Orientador : Roosevelt M. S. Cassorla / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Ciencias Medicas / Made available in DSpace on 2018-07-15T19:25:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Telis_CeliaMariaTurri_D.pdf: 2430461 bytes, checksum: 4f71535e307fcd1bd7195dc0dca3228b (MD5) Previous issue date: 2018-07-15T16:25:34Z / Resumo: Pacientes portadores de câncer em fase avançada foram estudados através do método clínico, para se pesquisar o conhecimento, algumas fantasias e algumas atitudes que eles apresentavam em relação à sua doença e para se detectar a influência que o câncer estava exercendo sobre o relacionamento médico-paciente e família paciente. Os resultados obtidos revelaram que a maioria dos doentes, provavelmente, estava negando o seu diagnóstico, não se referindo à sua doença como sendo câncer. Desconheciam a sua causa,mas procuravam relacioná-la com traumas, infecções ou agentes tóxicos e não acreditavam na sua contagiosidade. A maioria procurou o médico logo após o inicio dos sinais e sintomas e, apesar de receber pouca ou nenhuma informação sobre o diagnóstico, aceitou, sem questionamento, as condutas prescritas. Mesmo quando a doença progrediu não procuraram outros médicos. A maioria dos pacientes estava consciente da sua doença e do mau prognóstico. A comunicação médico-paciente não se mostrou adequada. Segundo o doente, o médico não se mostrava disponível para o diálogo e ele, doente, não se sentia com liberdade para expressar seus temores e dúvidas. O relacionamento familiar permaneceu o mesmo ou, em muitos casos, o trato dos membros da família para com o doente passou a ser mais afetuoso. / Abstract: Patients with advanced cancer were studied with the clinic method to detect knowledge, fantasies and attitudes the they had in relation to their disease and the influence cancer had over doctor-patient and family-patient relationship. The results showed that the majority of patients, probably, deny diagnosis and do not refer to their disease cancer. They also do not know the etiology of their disease, but related them to traumas, infections or toxic agents. None of them believed in the contagiosity to other people. The majority of patients went to the doctor soon the beginning of symptoms. Although they received little information about their diagnosis, they accepted what the prescribed. Moreover, they did not look for other doctors the disease progressed. They were aiso conscious about the seriousness of their disease and the bad prognosis. The comunication doctor-patient did not revel adequate. According to the patient the doctor did not feel like talking about the disease; on the other hand, he, the patient, did feel like expressing his doubts and fears either. The family relationship kept the same or in many cases, the members of the family showed to be more affectionate. / Doutorado / Doutor em Ciências Médicas

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Renata Rose Pacheco da Silva.pdf: 676026 bytes, checksum: d7b1bb1ce5fea713ba5e6d5cfe03d7de (MD5) Previous issue date: 2009-05-14 / The fundamental goal of this paper is to find resources of spiritual matter that, especially, strengthen and encourage women with either breast or colon cancer, transforming them into a coping strategy. This qualitative research approach, with a communicative nature was composed by a group of seven participants of the female gender. All of them were in the remissive phase of the treatment and belonged to the Grupo de Apoio Esperança (supporting group hope), which offers psychological support to CEOC (Centro de Oncologia de Caruaru - PE- Caruaru´s Cancer Treatment Center) patients who suffer from cancer. The data was collected by the interview technique, in 2008 November. Was used for analysys the method of data condensation based on the Kvale (1996) applications. It was observed that for patients that carry either breast or colon cancer the most commonly used coping strategy is the search for spirituality / Este estudo teve como objetivo fundamental conhecer os recursos de caráter espiritual que, fortalecem e encorajam mulheres com câncer de mama e cólon, transformando-se em estratégia de enfrentamento. Esta pesquisa, de abordagem qualitativa, de natureza participativa, utilizou-se de um grupo composto por sete participantes do sexo feminino. Todas se encontravam na fase de remissão do tratamento e pertenciam ao Grupo de Apoio Esperança, que oferece suporte psicológico a pacientes oncológicos do CEOC (Centro de Oncologia de Caruaru - PE). Os dados foram coletados por meio da técnica de entrevista, no mês de novembro de 2008. Para análise, empregou-se o método de condensação de dados baseado nos pressupostos de Kvale (1996). Observou-se que, para a paciente portadora de câncer de mama e cólon, a estratégia de enfrentamento mais utilizada é a busca da espiritualidade

