Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-09-19T17:49:27Z No. of bitstreams: 1 alexandrearanhaarbia.pdf: 866871 bytes, checksum: bc08a765ce8b5fd46b9c2080cdfccd1c (MD5) / Approved for entry into archive by Diamantino Mayra (mayra.diamantino@ufjf.edu.br) on 2016-09-26T20:23:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 alexandrearanhaarbia.pdf: 866871 bytes, checksum: bc08a765ce8b5fd46b9c2080cdfccd1c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-26T20:23:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 alexandrearanhaarbia.pdf: 866871 bytes, checksum: bc08a765ce8b5fd46b9c2080cdfccd1c (MD5) Previous issue date: 2010-08-13 / Para inúmeros analistas do movimento sindical, a Central Única dos Trabalhadores teria alterado sua postura ao longo dos anos: de uma prática classista, confrontacionista e de uma perspectiva socialista a um sindicalismo conciliatório, cidadão, calcado numa perspectiva social-democrata e reformista. Este trabalho filia-se à interpretação destes autores, procurando demonstrar, através da análise das resoluções dos Congressos Nacionais da CUT, que essas alterações trazem como background uma reorientação teórica, culminando numa postura ideológica que se reflete diretamente nas práticas sindicais. A análise se inicia pela retomada de clássicos do pensamento marxista que discutiram o movimento dos trabalhadores em suas épocas, destacando a importância da atividade sindical. Busca, neste mesmo referencial, o método justo para forjar um entendimento histórico-ontológico. Alcança as particularidades do objeto passando em sumária revista a história do “Novo Sindicalismo” e as abordagens de alguns eminentes estudiosos brasileiros. Por fim, procura demonstrar como a (aqui denominada) curvatura da Central se materializa nas resoluções de seus Congressos Nacionais, explicitando concepções teóricas e ideológicas que subsidiam as análises e planos de ação cutistas. A substituição dos referenciais socialistas pelos democráticos, assim como uma reorientação na compreensão estratégica do Estado, culmina numa nova postura ideológica que implica na valorização dos consensos, na alteridade, na assimilação de mediações do capital, reconvertendo os próprios objetivos finais. Definitivamente, está aberta a possibilidade de questionamento da contribuição do sindicalismo cutista para o avanço (ou retrocesso) da consciência de classe. / For numerous analysts of the labor movement, the Central Única dos Trabalhadores would have changed their stance over the years: from a classist, confrontational practice and a socialist perspective to a conciliatory, citizen oriented trade union, based in a social democratic, reformist perspective. This work joins the interpretation of these authors and attempt to demonstrate, through analysis of the resolutions of the National Congresses of the CUT, that these changes bring a theoretical reorientation as background, culminating in an ideological stance which is reflected directly in trade union practices. The analysis begins with the revival of classical Marxist thinkers that have discussed the labor movement in their times, highlighting the importance of trade union activity. This work also search in this same framework, the fair method to forge an historical and ontological understanding. Reaches the particularities of the object passing in review the history of the "Novo Sindicalismo” and the approaches of some eminent Brazilian scholars. Finally, it explains how the (here called) curvature of the Central materializes in resolutions of its National Congresses, revealing the theoretical and ideological concepts that underpin the analysis and action plans of CUT. The replacement of the socialist references by the democratic ones, as well as a shift in strategic understanding of the State, result in a new ideological stance that implies in the valorization of the consensus, the otherness, the assimilation of mediations of capital by converting their own ultimate goals. Definitely the possibility is open for questioning the contribution of the CUT trade union movement for the advancement (or regression) of class consciousness.

