Made available in DSpace on 2016-08-29T14:10:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_5411_Psicologia da Moralidade e Psicanálise _Um estudo sobre a vergonha.pdf: 1236724 bytes, checksum: 8beaf9de7f561eddffb51aab6a3b3720 (MD5) Previous issue date: 2013-03-28 / Esta dissertação teve por objetivo investigar o sentimento de vergonha e a sua relação com a moralidade, proposta por Yves de La Taille (2002a), bem como a proposição de Jacques Lacan (1969-1970/1992), segundo a qual esse sentimento está ausente na contemporaneidade. A pesquisa, de natureza qualitativa e exploratória, constituiu um estudo empírico envolvendo 15 participantes do sexo masculino, com idade entre 25 e 30 anos e com escolaridade de nível superior completo. Procedeu-se à coleta e à análise dos dados de acordo com o método clínico de Piaget (1932/1994, 1926/2005b). Foram realizadas entrevistas semiestruturadas individuais, baseadas em duas histórias fictícias. A entrevista abrangia, ainda, uma investigação sobre a concepção do sentimento de vergonha. A primeira história traz uma situação de transgressão moral e a segunda, uma situação de exposição. Os dados foram categorizados e, em seguida, analisados à luz das teorias de La Taille (2002a) e Lacan (1969-1970/1992). Os resultados alcançados revelam que os participantes apresentam o sentimento de vergonha não ante a situação imoral, mas ante a situação de exposição. A concepção desse sentimento está ligada, principalmente, à exposição e ao juízo do próprio sujeito e/ou de outrem. O estudo se propôs contribuir para uma maior compreensão da participação do sentimento de vergonha nas questões morais, no contexto da sociedade atual, além de indicar novas direções para as pesquisas sobre o tema. As reflexões teóricas sobre a literatura existente, bem como sobre os dados obtidos durante coleta, levaram a proposições teóricas atualizadas da Psicanálise para o âmbito da Psicologia da Moralidade. Estas reivindicam atualização inevitável do pensamento acerca dos fatores intrapsíquicos inerentes à gênese ou ao desenvolvimento da moralidade.

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:32:14Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo7756_1.pdf: 1230733 bytes, checksum: 5090506d47db545420a1d360bbe248ad (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2004 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente tese tem por objeto de estudo os hábitos e os costumes de uma sociabilidade mundana que se instalava na cidade de Fortaleza na segunda metade do século XIX, em pleno clima de modificações urbanas pelas quais passava a cidade alencarina. Assim, trilhamos um caminho reflexivo sobre a sua convivência social a partir, preferencialmente, das folhas pasquineiras e de um referencial conceptual de uma "História cultural do humor", das práticas sociais cômicas e de um riso de cunho moral e de exclusão. Ou seja, a estrada escolhida foi a prática cômica vivida quotidianamente por indivíduos, que comunicavam e defendiam seus interesses sociais e políticos por intermédio do exercício humorístico e que teve como veículo de comunicação os pasquins pilhéricos, que apesar de se proporem a promover o lazer, traziam consigo um forte discurso de moralização. E a linguagem humorística, insultuosa e pornográfica das pequenas folhas volantes, que funcionou como um instrumento ativo do poder; foi eficaz por usar de um "cômico de palavras" capaz de gerar uma lógica do prazer que tanto excitava quanto docilizava os corpos. Produzia-se, com isso, um tipo de "humor a favor", o "humor costumbrista" ("humor de costumes"), que buscava por meio do riso corrigir, regular e modelar hábitos. Um riso com a função de correção e de flexibilizar o desvio social. Através da prática cômica (caráter éticomoral) se provocava o sentimento de vergonha e de embaraço, para que o elemento desviante (com comportamento não civilizado) ao ser constrangido, consertasse e/ou internalizasse o que esperava e impunha a classe dominante, desejosa que estava de fazer reconhecer como necessária e incontestável a implantação de uma sociedade mais urbana, moderna e ajustada às regras de civilidade

