El objetivo de esta tesis ha sido realizar un estudio en profundidad del envejecimiento en el antiguo Egipto a partir de las fuentes textuales de carácter médico. Nuestra finalidad ha sido demostrar que el envejecimiento fue sentido y tratado por la civilización egipcia como si de una enfermedad más se tratara. El análisis se centra fundamentalmente en el ámbito de la medicina y, en especial, en la información que se desprende de algunos papiros médicos (pEbers, pHearst y pEdwin Smith), concretamente en los remedios que fueron formulados para combatir, o al menos paliar, la decrepitud física que acompaña el advenimiento de la vejez y que se manifiesta externamente principalmente en el encanecimiento, la alopecia y las arrugas. El marco cronológico en el que se circunscribe nuestro análisis es la Época Faraónica y, más concretamente, el Reino Medio y Reino Nuevo (II milenio a.C.); sin embargo, también se hacen alusiones a las etapas tanto precedentes como posteriores cuando la argumentación así lo requiere. El trabajo ha sido estructurado en tres bloques, que se corresponden con sus tres capítulos. El primero y el tercero son los que abordan la temática principal de este estudio, mientras que el segundo se destina al examen de determinados conceptos médicos que son necesarios para afrontar correctamente el tercer capítulo. En el primer capítulo se analiza el concepto de vejez en el antiguo Egipto, tanto desde un punto de vista sociológico como lexicográfico. Entre otros aspectos, se estudia el vocabulario utilizado para designar esta etapa de la vida y se hace especial hincapié en la distinción que este pueblo hizo entre la vejez cronológica, que fue anhelada por implicar sabiduría y estatus, y la vejez física, que fue diametralmente rechazada al apartarse del ideal egipcio. El segundo capítulo ofrece una visión general de la medicina egipcia. Éste se divide en dos partes: la primera (apartados 1-4) está destinada a la presentación de las fuentes, a la relación existente entre magia y medicina, a la figura del médico y a la importancia y fama que esta disciplina alcanzó allende de sus fronteras. La segunda parte (apartado 5) se concentra en el análisis detallado del medicamento, haciendo especial énfasis en la farmacología y la galénica. Se realiza un completo estudio de las drogas que conforman la farmacopea egipcia, las formas farmacéuticas utilizadas, las dosis pautadas, las vías de administración y, por último, la metodología y el utillaje empleados en la elaboración de los reparados medicamentosos. En el tercer capítulo se realiza el estudio de todos los remedios conocidos hasta el momento que fueron formulados para tratar los signos externos del envejecimiento (de acuerdo con la visión egipcia, la curación de toda patología pasaba por hacer desaparecer sus síntomas). En primer lugar, se tratan los preparados destinados a hacer frente a los problemas capilares (canicie y alopecia) y, a continuación, los formulados para solventar el envejeciendo dérmico. Por último, se analiza una fórmula del pEdwin Smith que puede ser considerada el primer elixir de la eterna juventud de la historia de la humanidad. Todas estas fórmulas se traducen directamente del egipcio y se acompañan de un extenso examen tanto galénico como simbólico. Nuestro trabajo finaliza con un apartado de conclusiones en el que se recogen las principales aportaciones de este trabajo y en el que, además de constatar la demostración de nuestra hipótesis de partida inicial, se realiza una breve incursión en la literatura y el arte egipcios con el propósito de reforzarla, puesto que el tratamiento de la vejez que se observa en estas disciplinas es en gran medida comparable al documentado en el ámbito médico. / The subject of this thesis is to carry out a detailed research concerning aging in ancient Egypt based on the textual sources of medical character. It is our aim to prove that aging was considered and treated by the ancient Egyptians as just another disease. Our analysis is mainly centred on the medical area, and especially in some medical papyri (pEbers, pHearst, pEdwin Smith). We particularly study those remedies that were formulated to fight against, or at least palliate, the physical decrepitude which accompanies the approaching of old age and which finds its outer expression basically in greyness of hair, alopecia, and wrinkles. Our timeframe is Pharaonic Egypt, especially the Middle and New Kingdoms (II millennium BC), although allusions to former or later historical periods are also made if required by our argumentation. The work is structured in three major parts, which correspond to its three chapters. The first and the third chapters deal with the principal theme of this research, whereas the second one is intended to examine some medical concepts which are necessary for a correct addressing of the third chapter. In the first chapter the concept of aging in ancient Egypt is analysed from a sociological and lexicographical point of view. Among other aspects, we study the vocabulary that was used to label this stage in life. Special emphasis is given to the distinction made between the chronological aging, which was desired because of its implications of wisdom and status, and the physical aging, which was strongly rejected because of its drawing away from the Egyptian ideal. The second chapter provides an overview of ancient Egyptian medicine. It is divided in two parts. The first one (sections 1-4) is devoted to the presentation of the sources, the existing relationship between magic and medicine, the figure of the doctor, and the importance and fame that this discipline reached even beyond the Egyptian borders. The second part (section 5) offers a detailed analysis of the medicament, in which special attention is paid to pharmacology and galenic pharmacy. We present a complete study of the drugs that constitute the Egyptian pharmacopeia, the pharmaceutical forms employed, the dosages, the different ways of administration, and the methodology and tools used in the preparation of medical products. In the third chapter we study all the remedies known to date that were prescribed to treat the external signs of aging (according to the Egyptian view, any disease could be cured by simply making the symptoms to disappear). We discuss, firstly, the remedies formulated to deal with hair problems (greyness of hair and alopecia) and, secondly, those prepared to solve skin aging. Finally, we analyse a formula from the pEdwin Smith that can be considered the first elixir of eternal youth in the history of mankind. All these formulae are directly translated from Egyptian into Spanish and accompanied by an extensive examination, both pharmaceutical and symbolic. Our work finishes with a section of conclusions in which the main contributions of our study are summarised. Apart from observing the demonstration of our initial hypothesis, we also make a brief foray into Egyptian literature and art with the intention to strengthen our demonstration, since the approaching of aging that can be observed in these two disciplines is largely comparable to that reported in the medical field.

