391ae25985384dc116 (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: : A presente pesquisa buscou apresentar quais as concepções de Arqueologia foram articuladas na Serra da Barriga e quais representações foram arquitetadas, no interior dessas teorias, para o assentamento quilombola. Esse exercício de apresentação tem como objetivo pavimentar caminhos para a construção de reflexões acerca da relação entre Arqueologia, identidade e política, além de possibilitar algumas sugestões para o futuro da disciplina / Abstract: The study aims at discussing the archaelogical interpretive frameworks used to understand Potbelly Hill (Serra da Barriga), the large 17th c. maroon. This interpretive exercise aims also at discussing the relationship between archaeology, identity building and politics, as well as fostering new avenues for the development of the discipline itself / Mestrado / Historia Cultural / Mestre em História

Orientador: Leila Mezan Algranti / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-26T16:54:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Guido_LigiaSouza_M.pdf: 2943487 bytes, checksum: f5dbbe572530981d479fcc1e99cdfa91 (MD5) Previous issue date: 2015 / Resumo: O presente trabalho dedica-se ao estudo das roupas nas dimensões material e simbólica no período que corresponde ao crescimento da produção açucareira e da consolidação do núcleo urbano da vila de Itu, capitania de São Paulo, entre 1765 e 1808. A aparência dos indivíduos em uma sociedade com características de Antigo Regime aliada a presença da escravidão consistia em um elemento importante de identificação e ordenamento social. A materialidade é compreendida através da descrição e da valoração atribuídas aos artefatos têxteis descritos principalmente nos arrolamentos de bens dos inventários post-mortem. Procedemos ao levantamento de informações complementares sobre os indivíduos junto aos Maços de População (censos) e em trabalhos de genealogia. Também coletamos dados sobre as importações de produtos realizadas pela de vila de Itu nos Mapas de Importação, relação pertencente aos Maços de População. Através dos bens descritos na documentação de quarenta e quatro inventariados que residiam na vila de Itu, foi possível montar um quadro da composição material dos bens dos indivíduos e seus domicílios, vislumbrando suas fontes de rendas, seus espaços de trabalho, de moradia, bem como os objetos que compunham os seus pertences. No momento em que os bens eram divididos entre os herdeiros, os objetos ou a quantia referente aos dotes ou adiantamentos de heranças eram mencionados, evidenciando assim, a circulação de bens promovida em vida e após o falecimento de um dos genitores. Além dos inventários da vila de Itu, foram consultados vinte e quatro inventários póstumos da cidade de Lisboa, referentes aos mesmos anos da amostra ituana, para efeito de comparação entre os padrões metropolitanos e coloniais de tipos de roupas, tecidos e adereços em circulação antes da abertura dos portos brasileiros em 1808 / Abstract: This work is dedicated to the study of clothing considering both material and symbolic dimensions in the period that corresponds to the growth of sugar production and to the consolidation of the urban nucleus of the small town Itu, captaincy of São Paulo, between 1765 and 1808. The appearance of the individuals in a society during the so-called Old Regime, combined with the presence of slavery was an important element of identification and social ranking. Materiality is understood from the description and the rating assigned to the textile articles described mainly in listing of goods of post-mortem inventories. The survey was conducted for further information on individuals from the Maços de População (census) and genealogy work. We also collected data on imports of products made by the Itu village next to the Mapas de Importação, this relationship belonging to the Maços de População. Through the goods described in the documentation of forty-four inventoried residing in small town Itu, it was possible to assemble a picture of the material composition of the assets of individuals and their homes, seeing their sources of income, their workspaces, housing and the objects that made up their belongings. By the time the goods were divided among the heirs, the objects or the amount related to gifts or inheritances of advances were mentioned, thus underlining the movement of goods promoted in life and after the death of a parent. Besides the inventories from Itu, nineteen posthumous inventories of Lisbon were consulted, relating to the same years of Ituana sample for comparison between metropolitan and colonial patterns of kinds of garments, fabrics and accessories in circulation before the opening of Brazilian ports in 1808 / Mestrado / Politica, Memoria e Cidade / Mestra em História

