140f. / Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2013-07-08T14:17:01Z No. of bitstreams: 1 Completo.pdf: 2063086 bytes, checksum: cfd7c036bb15b2ff845c29774aa05852 (MD5) / Rejected by NELIJANE MENEZES(rubi2276@gmail.com), reason: Verificar texto do resumo em dois idiomas. on 2013-07-08T16:59:05Z (GMT) / Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2013-07-08T18:24:16Z No. of bitstreams: 1 Completo.pdf: 2063086 bytes, checksum: cfd7c036bb15b2ff845c29774aa05852 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela(anapoli@ufba.br) on 2013-07-09T17:57:34Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Completo.pdf: 2063086 bytes, checksum: cfd7c036bb15b2ff845c29774aa05852 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-07-09T17:57:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Completo.pdf: 2063086 bytes, checksum: cfd7c036bb15b2ff845c29774aa05852 (MD5) Previous issue date: 2011 / Pode-se observar que nas últimas décadas simultaneamente às tentativas de consolidação da rede pública de atenção a usuários de substâncias psicoativas (SPAs), ocorreu a proliferação de comunidades terapêuticas como iniciativa voluntária de grupos religiosos. Situadas em um cenário no qual se evidencia a fragilidade dos serviços públicos de saúde, a rápida difusão das comunidades terapêuticas recebe, no Brasil, uma conotação política. As causas desse fenômeno é preocupação de fundo sobre a qual se estrutura esse estudo. No sentido de elucidá-las causas, deve-se, também, considerar o crescente mercado religioso e a luta por legitimação de instituições religiosas, bem como a visibilidade da questão das “drogas” na contemporaneidade. Desse modo, o presente trabalho objetiva refletir sobre a institucionalização de usuários de crack, a partir da análise de suas carreiras em uma comunidade terapêutica religiosa, localizada na Região Metropolitana de Salvador. Procura, também, verificar a inserção das comunidades terapêuticas na rede de atenção a usuários de SPAs. Além disso, propõe revelar contradições, ambigüidades e disposições institucionais, analisar sua eficácia em oferecer respostas para as aflições humanas, assim como compreender os sentidos da internação para o universo pesquisado. Busca desvendar os significados das práticas religiosas institucionais e seus efeitos na carreira e sociabilidade dos atores. Nessa pesquisa, serão utilizados como instrumento metodológico a observação direta das rotinas institucionais, entrevistas semi-estruturadas e questionário diretivo com conteúdo sócio-demográfico. Também, análise de documental e participação de atividades extra-institucionais. O percurso etnográfico revela que, embora enfrente forte resistência na rede de atenção, a comunidade terapêutica estudada é eficaz em re-significar o consumo abusivo de SPAs, principalmente por forjar sentidos para que sejam elaboradas narrativas sobre a carreira desviante de usuários. It is observed that, while attempts at consolidation of public attention to users of psychoactive substances (PAS), occurred the proliferation of therapeutic communities, as voluntary initiative of religious groups. The cause of this phenomenon is the concern of background that structures this study. Located in a scenario which highlights the fragility of public health services, the spread of therapeutic communities receive, in Brazil, a political connotation. In order to elucidate the causes, one must also consider the growing religious market, the struggle for legitimacy of religious institution, and the visibility of the issue “drugs” in contemporary times. Thus, this paper aims to reflect the institutionalization of crack users, from the analysis of their careers in a therapeutic community, located in the grand Salvador area. It also aims to verify the insertion of the therapeutic community in the care network. It also proposes to reveal contradiction, ambiguities and institutional arrangements, analyze its effectiveness in providing answers to human affliction, as well as understand the meanings of admission to the group studied. Seeks to unravel the meanings of religious practices, their effects on the institucional career and sociability of the actors. In this research, it will be used as methodological tool, the direct observation of institutional routines, semi-structures interviews and questionnaires with socio-demographic content. Also draws on documentary analysis and reporting of extra-institucional activities. Thus, this ethnography reveals that, although it faces strong resistance in the network care, the therapeutic community is effective on provide meanings of PAS abuse, mainly for forge senses to be drawn on the narrative of users’ deviant career. / Salvador

