The present work proposes to analyze language in the production of discourse while attitude of denial toward the values scattered by the late capitalism. For this purpose, the work chooses to analyze one of the several ways to produce resistance that tries to subvert the logic of consumption. In this study, we opted for analyzing the audiovisual materials produced in a cineclubbist environment. This moment is understood as being the greatest and totally spread expression of the late capitalism in an advanced stage of the accumulation process, where the capital turns into image. The consumption and the spectacle will be seen as the main generators of tension, anguish and way of social domination and manipulation, being this way one of the points in which we imagine to find resistance or subversive postures. The location of a postmodern environment solely serves as backdrop for discussing these two current problematic issues, the consumption and the spectacle and, mainly, for verifying how an activity such as cineclubbism can motivate the production of subversive discourses / Submitted by Jovina Laurentino Raimundo (jovina.raimundo@unisul.br) on 2018-01-17T16:30:46Z No. of bitstreams: 1 83405_Ricardo.pdf: 21135736 bytes, checksum: 0bf30d1199fc081a74e14dd541959797 (MD5) / Approved for entry into archive by Gheovana Figueiredo (gheovana.figueiredo@unisul.br) on 2018-01-17T17:10:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 83405_Ricardo.pdf: 21135736 bytes, checksum: 0bf30d1199fc081a74e14dd541959797 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-17T17:10:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 83405_Ricardo.pdf: 21135736 bytes, checksum: 0bf30d1199fc081a74e14dd541959797 (MD5) Previous issue date: 2006 / O presente trabalho se propõe a fazer uma análise da linguagem na produção de discursos, enquanto atitude de negação aos valores disseminados pelo capitalismo tardio. Para isso, faz-se uma opção por analisar uma das diversas formas de produzir resistência e que tenta subverter a lógica do consumo. Nesse estudo, optou-se por analisar audiovisuais produzidos em um ambiente cineclubista. Entende-se esse momento como sendo a expressão maior e totalmente disseminada do capitalismo tardio, em um estágio tão avançado do processo de acumulação, onde o capital se transforma em imagem. O consumo e o espetáculo serão vistos como os principais geradores de tensão, de angústia e forma de dominação e manipulação social, sendo esse um dos pontos no qual imaginamos encontrar resistência ou posturas subversivas. A localização de um ambiente pós-moderno serve apenas de pano-de-fundo para discutirmos essas duas problemáticas atuais, o consumo e o espetáculo e, principalmente, para verificarmos como uma atividade como o cineclubismo pode motivar a produção de discursos subversivos

Análise das práticas de recepção cultural em contextos associativos particulares como os cineclubes. Análise da especificidade dos públicos de cineclubes locais. Análise da especificidade da oferta cultural associativa cineclubística. As dinâmicas culturais locais como eixos estruturadores de um modelo de desenvolvimento local integrado.

[pt] O presente trabalho faz uma análise sobre os filmes produzidos pelo Cineclube Caravelas, localizado no município de Caravelas, sul da Bahia. Pretendemos, por meio desta análise, propor uma reflexão sobre a apropriação dos meios audiovisuais de produção por grupos comunitários de comunicação. Por este caminho, investigamos as dinâmicas históricas do município de Caravelas, a fim de entendermos o contexto político, social e cultural de surgimento do Cineclube Caravelas. No rastro dessa discussão, buscamos uma releitura dos espaços de legitimação e representação sociais num âmbito comunitário, possibilitados pela produção e veiculação de filmes por grupos à margem dos grandes centros de produção audiovisual. / [en] This paper analyses the movie production of the Caravelas Cine Club, situated in the city of Caravelas, in the south of Bahia. Through this analysis we intend to propose a reflection on the appropriation of audiovisual production media by communication community groups. By doing so, we investigated the historic dynamic of Caravelas so as to understand the political, social and cultural context of the establishment of the Caravelas Cine Club. Following this debate, we sought a re-interpretation of the legitimating and social representation spaces in a community environment, made possible by the production and broadcasting of movies by groups acting on the margins of the big centers of audiovisual production.

Elegendo como aporte teórico principal as ideias de Jacques Rancière sobre partilha do sensível, emancipação, polícia, política, estética, espectador e as teorias de Alain Bergala sobre a hipótese-cinema e o uso dos filmes em sala de aula, este trabalho teve por objetivo refletir em que medida a experiência do cineclube Prisma, criado na escola do presídio Evaristo de Moraes no Rio de Janeiro, constituiu mais um espaço pedagógico de reprodução de sentidos, corroborando com a constatação de que escola e prisão são, ambas, instituições que não permitem outras perspectivas de trabalho senão aquelas que hierarquizam pessoas e percepções. A partir disso, vislumbramos também, uma outra via possível, que não demoniza a escola, porém a coloca como espaço para uma outra proposta do uso dos filmes, na qual o cinema é visto em toda a sua potência estética e dissensual.

Elegendo como aporte teórico principal as ideias de Jacques Rancière sobre partilha do sensível, emancipação, polícia, política, estética, espectador e as teorias de Alain Bergala sobre a hipótese-cinema e o uso dos filmes em sala de aula, este trabalho teve por objetivo refletir em que medida a experiência do cineclube Prisma, criado na escola do presídio Evaristo de Moraes no Rio de Janeiro, constituiu mais um espaço pedagógico de reprodução de sentidos, corroborando com a constatação de que escola e prisão são, ambas, instituições que não permitem outras perspectivas de trabalho senão aquelas que hierarquizam pessoas e percepções. A partir disso, vislumbramos também, uma outra via possível, que não demoniza a escola, porém a coloca como espaço para uma outra proposta do uso dos filmes, na qual o cinema é visto em toda a sua potência estética e dissensual.

