O presente trabalho teve o intuito de compreender e pesquisar a relação escola-comunidade, no contexto da italianidade, na Antiga Região de Imigração Italiana no Rio Grande do Sul, no período de 1915 a 1960. Buscou-se identificar essa relação no processo escolar da imigração italiana, verificar os motivos que levavam a escolha dos professores pela comunidade e como esta continuou a influenciar em tal escolha, mesmo depois das escolas serem assumidas pelo município. E, por fim, objetivou-se analisar, a partir das narrativas dos professores entrevistados, como os conceitos de cultura, identidade, etnicidade e memória, trabalhados nessa pesquisa, influenciavam sobre a escolha docente, a escola e sua relação com a comunidade. A pesquisa baseou-se nos pressupostos da História Cultural, sobretudo no conceito de representação. A História Oral foi adotada como o principal método da pesquisa. As fontes utilizadas para essa dissertação foram entrevistas realizadas, na década de 1980, por duas professoras integrantes do projeto Elementos Culturais das Antigas Colônias Italianas da Região Nordeste do Rio Grande do Sul (ECIRS). As entrevistas compõem o acervo de memória oral desse arquivo e também o documental, já que se encontram transcritas. De um total de trinta entrevistas que fazem parte do acervo, dezenove foram escolhidas para análise nessa dissertação. Utilizou-se, também, três entrevistas (já transcritas) do Arquivo Histórico Municipal João Spadari Adami (AHMSA). Também foram utilizadas fotografias desse arquivo. Ressalta-se, ainda, que, nesta dissertação, foram utilizados, também, livros didáticos e planos de aula de uma professora que atuou na referida região. Essa amplitude de fontes possibilitou um olhar mais amplo do contexto, que auxiliou na composição do mosaico da relação escola-comunidade na RCI. O texto foi estruturado em quatro capítulos: o primeiro tem aspectos introdutórios; o segundo apresenta o contexto (espaço, tempo, conceitos e método) da pesquisa; o terceiro trata do conceito de comunidade e da relação escola-comunidade; e o quarto enfoca as formações e práticas dos professores que atuaram nessas regiões e a influência da escolha docente e das práticas pela comunidade. Por fim, foram tecidas as considerações finais, nas quais se pode concluir e afirmar a existência da relação escola-comunidade no contexto da italianidade, no período de 1915 a 1960. Ressalta-se que, para aquele contexto, essa relação foi de extrema importância, pois os imigrantes e/ou descendentes demonstravam grande respeito e interesse na/pela escola, empenharam-se para a sua construção e manutenção, e responsabilizaram-se pela escolha e pagamento do professor, já que o município não o assumia até então. Mesmo com a passagem da responsabilidade da escola da comunidade para o município, os ―italianos‖ ainda contribuíam e influenciavam em tudo o que fosse necessário para o bom funcionamento da escola. / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Questo studio mira a comprendere e ricercare il rapporto scuola-comunità nel contesto dell'identità italiana nella ex regione di immigrazione italiana nel Rio Grande do Sul, nel periodo de 1915-1960. Cercato di individuare questa relazione nel processo di scuola dell'immigrazione italiana, verificare i motivi che hanno portato alla scelta dei docenti da parte della comunità e come ha continuato a influire su tale scelta, anche dopo che le scuole sono state rilevate dal comune. E, infine, mirava ad analizzare, attraverso le narrazioni dei docenti intervistati, come i concetti di cultura, identità, appartenenza etnica e la memoria , hanno lavorato su questa ricerca, hanno influenzato la scelta del docente, la scuola e il suo rapporto con la comunità. La ricerca si è basata su presupposti di storia culturale, in particolare nel concetto di rappresentanza. La storia orale è stato adottato come metodo di ricerca principale. Le fonti utilizzate per questa dissertazione sono stati interviste condotte nel 1980 da due membri degli insegnanti membri del progetto Elementi Culturali delle Vecchie Colonie Italiane della regione nord-est di Rio Grande do Sul (ECIRS). Le interviste compongono la raccolta della memoria orale di questo file e anche il documentario, dal momento che sono trascritti. Un totale di trenta interviste che fanno parte della collezione, diciannove sono stati scelti per l'analisi in questa dissertazione. Inoltre, abbiamo utilizzato tre interviste (come trascritte) del dell'Archivio Storico Comunale João Spadari Adami (AHMSA). Sono state utilizzate anche fotografie di questo file. È interessante