La zona de Próximo Oriente constituye uno de los escenarios ideales para el estudio de los cambios económicos, sociales y culturales inherentes al proceso primigenio de neolitización que tuvo lugar en esta zona entre el 12,000 y 7,000 cal BC. Aunque algunos de estos cambios empezaron a gestarse milenios antes, no fue hasta el periodo conocido como PPNB Medio y Reciente (8,200-7,000 cal BC) que estas prácticas se dieron simultáneamente en torno a unas nuevas formas de vida plenamente campesinas. Entre estos cambios, aquellos experimentados en el campo de las prácticas funerarias han sido objeto de análisis de la presente tesis doctoral. Si bien uno de estos cambios socio-culturales es la intensificación de las relaciones entre el espacio sepulcral y los espacios domésticos, este periodo está marcado por una gran variabilidad en el tratamiento de los cuerpos y los tipos de deposiciones, documentándose depósitos simples coexistiendo con depósitos compuestos, así como individuales con colectivos en el seno de un mismo yacimiento, estando los cuerpos dispuestos siguiendo una gran diversidad de posiciones. El conjunto formado por 117 sepulturas del PPNB Medio y Reciente (fases 7 a 14) of Tell Halula, caracterizado por una aparente diversidad por lo que refiere al estado de conexión anatómica del registro osteológico, que incluye desde esqueletos completamente articulados hasta conjuntos plenamente desarticulados y “desordenados”, parecía responder inicialmente a esta aparente variabilidad en los gestos funerarios. El desarrollo de un análisis tafonómico pormenorizado en motivo de la presente tesis doctoral poner en relevancia que dicha variabilidad del registro arqueológico no se relaciona con las prácticas funerarias en sí mismas, sino con factores de tipo post-deposicional introducidas por el propio modo de deposición: posición vertical de las diferentes partes anatómicas, presencia de contenedores mortuorios y espacios vacios de descomposición. Este ejercicio ha permitido trazar un modelo tafonómico interpretativo para sepulturas de tipo sedente y/o en fardo funerario, que ha sido contrastado con los resultados procedentes de análisis complementarios tales como el estudio micro-morfológico de las fosas, fitológico y morfología de fibras de los tejidos, histológico, y finalmente, de cromatografía de gases para los residuos de betún. Así pues, de forma contraria a lo que cabría esperar, los resultados de los análisis han permitido evidenciar que las primeras comunidades campesinas de Tell Halula tenían unas prácticas funerarias fuertemente normativizadas, que fueron aplicadas indistintamente a todos los miembros de la comunidad sin denotarse diferencias significativas en relación al sexo, la edad o las diferentes unidades domésticas. La comparación inter-site ha contrastado que el tipo de deposición sedente, excepcional entre todos los yacimientos contemporáneos de Próximo Oriente, resulta la norma general del ritual en el funerario para el yacimiento de Tell Halula. Esta fuerte normativización de los gestos funerarios, tanto por lo que respecta a la organización del espacio sepulcral como al tratamiento de los cuerpos, acompañada de una igual estandarización en las técnicas y organización del espacio construido, que se mantuvieron inamovibles durante centenares de años, contrasta con la gran variabilidad documentada para yacimientos de este periodo. Esto hace de los primeros pobladores campesinos de Tell Halula una sociedad singular y distintiva sin precedentes para la zona de Próximo Oriente. Para finalizar, a parte de la elaboración de un modelo tafonómico interpretativo para este tipo de sepulturas que pueda servir como referente para sepulturas similares relacionadas con otras problemáticas históricas, la presente tesis doctoral espera haber contribuido a la superación de la dicotomía de la perspectiva bio-antropológica versus una perspectiva historiográfica, contribuyendo con el estudio de las sepulturas del PPNB de Tell Halula a una mejor de la comprensión de las dinámicas sociales, económicas y culturales de caracterizan a las primeras comunidades protagonistas del proceso de neolitización en la zona de Próximo Oriente. / The area of the Near East is one of the ideal scenery for the study of the economical, social and cultural changes inherent to the original process of neolithization which took place in this area between the 12,000 and 7,000 cal BC. Even though some of these changes started to emerge several millennia before, it was not until the Middle and Late PPNB (8,200-7,000 cal BC) that these practices were developed simultaneously around new purely farmer lifestyles. Among other changes, those experienced in the field of the funerary practices have been object of the present PhD project. One of these socio-cultural changes is the intensification of the relationships between the sepulchral area and the domestic spaces. This period is marked by a high variability in the treatment of the bodies and types of depositions, where simple deposits are documented coexisting with complex ones. Furthermore, the single deposits were placed with collectives ones in the bosom of the same site, in which bodies were disposed following a wide variety of positions. The set of 117 MPPNB and LPPNB burials (phases 7 to 14) from Tell Halula initially seemed to respond to this apparent variability of the gestes funéraires, from those with skeletons completely articulated to very disarticulated and disorganized ones firstly linked to a variability of the funerary practices. The development of a detailed taphonomical analysis, as the present thesis has enabled us to contrast this variability in the archaeological record is not related to the funerary practices, but