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Florianópolis, 2010 / Made available in DSpace on 2012-10-25T03:05:26Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / O assédio moral no trabalho parece existir desde que foram estabelecidas as primeiras relações de trabalho, mas, na atual conjuntura de mercado, essas ocorrências parecem ter se intensificado pela competitividade. Esse fenômeno ocorre quando há condutas abusivas em relação a uma ou mais pessoas, decorrentes de situações de trabalho, e que consistem na exposição de trabalhadores a situações humilhantes e constrangedoras, repetitivas e prolongadas, durante a jornada laboral, podendo gerar conseqüências á saúde física ou psicológica, de maneira a denegrir a personalidade e dignidade do indivíduo. O objetivo desta pesquisa foi caracterizar as ocorrências de assédio moral e verificar as percepções de trabalhadores assediados sobre os sentimentos de culpa e vergonha, relacionados à ocorrências de assédio moral no trabalho. Inicialmente foi realizada uma análise documental para identificar trabalhadores assediados que registraram denúncias no ano de 2009, na SRTE/SC (Superintendência Regional do Trabalho e Emprego de Santa Catarina). Utilizou-se como referencia as categorias propostas por Hirigoyen (2006), que classificam os comportamentos hostis em 4 subcategorias de análise: deterioração proposital das condições de trabalho; isolamento e recusa de comunicação; atentado contra a dignidade e violência verbal, física ou sexual. Por meio da análise documental de 43 processos de denúncia, constatou-se que 27 caracterizaram ocorrências de assédio moral no trabalho. Após essa etapa, por acessibilidade e saturação, foram entrevistados 9 assediados e em todos os casos se confirmou ocorrências de assédio, as quais apresentavam caráter processual e repetitivo. Na análise e interpretação dos dados, verificou-se que os comportamentos hostis mais denunciados foram: deterioração proposital das condições de trabalho e atentado contra a dignidade. Em relação à categoria freqüência, verificou-se que em todos os casos as situações de assédio eram diárias e, com relação a duração, houve um predomínio de seis meses a um ano. Ao tratar da categoria direção, ficou caracterizado assédio moral vertical descendente em todos os casos, sendo que desses, quatro também caracterizam a direção horizontal. Todos os dados documentais foram confirmados nas entrevistas e foram constatados dois casos de assédio sexual. Em se tratando dos sentimentos de culpa e vergonha, todos os participantes declararam ter sentido vergonha pela situação vivenciada e participantes declararam ter sentido culpa, relacionado ao assédio moral no trabalho. Identificou-se, ainda, o desconhecimento dos participantes sobre o fenômeno, uma vez que a maioria procurou a SRTE/SC para denunciar questões relativas a direitos trabalhistas e relacionamentos interpessoais, porém sem saber que estavam sendo vítimas de assédio moral no trabalho. / Moral harassment at work seems to exist since the first working relations were established but, in the current market conjecture these occurrences seem to have increased due to competition. This phenomenon happens when there are abusive conducts towards one or more people, originated in working situations, and which consist of the exposition of workers to humiliating and embarrassing situations, repetitive and prolonged, during working hours, which may beget consequences to the physical or psychological health, in a way to denigrate the personality and dignity of the individual. The aim of this research was to characterize the occurrences of moral harassment and verify the perceptions of harassed workers about the feelings of guilt and shame related to occurrences of moral harassment at work. Firstly, a documental analysis was made to identify harassed workers which filed for it in 2009 at SRTE/SC (Regional Superintendent of Work and Employment of Santa Catarina). As a reference the categories proposed by Hirigoyen (2006) were used, which classify the hostile behaviors in subcategories of analysis: deliberated deterioration of working conditions; isolation and refusal of communication; attempt upon dignity and verbal, physical or sexual violence. Through the documental analysis of 43 lawsuits, it was possible to note that 27 characterized moral harassment at work. After this phase, by accessibility and saturation, 9 of the harassed were interviewed and in all cases the occurrences of harassment were confirmed which presented procedural and repetitive character. In the analysis and interpretation of the data, it was possible to verify that the most denounced hostile behaviors were deliberated deterioration of working conditions and attempt upon dignity. About frequency, it was verified that in all cases the harassment situations took place on a daily basis and the duration was predominanty ranging between six months and one year. About direction, descending vertical moral harassment was characterized in all cases, being four of them also horizontal. All documental data were confirmed in the interviews and two cases of sexual harassment were noted. About the feelings of shame and guilt, all subjects declared they felt ashamed by the situation and six declared feeling guilty the moral harassment at work. It was also identified the unawareness of the subjects about the phenomenon, since most of them sought for SRTE/SC to denounce matters related to working rights and interpersonal relations, however they were not aware they were being victims of moral harassment at work.