notare, inoltre, che, in questa dissertazione, anche sono stati utilizzati i libri di testo e piani di lezione che apparteneva a un insegnante che ha lavorato in quella regione. Questa ampiezza di fonti ha permesso una visione più ampia del contesto, che ha assistito nella composizione del mosaico del rapporto scuola-comunità in RCI. Il testo è diviso in quattro capitoli: il primo è aspetti introduttivi, la seconda presenta il contesto (spazio, tempo, concetti e metodi) della ricerca, e la terza si occupa del concetto di comunità e del rapporto scuola-comunità, e la quarta si concentra sulla formazione e le pratiche degli insegnanti che hanno lavorato in queste regioni e l'influenza delle pratiche didattiche della scelta e della comunità. Infine, sono state fatte considerazioni finali, in cui è possibile completare e confermare l' esistenza del rapporto scuola- comunità nel contesto dell'identità italiana nel periodo 1915-1960. È interessante notare che, in tale contesto, questo rapporto era molto importante perché gli immigrati e/o discendenti hanno mostrato grande rispetto e interesse in/attraverso la scuola, ha lavorato per la sua costruzione e la manutenzione, e sono stati responsabili per la scelta e il pagamento del maestro , in quanto il Comune non ha assunto finora. Anche con il passaggio della responsabilità della comunità scolastica al comune , il "italiano" ancora influenzato e contribuito tutto ciò che era necessario per il buon funzionamento della scuola.

Orientador: Jean Marcel Carvalho França / Banca: Ricardo Alexandre Ferreira / Banca: Marcos Sorrilha Pinheiro / Banca: Nelson Schapochnik / Banca: Paulo Cesar Garcez Marins / Resumo: A partir do desembarque da corte portuguesa no Brasil, em 1808, teve início no Rio de Janeiro um intenso processo de urbanização da cidade e de civilização de seus habitantes, cujos referenciais eram os padrões europeus de modernização, progresso e sociabilidade. Esse processo foi responsável, grosso modo, por incentivar um novo tipo de experiência social, marcadamente urbana, que gradativamente alterou a paisagem social oriunda dos tempos coloniais, predominantemente rural. A partir de então, grande parte dos valores e hábitos da população sofreram um desprestígio frente a um novo modo de vida que se difundiu, o que ocasionou inúmeras transformações no cotidiano dos habitantes locais, as quais se estenderam da fisionomia das cidades até os valores morais e costumes do povo. Embora essas modificações tenham sido promovidas por diversas instituições e agentes, os letrados ocuparam aí um dos papéis de maior destaque, pois entendiam que a cultura escrita - em especial as belas-letras e as ciências - tinha o dever de propagar as luzes e a civilização. Dos gêneros escritos, o jornalismo era considerado um dos mais importantes instrumentos de civilização, uma vez que a imprensa tinha o privilégio de publicar em suas páginas os mais diferentes saberes e novidades, divulgando temas referentes a literatura, poesia, crônica teatral, artigos de promoção científica, história, higiene, moda, boas maneiras, moralidade, etc., conhecimentos que sugeriam à população um novo modus vivendi, co... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: From the Portuguese Court arrival in Brazil, in 1808, an intense process of urbanization of the city and civilization of its inhabitants began in Rio de Janeiro, whose references were the European modernization, progress and sociability standards. This process was responsible, roughly speaking, for encouraging a new kind of social experience, markedly urban, which gradually changed the social landscape from colonial times, predominantly rural. Since then, many of the people's values and habits have suffered disrepute facing a new way of life that has spread, which caused many changes in the daily lives of the locals inhabitants, which extended from the physiognomy of the cities to the moral values and customs of the people. Although various institutions and agents have promoted these changes, the literates occupied then one of the most prominent roles, because they understood that the written culture - especially the belles-lettres and sciences - had a duty to spread the lights and civilization. Of the written genres, journalism was considered one of the most significant instruments of civilization, since the press had the privilege to publish in its pages the most different knowledges and news, disseminating themes related to literature, poetry, theatrical chronicle, articles of science promotion, history, hygiene, fashion, manners, morality, etc., knowledges