post-depositional factors introduced by the manner of deposition which is characterized by: vertical position of the different anatomical parts, presence of containers, and empty spaces of decomposition. This analysis has established a taphonomical interpretative model for burials with seated bodies and funerary bundles, which has been corroborated with results from complementary analysis such as the micro-morphology of the tomb, phytoliths and morphology of the fabrics fibers, histology of bones, and finally, gas chromatography for bitumen remains. In this sense, on the contrary to what one would expect, the results of this analysis have showed that the first farmers’ communities of Tell Halula follow highly standardized funerary practices, which were applied equally to all members of the community without notable differences in relation to sex, age or domestic units. Both, the heavy standardization of the gestes funéraires, related to the sepulchral area and the treatment of the bodies, and equal standardization of the techniques and organization of the built space which rested immovable during hundreds of years, contrast with the high variability documented in other sites of this period after an inter-site comparison. The seated burials, which are exceptional among all the contemporaneous sites of Near East, became the general rule of the funerary ritual in the site of Tell Halula. The aforementioned made first farmers from Tell Halula a very unique and distinctive society without precedents in the Near East. Finally, apart from the elaboration of a taphonomical interpretative model for this kind of burials, which could be used as a reference for interpreting similar burials from other periods, the present thesis hopes to have contributed to overcome the dichotomy of a bio-anthropological approach versus historical approach. It furthermore contributes to a better understanding of the taphonomical dynamics of burials in seated position. At last, it hopes to enrich our understanding about the ways of socio-economical and cultural organization of these first farmer communities of Tell Halula, as well as understanding of its contribution to the development of the process of neolithization of the Near East.

pendents resums

El propósito de esta investigación fue establecer necesidades formativas de los docentes del programa social chileno Formación para el Trabajo para facilitar el aprendizaje de competencias en base a un referente consensuado. Además, realizar propuestas de formación continua y recomendaciones para la toma de decisiones; con el fin de contribuir a su desarrollo profesional. Las bases teóricas de la investigación fueron tanto los requerimientos del trabajo actual como la perspectiva del aprendizaje situado como construcción sociocultural. Estas bases, junto a los resultados de otras investigaciones y perfiles docentes, fundamentaron diez principios para facilitar el desarrollo de competencias laborales en contextos formales. En base a éstos se elaboró una propuesta de perfil profesional de la función pedagógica del formador, -compuesto por cuatro unidades de competencia, sus actividades clave y correspondientes criterios de desempeño-, que sirvió como referente de la evaluación diagnóstica de necesidades formativas basada en la discrepancia. Se consideraron además las demandas formativas de los participantes. Se realizó un estudio de caso evaluativo ex-post facto, con una metodología cuantitativa - cualitativa. La investigación se realizó en dos fases complementarias. La primera fase, basada en un cuestionario, a una muestra representativa de 155 formadores, permitió establecer resultados cuantitativos de la discrepancia percibida entre el dominio actual y el dominio necesario y comparar sub-muestras. La segunda fase profundizó en la comprensión del fenómeno mediante grupos de discusión. El contenido se analizó en términos de buenas prácticas y prácticas que requieren mejora en las categorías predefinidas. En ambas fases se recogieron las demandas formativas de los participantes. Finalmente se trianguló, analizó, valoró e interpretó toda la información para jerarquizar las necesidades en cada unidad de competencia. El perfil profesional, que profundizó en los criterios de desempeño, comparado con otros perfiles, fue validado por los participantes. Su importancia quedó confirmada tanto por los resultados del cuestionario como por las buenas prácticas referidas. Las principales necesidades formativas fueron: 1. Diseñar los indicadores e instrumentos para evaluar integralmente la competencia y utilizar la evaluación como herramienta para el aprendizaje autónomo. 2. Facilitar el aprendizaje situado, integrado y orientado a la acción reflexiva en tareas de aprendizaje-trabajo, combinando estrategias metodológicas globales y específicas. 3. Planificar la enseñanza-aprendizaje, en equipo, con un sentido realista, mediante un instrumento sencillo, flexible y útil; y diseñar apropiadamente tareas/problemas de aprendizaje para tareas laborales significativas y ajustadas a los estudiantes. El género influyó en la percepción de la necesidad formativa: las mujeres estimaron mayor necesidad en planificar y evaluar, por lo que es probable estén más dispuestas a formarse. Por otra parte, los participantes percibieron que su desempeño se acercaba a lo deseable, principalmente en facilitar el aprendizaje orientado a la acción. Las tareas significativas y un clima afectuoso estuvieron asociados a la disminución de conductas disruptivas. En general se detectó la presencia de dos modelos formativos: uno con rasgos acordes con la formación por competencias¸ y otro en que persisten rasgos de formación tradicional fragmentada. Ambas formas se encontraron parcialmente