Se estudia y analiza la simbología relacionada con las creencias mágicas que se encuentra presente en los restos de la cultura material de época andalusí en la zona del Šarq al-Andalus (Levante de al-Andalus) entre los siglos X-XV. Los elementos estudiados abarcan materiales como talismanes, cerámicas, estructuras de hábitat o utensilios de diversa índole. El material arqueológico ha sido sometido a un análisis desde la perspectiva académica que ofrece la Islamología, teniendo en cuenta los aspectos culturales de los contextos islámicos, lo mismo que también se ha hecho desde la perspectiva de la Antropología, teniendo en cuenta las teorías generales e interpretaciones de esta disciplina científica. Rastreando la presencia de símbolos y epígrafes relacionados con la protección o profilaxis en los diversos materiales estudiados se ha podido comprobar la estructura de un código simbólico que abarca aspectos creenciales de la cosmovisión de la sociedad andalusí, código simbólico en el que se entrelazan conceptos e ideas religiosas con otras propias de la magia y el esoterismo. El segundo volumen de la tesis doctoral lo compone el catálogo de piezas de la cultura material (cerámicas, yeserías, piezas de metal, piezas de arte sunturario) halladas en la región definida para el estudio, con la catalogación y localización de cada pieza. En base a este conjunto de piezas del catálogo, en las que está presente esta simbología, se presenta y estudia la extensión social de este tipo de creencias.

Los trabajos de investigación arqueológica que se han venido desarrollando en el Cerro el Castillo de Yecla (Murcia) desde el año 1990, han puesto de manifiesto la importancia de este yacimiento arqueológico en el ámbito territorial de Šarq al-Andalus durante el periodo almohade y tardo almohade, por tanto, entre la segunda mitad del siglo XII y el tercer tercio del silgo XIII. Con ello, se ha conseguido verificar la localización de lo que las fuentes árabes escritas reconocían como ḥiṣn Yakka, castillo construido inicialmente durante el primer periodo de taifas en el siglo XI y que a partir de la ocupación almohade adquirirá una importancia relevante, no solo con la ampliación del propio castillo sino también con la fundación ex novo de un núcleo de población en la ladera S-SE del cerro. El ḥiṣn Yakka debió surgir probablemente en un momento de tránsito entre el primer período de taifas y la instauración del gobierno de la dinastía almorávide. Se concibe originariamente como refugio temporal (ma´quil) colectivo para las comunidades campesinas instaladas en las alquerías próximas. Es posible que en ese momento contara con un pequeño núcleo de población, a modo de arrabal, en el área nororiental del cerro, próximo al recinto fortificado superior. Pero no será hasta el último cuarto del siglo XII y sobre todo a lo largo del primer tercio del siglo XIII cuando experimente una transformación sustancial. Se amplía la fortificación del recinto superior, construyéndose en su interior un conjunto residencial al que se le dota de un silo y un aljibe. La existencia de este espacio como hábitat permanente sugiere la posibilidad de la existencia de un qā´id, como representante estatal, siendo esta figura del cadiazgo el elemento que garantice el equilibrio en el control fiscal del territorio, entre el Estado, las comunidades campesinas asentadas en la zona y su aljama. Al tiempo que se construye el conjunto residencial surge un nuevo núcleo urbano ubicado en la ladera S-SE del cerro. El paisaje poblacional se completa con la existencia de tres pequeños núcleos de población o alquerías (qarya) Una se localiza en el paraje Baños-Torrejones, otra en el paraje de El Pulpillo, no descartando en este caso la posibilidad de que pueda tratarse de un emplazamiento tipo rahl vinculado a la actividad ganadera, reutilizando en ambos casos las antiguas instalaciones agrícolas de filiación romana; y la tercera, situada en la actual trama urbana de la ciudad de Yecla, en el denominado barrio del Peñón, que se localiza en el lado SE del cerro de Santa Bárbara. A la vista de todo ello parece evidente que en este periodo nos encontramos ante un creciente aumento demográfico, en el contexto de un proceso que ha venido a definirse como de “concentración de la población campesina y redefinición y nuclearización de los espacios castrales, quizás con el fin de mejorar el control tributario fiscal” (Azuar Ruiz, 2000: 484). Probablemente no fuera este el único fin, postulando como valor añadido la conformación de estas comunidades campesinas y ganaderas en sí mismas, como elemento esencial de defensa del territorio ante la creciente amenaza de los reinos feudales cristianos.