Made available in DSpace on 2015-04-22T22:18:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Josali do Amaral.pdf: 3943576 bytes, checksum: 873e45ca38c00a8d164d35a17cda8689 (MD5) Previous issue date: 2011-11-29 / This research encompasses the creation of shelters destined to mendicants and indigents in the city of Manaus, at the end of the Imperial regime and at the beginning of the Republic. Subjacent to this process, we worked on the mechanisms of intensification of the social differences from the creation of the Province in 1852, and therefore, poverty became not only visible to governors, but also a disturb to the emerging mercantilist and bureaucratic élite. The adequation of production and consumering relations to the liberal forms of production, coincident to the organization of Brazilian nation conducted the deliberation of a series of public politics which aimed at adapting individuals and space to the modern demands. Habits, customs, traditions and ways of living had to be submitted to a rigid control, and behavior changing was fundamental to that. Within this reforming picture, those who did not want or could not be immediately absorved by the productive process due to a series of reasons which included orfanity and mendicancy, started to be regarded with mistrust and became an aim to cohibiting politics which conducted them to enclosure. The creation of shelters destined to poor people had an educational character for children, as well as a medical aspect to sick and indigent people. This process was conducted within a philanthropic discourse which hid both the growth of poverty and a series of segregation intentions / A pesquisa aqui apresentada aborda a criação das casas de abrigo destinadas a desvalidos e indigentes na cidade de Manaus, no período final do regime Imperial e anos iniciais da República. Subjacente a este processo, dissertamos acerca dos mecanismos de intensificação da diferenciação social desencadeada no Amazonas a partir da criação da Província em 1852, no qual a exclusão social e, por conseguinte, a pobreza tornou-se não só visível aos olhos dos governantes, mas ainda incômoda para uma elite mercantil e burocrática emergente. A adequação das relações de produção e consumo às formas liberais de produção, coincidentes com a organização da nação brasileira, conduziu a deliberação de uma série de políticas públicas que visavam adaptar os indivíduos e o espaço às demandas modernas. Hábitos, costumes, tradições e modos de vida deveriam ser submetidos a um rígido controle, para o que a mudança comportamental era fundamental. Neste quadro reformador, aqueles que não queriam ou não podiam ser imediatamente absorvidos pelo processo produtivo, por motivos diversos que vão da orfandade à mendicância, passaram a ser vistos com desconfiança e tornaram-se alvo de medidas coercitivas e que conduziam ao enclausuramento. A criação das casas de abrigo destinadas aos pobres, em geral de caráter educacional para crianças e médico-hospitalares para enfermos, alienados e indigentes, foi realizada a partir de um discurso filantrópico que mascarava não só o crescimento da pobreza, como uma série de intenções segregadoras.

Submitted by Lucas Ribeiro Campos (lucasribeiroc2@gmail.com) on 2018-08-31T11:35:08Z No. of bitstreams: 1 CAMPOS, Lucas Ribeiro. Sociedade Protetora dos Desvalidos..pdf: 2823957 bytes, checksum: 4ca1333ca94a97029475d3d1810287bc (MD5) / Approved for entry into archive by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2018-09-04T12:40:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 CAMPOS, Lucas Ribeiro. Sociedade Protetora dos Desvalidos..pdf: 2823957 bytes, checksum: 4ca1333ca94a97029475d3d1810287bc (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-04T12:40:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CAMPOS, Lucas Ribeiro. Sociedade Protetora dos Desvalidos..pdf: 2823957 bytes, checksum: 4ca1333ca94a97029475d3d1810287bc (MD5) / CNPq / A Sociedade Protetora dos Desvalidos foi a primeira associação civil negra do Brasil, instalada em 1851 e regulamentada pelo governo em 1861. De acordo com seu estatuto de 1874 e reiterado em 1894, a associação admitia como sócios efetivos “todos os cidadãos brasileiros de cor preta”, com o objetivo de auxiliá-los na doença, invalidez, prisão, velhice e, até mesmo, após a morte, através de um funeral digno. Proporcionava também pensões aos familiares dos sócios e supervisionava a educação dos órfãos. Esta dissertação tem como objetivo principal entender como os trabalhadores livres de cor, associados a SPD, constituíram naquele espaço uma noção de solidariedade e pertencimento racial, que atendessem às suas demandas nas últimas décadas do século XIX, como acesso à cidadania, educação e ajuda mútua. Em um contexto de crise do escravismo, com a efervescência dos movimentos abolicionistas no Brasil, principalmente nas décadas de 1870 e 1880, procuro entender qual era o lugar da SPD nessa conjuntura. Para isso, utilizei como fontes principais os documentos do Arquivo da Sociedade Protetora dos Desvalidos (ASPD), como atas, estatutos, relatórios, demonstrativos financeiros, pedidos de inscrição, bem como solicitações de socorro, pensão e aposentadoria. / The Sociedade Protetora dos Desvalidos was the first civil black association in Brazil, created in 1851 and regulated by the government in 1861. According to its statute of 1874 and reaffirmed in 1894, the association admitted as effective members "all black color Brazilian citizens", with the purpose of assisting them in sickness, invalidity, imprisonment, old age and, even after death, through a worthy funeral. It also provided pensions to the members’ families and supervised the education of orphans. The main objective of this master thesis is to understand how the free workers of color, associated to SPD, constituted in that space a notion of solidarity and racial belonging, that satisfied their demands in the last decades of 19th century, such as access to citizenship, education and mutual aid. In a context of slavery crisis, with the effervescence of the abolitionist movements in Brazil, especially in the decades of 1870 and 1880, I try to understand the place of the SPD in this conjuncture. As main sources I resorted to the documents of the Arquivo da Sociedade Protetora dos Desvalidos (ASPD), such as minutes, statutes, reports, financial statements, applications for registration, as well as distress, pension and retirement requests.

