Submitted by Caroline Xavier (caroline.xavier@pucrs.br) on 2017-09-22T18:26:57Z No. of bitstreams: 1 DIS_FERNANDA_BARROS_DE_OLIVEIRA_COMPLETO.pdf: 488682 bytes, checksum: 5d31d0c83dac64e23b858329f2835d49 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-22T18:26:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIS_FERNANDA_BARROS_DE_OLIVEIRA_COMPLETO.pdf: 488682 bytes, checksum: 5d31d0c83dac64e23b858329f2835d49 (MD5) Previous issue date: 2017-03-27 / Este trabajo es el an?lisis de la novela Pantale?n y las visitadoras (1973), el escritor peruano Mario Vargas Llosa. El estudio tiene por objeto centrar los elementos constitutivos de la narrativa de los conceptos formulados por el escritor ruso Mikhail Bakhtin, especialmente las relativas a cuestiones re?r, el humor, la iron?a, la parodia y la carnavalizaci?n como partido popular ligada a la liberaci?n y al mundo para revertir. Tales cuestiones se ven en la relaci?n que establecen con las escenas esencialmente relacionados con el car?cter de Pantale?o. Por otra parte, se abordan tres de las categor?as principales de la novela: el personaje, el tiempo y el espacio, ya que son esenciales para el resultado logrado por la narrativa de Vargas Llosa, que es como una tela de las relaciones que se establecen entre el narrativa de las categor?as mencionadas. / O presente trabalho consiste na an?lise do romance Pantale?o e as visitadoras (1973), do escritor peruano Mario Vargas Llosa. O estudo busca dar enfoque aos elementos constituintes da narrativa a partir de conceitos formulados pelo escritor russo Mikhail Bakhtin, principalmente aqueles relativos ?s quest?es do riso, do humor, da ironia, da par?dia e da carnavaliza??o enquanto festa popular ligada ? liberta??o e ao mundo ?s avessas. Tais quest?es s?o vistas na rela??o que estabelecem com as cenas essencialmente relativas ? personagem de Pantale?o. Ademais, s?o abordadas tr?s das principais categorias do romance: a personagem, o tempo e o espa?o, uma vez que todas elas s?o essenciais para o resultado alcan?ado pela narrativa de Vargas Llosa, que se constitui como uma teia a partir das rela??es estabelecidas entre as categorias da narrativa mencionadas.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-12-29T15:47:57Z No. of bitstreams: 1 GilvandoAlvesDeOliveira_TESE.pdf: 5250766 bytes, checksum: 0345c56c099e791e626bfa87766c0f76 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-12-29T19:34:46Z (GMT) No. of bitstreams: 1 GilvandoAlvesDeOliveira_TESE.pdf: 5250766 bytes, checksum: 0345c56c099e791e626bfa87766c0f76 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-29T19:34:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GilvandoAlvesDeOliveira_TESE.pdf: 5250766 bytes, checksum: 0345c56c099e791e626bfa87766c0f76 (MD5) Previous issue date: 2016-02-26 / Nos anos 1970, no Brasil, houve uma efervesc?ncia na produ??o cinematogr?fica e, nesse per?odo, realizaram-se com?dias er?ticas, que foram rotuladas de pornochanchadas. Esses filmes fizeram um grande sucesso frente ao p?blico brasileiro, mas sempre eram ridicularizados pela cr?tica que os julgava como cinema mal realizado. Nesse contexto, parte dessa produ??o cinematogr?fica pode ser classificada como par?dia. Considerando isso, este trabalho, cujo tema ? linguagem e cinema, tem como objeto de investiga??o a constru??o do discurso par?dico e a cosmovis?o carnavalesca na pornochanchada e se insere na ?rea da Lingu?stica Aplicada de perspectiva s?cio-hist?rica. Para realizamos a an?lise, detemo-nos na investiga??o dos elementos verbo-visuais presentes na forma composicional de tr?s com?dias er?ticas produzidas na d?cada de 70 como tamb?m analisamos o projeto de dizer constituidor/constituinte da forma arquitet?nica. Como fundamento te?rico-metodol?gico priorit?rio, baseamo-nos nas formula??es sobre linguagem advindas do C?rculo de Bakhtin (2006, 2010), tais como a concep??o dial?gica de linguagem e as reflex?es atinentes ? analise dial?gica do discurso. A principal refer?ncia ? a obra de Bakhtin (2010b, 2010d) sobre a cosmovis?o carnavalesca, a par?dia, a estiliza??o e o riso carnavalesco. / In Brazil, in the 197 there was an effervescence in film production. In this period, erotic comedies were made and labeled