Submitted by Elizabete Silva (elizabete.silva@ufes.br) on 2015-11-30T18:34:47Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) OS USOS E OS ATRAVESSAMENTOS DO CINECLUBE (E DO CINEMA) NA.pdf: 6858261 bytes, checksum: 623fd66496b200a2752b8bd3af0a9cec (MD5) / Approved for entry into archive by Morgana Andrade (morgana.andrade@ufes.br) on 2016-01-06T11:27:17Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) OS USOS E OS ATRAVESSAMENTOS DO CINECLUBE (E DO CINEMA) NA.pdf: 6858261 bytes, checksum: 623fd66496b200a2752b8bd3af0a9cec (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-06T11:27:17Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) OS USOS E OS ATRAVESSAMENTOS DO CINECLUBE (E DO CINEMA) NA.pdf: 6858261 bytes, checksum: 623fd66496b200a2752b8bd3af0a9cec (MD5) Previous issue date: 2015 / Este trabalho investiga os usos e os atravessamentos do cineclube (e do cinema) na tessitura dos currículos em redes nos cotidianos de uma escola pública estadual de ensino médio do estado do Espírito Santo. Utilizamos como referencial teórico-metodológico as pesquisas nos/ dos/ com os cotidianos (ALVES, 2008a, 2008b; FERRAÇO, 2002, 2003; OLIVEIRA, 2012) num exercício intenso de viver, ouvir, sentir gostos, cheiros, percebendo a dinâmica da tessitura das redes cotidianas na qual estamos todos envolvidos. Uma pesquisa que não está determinada a priori, ao contrário, foi sendo tecida a partir dos itinerários percorridos, das curvas, dos tropeços, das vicissitudes, dos entrecruzamentos das redes. Para a produção dos dados de pesquisa utilizamos as conversas (LARROSA, 2003; CERTEAU, 1994) produzidas após as sessões de exibição do cineclube Nome Provisório, no período de junho a dezembro de 2014. Acompanhamos as sessões dos filmes: Narradores de Javé, Quanto vale ou é por quilo?, Madame satã, O veneno está na mesa e Raspage; e nos permitimos emaranhar pela tessitura do currículo e dos muitos fios em composição com a escola. Percebemos que o cineclube funciona como um profícuo espaçotempo de aprendizagem e, principalmente, um importante canal de conversas e encontros entre a comunidade. / This study inquires on usages and crossings of film society (and cinema) on the fabrics of network curriculum in the everyday life of a state managed public high school in Espírito Santo. We adopt theoretical-methodological references such as researches in/ of/ with everyday life (ALVES, 2008a, 2008b; FERRAÇO, 2002, 2003; OLIVEIRA, 2012), in a intense exercise of living, hearing, feeling tastes and smells, experiencing the dynamics of the fabrics of everyday life networks in which all of us are involved. A research that was not defined a priori, on the contrary, it has woven within itineraries, curves, stumblings, vicissitudes and the interlacing of networks. Production of research data was based on conversation (LARROSA, 2003; CERTEAU, 1994) produced after cinema sessions at film society Nome Provisório, from June to December 2014. We have attended to the projections of the films: Narradores de Javé, Quanto vale ou é por quilo?, Madame satã, O veneno está na mesa e Raspage; and we left ourselves intertwine throughout the fabrics of curriculum and the several lines that go along with the school. We concluded that film society operates as a profitable space-time of learning and, mostly, an important dimension of dialogue and community gathering.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:23:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 6027.pdf: 10424635 bytes, checksum: e0140f50f86befa4b57a528ff7b8b17b (MD5) Previous issue date: 2014-04-11 / Financiadora de Estudos e Projetos / This research analyses the history of the Cineclube Antônio das Mortes, CAM, between 1977 and 1987. This organization was created in the city of Goiânia and its main activities were film screenings, discussions, study groups, film criticism and audiovisual production. Through the survey of documents, newspapers, photos, testimonials and films, it was possible to focus on three aspects of the historical process of this cine-club: The first one is its trajectory, including the study of its exhibitions, discussions after screenings, study groups and the characteristics the entity acquired during ten years of activities. The second aspect is the comprehension of CAM while a cine-club, and its relationship with the cine-club movement in Brazil. The third aspect is the film production and the film criticism by its members. This research has the main objective of identifying the various profiles that the cine-club acquired and how they had had strong influence over the relation with other cineclubs and the film criticism and the audiovisual production of the group. / Esta pesquisa aborda a história do Cineclube Antônio das Mortes, CAM, entre os anos de 1977 e 1987. A entidade foi criada em Goiânia e teve como estrutura de atividades a exibição de filmes, debates, grupos de estudos e a produção crítica e audiovisual. A partir do levantamento de documentos, jornais, fotos, depoimentos e filmes foi possível aprofundar-se em três aspectos do processo histórico deste cineclube. O primeiro deles é a sua trajetória, levando em conta a exibição, os debates, grupos de estudos e as características que a entidade adquiriu nos dez anos de atuação. O segundo aspecto é a compreensão do CAM enquanto cineclube e enquanto sua relação com o movimento cineclubista brasileiro. O terceiro aspecto é a produção de críticas de cinema e filmes realizados por seus membros. Tem-se o objetivo de identificar os diversos perfis que o cineclube adquiriu e como estes perfis dialogaram com outros cineclubes e com a produção crítica e audiovisual do grupo.