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:35:47Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo7729_1.pdf: 515839 bytes, checksum: f0aa301409de5a12449cf74c427684af (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2003 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Neste estudo abordamos a infância desvalida na Província de Pernambuco, especificamente, na segunda metade do século XIX, através do assistencialismo do Estado e da Santa Casa de Misericórdia do Recife. Para tanto, analisamos os espaços institucionais que recolhiam a criança desvalida, abandonada, órfã, pobre, exposta e ingênua. A Casa de Expostos, O Colégio de Órfãos de ambos os sexos e a Colônia Orfanológica Isabel, eram administrados pela Santa Casa de Misericórdia do Recife com subsídios dos Governos Imperial e Provincial e as Escolas de Aprendizes do Arsenal da Guerra e Marinha eram administradas totalmente pelo poder público. O cotidiano destas crianças, as atividades que desenvolviam, a disciplina a que eram submetidas e o tratamento assistencial dispensados a estas são eixos centrais deste trabalho. No tocante a criança ingênua, analisamos também as condições sociais da criança liberta filho da escrava após a implementação da Lei N.2040 de 28 de setembro de 1871, denominada Lei do Ventre Livre . Nossa perspectiva centra-se nas condições sociais destas crianças desvalidas e não nas instituições em si. Para isso procuramos traçar um perfil das vivências desses menores. Nesse sentido, a pesquisa que desenvolvemos aponta que, no século XIX, em Pernambuco, as instituições de amparo ao menor desvalido não ofereciam a estrutura adequada para as devidas admissões. Assim, a análise dos dados evidenciou que o assistencialismo à infância desvalida na Província de Pernambuco neste período era algo a ser construído, pois o recolhimento nem sempre era acompanhado da devida assistência

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:17:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO RILDO SOUZA.pdf: 1952505 bytes, checksum: ad327f49629593fafd39e17375b6dc7d (MD5) Previous issue date: 2010-02-26 / The Asylum St. Vincent de Paul was established in 1909 in the city of Goiás, built at the initiative of the confreres in the Society of St. Vincent de Paul, which was created in France in the first half of the nineteenth century by Frederick Ozanam in. His goal was to create conferences Charity aimed at material and spiritual assistance to the poor. In Goiás, the ideal found fertile soil, and since 1885 held a number of charities, its members visited the jail and the hospital must provide food, clothing and living several poor who crowded the streets, alleys and villages of the former Vila Boa. To optimize the work, the Vincentians founded asylum, built in hygienic and pleasant place on the outskirts of the city. With the intention to house the indigent, poor, destitute, disabled, abandoned and sick of all sorts, asylum soon became the embodiment of the ideal of charity planted by Ozanam, and showcase for its members. Under the direction of internal Dominican Sisters, asylum has become a sacred space. Over time, several people who did not fit the profile of the inmates, aspired to enter the institution, where those who would watch. Donation of houses, money and aid from the influential people were found loopholes to achieve this intention. Our goal is to understand what accounted for the asylum for the three groups directly involved with it, namely, the Vincentians, the Handicapped, and the Dominican Sisters. Restricting the analysis to areas for these groups, we will analyze the real interests that are behind the construction of the asylum St. Vincent de Paul / O Asilo São Vicente de Paulo foi inaugurado em 1909, na Cidade de Goiás, construído por iniciativa dos confrades da Sociedade São Vicente de Paulo, a qual foi criada na França na primeira metade do século XIX, por Frederico de Ozanam. Seu objetivo consistia em criar Conferências de Caridade visando o auxilio material e espiritual aos pobres. Em Goiás, este ideal encontrou terreno fértil, e desde 1885, realizou diversas obras de caridade; seus membros visitavam a cadeia e o hospital, devam de comer, de vestir e de morar a diversos pobres que se amontoavam nas ruas, becos e vilas da antiga Vila Boa. Para otimizar o trabalho, os Vicentinos fundaram o asilo, construído em lugar higiênico e aprazível, nos arredores da cidade. Com a intenção de abrigar indigentes, pobres, desvalidos, inválidos, abandonados e doentes de todos os tipos, o asilo logo se tornaria a materialização do ideal de caridade plantado por Ozanam, e vitrine para os seus membros. Sob a direção interna das Irmãs Dominicanas, o asilo se tornou um espaço sagrado. Com o tempo, diversas pessoas que não se enquadravam no perfil dos internos, almejaram entrar na instituição, onde teriam quem os assistissem. Doação de casas, dinheiro e auxílio junto a pessoas influentes foram os subterfúgios encontrados para conseguir tal intento. Nosso objetivo é compreender o que representou o asilo para os três grupos diretamente envolvidos a ele, a saber: os Vicentinos, os Desvalidos e as Irmãs Dominicanas. Restringindo a análise aos espaços destinados a esses grupos, pretende-se analisar os reais interesses que estão por detrás da construção do Asilo São Vicente de Paulo