pornochanchadas. These films made a big hit facing to the Brazilian public, but were always ridiculed by critics who judged them as evil done cinema. In this context, part of that film production can be classified as parody. So, this work whose subject is language and film has the object of investigation the construction of parodic discourse and carnival worldview in pornochanchada and is inserted in the area of Applied Linguistics in a socio-historical perspective. In order to carry out the analysis, we are reflecting on the investigation of verbal-visual elements present in the compositional form of three erotic comedies produced in the 1970s, as well as analyze the project of constitutor/constituent saying from architectural form. We take as a priority theoretical and methodological foundation of the formulations about language arising from Bakhtin Circle (2006, 2010), such as the dialogical approach of language and reflections relating to the dialogical discourse analysis. The main reference is the work by Bakhtin (2010b, 2010d) on the carnival worldview, the parody, the styling and the carnival laughter.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-02-13T18:45:38Z No. of bitstreams: 1 GabrielleLeiteDosSantos_DISSERT.pdf: 2491161 bytes, checksum: 04459c0f43fbcaaa980b9eada54f1901 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-02-13T21:30:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 GabrielleLeiteDosSantos_DISSERT.pdf: 2491161 bytes, checksum: 04459c0f43fbcaaa980b9eada54f1901 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-13T21:30:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GabrielleLeiteDosSantos_DISSERT.pdf: 2491161 bytes, checksum: 04459c0f43fbcaaa980b9eada54f1901 (MD5) Previous issue date: 2016-07-29 / As formas de consumo cultural se desdobraram de diversas maneiras. Na atualidade, elas se diversificaram imensamente, tornando um desafio compreender, n?o apenas suas configura??es e meios, em que v?rias m?dias convergem, mas, principalmente, sua influ?ncia na cultura e nos modos de produ??o atual. Estabelecida nas ?ltimas d?cadas, a cultura de f? ? umas das formas contempor?neas de consumo. Ela re?ne pessoas interessadas no mesmo produto cultural, possibilitando-as compartilhar suas impress?es, teorias, expectativas e frustra??es, em encontros peri?dicos e em sites e redes sociais online. Essa forma de consumo tem relativizado uma s?rie de quest?es acerca do mercado cultural, a partir do momento em que esses indiv?duos passam a produzir seus pr?prios produtos, baseados nas obras matrizes das quais s?o f?s, desconstruindo e reelaborando as rela??es unilaterais de produ??o cultural existentes at? o momento. Dentre essas produ??es est?o as fanfictions. Estas s?o pr?ticas de escrita criativas, imersas em um universo ficcional pr?-existente, nas quais seus autores realizam interven??es de ordem diversa, preenchendo lacunas, invertendo acontecimentos ou criando novos, podendo ocorrer acr?scimos e subtra??es nesse universo. Esta pesquisa objetivou analisar as rela??es dial?gicas presentes nesse g?nero discursivo e, em particular, os movimentos de carnavaliza??o na fanfiction Un, Deux, Trois, escrita por MB Writer. Para a investiga??o, tomou-se como fundamento as concep??es acerca da cultura de converg?ncia, cultura participativa e cultura de f? (JENKINS, 2009) e, como pressuposto te?rico-metodol?gico, a concep??o dial?gica de linguagem em conson?ncia com as concep??es de enunciado concreto, de rela??es dial?gicas e de carnavaliza??o advindas do C?rculo de Bakhtin (2009, 2010, 2011, 2015). A partir da an?lise, concluiu-se que o g?nero discursivo fanfiction remete ? cosmovis?o carnavalesca de mundo, por apresentar a linguagem de contato livre e familiar, por retomar as ousadias do carnaval popular, por tematizar tabus, confrontando-os e desconstruindo, ambivalentemente, questionando a estabilidade e a ordem social vigente. Por esta raz?o, ela se op?e ?s formas de produ??o escrita hegem?nicas, enquanto for?a cultural centr?peta que ignora as hierarquias oficiais impostas, apontando para um futuro de produ??o cultural fluido e aberto, povoado pelas utopias carnavalescas. / The forms of cultural consumption unfold in various ways. Currently, these