Orientador: Renê José Trentin Silveira / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-19T14:11:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rodrigues_JeffersonVasques_M.pdf: 1000150 bytes, checksum: 7304092c9acdec8d1221ac284e53fd94 (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: Partindo da compreensão de que, por determinações materiais e históricas, a direção partidária se apresenta como pólo teórico no papel de educador-dirigente, e a base partidária, como pólo prático no papel de educando-dirigido, busco analisar as características dessa relação dentro da estrutura organizativa do partido revolucionário (proposto originalmente por Lênin) e, conseqüentemente, a importância da práxis educativa nessa relação-eixo (dirigente-dirigido) para o processo revolucionário como um todo. Interessa avaliar as possibilidades de uma práxis educativa emancipadora entre esses dois sujeitos, em que se desenvolva a autonomia dos educandos (base/classe) e se garanta a educação do próprio educador (direção/partido). Para tanto, realizo uma pesquisa bibliográfica através do instrumental conceitual de Antonio Gramsci, abordando, no primeiro capítulo, a presença da práxis educativa no processo revolucionário como um todo; no segundo capítulo, o partido revolucionário como educador coletivo; e, no terceiro capítulo, o objeto desta pesquisa, a práxis educativa entre direção e base em seu interior. Por fim, avalio, de forma preliminar, o partido revolucionário e sua práxis educativa no Brasil atual. Ao final deste estudo, concluo pela vigência e validade dos princípios organizativos e educativos do partido revolucionário, apesar da conjuntura de crise que assola as organizações da classe. Também reafirmo a importância fundamental da práxis educativa entre direção e base, que pode potencializar, através da unidade dinâmica entre teoria e prática, o processo revolucionário, ou pô-lo em risco, se apresenta deformações que separam de forma estanque dirigentes (polo teórico) e dirigidos (pólo prático). / Abstract: Based on the understanding that, for historical and material determinations, the party leadership is presented as a theoretical pole in the role of educator-leader, and the party base, as a practical pole in the role of learner-followers, I analyze the characteristics of this relationship within the framework organization of the revolutionary party (originally proposed by Lenin) and, consequently, the importance of educational praxis that this relationship-axis (leader-follower) to the revolutionary process as a whole. I want to evaluate the possibilities of an emancipator educational practice between these two subjects able to develop the autonomy of learners (base/class) and ensuring the education of the educator himself (leadership/party). For this purpose, I make a bibliographic survey through the conceptual instruments of Antonio Gramsci, covering in the first chapter, the presence of educational practice in the revolutionary process as a whole; the revolutionary party as a collective educator in the second chapter and, the object of this research, the educational praxis between leadership and base in the third chapter. Finally, I evaluate, on a preliminary basis, the revolutionary party and its educational praxis in Brazil nowadays. At the end of the study, I conclude the actuality and validity of educational and organizational principles of the revolutionary party, despite the context of crisis affecting class organizations. I also reaffirm the fundamental importance of the educational praxis between leadership and base, which can enhance, through the dynamic unity of theory and practice, the revolutionary process, or put it at risk if deformations separate and isolate leaders (theoretical pole) and followers (practical pole). / Mestrado / Filosofia e História da Educação / Mestre em Educação

This essay investigates how Bret Easton Ellis portrays Patrick Bateman as a projection of American society, in order to criticize consumerism and capitalism in his novel American Psycho. By applying Marxist theory, this essay examines Bateman's consumption patterns and class-consciousness using key Marxist terms. This essay investigates the relationship between Bateman and his commodities, through the Marxist concept of value. Furthermore, this essay suggests that Bateman's consumption pattern creates his identity and that Bateman's lust for consumption has no boundaries. Bateman quenches his thirst for consumption by consuming humans of low status on the social hierarchy, by acts of violence, rape or cannibalism.