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Michele Mileib de Vasconcelos.pdf: 438290 bytes, checksum: cef06df3c8a00004b7f17bf66fd4cec5 (MD5) Previous issue date: 2008-06-02 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This work has the aim to understand the meaning of the devotion to Our Lady in oncologic patients. When they come across the diagnosis of cancer, usually realized as a death sentence, the patient search to understand the sense of being ill, of dying and of life itself. This search for the sense, the spirituality, is not caused by the disease, but it can be revealed by it. Among the countless possible results of the search for the sense, the religion receives distinction here. The way each one stands before the beliefs, based as much on the culture that they are inserted as on individual questions, promotes individual experience inside the same religious perspective. Among the beliefs given by oncologic patients, I chose to treat here the devotion to Our Lady. Brazil is a country of catholic majority, in which the devotion to Maria is very much spread. From a case study, it was looked to point the possible senses of the devotion to Our Lady. There was concluded that Maria represents for the loyal ones a figure of intercession between God and the men and, mostly, a model of surrender and full confidence. At moments of great difficulty before the disease and treatment, Maria is seen as a mother, figure of support and acceptance, she re-understands her son s pains, she accompanies them and she appeals for them to do in accordance to the Divine Will / Este trabalho tem como objetivo compreender o sentido da devoção a Nossa Senhora em pacientes oncológicos. Quando se depara com o diagnóstico de câncer, normalmente percebido como sentença de morte, o paciente busca compreender o sentido de estar doente, de morrer e da própria vida. Esta busca pelo sentido, a espiritualidade, não é provocada pela doença, mas pode ser evidenciada por ela. Entre os inúmeros resultados possíveis da busca pelo sentido, a religião aqui recebe destaque. O modo como cada um se posiciona diante das crenças, baseado tanto na cultura em que se está inserido quanto em questões individuais, promove vivências bem particulares dentro da mesma perspectiva religiosa. Dentre as crenças apresentadas por pacientes oncológicos, escolhi aqui tratar da devoção a Nossa Senhora. O Brasil é um país de maioria católica, em que a devoção à Maria é bastante difundida. A partir de um estudo de caso, buscou-se apontar sentidos possíveis da devoção a Nossa Senhora. Concluiu-se que Maria representa para os fiéis uma figura de intercessão entre Deus e os homens e, principalmente, o modelo de entrega e confiança plena. Nos momentos de grande dificuldade perante a doença e tratamento, Maria é vista como mãe, figura de amparo e acolhimento, que compreende as dores de seus filhos, os acompanha e solicita que façam segundo a vontade divina

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Cecilia Menegatti Chequini.pdf: 1866821 bytes, checksum: 196e30825391b001a8f14d3268bd92cc (MD5) Previous issue date: 2009-09-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work s objective is to explore the interrelationship between resilience and spirituality in oncological patients, using as reference the Jungian theories. The term resilience was used here to describe the process through which an individual, a group or a community overcome adverse situations, transforming these in personal and collective development opportunities. Spirituality refers to the experience with the Self, which brings meaning and significance to existence. The Resilience Scale (WAGNILD e YOUNG, 1993) and the Spiritual Well-Being Scale (PALOUTZIAN e ELLISON, 1982), and a questionnaire collecting demographic religious/ spiritual and health data, were applied in a sample group of 60 people between 27 and 72 years of age (14 men and 46 women), all São Paulo City residents. At the time, all participants had been diagnosed with some type of cancer and were undergoing treatment. The statistic analysis of data showed that there is a considerably positive relationship between resilience and spiritual well-being. The applications of this study indicate that spirituality is an important factor in the process of recovery and efficient in the development of methods for the promotion of resilience / Este trabalho teve como objetivo estudar a interrelação entre resiliência e espiritualidade em pacientes oncológicos, utilizando como referência a linha teórica junguiana. O termo resiliência foi empregado no sentido de processo através do qual uma pessoa, grupo ou comunidade, superam situações de adversidades, transformando-as em desenvolvimento pessoal e coletivo. Espiritualidade referiu-se à experiência com o Self, que traz sentido e significado para a existência. Foram aplicados a Escala de Resiliência (WAGNILD e YOUNG, 1993), a Escala de Bem-Estar Espiritual (PAULOTIZIAN e ELLISON, 1982) e um questionário para levantamento de dados sociodemográficos, religiosos/espirituais e de saúde em uma amostra de 60 pessoas, entre 27 e 72 anos (14 homens e 46 mulheres), residentes na capital de São Paulo. Todos os participantes foram diagnosticados com algum tipo de câncer e estavam em fase de tratamento. A análise estatística dos dados mostrou que há uma relação positiva significativa entre resiliência e bem-estar espiritual. As aplicações deste estudo apontam a espiritualidade como um fator importante no processo resiliente e eficaz no desenvolvimento de métodos para sua promoção