forms have diversified immensely, making it a challenge to understand, not only the settings and ways in which various media converge, but mainly how it influences the culture and current production methods. Established in recent decades, fan culture is one of many contemporary forms of consumption. It united people interested in the same cultural products, allowing them to share their impressions, theories, expectations and frustrations, in regular meetings or on websites and social networks online. This type of consumption has raised a series of questions about the cultural market, from the moment these individuals begin to produce their own products based on the original narratives, of which they are fans, deconstructing and reworking the prevailing unilateral relationships of cultural production. Among these productions are the fanfiction. They are creative writing practices, immersed in a pre-existing universe fictional, in which their authors perform interventions of various kinds, filling gaps, inverting events or creating new ones, permiting additions and subtractions in this universe. This research aimed to analyze the dialogical relationships present in this discursive genre and in particular the movements of carnivalization in fanfiction Un, Deux, Trois, written by MB Writer. This investigation relies on the conceptions from the theory of convergence culture, participatory culture and fan culture (JENKINS, 2009), and the theoretical premise of the dialogical concept of language in accordance with the concepts of concrete utterance, dialogical relationships and carnivalization found in the Bakhtin Circle (2009, 2010, 2011, 2015) . From the analysis, it was conclud that discursive genre fanfiction refers to carnivalization view of the world, to present free and familiar contact language, resume boldness? popular carnival, by foregrounding taboos, confronting them and deconstructing, ambivalently, questioning the stability and present social order. For this reason, it is opposed to forms of written production hegemonic while centripetal cultural force that ignores imposed official hierarchies, pointing to a future of cultural production fluid and open, populated by carnivals utopias.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-04-27T18:21:53Z No. of bitstreams: 1 AnaCarolinaMouraMendonca_DISSERT.pdf: 328158 bytes, checksum: e8473bf0957cd5585ed5d1584ea406c4 (MD5) / Approved for entry into archive by Monica Paiva (monicalpaiva@hotmail.com) on 2017-04-27T18:25:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 AnaCarolinaMouraMendonca_DISSERT.pdf: 328158 bytes, checksum: e8473bf0957cd5585ed5d1584ea406c4 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-27T18:25:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AnaCarolinaMouraMendonca_DISSERT.pdf: 328158 bytes, checksum: e8473bf0957cd5585ed5d1584ea406c4 (MD5) Previous issue date: 2015-06-16 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior (CAPES) / Esta pesquisa visa analisar o romance Sangue de Coca-Cola (1980), de Roberto Drummond, a partir de alguns questionamentos pertinentes para a compreens?o de seu car?ter inovador, considerando o contexto repressivo da ?poca em que foi escrita e publicada. Dentro das quest?es que orientam a investiga??o, consideramos, sobretudo, a estrutura formal da obra. Essa estrutura se apresenta de modo experimentalista quando se compara ? estrutura comum ? maioria das produ??es liter?rias do mesmo per?odo e, sem d?vida, ? constituinte de um diferencial est?tico. O romance apresenta-se como uma composi??o est?tica dial?gica por trazer os discursos sociais em disson?ncia na narrativa. Al?m desse aspecto dial?gico, a carnavaliza??o ? um conceito imprescind?vel ao analisar Sangue de Coca-Cola, j? que este romance elabora uma s?tira do contexto s?cio-pol?tico ditatorial brasileiro. Elementos da carnavaliza??o e do fant?stico fazem da obra uma literatura que se preocupa em engajar-se na discuss?o pol?tica da ditadura militar. A partir do estudo da formaliza??o est?tica do romance, buscamos entender de que modo a sociedade vem participar de sua composi??o. Nosso estudo, no entanto, n?o pretende esgotar as possibilidades interpretativas da obra, nem pretende debru?ar-se