Québec Université Laval, Bibliothèque 2019

Au début du dix-neuvième siècle, les colonies britanniques en Amérique du nord répondirent à l'appel de la mère-patrie en pénurie de bois de construction à cause du blocus continental et inaugurèrent un commerce du bois équarri qui allait dominer les exportations du Saint-Laurent. A partir des années 1830 le port de Québec devint la plaque tournante de ce commerce de "staple" rejoignant les forêts du fleuve, de l'Outaouais, des Grands Lacs, et d'aussi lointaines que le Kentucky et l'Arkansas, avec le marché métropolitain en Grande Bretagne. Protégé par des tarifs préférentiels jusqu'à dans les années 1840, le bois colonial dut faire face à une concurrence définitivement libre à partir des années 1850. Néanmoins le commerce du bois équarri au port de Québec connut ses meilleures années d'activité sous le signe du libre échange et maintint des exportations annuelles moyennes à un plateau pendant les années 1850, 1860, et 1870. Contrairement à ce qu'en dit l'historiographie traditionnelle, ce ne fut qu'à la fin des années 1870 que s'amorça la chute de ce commerce qui disparut au début du vingtième siècle. Au début des années 1840 Timothy Hibbard Dunn, d'origine loyaliste, s'établit à Québec et en 1850 il fonda sa propre maison commerciale pour acheminer du bois équarri, particulièrement du chêne et d'autres bois durs, des aires de production dans l'ouest vers Québec. Cette entreprise familiale devint l'une des principales maisons à Québec et poursuivit son activité jusqu'en 1914. Jumelant une recherche sur le commerce du bois au port de Québec avec l'histoire de l'activité commerciale de l'un des principaux intervenants, cette étude cherche â élucider les dynamiques du développement et du déclin de ce commerce ainsi que des mécanismes commerciaux le sous-tendant. Aussi, l'évolution des stratégies d'affaires de cette famille de marchands, dans leur activité principale ainsi que dans d'autres secteurs de l'économie, peut jeter de la lumière sur des questions de développement régional, national, et impérial soulevées par la théorie du "staple". Le déclin du commerce du bois équarri que cette étude date à partir de 1878 peut s'expliquer par des faiblesses internes, surtout l'épuisement des ressources, combinées a la concurrence venant de nouvelles aires d'exploitation, de nouvelles technologies, et de nouveaux marchés. / At the beginning of the nineteenth century the British North American colonies responded enthusiastically to the call for aid from the mother country facing a serious shortage of wood as a result of the Continental Blockade. The trade in square timber was created under these trying circumstances and grew to dominate the export trade of the St Lawrence. By the 1830 the port of Quebec had become the centre of a staple trade linking the forests of the St Lawrence, the Ottawa, the Great Lakes, and eventually as far afield as Kentucky and Arkansas, with the imperial market in Great Britain. Under the cover of preferential tariffs until the 1840s, colonial wood had to face the conditions of a free market from the 1850s. None the less, the square timber trade at Quebec experienced its years of greatest activity during the years following the introduction of free trade in the British market, and maintained a high average annual level of business through the 1850s, 1860s, and 1870s. Contrary to what may be found in the standard historiography on this question, the decline in the square timber trade does not set in until the end of the 1870s. In the early 1840s, Timothy Hibbard Dunn, of Loyalist extraction, settled in Quebec City and in 1850 established his own firm for the trade in square timber, especially oak and other hardwoods, between manufacturers in the west and the port of Quebec. This family business became one of the principal merchant houses in Quebec and remained active until 1914. Combining research on the timber trade at Quebec through the century with the history of one of the principal firms active in that trade, this study seeks to uncover the causes and processes of the development and decline of the trade, as well as the mechanics of the commercial functions that were used to service it. Furthermore, the evolution of the business strategies of this family of merchants, both within their particular area of specialized interest and in the economy at large, may shed some light on the questions of regional, national, and international development raised by the staples theory. The decline of the trade in square timber, which this study dates from 1878, aay be explained by internal weaknesses. especially those related to the exhaustion of the primary resource, in conjunction with coapetition from new areas of production. new technologies, and new market possibilities. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