O estudo analisa a carreira moral de homens e mulheres alcoólatras e sua repercussão na construção das diferenças e semelhanças de gênero. Para tanto foi realizado um trabalho de campo que consistiu em entrevistas semi-estruturadas com 20 pacientes dez homens e dez mulheres em acompanhamento ambulatorial e/ou internados em um serviço público de saúde no Rio de Janeiro para o tratamento do alcoolismo, além de observações no cotidiano do setor. O conceito de carreira moral (GOFFMAN, 1996) expressa o aspecto fundamental do percurso pela instituição de tratamento no sentido da construção da identidade alcoólatra e da inscrição do alcoolismo como doença. A análise verifica que o alcoolismo é constituído pela articulação entre os planos físico e moral. O primeiro plano designa a construção da noção de alcoolismo como uma doença caracterizada pela perda do controle da vontade de beber. Já o plano moral abarca a dimensão relacional e sócio-cultural no interior da qual o alcoolismo é construído. A moral da vergonha é a vertente privilegiada de acesso à dimensão moral do alcoolismo, que de fato engloba e estrutura a sua medicalização. A vergonha é valorizada como um sentimento positivo que denota a manutenção da responsabilidade diante da desmoralização social provocada pelo uso de bebida. A fisicalização decorrente da carreira moral favorece o enraizamento das noções de alcoolismo-doença e da identidade alcoólatra ao mesmo tempo em que encobre os aspectos morais que regem a construção do alcoolismo. Desse modo, os informantes com inserção de longa data nas instituições de combate ao alcoolismo costumam apresentar maior apropriação daquelas noções se comparados àqueles com percurso de menor duração. Enquanto o plano moral ilumina a complexidade sócio-cultural do alcoolismo, a fisicalização uniformiza as diferenças sociais entre os alcoólatras. Essa questão se reflete na opinião pessoal dos entrevistados a respeito da indiferenciação entre homens e mulheres alcoólatras. Já quando avaliam o julgamento da sociedade sobre ambos, a diferença entre os gêneros é restituída através da consideração de que as mulheres são mais estigmatizadas do que os homens. Observou-se que o drama da mulher alcoólatra privilegia a tensão entre consumo alcoólico e questões do domínio privado, como a dificuldade de conciliar a maternidade ao referido consumo. De maneira mais evidente, o drama dos homens alcoólatras expressa o conflito entre consumo alcoólico e a adequação a um perfil masculino valorizado associado à ética do homem provedor. / The study examines the moral career of alcoholic men and women and its impact on the construction of gender differences and similarities. For this purpose, fieldwork was conducted, consisting of semi-structured interviews with 20 patients ten men and ten women who were either hospitalized or outpatients , of a public health service in the city of Rio de Janeiro, being treated for alcoholism, as well as daily observation of this service. The concept of moral career (GOFFMAN, 1996) expresses the fundamental aspect of the path taken by the institutional treatment towards the construction of an alcoholic identity, and the inclusion of alcoholism as a disease. The analysis finds that alcoholism is constituted by interconnections between physical and moral plans. Whereas the first plan designates the construction of the notion of alcoholism as a disease characterized by loss of control of the will to drink, the moral plan comprises the relational and social-cultural dimensions within which alcoholism is built. The moral of shame is the part of privileged access to the moral dimension of alcoholism, which in fact encompasses and structures its medicalization. Shame is valued as a positive feeling that denotes the maintenance of responsibility towards the social demoralization caused by the use of liquor. The physicalization resulting from the moral career favors the embedding of the concepts of alcoholism-disease and alcoholic-identity, while obscuring the moral aspects that conduct the construction of alcoholism. Thus, the informants with long-time insertion in the institutions dedicated to the fight against alcoholism often have greater ownership of those notions, if compared to those with shorter route. While the moral plan illuminates the socio-cultural complexity of alcoholism, physicalization standardizes social differences amidst alcoholics. This issue is reflected on the interviewees personal opinions about the lack of differentiation between alcoholic men and women. Nonetheless, when evaluating societys judgment on both, the gender difference is refunded by the consideration that women are more stigmatized than men. It was observed that the drama of alcoholic women favors the tension between alcohol consumption and matters of privacy, like the difficulty of simultaneously accommodating motherhood and such consumption. More evidently, the drama of alcoholic men expresses the conflict between alcohol consumption and suitability to a male profile associated with the ethics of the male provider.