sobre a situa??o s?cio-pol?tico de uma ?poca, mas observar o di?logo entre a obra e o contexto, ressaltando de que modo a sociedade participa e ? relevante para a configura??o do romance. / Esta pesquisa visa analisar o romance Sangue de Coca-Cola (1980), de Roberto Drummond, a partir de alguns questionamentos pertinentes para a compreens?o de seu car?ter inovador, considerando o contexto repressivo da ?poca em que foi escrita e publicada. Dentro das quest?es que orientam a investiga??o, consideramos, sobretudo, a estrutura formal da obra. Essa estrutura se apresenta de modo experimentalista quando se compara ? estrutura comum ? maioria das produ??es liter?rias do mesmo per?odo e, sem d?vida, ? constituinte de um diferencial est?tico. O romance apresenta-se como uma composi??o est?tica dial?gica por trazer os discursos sociais em disson?ncia na narrativa. Al?m desse aspecto dial?gico, a carnavaliza??o ? um conceito imprescind?vel ao analisar Sangue de Coca-Cola, j? que este romance elabora uma s?tira do contexto s?cio-pol?tico ditatorial brasileiro. Elementos da carnavaliza??o e do fant?stico fazem da obra uma literatura que se preocupa em engajar-se na discuss?o pol?tica da ditadura militar. A partir do estudo da formaliza??o est?tica do romance, buscamos entender de que modo a sociedade vem participar de sua composi??o. Nosso estudo, no entanto, n?o pretende esgotar as possibilidades interpretativas da obra, nem pretende debru?ar-se sobre a situa??o s?cio-pol?tico de uma ?poca, mas observar o di?logo entre a obra e o contexto, ressaltando de que modo a sociedade participa e ? relevante para a configura??o do romance.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-02-15T11:10:30Z No. of bitstreams: 1 ErinaldoDaSilvaSantos_DISSERT.pdf: 2015992 bytes, checksum: 69710615975a8094b30a03b352de8efe (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2018-02-15T16:02:49Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ErinaldoDaSilvaSantos_DISSERT.pdf: 2015992 bytes, checksum: 69710615975a8094b30a03b352de8efe (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-15T16:02:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ErinaldoDaSilvaSantos_DISSERT.pdf: 2015992 bytes, checksum: 69710615975a8094b30a03b352de8efe (MD5) Previous issue date: 2017-07-25 / O objetivo deste estudo ? investigar a constru??o de identidades das mulheres a partir de embates dial?gicos em panfletos de divulga??o da Marcha das Vadias, movimento feminista que surgiu no ano de 2011, em Toronto, no Canad?, e que ganhou destaque mundial no combate a atos de viol?ncia praticados contra as mulheres. Na tentativa de combater o machismo, esse movimento busca desconstruir discursos que responsabilizam as mulheres pela viol?ncia a que s?o submetidas e, simultaneamente, constr?i novos sentidos acerca das identidades femininas. No intuito de alcan?ar o objetivo desta pesquisa, investigamos os posicionamentos valorativos presentes em 10 panfletos de divulga??o da Marcha das Vadias, para a partir dos recursos lingu?stico-discursivos e semi?ticos utilizados, interpretar que identidades das mulheres s?o constru?das. Para tanto, a pesquisa ora apresentada insere-se no campo dos estudos em Lingu?stica Aplicada, estando ancorada em uma concep??o s?cio-hist?rica da linguagem, entendendo-a como uma pr?tica discursiva constitutiva e constituinte da vida social (BAKHTIN, 2013, 2015; BAKHTIN/VOLOSHINOV, 2010). Ademais, estabelecemos interconex?es com estudos sobre identidades de g?nero (BUTLER, 2013; LOURO, 2010, 2015; MOITA LOPES, 2002, 2003) e com os Estudos Culturais (HALL, 2014; WOODWARD, 2014), por estes entenderem as identidades como constru??es hist?ricas, h?bridas e descentradas, que s?o forjadas pelos sujeitos nas pr?ticas sociais. Orientada por esses quadros te?rico-metodol?gicos, a an?lise dos discursos revelou posicionamentos valorativos que constroem identidades de uma mulher livre, cr?tica, participativa, que problematiza a viol?ncia e questiona estere?tipos de g?nero ao se apoderar do pr?prio corpo. Constatou-se, ainda, que essas identidades buscam desconstruir discursos que responsabilizam as mulheres pelas viol?ncias de que s?o v?timas. / The objective this study is to investigate the identities