that suggested to the population a new modus vivendi, considered more urban and civilized. The aim of this study is to make explicit this pedagogical discourse built in the nineteenth-century periodicals, which aimed at the formation of a civilized people and nation. To do this, I tried to map a series of prescriptions that were directed at the population, in order to specify which were the main physical, moral and behavioral traits that should compose the man and woman who wanted to produce / Resumen: Desde la llegada de La corte portuguesa en Brasil, en 1808, se inició en Río de Janeiro un intenso proceso de urbanización de la ciudad y civilización de sus habitantes, cuyas referencias eran los padrones europeos de modernización, progreso y sociabilidad. Este proceso fue responsable, a bulto, por motivar un nuevo tipo de experiencia social, marcadamente urbana, que gradualmente alteró el paisaje social oriundo de la época colonial, predominantemente rural. Desde entonces, muchos de los valores y hábitos de las personas han sufrido un descrédito frente a una nueva forma de vida que se ha extendido, lo que provocó muchos cambios en el cotidiano de la gente local, los cuales parten de la fisonomía de las ciudades hasta los valores morales y las costumbres de lo pueblo. Aunque estos cambios hayan sido promovidos por diversas instituciones y agentes, los literatos ocuparon uno de los papeles con más destaque, ya que entendían que la cultura escrita - especialmente las bellas letras y las ciencias - tenía el deber de difundir las luces y la civilización. Entre los géneros escritos, el periodismo era considerado como uno de los principales instrumentos de la civilización, ya que la prensa tenía el privilegio de publicar en sus páginas los más diversos conocimientos y novedades, difundiendo temas relacionados con la literatura, la poesía, la crónica teatral, artículos de promoción científica, la historia, la higiene, la moda, las costumbres, la moral, etc., conocimientos que proponían a la población un nuevo modus vivendi considerado más urbano y civilizado. El objetivo mayor de este estudio es explicitar este discurso pedagógico construido en los periódicos del siglo XIX, lo cual buscaba la formación de un pueblo y de una nación civilizados. Para tal, se trató de trazar una serie de prescripciones que fueron dirigidas a la población, con el fin de especificar cuáles eran... / Doutor

The work that the reader now has in hand corresponds to a story about the Sephardic culture that spread after the Atlantic Diaspora in the 15th century. He was drafted from the yarn left by Antônio José da Silva, nicknamed "the Jew", in four of his operas, Vida de D. Quixote de La Mancha, Esopaida, ou Vida de Esopo, Os Encantos de Medéia e Anfitrião, ou Júpiter, e Alcmena, presented between 1733 and 1736 at the Teatro do Bairro Alto in Lisbon. The operas are in tune comedies that bring, between the lines, marks the time when the French lived, as well as the previous temporalities stays, mixed to established models of literature and mythology. Through them, the author suggests his dissatisfaction with society in which was inserted, by means of the criticism of the Inquisition, to justice, to customs and, especially, to religion, leaving evidence of cryptic religiosity subtext practiced by Jewish cabalists. The objective of this work is to analyze the escamoteados cabalistic aspects in these texts, because we understand that they are constituent part of the worldview of the new Christians judaizers. To this end, resorted to the categories of analysis of the Cultural history, making use of changes in scales of observation, indicting and method of comparison of elements present in the texts with the more general aspects of law and Jewish mysticism. The research reveals that, in addition to the primary intention of the comedies of the Jew, to laugh at the Lisbon society through satire of customs and institutions, there is a message of resistance directed to new Christians judaizers. The research is structured in three chapters: Antônio José da Silva: um Cavaleiro Andante na Lisboa do Século XVIII; A Religião da Cavalaria Andante; e Os Recônditos Arcanos da Cavalaria Andante. In the first chapter, we sought to relate the character Don Quixote to the figure of the knights errant Kabbalists, as well as introduce customs and references to Jewish mystical elements present in the Opera Vida de D. Quixote de La Mancha, the first comedy of the harvest of the Jew. The second chapter reflects on the Religion of the Cavalry Andante in allusion to the "law of