Submitted by Maykon Nascimento (maykon.albani@hotmail.com) on 2015-10-08T20:24:06Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Sentimentos de vergonha em estudantes universitarios um estudo na moralidade.pdf: 1014599 bytes, checksum: f79a13bfbf9c3a7d3c6af88aef7c53fc (MD5) / Approved for entry into archive by Elizabete Silva (elizabete.silva@ufes.br) on 2015-10-28T21:00:44Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Sentimentos de vergonha em estudantes universitarios um estudo na moralidade.pdf: 1014599 bytes, checksum: f79a13bfbf9c3a7d3c6af88aef7c53fc (MD5) / Made available in DSpace on 2015-10-28T21:00:44Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Sentimentos de vergonha em estudantes universitarios um estudo na moralidade.pdf: 1014599 bytes, checksum: f79a13bfbf9c3a7d3c6af88aef7c53fc (MD5) Previous issue date: 2015 / CAPES / Nesta dissertação dedicamo-nos a investigar o sentimento de vergonha baseado no julgamento e no juízo de valor moral de universitários. A proposta é desenvolver tal objetivo em dois estudos. No primeiro, realizamos um levantamento por meio de um questionário acerca do julgamento sobre a presença e/ou intensidade do sentimento de vergonha em diferentes situações: de exposição, de impotência, de fracasso, bem como em contextos morais ligados à generosidade, honra, justiça, roubo, mentira e vergonha de vergonha de condição. Participaram 104 universitários do curso de Direito e 98 de Arquitetura e Urbanismo, totalizando 202. Com base no primeiro estudo foram selecionados os participantes do segundo. Neste, realizamos entrevistas individuais, com base no método clínico proposto por Piaget (1932/1994). Buscamos investigar o juízo de valor moral sobre a vergonha, com ênfase nos seguintes aspectos: a concepção do sentimento, o juízo moral sobre a história fictícia de honra e as justificativas apresentadas pelos participantes para cada um desses tópicos. No estudo 1, verificou-se que as histórias envolvendo valores morais (honra, justiça, roubo, mentira e vergonha de vergonha de condição) alcançaram percentuais maiores quanto à presença de vergonha do que as que envolviam conteúdos que não eram claramente morais (fracasso, impotência e exposição). Na primeira parte do estudo 2, os dados revelam que o juízo de valor moral da vergonha envolve conteúdos que a equivalem a um controle externo e a um controle interno, sendo encontradas com maior frequência as categorias juízo e/ou olhares alheios e autojuízo, respectivamente. Na segunda parte do estudo 2, a maioria dos participantes atribuiu o sentimento de vergonha ao protagonista da história de honra, e as justificativas fazem alusão principalmente à vergonha como correspondente a um controle interno e externo simultaneamente, e o argumento mais utilizado refere-se ao fato de que a reação foi na forma errada. Esperamos, com o presente trabalho, contribuir com a reflexão sobre a relação entre o sentimento da vergonha e o universo moral de estudantes universitários. Assim, ao destacar que o sentimento de vergonha equivale tanto a um controle interno quanto externo, almejamos subsidiar e promover a realização de outros estudos que investiguem a influência da afetividade na moralidade. Esperamos também que a presente pesquisa possa fornecer subsídios para propostas de intervenção e educação em valores morais que visem às virtudes como centrais para a construção de personalidades éticas. / In this study we investigate the feeling of shame based on the judgment and in the moral judgement of university students. The proposal is to develop this goal in two studies. In study 1, we conducted a survey through a questionnaire about the judgment of the presence, and/or intensity, of the feeling of shame in different situations: of exhibition, of powerlessness, of failure, as well as in moral contexts linked to generosity, honor, justice, stealing, lying and shame of shame of condition. We gathered 104 Law, and 98 Architecture and Urbanism students, totaling 202. From this results we selected the participants for the study 2, in which individual interviews based on the clinical method proposed by Piaget (1932/1994) were conducted. We pursue to investigate the moral value judgement about shame emphasizing the following aspects: the feeling conception, the moral judgement on the fictional story of honor, and justifications presented by the participants for each of these topics. In study 1, it was found that the stories involving moral values (honor, justice, stealing, lying