of women constructed from the dialogical struggles in pamphlets of divulgation the SlutWalk, feminist movement that emerged in 2011 in Toronto in Canada and has gained worldwide prominence in combating acts of violence committed against women. In an attempt to combat male chauvinism, this movement seeks to deconstruct discourses that hold women accountable for the violence they are subjected to, and at the same time constructs new meanings about the female identities. In order to reach the objective of this research, we investigate the valoratives positioning present in 10 pamphlets of divulgation the SlutWalk, and from the linguistic-discursive and semiotic resources used, to identify which women's identities are constructed. For this, the research presented here inserts in the field of studies in Applied Linguistics, being anchored in a socio-historical conception of language, understanding it as a constitutive and constituent discursive practice of social life (BAKHTIN, 2013, 2015, BAKHTIN/VOLOSHINOV, 2010). In addition, we established interconnections with studies about gender identities (BUTLER, 2013, LOURO, 2010, 2015, MOITA LOPES, 2002, 2003) and with Cultural Studies (HALL, 2014 and WOODWARD, 2014), for these understand the identities as historical, hybrid and decentered constructions, which are forged by the subjects in social practices. Substantiated by these theoretical and methodological frameworks, the analysis of discourses revealed valoratives positioning that build identities of a free, critical, participatory woman, which discusses violence and questions the gender stereotypes when she empowers the own body. It found, also, that these identities seek to deconstruct discourses that blame women for the violence they are victims.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-04-11T19:30:43Z No. of bitstreams: 1 AdrianoCesarLimaDeCarvalho_TESE.pdf: 1211176 bytes, checksum: ab46dd21492a58470b077bf046dc53e0 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2018-04-12T19:31:54Z (GMT) No. of bitstreams: 1 AdrianoCesarLimaDeCarvalho_TESE.pdf: 1211176 bytes, checksum: ab46dd21492a58470b077bf046dc53e0 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-12T19:31:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AdrianoCesarLimaDeCarvalho_TESE.pdf: 1211176 bytes, checksum: ab46dd21492a58470b077bf046dc53e0 (MD5) Previous issue date: 2017-12-11 / Nesta pesquisa, analisamos a produ??o LGBT de efeito humor?stico em canais de humor gay do YouTube, enquanto discursiviza??o das for?as centr?fugas e centr?petas homonormativas. O humor gay dos canais pesquisados usa a carnavaliza??o (for?a centr?fuga) como t?cnica de humor para gerar rupturas (resist?ncia e transgress?o) no discurso homonormativo, que se apresenta uma reprodu??o do discurso heteronormativo. Enquanto a teledramaturgia tem midiatizado o discurso homonormativo (casais de gays felizes, bem casados e bem sucedidos, constituindo fam?lia atrav?s da ado??o etc.) para gerar o efeito de aceita??o social por semelhan?a com o discurso heteronormativo (que por sua vez tem semelhan?as com o discurso patriarcalista, pr?-fam?lia tradicional, anti-relacionamento aberto, contra a sexualidade livre e n?o normatizada), os canais de humor gay t?m recorrido ao grotesco e ? carnavaliza??o para resistir e transgredir ao discurso homonormativo e tamb?m para deslocar das margens para o centro os sujeitos LGBTT que n?o se guiam homonormativamente. Nossa pesquisa tem evidenciado que esse tipo de produ??o humor?stica se vale, ?s vezes, de uma linguagem codificada (Pajub?, Bajub? ou Bich?s), evocando pr?ticas sociais e constru??es simb?licas do cotidiano, do subjetivo e do identit?rio gay, n?o raro tornando-se essa produ??o lingu?stico-imag?tico-humor?stica opaca e inacess?vel em seus efeitos de sentido humor?stico para outros grupos sociais, n?o gerando o riso pela aus?ncia neles de certos saberes e mem?rias (POSSENTI, 2010). O discurso do grotesco aqui tamb?m identificado constitui uma parte significativa do corpus analisado: 6 v?deos respectivamente extra?dos dos canais de humor gay Ch? dos 5, P?e na Roda, Las Bibas From Viscaya, Bicha Melhore, Canal das Bee e Laranjas Bahia. Para tratar deste discurso em particular, utilizamos