Submitted by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2014-01-23T16:41:23Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_CangacoFogoMorto.pdf: 505184 bytes, checksum: 7bcd1db7271f1de138d8b811d53e8612 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Rosa Silva(arosa@ufpa.br) on 2014-01-27T15:34:48Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_CangacoFogoMorto.pdf: 505184 bytes, checksum: 7bcd1db7271f1de138d8b811d53e8612 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-01-27T15:34:48Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_CangacoFogoMorto.pdf: 505184 bytes, checksum: 7bcd1db7271f1de138d8b811d53e8612 (MD5) Previous issue date: 2012 / O presente estudo visa a estabelecer uma análise comparativa entre dois romances da literatura brasileira do século XX, no que tange à abordagem realizada pelas obras do fenômeno histórico-social do cangaço. As obras escolhidas, Fogo Morto, de José Lins do Rego, e Os Desvalidos, de Francisco Dantas, representam dois momentos distintos da produção ficcional nordestina. A primeira está inserida na corrente ficcional das décadas de 30 e 40. Décimo romance do escritor paraibano, Fogo Morto representa o cangaço na perspectiva do personagem José Amaro, seleiro que se transforma em ajudante do cangaceiro Antônio Silvino. A segunda obra, publicada em 1993, representa uma retomada da ficção regionalista. O romance focaliza o cangaço sob o ponto de vista de Coriolano, personagem que, ao contrário de José Amaro, demonstra ódio implacável pelo cangaço, no romance representado por Lampião. A análise comparativa das obras foi precedida pelo estudo das raízes históricas do cangaço, bem como a caracterização do cangaceiro como ser carregado de dubiedade no imaginário popular nordestino. Com efeito, o cangaceiro ora é representado como herói, ora é encarado como bandido pelo sertanejo, sendo que essa visão contraditória é transportada para a ficção, aparecendo nos dois romances que são analisados neste trabalho. A abordagem histórica do cangaço é realizada a partir de estudos de autores como Rui Facó (1983), Maria Isaura Pereira de Queiroz (1977) e Luiz Bernardo Pericás (2010). Também foi imprescindível um breve estudo de Câmara Cascudo (2005), que auxilia a compreender a figura do cangaceiro enquanto herói popular regional. Finalmente, como suporte para o estudo comparativo entre Fogo Morto e Os Desvalidos foram utilizados trabalhos de autores como José Paulo Paes (1995) e Sônia Lúcia Ramalho de Farias (2006), que fornecem elementos importantes para o estabelecimento de relações entre obras de cunho regionalista, produzidas por escritores nordestinos. / This study aims to establish a comparative analysis between novels of the twentieth century Brazilian literature, regarding the approach taken by the works of social and historical phenomenon of the cangaço. The works Fogo Morto of José Lins do Rego and the Os Desvalidos of Francisco Dantas represent two different moments of northeast fictional production. The first work is inserted into the fiction of the '30s and '40s. The Fogo Morto consists in the tenth novel of the writer represented by character Jose Amaro, saddler that turns into helper outlaw Antonio Silvino. The second works published in 1993 represents regional fiction. The novel is based in the point of view of character Coriolano that unlike Jose Amaro he demonstrates hatred by cangaço represented by Lampião. The comparative analysis of the work was preceded by a historical study of the cangaço, as well as, the ambiguous characterization of the “cangaçeiro” presents in the northeast popular imagination. Indeed, the cangaceiro is represented as hero and sometimes seen as outlaw. The contradictory point of view appears in the two novels analyzed in this work. The historical approach of the cangaço is made from studies of authors such as Facó Rui (1983), Maria Isaura Pereira de Queiroz (1977) and Luis Bernardo Pericás (2010). It was also essential a brief survey of Camara Cascudo (2005) which helps to understand the cangaceiro as a regional folk hero. Finally, for the comparative study between of Fogo Morto and Os Desvalidos were used works of authors such as José Paulo Paes (1995) and Sonia Lucia Ramalho de Farias (2006), which supply important elements to relation between works of nature regionalist produced by writers from the Northeast.