Doctorat en sciences sociales, politiques et économiques / info:eu-repo/semantics/nonPublished

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The study examines how Aboriginal workers and workers of colour experience union solidarity and explores the necessary conditions for the remaking of solidarity and the renewal of the labour movement. Grounded in anti-colonial discursive framework, the study analyzes the cultures and practices of labour solidarity through the lived experiences of Aboriginal activist and activists of colour within the Canadian labour movement. Utilizing the research methodologies of participatory action research, arts-informed research and critical autobiography, the research draws on the richness of the participants’ collective experiences and visual images co-created during the inquiry. The study also relies on the researcher’s self-narrative as a long time labour activist as a key part of the embodied knowledge production and sense making of a movement that is under enormous challenges and internal competing tension exacerbated by the neoliberal agenda. The findings reveal sense of profound gap between what participants experience as daily practices of solidarity and what they envisioned. Through the research process, the study explores and demonstrates the importance and potential of a more holistic and integrative critical education approach on anti-racism and decolonization. The study proposes a pedagogical framework on solidarity building with four interlinking components – rediscovering, restoring, reimagining and reclaiming – as a way to make whole for many Aboriginal activists and activists of colour within the labour movement. The pedagogy of solidarity offers a transformative process for activists to build solidarity across constituencies in the pursuit of labour renewal and social justice movement building.

The study examines how Aboriginal workers and workers of colour experience union solidarity and explores the necessary conditions for the remaking of solidarity and the renewal of the labour movement. Grounded in anti-colonial discursive framework, the study analyzes the cultures and practices of labour solidarity through the lived experiences of Aboriginal activist and activists of colour within the Canadian labour movement. Utilizing the research methodologies of participatory action research, arts-informed research and critical autobiography, the research draws on the richness of the participants’ collective experiences and visual images co-created during the inquiry. The study also relies on the researcher’s self-narrative as a long time labour activist as a key part of the embodied knowledge production and sense making of a movement that is under enormous challenges and internal competing tension exacerbated by the neoliberal agenda. The findings reveal sense of profound gap between what participants experience as daily practices of solidarity and what they envisioned. Through the research process, the study explores and demonstrates the importance and potential of a more holistic and integrative critical education approach on anti-racism and decolonization. The study proposes a pedagogical framework on solidarity building with four interlinking components – rediscovering, restoring, reimagining and reclaiming – as a way to make whole for many Aboriginal activists and activists of colour within the labour movement. The pedagogy of solidarity offers a transformative process for activists to build solidarity across constituencies in the pursuit of labour renewal and social justice movement building.

This essay identifies a type of narrative dissonance in the depictions of working-class conditions within Elizabeth Gaskell’s Mary Barton: A Tale of Manchester Life and George Orwell’s Down and Out in Paris and London. In this thesis, the dissonance is argued in part to be the effect created when an author belonging to one social class attempts to portray a class separate from their own. According to Marxist views, class constructs are well-defined and exist in opposition to one another. As such, there is a distinction between describing circumstances while viewing from outside and portraying conditions from within a class consciousness one does not share. The contrast between these perspectives introduces a discordant element into the narrative which interferes with a reader’s immersion. Furthermore, instances of both intranarrational and extratextual unreliability exacerbate the peculiar sense of dissonance when those elements conflict with the experiences of the reader. Understanding and sympathizing with the experiences of the Other, while beneficial in many regards, should not be conflated with knowledge of their lived experience. In order to establish this distinction, a close reading of the books, highlighting examples, is utilized. Additionally, by way of further explanation, Althusser’s concept of “internal distantiation” is used to define conflicting class viewpoints as a contributing factor to the dissonance perceived.