as proposi??es sobre o grotesco de Mikhail Bakhtin (1999) e as categorias do grotesco criadas por Muniz Sodr? e Raquel Paiva (2002). O grotesco e a carnavaliza??o (for?a centr?fuga) funcionam como procedimentos e t?cnicas de humor, colocando-se nos v?deos contra as representa??es do discurso homonormativo. A an?lise das condi??es de possibilidade (FOUCAULT, 1996; 1971; 2000; 1990) desse humor nos foram de grande import?ncia e acuidade, bem como a discuss?o da performatividade de g?nero da fil?sofa norte-americana Judith Butler (1993; 1997; 1999) e seu respectivo vi?s no que concerne ?s rela??es de g?nero e de poder, levando-se em considera??o a fabrica??o das subjetividades e identidades, como tamb?m o exerc?cio da resist?ncia e da transgress?o. Para a realiza??o dessa investiga??o, apoiamo-nos sobre a base te?rico-conceitual e metodol?gica da An?lise do Discurso de filia??o francesa. / In this research, we analyzed the LGBT production of humorous effect in gay humor channels of YouTube, while discourse about the centrifugal and centripetal homonormative forces. The gay humor of the channels studied uses carnivalization (centrifugal force) as a humor technique to generate ruptures (resistance and transgression) in homonormative discourse, which presents a reproduction of heteronormative discourse. While c has mediated the homonormative discourse (couples of happy, well-married and successful gays, constituting family through adoption, etc.) to generate the effect of social acceptance by resemblance to heteronormative discourse (which in turn bears similarities to patriarchal discourse, traditional pro-family, open anti-relationship, against free and non-standardized sexuality), gay humor channels have resorted to grotesque and carnivalization to resist and transgress to homonormative discourse and also to shift from the margins to the center LGBT subjects who do not guide themselves homonormatively. Our research has evidenced that this type of humorous production is sometimes based on a coded language (Pajuba, Bajub? or Bich?s), evoking social practices and symbolic constructions of the daily, the subjective and the gay identity, often becoming this language-imagery-humorous production, opaque and inaccessible in its effects of humorous sense to other social groups, not generating laughter because of the absence of certain knowledge and memories in them (POSSENTI, 2010). The grotesque discourse here also identified constitutes a significant part of the corpus analyzed: 6 videos respectively extracted from the gay humor channels Tea of 5, P? na Roda, Bibas From Viscaya, Bicha Melhore, Bee Channel and Oranges Bahia. To deal with this particular discourse, we use the propositions on the grotesque of Mikhail Bakhtin (1999) and the grotesque categories created by Muniz Sodr? and Raquel Paiva (2002). Grotesque and carnivalization (centrifugal force) function as procedures and techniques of humor, putting themselves in the videos against the representations of homonormative discourse. The analysis of the conditions of possibility (FOUCAULT, 1996; 1971; 2000; 1990) was of great importance and acuity, as well as the discussion of the gender performativity of the American philosopher Judith Butler (1993; their respective bias in relation to gender and power relations, taking into account the fabrication of subjectivities and identities, as well as the exercise of resistance and transgression. For the accomplishment of this investigation, we support ourselves on the theoretical-conceptual and methodological basis of the Discourse Analysis of French affiliation.