relacionadas con el nivel de formación pedagógica y experiencia docente. / The aim of this research was to determine training needs among teachers participating in the Chilean social program “Formación para el Trabajo” (Training for Work) in order to facilitate the learning of competences by a shared consensual referent, to make proposals for life-long learning and training and suggestions for decision taking, viewing to contribute to their professional development. The theoretical framework was based on current work requirements as well as the perspective of situated learning as a social cultural construction. On this ground, a preliminary research was carried out to consider the state of the art of research on this field, especially on the profiling of training professionals. All this allowed the disclosing of ten principles to facilitate the development of working competences in formal contexts, which subsidized a proposal for the professional profile of the pedagogical function of the training teachers, made up of four units of competence, key activities and corresponding performance criteria. Training demands from the participants were also considered. An ex-post-facto case study was carried out through a quantitative-qualitative methodology. Research was carried out in two complementary phases: The first, based on a questionnaire to a representative sample of 155 trainers, allowed quantitative results of the perceived discrepancy between actual level of proficiency and necessary mastery. It also provided for the comparison of sub-samples. The second phase deepened into the understanding of the phenomenon by means of discussion groups. The content was analyzed in terms of good practices, as opposed to practices that demand to be improved in terms of the pre-defined categories. In both phases training requirements were considered. Finally, all the information was triangulated, analyzed, valued and interpreted in order to rank the needs in each unit of competence. The professional profile validated by the participants was the one that favored performance criteria, as opposed to other profiles. Its importance was confirmed by the results of the questionnaire as well as for what was qualified as good practices. The main training needs were: 1. Designing indicators and instruments to wholly assess competence, using evaluation as a tool for autonomous learning. 2. Facilitating situated learning, integrated and oriented to the reflexive action in tasks of learning-work, applying a combination of global and specific methodological strategies, 3. Planning realistic team teaching-learning through a simple, flexible and useful tool, and design learning tasks/problems appropriately for significant tasks/problems of learning for meaningful working tasks adjusted to the students. Gender influenced the perception of training needs: women expressed a greater need to plan and evaluate, which probably mean they are more eager to be trained. On the other hand, the participants perceived that their performance was close to what was desirable, mainly in facilitating action-oriented learning. The meaningful tasks and a climate of caring relations were associated to the decrease in disruptive behavior. In general, the presence of two training models was detected: one with traits in agreement with a training for competences, and another one in which traits of a traditional fragmented training persisted. Both ways were found partially related to the level of pedagogical training and teaching experience.

Se trata de un trabajo que estudia cuál es la relación de Joan Brossa con las artes visuales. En este sentido, la investigación transita a través de territorios diversos. Así, en el primer capítulo se analiza su poesía visual; en el segundo la aparente evolución diferenciada entre su creación y la de otros artistas de su círculo; en el tercero el supuesto punto de inflexión que se da en su obra con la publicación del libro Em va fer Joan Brossa en 1951; en el cuarto su gusto por lo onírico y lo cotidiano, la estructuración de la realidad a través de la fotografía o la aplicación de procesos propios de otras artes como el collage y el montaje cinematográfico en su producción poética; en el quinto el interés por el movimiento en su teatro de carácter más experimental y en el sexto la cosificación de su poesía a través de sus poemas-objeto. Finalmente, como conclusión, se resuelve hasta qué punto esa relación con las artes visuales determina el resultado final de su obra, al tiempo que se evidencia cómo dicho vínculo condiciona la percepción y teorización sobre su figura. / This PhD thesis studies the relationship between Joan Brossa and the visual arts. The work explores diverse fields and topics. In this way, the first chapter is devoted to the analysis of the author’s visual poetry; the second focusses specifically on the apparent differentiated evolution of his work and its linking with the work of other artists of his circle; the third investigates the turning point attributed to his work after the publication of Em va fer Joan Brossa in 1951; the fourth analyses Brossa’s taste for oneiric and everyday elements, his structuring of reality through photography, as well as the adoption of other arts’ techniques such as collage and film editing in his poetic production; the fifth deals with the author’s work with movement in his experimental plays and the sixth one studies the phenomenon of reification in Brossa’s poetry through his so called “object poems”. In the final conclusive chapter it is argued to what extent Brossa’s relationship with the visual arts determined the final result of his work and clearly conditions both the perception of and the theorising about the poet.