and shame of shame of condition) reached higher percentages for the presence of shame than those involving contents that were clearly not moral (failure, powerlessness and exposure). In the first part of study 2, the data showed that the moral value judgement of shame involve contents that are equivalent to an external and internal control, being found more frequently the categories judgement and/or alien looks and self judgement, respectively. In the second part of the study 2, most participants attributed the sense of shame to the protagonist of the honor history, and the justifications allude mainly to shame as correspondent to an internal and external control, in which the most used argument refers to fact that the reaction was in the wrong way. With this work, we expect to contribute to a reflection on the relation between the feeling of shame and the moral universe of college students. Thus, emphasizing that the feeling of shame involves an internal and external control, we aim to support and promote other studies that may investigate the influence of affection in morality. We also hope that this research will provide subsidies for proposals of intervention and education in moral values that aims to virtues as central to build ethical personalities.

Submitted by Elizabete Silva (elizabete.silva@ufes.br) on 2015-10-09T19:29:09Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Psicologia da Moralidade e Psicanálise _Um estudo sobre a vergonha.pdf: 1242420 bytes, checksum: 56ce696a47dae3026125a719f7f45787 (MD5) / Approved for entry into archive by Morgana Andrade (morgana.andrade@ufes.br) on 2015-11-13T20:26:16Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Psicologia da Moralidade e Psicanálise _Um estudo sobre a vergonha.pdf: 1242420 bytes, checksum: 56ce696a47dae3026125a719f7f45787 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-11-13T20:26:16Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Psicologia da Moralidade e Psicanálise _Um estudo sobre a vergonha.pdf: 1242420 bytes, checksum: 56ce696a47dae3026125a719f7f45787 (MD5) Previous issue date: 2013 / CAPES / Esta dissertação teve por objetivo investigar o sentimento de vergonha e a sua relação com a moralidade, proposta por Yves de La Taille (2002a), bem como a proposição de Jacques Lacan (1969-1970/1992), segundo a qual esse sentimento está ausente na contemporaneidade. A pesquisa, de natureza qualitativa e exploratória, constituiu um estudo empírico envolvendo 15 participantes do sexo masculino, com idade entre 25 e 30 anos e com escolaridade de nível superior completo. Procedeu-se à coleta e à análise dos dados de acordo com o método clínico de Piaget (1932/1994, 1926/2005b). Foram realizadas entrevistas semiestruturadas individuais, baseadas em duas histórias fictícias. A entrevista abrangia, ainda, uma investigação sobre a concepção do sentimento de vergonha. A primeira história traz uma situação de transgressão moral e a segunda, uma situação de exposição. Os dados foram categorizados e, em seguida, analisados à luz das teorias de La Taille (2002a) e Lacan (1969-1970/1992). Os resultados alcançados revelam que os participantes apresentam o sentimento de vergonha não ante a situação imoral, mas ante a situação de exposição. A concepção desse sentimento está ligada, principalmente, à exposição e ao juízo do próprio sujeito e/ou de outrem. O estudo se propôs contribuir para uma maior compreensão da participação do sentimento de vergonha nas questões morais, no contexto da sociedade atual, além de indicar novas direções para as pesquisas sobre o tema. As reflexões teóricas sobre a literatura existente, bem como sobre os dados obtidos durante coleta, levaram a proposições teóricas atualizadas da Psicanálise para o âmbito da Psicologia da Moralidade. Estas reivindicam atualização inevitável do pensamento acerca dos fatores intrapsíquicos inerentes à gênese ou ao desenvolvimento da moralidade. / This thesis was aimed at investigating the feeling of shame and its relation to morality, proposed by Yves de La Taille (2002a), as well as the proposition of Jacques Lacan (1969-1970/1992), according to which this feeling is absent on contemporaneity. The research, of qualitative and exploratory nature, was an empirical study involving 15 male participants, aged between 25 and 30 years old and college graduates. We proceeded to collect and analyze the data according to the clinical method of Piaget (1932/1994, 1926/2005b). Individual semi-structured interviews were