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-01-12T13:11:32Z No. of bitstreams: 1 RodrigoLuizSilvaPessoa_DISSERT.pdf: 1488717 bytes, checksum: e3c9fd1b10d9bb96b6626eda88df714b (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-01-16T14:04:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 RodrigoLuizSilvaPessoa_DISSERT.pdf: 1488717 bytes, checksum: e3c9fd1b10d9bb96b6626eda88df714b (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-16T14:04:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RodrigoLuizSilvaPessoa_DISSERT.pdf: 1488717 bytes, checksum: e3c9fd1b10d9bb96b6626eda88df714b (MD5) Previous issue date: 2016-07-26 / A produ??o de um g?nero emergente conhecido como ?mashup? vem aumentando do final da d?cada de 80 at? os dias atuais. Iniciado na esfera da inform?tica, atrav?s da jun??o de dois ou mais softwares, deixou de ser apenas um termo t?cnico e tornou-se uma pr?tica que foi se expandido tamb?m para outras esferas, inclusive a liter?ria, por meio da reescrita de cl?ssicos da literatura mundial. ?Orgulho e preconceito?, de Jane Austen, por exemplo, foi reescrito com o t?tulo ?Orgulho e preconceito e os zumbis?, no qual o autor Seth Grahame Smith escreve a obra em uma suposta parceira com a escritora inglesa, falecida no ano de 1817. Com o crescimento dessa produ??o, inclusive com a reescrita de cl?ssicos da literatura brasileira, esse trabalho pretende analisar, sob a ?tica da an?lise do discurso bakhtiniana, as rela??es dial?gicas que se apresentam entre Dom Casmurro e a Dom Casmurro e os discos voadores, explicitando como ? feita a constru??o do enunciado reescrito em di?logo constante com a matriz. Para tal, foram escolhidas as obras ?Dom Casmurro?, cl?ssico da literatura brasileira, da autoria de Machado de Assis, e ?Dom Casmurro e os discos voadores?, obra revisitada pelo autor L?cio Manfredi. Durante a an?lise do corpus, os conceitos de carnavaliza??o e de hibridiza??o mostraram-se presentes na compara??o das obras, atestando que a narrativa mashup traz o elemente trash para a obra, al?m de promover altera??es no enredo e em alguns personagens para adaptar ? narrativa a essa nova ambienta??o. Tratando-se de uma pesquisa inserida na Lingu?stica Aplicada (LA), ela tem um car?ter qualitativo-interpretativista, de base s?cio-hist?rica. A an?lise do corpus em quest?o revelou que n?o s? as rela??es dial?gicas, mas tamb?m a carnavaliza??o est?o presente no mahsup liter?rio da obra em quest?o de maneira recorrente, pois encontramos v?rios excertos em que as obras est?o em cotejamento dial?gico, sendo dissonantes ou n?o. A presen?a de elementos da cultura trash (alien?genas, nesse caso) corrobora com a carnavaliza??o bakhtiniana. Assim, acredita-se que o resultado da an?lise atende ao que foi proposto nos objetivos da pesquisa. / The industry of an emergent genre known as ?mashup? is growing since the 80?s to our present day. Initially at the computational sphere, throughout he junction between two or more softwares, it was no longer exclusively a technical term, but it also became a practice which was also expanded to others spheres at society, such as the literary through the rewriting of literary world masterpieces. ?Pride and prejudice?, for example, by Jane Austen, was rewrote with the title ?Pride and prejudice and zombies?, in which the author Seth Grahame Smith writes the book in an alleged partnership with the English writer, deceased at 1817. As this industry grows, including the rewriting of Brazilian literature masterpieces, this paper intends to analyze, under the optics of the Bakhtinian discourse analysis, the dialogical relationships that appears between the original book and its rewriting, explicating how the construction of the rewrote text is made, in a constant dialogue with the original. To do so, the chosen books were Dom Casmurro, a Brazilian literature classic, by Machado de Assis, and Dom Casmurro e os discos voadores, the revisisted book by the author L?cio Manfredi. During the corpus analysis, the concepts of carnival and hybridization were constant at the books, proving that the mashup narrative brings up the trash element to its core and it also promotes storyline and character changes in order to adapt the narrative to its new environment. This a research included at the Applied linguistics area and it has qualitative-interpretative character, on a social-historic basis. Corpus analysis indicates that not only the dialogical relations, but also bakhtinian?s carnival are present at the book?s literal mashup in a frequent way, since we find many quotes in which the books are in a dialogical relationship, being whether dissonant or not. The presence of trash culture elements (aliens, in this case) corroborates with bakhtinian?s carnival. Thus, it is believed that the analysis result is consistent with the proposed research objectives.