Des de l’any 1990 fins ara, m’he dedicat a la meva carrera artística professional, determinada a presentar en públic la producció d’obres que representen el taller on treballo. Paral·lelament, des de fa més de dotze anys, he impartit classes com a professor d’art i, en concret, m’he especialitzat en ensenyar a desenvolupar projectes artístics, a fi que l’alumne assoleixi els recursos tècnics i conceptuals necessaris per formalitzar una proposta. Tant una experiència com l’altra sempre han estat acompanyades de la lectura d’obres i d’escrits sobre art. Al llarg d’aquestes lectures i interpretacions he observat que hi ha un grup d’obres que el taller artístic està representat de manera literal, però quins tipus de tallers representen?, quins són els trets que defineix un taller artístic?, hi ha molts tipus i moltes maneres de representar-los, tanmateix tots es generen en el moment que l’artista produeix l’obra? Si és així, hi ha un vincle profund entre el taller artístic i la producció de l’obra, aleshores pot ser que en totes les obres hi ha alguna referència al taller artístic, per mínima que sigui, però que no es manifesta en els primers nivells d’interpretació? Les dues experiències professionals han anat definint un interès per un tema cabdal que ara s’ha convertit en tesi: el taller artístic representat en les obres d’art. Per tant, aquesta tesi doctoral s’ha desenvolupat des de la meva experiència vivencial dedicada a la producció artística i docent de l’art. Per abordar la problemàtica de les representacions del taller artístic i de les seves interpretacions en les obres d’art, he recorregut a mètodes específics propis de les ciències socials i de les humanitats, per tant, la recerca està emmarcada des d’un procés d’investigació qualitativa. Durant el procés d’investigació s’ha anat fixant progressivament la hipòtesi següent: en tota obra d’art hi ha alguna referència al taller artístic, i es manifesta des del “camp de la presència” o des del “camp de l’absència”. / Since 1990 I have devoted myself to my professional career as an artist, with the objective of exhibiting the production of work that represents the studio where I work. At the same time, for more than twelve years, I have worked as an art teacher. In particular, I have specialized in teaching students how to develop artistic projects, enabling them to achieve the technical and conceptual skills necessary to formalize a proposal. Both experiences have always been accompanied by the reading about works of art and writings on art. During these readings and interpretations, I have observed that there is a group of works in which the artistic studio is represented in a literal way. However, what kind of studios do these works represent? What are the characteristics that define an artistic studio? There are many types and many ways to represent them. Nevertheless, are these characteristics generated in the moment that the artist produces the work? If this is the case, the artist’s studio and the production of the work are closely bound together. Could it not follow, therefore, that in all works there is some reference to the artistic studio, minimal as it may be, which is not manifest in the initial stages of interpretation? Over time both professional experiences have come to define an interest in one principal theme, which has become my thesis; the representation of the artistic studio in works of art. As a result, this doctoral thesis has developed from both my experience as an artist and as a teacher. To address the problem of the artistic studio’s representation and its interpretation in works of art, I have drawn on specific methods from the fields of social sciences and humanities. The study is therefore framed within a process of qualitative research. During the research process, the following hypothesis has progressively become the focus: In every work of art, there is some reference to the artistic studio, and it manifests itself in the “field of presence” or in the “field of absence”.

El objetivo de esta memoria es contribuir a la comprensión histórica de la reconceptualización del medicamento. Nos referimos al fenómeno de transformación sufrido por aquellos fármacos que fueron pensados y producidos inicialmente para tratar una enfermedad concreta y que terminaron usándose en la terapéutica de otros procesos patológicos. Para el acercamiento que se propone, se ha utilizado el caso de estudio del Instituto Ravetllat-Pla entre 1939 y 1955 interesándonos por la producción, distribución y comercialización, fundamentalmente, de sus dos principales medicamentos: la «Hemo-antitoxina» y el «Suero Ravetllat-Pla». La historia de la medicina y de la farmacia han estudiado los medicamentos desde muy diversos ángulos y los han descrito como productos terapéuticos industrializados, como elaboraciones farmacéuticas reguladas, controladas y normalizadas y/o como artículos de consumo. Sin embargo, el estudio de la reconceptualización del medicamento necesita una integración de estas perspectivas de manera que la visión que nos ofrezca sea poliédrica. La correspondencia entre los agentes comerciales y el propio Instituto, nos han permitido analizar el debate que se produjo sobre el medicamento en el seno de su red comercial. La historia del Instituto Ravetllat-Pla resulta excepcional por la heterodoxia de sus directores. Este laboratorio se fundó en 1923 por el médico Ramón Pla Armengol (1880-1956) y el veterinario Joaquín Ravetllat Estech (1871-1923) para producir la Hemo-antitoxina y el Suero Ravetllat-Pla. El objetivo fundacional de este laboratorio fue legitimar la teoría Ravetllat-Pla a través de la fabricación y venta de los productos antituberculosos fundamentados en ella. En esta memoria estudiamos la trayectoria política de Ramón Pla hasta llegar a ser electo como diputado socialista a la Cortes en 1936 hasta su posterior exilio político. En esta primera parte analizamos su pensamiento heterodoxo y crítico con la “ciencia oficial” y también a su defensa de la seroterapia y la clínica en un momento que los antibióticos tomaban un mayor protagonismo en el debate médico. Por otro lado, mientras Ramón Pla se hallaba en el exilio, su hija Nuria Pla Monseny (1918-2011) partió a Burgos e ingresó en la Sección Femenina de la FET y de las JONS. En 1939, con la entrada de las tropas franquistas a Barcelona, Nuria Pla