conducted, based on two fictional stories, as well as an interview on the concept of the feeling of shame. The first story features a situation of moral transgression and the second, an exposure situation. Data were categorized and then analyzed in the light of the theories of La Taille (2002a) and Lacan (1969-1970/1992). The results reveal that participants show the feeling of shame not at the immoral situation, but at the exposure situation. The notion of this feeling is linked primarily to exposure and judgment of the subject himself/herself and /or of others. The study aims to contribute to a greater understanding of the contribution of the feeling of shame in moral issues in the context of contemporary society, and indicate new directions for research on the topic. The theoretical reflections on the existing literature and on data obtained during collecting, led to updated theoretical propositions of Psychoanalysis to the scope of the Psychology of Morality. Those demand inevitable update on the thought about inherent intrapsychic factors in the genesis or development of morality.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:29:03Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-06-22Bitstream added on 2014-06-13T18:58:23Z : No. of bitstreams: 1 soldera_lm_me_assis.pdf: 384191 bytes, checksum: b5c9a936b28bec8661c17122032543eb (MD5) / Neste trabalho visou-se identificar se há presença do sentimento da vergonha em “trecheiros” (nômades) no mundo contemporâneo e quais significados são construídos na vida dessas pessoas. Tal compreensão foi efetuada a partir do questionamento sobre o sujeito, a sua história, sua relação com o grupo e com a sociedade. Em tal perspectiva visou realizar uma análise, considerando as articulações entre o social e o psiquismo, a questão dos sujeitos nas ciências humanas e sociais. Assim, definiu-se como objetivo geral: compreender as múltiplas facetas da vergonha na vivência de “trecheiros” e os significados dessa condição no mundo contemporâneo. Isso levou a estudos sobre as características da vergonha e os diferentes tipos desse sentimento que aparecem nos trecheiros. A pesquisa se fundamentou na abordagem psicossociológica e o material de estudo foi constituído por relatos de oitos “trecheiros” que fazem uso dos serviços do C.A.M. (Centro Atendimento ao Migrante) de Assis – SP. Os dados foram obtidos por meio de entrevistas semi-dirigidas, com duração variável. Com o desenvolvimento desse trabalho, buscou-se contribuir para a compreensão do sentimento da vergonha e de como ela interfere na vida das pessoas, tentando compreender o sujeito sobre si mesmo e no meio social em que faz parte, e deste modo, colaborar com estudos e reflexões acerca da vivência do indivíduo no contexto atual / On this research it was intended to identify the feeling of shame among “trecheiros” (nomads) in the contemporary world and which meanings are built on those people’s lives. Such comprehension was achieved by questioning the subjects, their histories, their relationship with groups and society. In this perspective an analysis was made, considering the articulations between the social sphere and psychism, the query of subjects in social sciences. Therefore, a general objective was outlined: to understand the multiple facets of shame in the lives of the “trecheiros”, and also the meanings of this condition in the contemporary world. This understanding led the study to the characteristics of shame and the different types of this feeling, which appear on the “trecheiros”. The research was based on a psychosociological approach and the material was composed of narration of eight “trecheiros” who use the services of the C.A.M. (Centro Atendimento ao Migrante - Migrant Care Center), in Assis, state of São Paulo. Data was obtained through semi-structured qualitative interviews, which had unfixed length of time. This research has sought contribution to the understanding of the feeling of shame and how it interferes on people’s lives, trying to comprehend the subjects over themselves and the milieu to which they belong, and by doing so, the contribution to the studies and reflection over the experience of life of individuals in the current context