Submitted by JULIANA TIBURCIO SILVEIRA FOSSALUZZA null (julianatiburcio@ig.com.br) on 2017-10-05T14:26:36Z No. of bitstreams: 1 Tese - versão final - 05-10-17.pdf: 3314327 bytes, checksum: 5dfa8357032e7b74a5260ac2f7e29c3c (MD5) / Rejected by Monique Sasaki (sayumi_sasaki@hotmail.com), reason: Solicitamos que realize uma nova submissão seguindo as orientações abaixo: No campo “Versão a ser disponibilizada online imediatamente” foi informado que seria disponibilizado o texto parcial porém no campo “Data para a disponibilização do texto completo” foi informado que o prazo para disponibilização de texto completo não se aplica por se tratar de texto completo a ser disponibilizado imediatamente. Caso opte pela disponibilização do texto completo selecione no campo “Versão a ser disponibilizada online imediatamente” a opção “Texto completo”. Caso queira disponibilizar imediatamente apenas o texto parcial indique no campo “data para disponibilização do texto completo” o tempo em que apenas a versão parcial estará disponível. Esta opção é utilizada caso você tenha planos de publicar seu trabalho em periódicos científicos ou em formato de livro, desse modo somente as páginas pré-textuais, introdução, considerações e referências sejam disponibilizadas. Por favor, corrija esta informação realizando uma nova submissão. Agradecemos a compreensão. on 2017-10-09T17:16:38Z (GMT) / Submitted by JULIANA TIBURCIO SILVEIRA FOSSALUZZA null (julianatiburcio@ig.com.br) on 2017-10-10T13:27:39Z No. of bitstreams: 1 Tese - versão final - 05-10-17.pdf: 3314327 bytes, checksum: 5dfa8357032e7b74a5260ac2f7e29c3c (MD5) / Rejected by LUIZA DE MENEZES ROMANETTO (luizamenezes@reitoria.unesp.br), reason: Solicitamos que realize uma nova submissão seguindo as orientações abaixo: No campo “Versão a ser disponibilizada online imediatamente” foi informado que seria disponibilizado o texto parcial porém no campo “Data para a disponibilização do texto completo” foi informado que o prazo para disponibilização de texto completo não se aplica por se tratar de texto completo a ser disponibilizado imediatamente. Caso opte pela disponibilização do texto completo selecione no campo “Versão a ser disponibilizada online imediatamente” a opção “Texto completo”. Caso queira disponibilizar imediatamente apenas o texto parcial indique no campo “data para disponibilização do texto completo” o tempo em que apenas a versão parcial estará disponível. Esta opção é utilizada caso você tenha planos de publicar seu trabalho em periódicos científicos ou em formato de livro, desse modo somente as páginas pré-textuais, introdução, considerações e referências sejam disponibilizadas. Por favor, corrija esta informação realizando uma nova submissão. Agradecemos a compreensão. on 2017-10-10T16:37:25Z (GMT) / Submitted by JULIANA TIBURCIO SILVEIRA FOSSALUZZA null (julianatiburcio@ig.com.br) on 2017-10-10T18:46:28Z No. of bitstreams: 1 Tese - versão final - 05-10-17.pdf: 3314327 bytes, checksum: 5dfa8357032e7b74a5260ac2f7e29c3c (MD5) / Rejected by Luiz Galeffi (luizgaleffi@gmail.com), reason: Solicitamos que realize uma nova submissão seguindo a orientação abaixo: Os termos de consentimento nos anexos do arquivo submetido contém assinaturas que possibilitam a identificação de pessoas. Verifique os aspectos legais da identificação de pessoas. Recomendamos que os termos sejam removidos do arquivo. Corrija esta informação e realize uma nova submissão contendo o arquivo correto. Agradecemos a compreensão. on 2017-10-11T12:19:33Z (GMT) / Submitted by JULIANA TIBURCIO SILVEIRA FOSSALUZZA null (julianatiburcio@ig.com.br) on 2017-10-11T12:42:30Z No. of bitstreams: 1 Tese - versão final - 05-10-17.pdf: 3314327 bytes, checksum: 5dfa8357032e7b74a5260ac2f7e29c3c (MD5) / Approved for entry into archive by Luiz Galeffi (luizgaleffi@gmail.com) on 2017-10-11T13:45:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 silveirafossaluzza_jt_dr_arafcl.pdf: 3314327 bytes, checksum: 5dfa8357032e7b74a5260ac2f7e29c3c (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-11T13:45:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 silveirafossaluzza_jt_dr_arafcl.pdf: 3314327 bytes, checksum: 5dfa8357032e7b74a5260ac2f7e29c3c (MD5) Previous issue date: 2017-08-11 / Outra / La conscience de classe prolétarienne potentielle est une thèse qui sera défendue dans cette recherche. Il y a donc une préoccupation, une émeute, une certitude que quelque chose ne va pas en réalité, une indignation expérimentée, opprimée, les connaissances