Submitted by Nadir Basilio (nadirsb@uninove.br) on 2016-03-30T21:12:12Z No. of bitstreams: 1 Idileini C Lopes.pdf: 2491888 bytes, checksum: d76386d27283d4f9c02fc640b2b50fae (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-30T21:12:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Idileini C Lopes.pdf: 2491888 bytes, checksum: d76386d27283d4f9c02fc640b2b50fae (MD5) Previous issue date: 2015-11-11 / The present study was determined in order to weave the plot of the host institutions for underprivileged children that performed not only a care work, but also an educational one, supported by didactic-pedagogical processes developed in the country in the late 19th and early 20th centuries. We had as main focus of our analysis the Orfanato Cristóvão Colombo, located in São Paulo city, where students received an instruction according to current standards of the public instructions and based on the principles of the Roman Catholic religion, in addition to the instruction required for the practical life, in the case of girls, and professionalization, in the case of boys. The problem that instigated us was unveil if the didactic-pedagogical practices and processes experienced at the Orfanato Cristóvão Colombo corresponded to culture and to the then-current education or if they had specificities meeting self-interests of the institution. We started from several hypotheses, among them finding out if the educational process adopted by the Orfanato Cristóvão Colombo was a reflection of a society panorama towards excluded children at that time, or even if it countersigned the current educational values, enabling the underprivileged children to be inserted in the society. For the analysis, we delimited the year 1895, date of Orphanage foundation, and we finalized in the year 1953, when the orphanage was renamed Instituto Cristóvão Colombo, outsourcing the vocational education. To find answers to our questions, we conducted a literature search, in order to rescue some historical gaps on the foundation of the Orfanato Cristóvão Colombo and on the pastoral and assistance project prepared by Don João Batista Scalabrini. The search for data, information and photographs, which helped us to elucidate the theme, led us to carry out an exploratory research in the Archive of the Instituto Cristóvão Colombo, in the Archive of the Cúria Metropolitana de São Paulo, among others. The Thematic Oral History has also employed as a methodological resource, carrying out interviews with former students of the Orfanato Cristóvão Colombo, another methodological resource was the historical and dialectical approach. The importance of the study of Educational Institutions is justified not only by preserving the memory, but also by understanding the education history as a whole. We concluded that the primary education followed the parameters of the São Paulo public school, adopting both the didactic-pedagogic method, and the materials such as books and booklets for both male and female sections. As regards the vocational education, we realized that for the boys it were willing more elaborated workshops such as blacksmithing, carpentry, locksmiths and typography. For girls there wasn´t this investment. We noted only the presence of some sewing machines to turn the space into a place of skilled labor, short of a vocational school structure. We hope that this work will contribute to the preservation of the History of the Orfanato Cristóvão Colombo and the History of Educational Institutions. / El presente estudio fue definido objetivando a tejer la trama de las instituciones de acogida a los niños desvalidos que realizaban un trabajo no apenas asistencial, pero también educativo apoyado en procesos didáctico-pedagógicos desarrollados en el país al final del siglo XIX e inicio del XX. Tuvimos como foco principal de nuestro análisis el Orfanato Cristóvão Colombo, localizado en la ciudad de São Paulo, donde los alumnos recibían una instrucción de acuerdo con las normas vigentes de la instrucción pública y basada en los principios de la religión Católica Apostólica Romana, además de la instrucción necesaria a la vida práctica, en el caso de las niñas, y de la profesionalización, en el caso de los niños. El problema que nos incitó fue desvendar si las prácticas y procesos didáctico-pedagógicos vividos en el Orfanato Cristóvão Colombo