L'avènement du journalisme écrit francophone en Mauritanie dégage un nouvel espace de communication qui peut s'offrir à l'étude du métissage, ce qui permet ainsi de dépasser la rhétorique développementaliste caractérisant jusqu'ici les sciences de la presse en Afrique. Cet espace se déploie depuis une négociation symbolique entre les figures traditionnelles du lettré et du griot, de l'écriture et de l'oralité, confrontées au nouveau marqueur scriptural qu'est le journal. Le pouvoir du texte s'y déplace du religieux vers le politique et permet d'envisager le rôle du journaliste en accord avec les tentatives de modernisation de l'Etat, même si le journaliste s'insère bientôt dans les logiques sociales des rivalités intertribales notamment. À travers un renouvellement des pratiques d'information pluriséculaires telle que l'utilisation de la rumeur et grâce au développement d'une manière originale d'écrire l'actualité journalistique, qui amalgame le texte et l'oralité, le journalisme mauritanien s'invente avec créativité en conjuguant des savoir-faire locaux et occidentaux. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

Québec Université Laval, Bibliothèque 2012

Même si le Canada dispose d'un réseau hydrographique de premier ordre, S longue échéance, il ne saurait suffire pour assurer le développement harmonieux de la colonie. Dans un pays pas encore doté de voies de terre, avec une société en formation et un territoire en voie de peuplement, il était particulièrement intéressant de retracer le développement du réseau routier. La situation en Nouvelle-France est donc propice pour étudier les dynamiques qui sont â la base des réalisations dans le domaine de la voirie et l'influence de chacun, à savoir : l'administration et les administrés. Les objectif s du gouvernement sont d'ordre supérieur, il veut faire oeuvre d'utilité publique en donnant au commerce et au peuplement les moyens indispensables â leur développement. Il s'attache donc à développer les grands axes de communication, soit en priorité le grand chemin royal. Si les préoccupations des habitants sont sensiblement les mêmes, leur intérêt les porte davantage vers le tracé de chemins secondaires et parfois la nécessité du chemin royal ne leur paraît pas évidente. Le développement du réseau routier (l'emplacement et la largeur des voies) portera la trace de cette attitude car la population participe activement à la voirie et n'hésite pas à faire valoir ses vues auprès d'une administration plutôt conciliante. En lieu de place d'un réseau de chemins identique sur la rive nord et sur la rive sud du fleuve, des différences sont perceptibles au niveau de la création, de la largeur, de la continuité, de l'entretien selon le degré de fréquentation, donc d’utilité. Finalement les besoins et les raisons du gouvernement et des habitants se rejoignent, mais le rôle d'instigatrice de l'administration lui a fait concevoir et espérer un type de quadrillage qui ne se réalise pleinement que lorsqu' il correspond aux préoccupations des habitants. Leur opinion diffère donc quant à l’utilité de certaines voies de communication. Le développement du réseau routier reflète à la fois la complémentarité et les divergences des besoins du gouvernement et des gouvernes ainsi que 1 'importance de chacun dans sa réalisation. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Certains témoignages épigraphiques permettent d'étudier le phénomène de la récupération du territoire ancestral (Jiàipioç X^Pa ) de la cité de Smyrne. Ils se situent durant les événements de la troisième guerre de Syrie (246 - 241 av. J.-C), opposant les royaumes séleucide et lagide sur la possession de la Coelé-Syrie. Le premier document (OGIS 228) est un décret de Delphes proclamant la liberté et l'asylie à Smyrne et à son sanctuaire d'Aphrodite Stratonicée, à la suite de la demande exprimée par Séleucos II. Le second document (OGIS 229), qui comprend deux décrets et un traité, raconte les actions entreprises par Smyrne à l'égard des Magnètes et des Palaimagnètes afin d'assurer leur fidélité envers le roi séleucide. Or le conflit est le prétexte pour Smyrne de reprendre possession du territoire ancestral mentionné dans les deux sources : la première mentionne la garantie de ce territoire par Séleucos II et par l'intervention du sanctuaire de Delphes; la seconde vit l'initiative de Smyrne concluant un traité de sympolitie avec sa voisine Magnésie-du-Sipyle afin de récupérer son territoire ancestral au-delà de ses frontières actuelles. La Jiàipioç x^>Pa était occupée en partie par la communauté composite de Magnésie-du-Sipyle, que les Smyrnéens associèrent à la leur par sympolitie. L'objet de cette recherche consiste à démontrer les avantages économiques et stratégiques pour Smyrne de récupérer la Ji&xpioç X^Pa. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Entre 1868 et 1870, un peu plus de cinq cents Canadiens français se portèrent volontaires dans le régiment des zouaves pontificaux. Néanmoins, le 20 septembre 1870, Rome, capitale des États de l’Église, tombait aux mains de l’armée du jeune royaume d’Italie. Le lendemain, l’armée pontificale était licenciée et le retour des volontaires internationaux dans leurs pays d’origine était organisé. Malgré son inutilité réelle sur le plan militaire, l’expédition des zouaves canadiens acquit une dimension épique, mythique, dans l’imaginaire collectif, dont le souvenir se perpétua au sein d’un mouvement associatif fondé par quelques vétérans, lequel demeura actif jusqu’à la fin du XXe siècle. Ce mémoire de maîtrise s’intéresse à l’évolution du mythe et du mouvement zouaves de 1868 à 1941. Pour ce faire, il s’appuie en bonne partie sur le modèle développé par Gérard Bouchard selon lequel le mythe, en tant que forme de représentation collective productrice de sens, s’insère fondamentalement dans les pratiques et les rapports sociaux. Le mythe zouave, en effet, a été indissociable du mouvement qui l’a porté et au sein duquel il s’est développé. Inversement, il a donné à ce dernier ses objectifs, son identité, bref il lui a donné un contenu. À cet égard, la figure du zouave idéal – c’est-à-dire celle portée par le récit mythique – s’articulait toujours autour de cinq caractères axiomatiques, à savoir : la religiosité, le nationalisme, la masculinité, la jeunesse et le militarisme. C’est à partir des mêmes caractères que le mouvement associatif s’est construit et défini : une association paramilitaire composée d’hommes plus ou moins jeunes, vouée au service de l’Église et de la nation. Ainsi se profile la relation dialectique entre le mythe et la praxis, où l’un tend vers l’autre et inversement, apportant son lot d’influences réciproques et de contradictions. / Between the years 1868 and 1870, just over five hundred French Canadians volunteered in the Regiment of the Pontifical Zouaves. Nevertheless, the 20th September 1870, Rome, the capital of the Papal States, fell to the army of the young Kingdom of Italy. The next day, the Papal army was disbanded and the return of all the international volunteers was organised. Albeit militarily ineffective, the expedition of the Canadian Zouaves acquired a mythic dimension in the collective imaginary, the memory of which was perpetuated by an associative movement founded by the veterans themselves and which was still active by the end of the 20th century. This Master thesis investigates the evolution of this Zouave myth and movement from 1868 to 1941. It relies on the theory developed by Gérard Bouchard according to which the myth, as a form of collective representation producer of meaning, is fundamentally imbedded in social relations and practices. Indeed, the Zouave myth was inseparable of the associative movement that conveyed it and into which it developed. Inversely, the myth contributed to shaping the movement by giving it meaning. In this regard, the idealistic figure of the Pontifical Zouave – i.e. the one conveyed by the myth – was always articulated between five axiomatic characteristics: religiosity, nationalism, masculinity, youth and militarism. The associative movement was built upon the same characteristics: it was a paramilitary movement formed of more or less young men dedicated to serving the Church and the Nation. Thereby a dialectic relation is profiling between the myth and the praxis, where one tends toward the other and conversely, bringing its lot of reciprocal influences and contradictions.

Basé à la fois sur six enquêtes orales menées sur le terrain et sur trois sources éditées, ce mémoire propose un regard diachronique sur les relations qui unissent les trappeurs de la région de Baie-Comeau aux animaux à fourrure qu'ils recherchent. Pour arriver à ce résultat final, nous devrons parcourir successivement les trois chapitres de cette étude qui se présentent comme suit : un portrait socio-géographique de la région comportant la géographie, les animaux et un historique de la ville de Baie-Comeau et de ses environs ; une description de la méthodologie utilisée pour la cueillette des données et leur analyse basée sur un système de onze attitudes fondamentales envers les animaux ; et finalement, le corps du mémoire, l'analyse, c'est-à-dire, les résultats de l'enquête menée auprès des auteurs et des informateurs. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Québec Université Laval, Bibliothèque 2012