acquisées par l'individu, qui dans une certaine mesure sont exprimées dans sa “conscience individuelle”, et dans notre société. La conscience prolétarienne peut déjà exister potentiellement en toute personne, même si représentent pas encore une classe de conscience lui-même et pour luimême. Elle est en fait une “étincelle” de lucidité que “dit” qu'il y a desprolétarienset du prolétaire, de ses conditions connues d'exploitation, des emplois précaires avant-coureurs. Cette étude est, en même temps, un rapport sur la situation dans laquelle il y a de nombreux enseignants de l'éducation de base dans notre pays, en particulier ceux qui développent leur activité éducative dans l'État de São Paulo, Brésil. Ce sont des enseignants qui travaillent à l'école secondaire, à l'école primaire, à l'école maternelle et même dans l'enseignement supérieur. Cinq enseignants qui ont été entendus, au moyen d'entretienssemi-structurés, et qui ne sont pas silencieux dans leur mémoire-travail et de la politique, et exprimé à des degrés divers et les nuances de leurs processus de conscience de classe, la conscience de classe prolétarienne potentielle. Les enseignants-prolétaires qui, d'une certaine façon latente, ont militance “dans ses veines”, qui se battent ou se sont battus, bien que certains limités à la salle de classe, par une société qui pourrait un jour renaître de la subjugation, la souffrance, et l'exploitation humaine. Nous partons et retournons, de sorte que le travail, exercé avant, par un être humain et leurs relations sociales. Cette observation concerne la méthode de recherche, le matérialisme historique et dialectique. Que cette étude, qui est aussi la littérature, peut alors avoir envisagé le matérialisme, historicité-dialectique des rapports sociaux des processus de la conscience “individuelle”, ainsi que la nécessité de rapprocher entre l'école et l'université. / A consciência de classe proletária potencial nos professores da Educação Básica é a tese que será defendida nesta pesquisa. Há, portanto, uma inquietude, uma revolta, uma certeza de que algo está errado na realidade, uma indignação vivida, oprimida, um conhecimento apropriado pelo indivíduo, que, em alguma medida, se expressa na sua “consciência individual” e na nossa sociedade. A consciência proletária pode já existir potencialmente em qualquer pessoa, mesmo que ainda não expresse uma consciência de classe em si e para si. Ela é na verdade uma “faísca”, uma “fagulha” de lucidez que nos “avisa” que há proletários e proletárias, sabidos de suas condições de exploração, denunciadores da precariedade do trabalho. Este estudo é, ao mesmo tempo, uma denúncia sobre a situação em que trabalham muitos docentes da Educação Básica do nosso país, em especial aqueles que desenvolvem sua atividade educativa no Estado de São Paulo, Brasil. São professores que atuam no Ensino Médio, no Ensino Fundamental, na Educação Infantil e até mesmo no Ensino Superior. Cinco docentes que foram ouvidos, por meio de entrevistas semiestruturadas, e que expuseram suas memórias-trabalho e política, e expressaram em diferentes graus e nuances seus processos de consciência de classes, de consciência de classe proletária potencial. Professores-proletários que, de certo modo, latente, têm a militância “correndo em suas veias”, que lutam ou lutaram, ainda que alguns restritos à sala de aula, por uma sociedade que um dia poderá renascer da subjugação, do sofrimento e da exploração humana. Partimos e retornamos, portanto, do trabalho, exercido, antes, por um ser humano e suas relações sociais. Essa observação diz respeito ao método de pesquisa, ao materialismo histórico-dialético. Que este estudo, que é também bibliográfico, possa, então, ter contemplado o materialismo, a historicidade-dialética de parte das relações sociais, dos processos de consciência “individuais”, assim como a necessidade de aproximação entre escola e universidade. / The potential proletarian class consciousness is the thesis that will be defended in this research. There is, therefore, a restlessness, a revolt, a certainty that something is not well in reality, a indignation experienced, oppressed, a knowledge acquired by the individual, which is expressed in some measure in his "individual conscience", and in our society. Proletarian consciousness may already exist potentially in any person, even if it does not yet represent a class consciousness in and for itself. It is indeed a "spark" of lucidity that "warns" that there are