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Monica Bartolomei.pdf: 427391 bytes, checksum: 75b2ab791f9fc0424681a1ac5c373ba4 (MD5) Previous issue date: 2008-11-27 / This work has as its objective studying the subject of resilience when referring to persons with great suffering, living traumatic situations and of loss, such as in the case of terminal illnesses. Thus, studies were developed to research in literature the understanding of faith as a factor of resilience in the treatment of cancer. In order to meet the criteria of scope and ethical pleading, the research based itself on the analysis of what the health professionals think on the role of spirituality in the recovery of patients. The proximity between the reality of the practice of certain professional categories and the studies which associate patients with cancer to resilience is patent. Churchmen, psychologists and medical doctors were interviewed so as to allow the theoretic referential to fit in, obtained through bibliographic research into professional experience, found in the field of research, and thus to conclude the work. In this way one can see the perfect attuning between the experience of churchmen when exploring the subjects of terminality, of faith and their relation to illness and the capacity to overcome by certain individuals. The aspect of faith as an element, pure and simple, for curing was widely examined, having received extremely varying contributions, from the total release from the illness, against all medical prognoses, to strongly pragmatic positions, which refuse to accept any influence whatsoever of faith in the course of the evolution of the facts. Principally, churchmen and psychologists are in agreement when approaching the meaning of the traumatic event and the stimulus of resilience, over which the influence of the cultural and religious roots of the patient are exerted, perfectly in line with the theoretic basis, proposing fighting adversity by building a feeling of coherence, which it its self makes suffering manageable / Este trabalho objetiva estudar o tema resiliência no que se refere a pessoas com grande sofrimento, vivendo situações traumáticas e de perda, como é o caso de doenças terminais. Assim, foram desenvolvidos estudos de modo a pesquisar na literatura, o entendimento da fé como fator de resiliência no tratamento do câncer. Para atender a critérios de abrangência e postulados éticos, a pesquisa baseou-se na análise do que pensam os profissionais da saúde sobre o papel da espiritualidade na recuperação dos pacientes. Fica patente a proximidade entre a realidade da prática de algumas categorias profissionais e os estudos que associam pacientes com câncer à resiliência. Foram entrevistados Religiosos, Psicólogos e Médicos, de modo a permitir adequar o referencial teórico, obtido na pesquisa bibliográfica com a vivência profissional, encontrada na pesquisa de campo, e assim concluir o trabalho. Pode-se desta forma observar a perfeita sintonia entre a experiência dos religiosos quando explorados os temas da terminalidade, da fé e sua relação com a doença e a capacidade de superação de certos indivíduos. O aspecto da fé como elemento puro e simples de cura foi amplamente examinado, tendo recebido contribuições bastante divergentes, desde a total liberação da doença, contrariando prognósticos médicos, até posições bastante pragmáticas, que se recusam a aceitar qualquer influência da fé no curso de evolução dos fatos. São concordes principalmente religiosos e psicólogos quando abordam o sentido do evento traumático e o estímulo da resiliência, sobre a qual exercem influência as raízes culturais e religiosas do paciente, o que se afina perfeitamente com a base teórica, que propõe combater a adversidade construindo um sentido de coerência que torne o sofrimento administrável. Houve completa unanimidade de todos entrevistados, quanto ao papel que a fé desempenha na convivência com a doença. Para os médicos, tudo se confunde e assim fé, espiritualidade e religião são encaradas como fundamentos de utilidade para desencadear mecanismos de proteção, de amparo e de fortalecimento no lidar com a problemática da doença. Se todos vamos morrer, a verdadeira questão não deve consistir no fim em si, mas como viver até o desfecho. Talvez nisso resida a maior contribuição desta pesquisa