empezó a dirigir el Instituto Ravetllat-Pla que se encontraba en una situación científica, económica y comercial deplorable. La estrategia de Nuria Pla para lograr recuperar la actividad científica y comercial del Instituto Ravetllat-Pla comenzó por defender la propiedad del mismo, puesta en duda por el expediente abierto a Ramón Pla por el Tribunal de Responsabilidades Políticas, desligándose de la ideología de su padre y utilizando la influencia de sus contactos con personas influyentes en el nuevo régimen político. Los documentos de la “intervención de propaganda”, rellenados por los visitadores médicos en Barcelona nos permiten recuperar la opinión favorable y negativa sobre los productos del Instituto. Y gracias a los informes del agente comercial en Argentina, complementaremos el estudio del mercado barcelonés en un análisis sobre el consumo y la prescripción de los sueros Ravetllat-Pla en este país. Las estrategias de los agentes comerciales frente a las dificultades para registrar y reactivar las ventas de los medicamentos provocaron la modificación de la fórmula de los medicamentos Ravetllat-Pla. La producción de los sueros, que a principios del siglo XX se realizaba en un lugar específico desde donde se distribuían, fue transformándose hacia un nuevo modelo de producción transnacional lo que también influyó en la resignificación del medicamento al tener que adaptarse éste a las necesidades y características de los mercados según sus contextos locales. Finalmente, el fármaco fue actualizado añadiendo a la fórmula original un compuesto vitamínico dirigido al mercado nutricional. El resultado fue la elaboración de los productos «Hemo-polivit» y «Hemo-antitoxina Ravetllat-Pla (vitaminada)». Estos medicamentos fueron el resultado del proceso de reconceptualización y aparecieron a raíz de las dificultades comerciales, legales y técnicas que surgían en los diferentes mercados extranjeros y nacionales. / The aim of this dissertation is to contribute to the historical comprehension of the reconceptualization of medication. This refers to the process of transformation of medicines that were initially devised and produced to treat a concrete illness and ended up used as therapies for other pathologies. Our approach involves the case study of the Ravetllat-Pla Institute between 1939 and 1955 and focuses on the production, distribution and commercialization of its two main drugs: the «Hemo-antitoxina» and the «Suero Ravetllat-Pla». The history of medicine and the history of pharmacology have studied medication from many different points of view, describing them as industrialized therapeutic products, regulated, controlled and normalized pharmaceutical developments, and/or commodities. However, the study of the reconceptualization of medication needs the merging of all these perspectives to yield a polyhedral view. From this multifaceted point of view, the interdisciplinary study of pharmacological remedies has also allowed the exploration of the evolution and transformation of the contemporary society through the complexity of all the factors involved in the reconceptualization of medication. The correspondence between sales representatives and the Institute has led to the analysis of the debate that took place around the drugs in the midst of its commercial network. The history of the Ravetllat-Pla Institute is unique due to the heterodoxy of its directors. The physician Ramón Pla Armengol (1880-1956) and the veterinarian Joaquín Ravetllat Estech (1871-1923) founded this laboratory in 1923 to produce the Hemo-antitoxina and the Suero Ravetllat-Pla. The foundational purpose of the laboratory was to legitimize the Ravetllat-Pla theory through the manufacture and sale of anti-tuberculosis products based upon this theory. In this dissertation, we examine Ramón Pla’s political career from his election as socialist representative in the 1936 parliament to his subsequent political exile. In this first part, we analyze his political and medical thinking in the texts published during his exile. This analysis allows an approach to his heterodox and critical thinking regarding the “official science” as well as his advocacy of serotherapy and clinical practice in the moment when antibiotics were gaining weight in medical debates. Political publications in Republican magazines show a disappointed Ramón Pla with the politics of Republican exile. On the other hand, while Ramón Pla was exiled, his daughter Nuria Pla Montseny (1918-2011) left to Burgos and joined the Sección Femenina of the FET de las JONS. In 1939, upon the entrance of Franco’s troops in Barcelona, Nuria Pla started directing the Ravetllat-Pla Institute, which was immersed in a deplorable scientific, economic and commercial situation. Nuria Pla’s strategy to recover the scientific and commercial activity of the Ravetllat-Pla Institute began with the defense of her ownership, which was questioned by the Court of Political Liability inquiry on Ramón Pla, by detaching herself from her father’s ideology and using his contacts’ influence with powerful characters in the new political regime. The documents corresponding to the “propaganda intervention”, filled up by its salesmen, allow the recovery of favorable and unfavorable opinions on the Institute products on the part of physicians in Barcelona as well as of patients consuming them. Also, the analysis of the consumption and prescription of Ravetllat-Pla sera extends to Argentina owing to the reports filed by the salesman in that country. Salesmen’s strategies facing obstacles to register and reactivate drugs sales led to the modification of the formulae of Ravetllat-Pla medicines. Production of sera, that was taking place in a specific location from where they were distributed at the beginning of the 20th century, changed towards a new model of transnational production which influenced the drug re-signification in order to adapt to the needs and traits of distinct local markets. Finally, adding a vitamin compound to the original formula in order to appeal to the nutritional market actualized the drug. The result was the manufacture of Ravetllat-Pla «Hemo-polivit» and «Hemo-antitoxina (vitaminada)». These drugs were the result of a process of reconceptualization and came out owing to the commercial, legal and technical difficulties arising in different national and foreign markets.