Platão constrói sua argumentação filosófica no Górgias sobre um pano de fundo dramático intenso, em que Sócrates discute, ao longo de três \"atos\", questões que versam sobre a natureza da retórica, da justiça, da felicidade e do prazer. Sócrates discute com três interlocutores que defendem a prática da retórica; ao levá-los, pela vergonha, à refutação de suas posições, o protagonista do diálogo deslegitima a prática, relacionando-a ao prazer, em detrimento do bem, e defendendo a filosofia como a única prática política legítima. Esta dissertação tem como objetivo analisar o papel dos elementos dramáticos e literários presentes no Górgias. Defendo a tese de que ao considerar a integração entre os procedimentos literários e dramáticos e os argumentos no texto, notada, por exemplo, a partir da centralidade do tema da vergonha, somos capazes de oferecer uma compreensão mais completa sobre a definição da filosofia enquanto boa retórica alternativa. / Plato constructs his philosphical argument in the Gorgias upon an intense three-act sctructured dramatic backgroud, in which Sorates discusses questions regarding the natures of rhetoric, justice, happiness and pleasure. Throughout the dialogue, Socrates debates with three interlocutors that defend rhetoric as a social practice. He refutes their positions through shame, deslegitimizes rhetoric by showing its intrisic relation with pleasure and argues that philosophy is the only legitimate and true political pratice. This work intends to analyze the role of the dramatic and literary elements found in the Gorgias. I argue that the integration between literary and dramatic devices and the arguments in the text leads us to a better comprehension about the definition of philosophy as an alternative good rhetoric and its power of acting through shame, which is displayed in the dramatic confrontation between Socrates and his opponents.

Orientador: Francisco Hashimoto / Banca: Thassia Emídio de Castro / Banca: Ana Maria Rodrigues de Carvalho / Resumo: Neste trabalho visou-se identificar se há presença do sentimento da vergonha em "trecheiros" (nômades) no mundo contemporâneo e quais significados são construídos na vida dessas pessoas. Tal compreensão foi efetuada a partir do questionamento sobre o sujeito, a sua história, sua relação com o grupo e com a sociedade. Em tal perspectiva visou realizar uma análise, considerando as articulações entre o social e o psiquismo, a questão dos sujeitos nas ciências humanas e sociais. Assim, definiu-se como objetivo geral: compreender as múltiplas facetas da vergonha na vivência de "trecheiros" e os significados dessa condição no mundo contemporâneo. Isso levou a estudos sobre as características da vergonha e os diferentes tipos desse sentimento que aparecem nos trecheiros. A pesquisa se fundamentou na abordagem psicossociológica e o material de estudo foi constituído por relatos de oitos "trecheiros" que fazem uso dos serviços do C.A.M. (Centro Atendimento ao Migrante) de Assis - SP. Os dados foram obtidos por meio de entrevistas semi-dirigidas, com duração variável. Com o desenvolvimento desse trabalho, buscou-se contribuir para a compreensão do sentimento da vergonha e de como ela interfere na vida das pessoas, tentando compreender o sujeito sobre si mesmo e no meio social em que faz parte, e deste modo, colaborar com estudos e reflexões acerca da vivência do indivíduo no contexto atual / Abstract: On this research it was intended to identify the feeling of shame among "trecheiros" (nomads) in the contemporary world and which meanings are built on those people's lives. Such comprehension was achieved by questioning the subjects, their histories, their relationship with groups and society. In this perspective an analysis was made, considering the articulations between the social sphere and psychism, the query of subjects in social sciences. Therefore, a general objective was outlined: to understand the multiple facets of shame in the lives of the "trecheiros", and also the meanings of this condition in the contemporary world. This understanding led the study to the characteristics of shame and the different types of this feeling, which appear on the "trecheiros". The research was based on a psychosociological approach and the material was composed of narration of eight "trecheiros" who use the services of the C.A.M. (Centro Atendimento ao Migrante - Migrant Care Center), in Assis, state of São Paulo. Data was obtained through semi-structured qualitative interviews, which had unfixed length of time. This research has sought contribution to the understanding of the feeling of shame and how it interferes on people's lives, trying to comprehend the subjects over themselves and the milieu to which they belong, and by doing so, the contribution to the studies and reflection over the experience of life of individuals in the current context / Mestre