O estudo analisa a carreira moral de homens e mulheres alcoólatras e sua repercussão na construção das diferenças e semelhanças de gênero. Para tanto foi realizado um trabalho de campo que consistiu em entrevistas semi-estruturadas com 20 pacientes dez homens e dez mulheres em acompanhamento ambulatorial e/ou internados em um serviço público de saúde no Rio de Janeiro para o tratamento do alcoolismo, além de observações no cotidiano do setor. O conceito de carreira moral (GOFFMAN, 1996) expressa o aspecto fundamental do percurso pela instituição de tratamento no sentido da construção da identidade alcoólatra e da inscrição do alcoolismo como doença. A análise verifica que o alcoolismo é constituído pela articulação entre os planos físico e moral. O primeiro plano designa a construção da noção de alcoolismo como uma doença caracterizada pela perda do controle da vontade de beber. Já o plano moral abarca a dimensão relacional e sócio-cultural no interior da qual o alcoolismo é construído. A moral da vergonha é a vertente privilegiada de acesso à dimensão moral do alcoolismo, que de fato engloba e estrutura a sua medicalização. A vergonha é valorizada como um sentimento positivo que denota a manutenção da responsabilidade diante da desmoralização social provocada pelo uso de bebida. A fisicalização decorrente da carreira moral favorece o enraizamento das noções de alcoolismo-doença e da identidade alcoólatra ao mesmo tempo em que encobre os aspectos morais que regem a construção do alcoolismo. Desse modo, os informantes com inserção de longa data nas instituições de combate ao alcoolismo costumam apresentar maior apropriação daquelas noções se comparados àqueles com percurso de menor duração. Enquanto o plano moral ilumina a complexidade sócio-cultural do alcoolismo, a fisicalização uniformiza as diferenças sociais entre os alcoólatras. Essa questão se reflete na opinião pessoal dos entrevistados a respeito da indiferenciação entre homens e mulheres alcoólatras. Já quando avaliam o julgamento da sociedade sobre ambos, a diferença entre os gêneros é restituída através da consideração de que as mulheres são mais estigmatizadas do que os homens. Observou-se que o drama da mulher alcoólatra privilegia a tensão entre consumo alcoólico e questões do domínio privado, como a dificuldade de conciliar a maternidade ao referido consumo. De maneira mais evidente, o drama dos homens alcoólatras expressa o conflito entre consumo alcoólico e a adequação a um perfil masculino valorizado associado à ética do homem provedor. / The study examines the moral career of alcoholic men and women and its impact on the construction of gender differences and similarities. For this purpose, fieldwork was conducted, consisting of semi-structured interviews with 20 patients ten men and ten women who were either hospitalized or outpatients , of a public health service in the city of Rio de Janeiro, being treated for alcoholism, as well as daily observation of this service. The concept of moral career (GOFFMAN, 1996) expresses the fundamental aspect of the path taken by the institutional treatment towards the construction of an alcoholic identity, and the inclusion of alcoholism as a disease. The analysis finds that alcoholism is constituted by interconnections between physical and moral plans. Whereas the first plan designates the construction of the notion of alcoholism as a disease characterized by loss of control of the will to drink, the moral plan comprises the relational and social-cultural dimensions within which alcoholism is built. The moral of shame is the part of privileged access to the moral dimension of alcoholism, which in fact encompasses and structures its medicalization. Shame is valued as a positive feeling that denotes the maintenance of responsibility towards the social demoralization caused by the use of liquor. The physicalization resulting from the moral career favors the embedding of the concepts of alcoholism-disease and alcoholic-identity, while obscuring the moral aspects that conduct the construction of alcoholism. Thus, the informants with long-time insertion in the institutions dedicated to the fight against alcoholism often have greater ownership of those notions, if compared to those with shorter route. While the moral plan illuminates the socio-cultural complexity of alcoholism, physicalization standardizes social differences amidst alcoholics. This issue is reflected on the interviewees personal opinions about the lack of differentiation between alcoholic men and women. Nonetheless, when evaluating societys judgment on both, the gender difference is refunded by the consideration that women are more stigmatized than men. It was observed that the drama of alcoholic women favors the tension between alcohol consumption and matters of privacy, like the difficulty of simultaneously accommodating motherhood and such consumption. More evidently, the drama of alcoholic men expresses the conflict between alcohol consumption and suitability to a male profile associated with the ethics of the male provider.