Aquesta tesi estudia el relat, el culte i la iconografia de sant Antoni Abat a la Catalunya dels segles XIV i XV, tot i que aquestes limitacions geogràfico-temporals es traspassen quan la investigació ho requereix. Si bé en altres indrets aquest tema ha estat estudiat, no era així a Catalunya, de manera que la tesi pretén omplir aquest buit historiogràfic, tot i que amb un enfocament diferent als treballs d’abast més ampli o que se centren a Itàlia i a una part de França, posant l’èmfasi en les imatges del sant i en la seva iconografia però també al relat i al culte. Tot i tractar-se d’una tesi realitzada des de la història de l’art, aquesta interdisciplinarietat era inevitable: l’estudi de la iconografia –el propòsit inicial del treball- requeria també l’anàlisi del llegendari, al qual la historiografia havia prestat menys atenció de la que es mereix. Això ha permès poder arribar a conclusions de caire més general, però també a altres centrades en aspectes més concrets, siguin referents als textos, a la devoció o a la iconografia. Després d’un capítol dedicat a l’eremitisme, a la seva presència en la literatura medieval i al culte als sants eremites, que ens serveix per contextualitzar sant Antoni i el seu culte, la tesi aborda els tres aspectes citats: el relat, el culte i la iconografia del sant. Seguidament s’inclou el catàleg de les obres amb escenes narratives i les conclusions. L’estudi del relat antonià arrenca amb els textos escrits poc després del traspàs de l’eremita i la seva difusió a Catalunya. Això ha implicat analitzar alguns compendis hagiogràfics, entre els quals els diferents exemplars de la Llegenda àuria, que m’ha dut a replantejar algunes hipòtesis i afirmacions que havia fet la historiografia. Seguidament, es tracten els textos antonians escrits durant els segles medievals, que van enriquint el llegendari, així com la seva difusió en àmbit català. A més a més, es mencionen algunes notícies hagiogràfiques, incloses en textos de diversa índole. Amb tot plegat, queda palesa la vivacitat del relat. Quant al culte al sant, s’aborda el transcendent paper que va jugar l’orde dels antonians i la seva expansió en la potenciació del culte. Igualment, es tracta com n’ha estat de determinant per aquest culte la protecció que el sant ofereix als animals, que ve donada tant pel llegendari, com per la transcendència del porc per l’orde i per la situació de la festivitat del sant en ple cicle hivernal. Seguidament es posa en entredit una especialització que la historiografia havia donat al sant, la de protector de vaixells en alta mar, i s’analitza l’amplitud de la devoció i com aquesta es tradueix visualment. El següent capítol analitza la iconografia de sant Antoni així com les diferents escenes narratives que trobem a la plàstica catalana, des de les més recurrents fins a aquelles més minoritàries. A diferència del què passa en altres indrets, les dificultats que trobem a Catalunya per estudiar-la són destacables. D’entrada, perquè s’han perdut molts cicles dedicats al sant, entre els quals alguns d’especialment remarcables, i perquè desconeixem molta de la informació relativa a les peces. Aquesta, en cas que es conegui, es trobarà a les fitxes del catàleg raonat, on també s’inclouen imatges i la transcripció dels documents més destacats. Finalment, les conclusions recullen les aportacions del treball, constatant, d’una banda, com s’han resolt alguns aspectes i, de l’altra, com altres queden encara oberts, sense deixar d’apuntar possibles futures vies de recerca. / This dissertation studies Saint Anthony’s text, cult and iconography in Catalonia in the XIVth and XVth, although these geographical and chronological limitations are broken when necessary. This subject has been studied more in general or giving attention to other countries, but not to Catalonia. This is what this dissertation pretends to do, but with a different approach from what other studies did, focusing on images and their iconography but on text and devotion as well. Even if this is an Art History dissertation, the interdisciplanary approach was needed: studying the iconography implied analyzing the texts as well, in which historiography had paid less attention than the one it deserves. This allowed us to reach to general conclusions but also to other related to more concrete aspects, wheter about text, cult or iconography. After the first chapter dedicated to the heremitism, its presence in medieval literatura and the cult to hermitic saints –which contextualizes the saint and his cult- this dissertation studies saint’s text, devotion and iconography. Then, a catalogue compiles all the information related to the pieces and, at the end, we find the conclusions. The study of the texts starts with the ones written soon after saint’s death and their spreading in Catalonia. This lead me to analize some hagiographical compendiums, among them different Catalan Golden Legend manuscripts, which made me think about some hypothesis and statements historiography had defended. Then, we focus on the other text written during Middle Ages, which made saint Anthony’s hagiography richer, and on how they were well-known in Catalonia. Besides, some hagiographical news gathered in other codices are included. With all, the vivacy of the saint’s hagiography is clear. As far as the cult to the saint is concerned, the role that the order of Saint Anthony played in promoting it is studied here. Furthermore, the importance of the saint’s protection on the animals for the devotion is analized as well. This protection is justified by the text, the importance of the pig for the order and for the situation of the saint’s festivity during the Winter season. Then, I wonder about the saint’s speciallity of saving ships about to shipwreck. Finally, the wideness of the cult and its visual traduction is shown. The following chapter is dedicated to study saint Anthony’s iconography as well as the episodes represented in Catalan art, from those that are more famous to the ones that only appear few times. In Catalonia, studying these images is so difficult because of the lost of many relevant information, which does not happen in other countries. Besides, some of the greatest cycles are lost, too. Anyway, the known information about the different pieces is compilled in the catalogue, which also includes some images and copied documents, in case they are important. At the end, the conclusions gather the contributions of this dissertation, showing, on the one hand, how some aspects have been solved and, on the other hand, how others are still open. Some possible ways of future research have been indicated as well.