Moses", as she was known the cryptic form practiced religiosity by new Christians, constantly identified in inquisitorial documents and, consequently, in the literature of centuries of prohibition of Jewish worship. Finally, Os Recônditos Arcanos da Cavalaria Andante which made an interpretation of evidence identified in the operas in the light of Jewish mysticism, still little explored aspect of Sephardic culture. / O trabalho que o leitor agora tem em mãos corresponde a uma história sobre a cultura sefardita que se difundiu após a Diáspora Atlântica no século XV. Ele foi elaborado a partir dos fios deixados por Antônio José da Silva, cognominado O Judeu , em quatro de suas óperas, Vida de D. Quixote de La Mancha, Esopaida, ou Vida de Esopo, Os Encantos de Medéia e Anfitrião, ou Júpiter, e Alcmena, apresentadas entre os anos de 1733 e 1736 no Teatro do Bairro Alto em Lisboa. As óperas são comédias musicadas que trazem, nas entrelinhas, as marcas do tempo em que o comediógrafo viveu, bem como as permanências de temporalidades anteriores, misturadas aos modelos já consagrados da literatura e da mitologia. Através delas, o autor deixa transparecer sua insatisfação com a sociedade em que estava inserido, por meio das críticas à inquisição, à justiça, aos costumes e, especialmente, à religião, deixando subentendidos indícios de uma religiosidade críptica praticada pelos judeus cabalistas. O objetivo do trabalho é analisar os aspectos cabalísticos escamoteados nesses textos, por entender que eles são parte constituinte da cosmovisão dos cristãos-novos judaizantes. Para tal, recorreu-se às categorias de análise da História Cultural, fazendo uso da variação de escalas de observação, do método indiciário e da comparação dos elementos presentes nos textos com os aspectos mais gerais da lei e da mística judaica. Desvenda-se com a pesquisa que, para além da intenção primordial das comédias do Judeu, de fazer rir à sociedade lisboeta através da sátira dos costumes e das instituições, existe uma mensagem de resistência direcionada aos cristãos-novos judaizantes. A pesquisa está estruturada em três capítulos: Antônio José da Silva: um Cavaleiro Andante na Lisboa do Século XVIII; A Religião da Cavalaria Andante; e Os Recônditos Arcanos da Cavalaria Andante. No primeiro capítulo, buscou-se relacionar o personagem D. Quixote à figura dos cavaleiros andantes cabalistas, assim como apresentar costumes e referências a elementos da mística judaica presentes na ópera Vida de D. Quixote de La Mancha, primeira comédia da seara do Judeu. O segundo capítulo reflete sobre a Religião da Cavalaria Andante em alusão à Lei de Moisés , como era conhecida a religiosidade praticada de forma críptica pelos cristãos-novos, constantemente identificada nos documentos inquisitoriais e, consequentemente, na literatura dos séculos de proibição do culto judaico. Por fim, Os Recônditos Arcanos da Cavalaria Andante no qual se fez uma interpretação de indícios identificados nas óperas à luz do misticismo judaico, aspecto ainda pouco explorado da cultura dos sefarditas.

This work aims to show the importance of traveler s reports, in the construction of a speech referring to the Pagan Greek society as a reference to the Christian understanding of otherness tupinambá. Thus, the image of tupinambá will be analyzed, and compared to the warriors of antiquity, passing on to the construction sites of the Indian war from models of other pagan universes related to the Christianity European family of five hundred. We will address the operation of travel literature as a model of writing, to speak of the unknown. The representations of war from their canons in the traditions of ancient epic and historiography will be analyzed, considering it with examples of Hellenism from five hundred. / O presente trabalho pretende demonstrar a importância dos relatos de viagem na construção de um discurso que remete à sociedade grega pagã como referência para a compreensão cristã da alteridade tupinambá. Assim, será analisada a imagem do tupinambá, comparando-a com os guerreiros da Antiguidade, o que deverá remeter aos lugares de construção da guerra indígena a partir de modelos referentes a outros universos pagãos , familiares à cristandade europeia dos quinhentos. Será tratado o funcionamento da literatura de viagem, como modelo de escrita, para falar do desconhecido. Analisar-se-ão as representações da guerra a partir de seus cânones nas tradições épica e historiográfica da Antiguidade, considerando-a em compasso com exemplares oriundos do Helenismo em voga nos quinhentos. / Mestre em História