proletarians, aware of their conditions of exploitation, denouncing the precariousness of work. This study is at the same time a complaint about the situation in which many teachers of Basic Education work in our country, especially those who carry out their educational activity in the State of São Paulo, Brazil. They are teachers who work in High School, Elementary School, Infant Education and even Higher Education. Five teachers who were heard through semi-structured interviews and who did not remain silent in their work and political-memories and expressed in different degrees and nuances their processes of class consciousness, of potential proletarian class consciousness. Proletarian- teachers who, in a certain way, are latent, have militancy "running in their veins", who fight or have fought, although some restricted to the classroom, by a society that one day may be reborn from subjugation, suffering and exploitation human. Therefore, we start and return from the work previously carried out by a human being and his social relations. This observation concerns the method of research, historical-dialectical materialism. That this study, which is also bibliographical, may then have contemplated materialism, dialectical historicity on the part of social relations, “individual” processes of consciousness, as well as the need for approximation between school and university. / La conciencia de clase proletaria potencial es la tesis que será defendida en esta investigación. Hay, por lo tanto, una inquietud, una revuelta, una certeza de que algo no está bien en la realidad, una indignación vivida, oprimida, un conocimiento adquirido por el individuo, que en alguna medida se expresa, en su "conciencia individual", y en nuestra sociedad. La conciencia proletaria puede ya existir potencialmente en cualquier persona, aunque todavía no represente una conciencia de clase en sí y para sí En realidades una "chispa" de lucidez que nos "advierte" que hay proletarios y proletarias, sabidos de sus condiciones de explotación, denunciadores de la precariedad del trabajo. Este estudio es, al mismo tiempo, una denuncia sobre la situación en que trabajan muchos docentes de la Educación Básica de nuestro país, en especial, aquellos que desarrollan su actividad educativa en el Estado de São Paulo, Brasil. Son profesores que actúan en la Enseñanza Media, en la Enseñanza Fundamental, en la Educación Infantil e incluso en la Enseñanza Superior. Se les escuchó a cinco docentes, a través de entrevistas semi estructuradas, y que no se callaron en sus memorias-trabajo y política, y expresaron en diferentes grados y matices sus procesos de conciencia de clases, de conciencia de clase proletaria potencial. Profesores-proletarios que, en cierto modo, latente, tienen la militancia "corriendo en sus venas", que luchan o han luchado, aunque algunos restringidos al aula, por una sociedad que un día podrá renacer de la subyugación, del sufrimiento y explotación humana. Partimos y regresamos, por tanto, del trabajo, ejercido, antes, por un ser humano y sus relaciones sociales. Esta observación se refiere al método de investigación, al materialismo histórico-dialéctico. Que este estudio, que es también bibliográfico, pueda, entonces, haber contemplado el materialismo, a historicidad-dialéctica de parte de las relaciones sociales, de los procesos de conciencia “individuales”, así como la necesidad de aproximación entre escuela y universidad.

This study addresses the topic of class consciousness and the radical educator. Using the theory of revolutionary critical pedagogy and Marxist humanism I examine the impact of formative experience and class consciousness on my own radical praxis across three continents. The methodology of auto/biography is used to interrogate my own life history. I excavate my own formative experience in Scotland, Canada and my radical praxis as a human rights educator in Ghana West Africa. The study is particularly interested in the possibility of a radical educator transgressing across race, whiteness and gender while working in Ghana, West Africa. Chapter One begins by discussing the theory of revolutionary critical pedagogy, Marxist humanism and theories of the self. Chapter Two assesses the methodology of auto/biography,research methods and an introduction to formative experience. Chapter Three, Four and Five contain excavation sites from Scotland, Canada and Ghana with accompanying analysis. Chapter Six concludes with a summary of research findings.