Este trabajo tiene por objetivo caracterizar las modalidades de adquisición y uso del recurso leñoso y establecer qué factores intervinieron en la organización de las mismas. En este sentido se pretende definir los criterios que rigieron la selección de este recurso, para ser utilizado como combustible y materia prima para la fabricación de instrumentos, por parte de las sociedades cazadoras-recolectoras que habitaron distintas zonas de la Patagonia (Argentina). Se entiende por modalidades de adquisición del material leñoso los modos de actuación que los distintos grupos llevaron a cabo para la obtención de la madera, tanto en lo que se refiere a las formaciones vegetales explotadas como a la extracción del recurso, lo que comporta una selección de tipos de madera y su transporte. Se parte de la hipótesis de que en estos grupos la adquisición de la madera estuvo condicionada y determinada por la movilidad, la duración y la función de las distintas ocupaciones. En base a las características de las ocupaciones, las sociedades cazadoras-recolectoras pudieron llevar a cabo un uso selectivo de determinadas especies o tipos de madera, entendiendo por tipo de madera el tamaño de los leños utilizados y el estado del material leñoso (verde, seco, procedente de la poda natural, degradada o en buen estado). Para ello implementaron determinadas formas de adquisición de las especies leñosas. / This work aims to characterize patterns of resource acquisition and use of woody material and establish what factors were involved in organizing them. To this end we define the criteria that governed the selection of this resource, to be used as fuel and as feedstock for the manufacture of instruments, by the hunter-gatherer societies that inhabited different areas of Patagonia (Argentina). We understand by acquisition methods of the woody material modes of action that different groups conducted for obtaining the timber, both in regard to the vegetation exploited and the extraction of the resource, which involves a selection of wood types and their transportation. We start from the hypothesis that in these groups the acquisition of timber was conditioned and determined by the mobility, durability and function of different occupations of the sites. Based on the characteristics of occupations, the hunter-gatherer societies could carry out a selective use of certain species or types of wood, meaning for the type of wood the size of the logs used and the condition of woody material (green, dried, from natural pruning, degraded or in good condition). To this end they implemented certain forms of acquisition of woody species.

En aquesta tesi per compendi de publicacions, a través de sis articles, s’analitza l'accés de la joventut a l'espai públic urbà des d'una perspectiva feminista interseccional. A partir de l'experiència viscuda s'analitza la forma com les diverses identitats (de gènere, sexualitat, ètnia, classe social i edat) condicionen l'accés de la joventut a l'espai públic de Manresa. Amb el desenvolupament d’una nova metodologia per a la recerca sobre les Geografies de la Interseccionalitat, els Mapes de Relleus de l’Experiència, es relacionen tres dimensions: les estructures de poder (la social), l’experiència viscuda (la psicològica) i els llocs (la geogràfica). Aquesta eina permet la recollida de dades sobre interseccionalitat, la seva anàlisi i la seva representació visual aportant també una conceptualització pròpia sobre la teoria de la interseccionalitat. L’anàlisi de les dades a través dels Mapes de Relleus de l’Experiència mostra com les categories es constitueixen mútuament, s’experiencien de forma simultània i com el lloc és un factor essencial per a l’accentuació o atenuació de l’experiència de malestar o benestar. A través del treball empíric realitzat amb trenta-una persones de Manresa amb identitats diverses es mostra com la por, l’heternormativitat i el control social per part de la comunitat són els tres factors més determinants de l’accés a l’espai públic. Al llarg dels diferents treballs, es demostra com una anàlisi interseccional és imprescindible per a la cerca de les causes de les experiències quotidianes d’opressió i de privilegi. També es mostra com les restriccions d’accés a l’espai públic estan íntimament lligades a les relacions que es donen a l’espai privat. / In this article thesis, through six articles, I analyze young people's access to urban public space from a feminist intersectional perspective. Based on the lived experience, the way diverse identities (gender, sexuality, ethnicity, class and age) condition young people's access to public space in Manresa is analyzed. With the development of a new methodology for the research on the Geographies of Intersectionality, the Relief Maps, three dimensions are related: power structures (the social), lived experience (the psychological) and places (the geographical). This tool allows collecting data on intersectionality, their analysis and their visual representation, providing also a conceptualization of intersectionality theory. The analysis of the data through the Relief Maps shows how categories are mutually constituted, simultaneously experienced and how place is an essential element for their accentuation or attenuation of the experience of discomfort or comfort. Through the empirical work conducted with thirty-one young people from Manresa with diverse identities, I show how fear, heteronormativity and social control by the community are the three factors that mainly determine the access to public space. In the different works, it is shown how an intersectional analysis is necessary when looking for the causes of the experiences of oppression and privilege. It also shown how the restrictions of the access to public space are intimately linked to the relations in private space.