Platão constrói sua argumentação filosófica no Górgias sobre um pano de fundo dramático intenso, em que Sócrates discute, ao longo de três \"atos\", questões que versam sobre a natureza da retórica, da justiça, da felicidade e do prazer. Sócrates discute com três interlocutores que defendem a prática da retórica; ao levá-los, pela vergonha, à refutação de suas posições, o protagonista do diálogo deslegitima a prática, relacionando-a ao prazer, em detrimento do bem, e defendendo a filosofia como a única prática política legítima. Esta dissertação tem como objetivo analisar o papel dos elementos dramáticos e literários presentes no Górgias. Defendo a tese de que ao considerar a integração entre os procedimentos literários e dramáticos e os argumentos no texto, notada, por exemplo, a partir da centralidade do tema da vergonha, somos capazes de oferecer uma compreensão mais completa sobre a definição da filosofia enquanto boa retórica alternativa. / Plato constructs his philosphical argument in the Gorgias upon an intense three-act sctructured dramatic backgroud, in which Sorates discusses questions regarding the natures of rhetoric, justice, happiness and pleasure. Throughout the dialogue, Socrates debates with three interlocutors that defend rhetoric as a social practice. He refutes their positions through shame, deslegitimizes rhetoric by showing its intrisic relation with pleasure and argues that philosophy is the only legitimate and true political pratice. This work intends to analyze the role of the dramatic and literary elements found in the Gorgias. I argue that the integration between literary and dramatic devices and the arguments in the text leads us to a better comprehension about the definition of philosophy as an alternative good rhetoric and its power of acting through shame, which is displayed in the dramatic confrontation between Socrates and his opponents.

Made available in DSpace on 2016-07-27T14:21:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Thiago Morais Oliveira.pdf: 1754658 bytes, checksum: 7acbf59346993b04af6b98136163222f (MD5) Previous issue date: 2009-10-22 / This study investigated in a sample of 823 public high school students the influence of two intergroup feelings collective guilt and shame , the levels of identification of non-indigenous to the brazilian nation and the role of contact between indigenous and non-indigenous in the existence of prejudice against indigenous. The collective guilt focuses on the effect of harmful acts, that is, the person feels he/she is responsible for what happened. On the other hand the collective shame implies protection of self-image and therefore the individual perpetrator of harmful acts tend to avoid the damaging event. The results indicate that the prejudice of non-indigenous against indigenous is high and there is a positive correlation between non-contact situation with prejudice. On the other hand, there is a negative correlation between guilt and prejudice and between identity and prejudice. Finally there were higher prejudice, guilt and shame in noncontact situation. These results are discussed emphasizing both the social relevance of this work and its implications for relations between indigenous and non-indigenous people in Brazil. / Este estudo investigou, em uma amostra de 823 estudantes do ensino médio de escolas públicas, a influência de dois sentimentos intergrupais culpa e vergonha coletivas , os níveis de identificação dos não indígenas com a nação brasileira e o papel do contato entre indígenas e não indígenas na existência do preconceito contra indígenas. A culpa coletiva tem seu foco na consequência dos atos danosos, ou seja, a pessoa sente que é responsável pelo ocorrido. Por outro lado a vergonha coletiva implica em proteção da autoimagem e por isso o indivíduo perpetrador dos atos prejudiciais tende a evitar o evento danoso. Os resultados indicam que o preconceito de não indígenas contra os indígenas é alto e que existe uma correlação positiva entre a situação sem contato com o preconceito. Por outro lado, existe uma correlação negativa entre a culpa e o preconceito e entre a identidade e o preconceito. Por fim, o preconceito, a culpa e a vergonha foram mais elevadas na situação sem contato. Esses resultados são discutidos ressaltando tanto a relevância social deste trabalho como suas implicações para as relações entre indígenas e não indígenas no Brasil.