correspondían a la cultura y a la educación vigente en la época o poseían especificidades atendiendo a intereses propios de la institución. Partimos de diferentes hipótesis, entre ellas descubrir si el proceso educacional adoptado por el Orfanato Cristóvão Colombo era reflejo de un panorama de la sociedad con relación a los niños excluidos en la época o si el mismo legalizaba los valores educacionales vigentes, posibilitando a los niños desvalidos una inserción en la sociedad. Para el análisis, delimitamos el año de 1895, fundación del Orfanato, y finalizamos en el año de 1953, data en la que pasó a ser denominado Instituto Cristóvão Colombo, pasando a subcontratar la enseñanza profesional. Para que encontremos respuestas para nuestros cuestionamientos, realizamos una pesquisa bibliográfica objetivando rescatar algunos hiatos históricos sobre la fundación del Orfanato Cristóvão Colombo y sobre el proyecto pastoral y asistencial elaborado por Don João Batista Scalabrini. La busca por datos, informaciones y fotografías que nos ayudasen a dilucidar lo tema nos llevaron a realizar una investigación exploratoria en el Archivo del Instituto Cristóvão Colombo, en el Archivo de la Curia Metropolitana de São Paulo, entre otros. La Historia Oral Temática fue creada como recurso metodológico, habiendo sido realizadas entrevistas con ex alumnos del Orfanato Cristóvão Colombo, otro recurso metodológico fue el abordaje histórico-dialéctico. La importancia del estudio de las Instituciones Educacionales se justifica no apenas por el preservación de la memoria, pero también para comprender la historia de la educación como un todo. Se concluyó que la educación primaria siguió los parámetros de la escuela pública paulista, adoptando tanto el método didáctico-pedagógico, cuanto los materiales como libros y cartillas para ambas las secciones femenina y masculina. Com relación a la educación profesional, percibimos qué para los niños eran dispuestas oficinas más elaboradas como herrería, carpintería, ferretería, tipografía. Para las niñas no hubo esa inversión. Notamos apenas la presencia de algunas máquinas de coser para transformar el espacio en un local de trabajo especializado, mucho menos que el necesario para una estructura de escuela profesional. Esperamos que el presente trabajo venga a aportar con la preservación de la Historia del Orfanato Cristóvão Colombo y de la Historia de las Instituciones Educacionales. / O presente estudo foi definido visando a tecer a trama das instituições de acolhimento às crianças desvalidas que realizavam um trabalho não apenas assistencial, mas também educativo apoiado em processos didático-pedagógicos desenvolvidos no país no final do século XIX e início do XX. Tivemos como foco principal de nossa análise o Orfanato Cristóvão Colombo, localizado na cidade de São Paulo, onde os alunos recebiam uma instrução de acordo com as normas vigentes da instrução pública e embasada nos princípios da religião Católica Apostólica Romana, além da instrução necessária à vida prática, no caso das meninas, e da profissionalização, no caso dos meninos. O problema que nos instigou foi desvendar se as práticas e processos didático-pedagógicos vivenciados no Orfanato Cristóvão Colombo correspondiam à cultura e à educação vigente na época ou possuíam especificidades atendendo a interesses próprios da instituição. Partimos de diversas hipóteses, dentre elas descobrir se o processo educacional adotado pelo Orfanato Cristóvão Colombo era reflexo de um panorama da sociedade em relação às crianças excluídas na época ou se o mesmo referendava os valores educacionais vigentes, possibilitando às crianças desvalidas uma inserção na sociedade. Para a análise, delimitamos o ano de 1895, fundação do Orfanato, e finalizamos no ano de 1953, data em que passou a ser denominado Instituto Cristóvão Colombo, passando a terceirizar o ensino profissionalizante. Para encontrarmos respostas para nossos questionamentos, realizamos uma pesquisa bibliográfica visando resgatar alguns hiatos históricos sobre a fundação do Orfanato Cristóvão Colombo e sobre o projeto pastoral e assistencial elaborado por Dom João Batista Scalabrini. A busca por dados, informações e fotografias que nos ajudassem a elucidar o tema nos levaram a realizar uma pesquisa exploratória no Arquivo do Instituto Cristóvão Colombo, no Arquivo da Cúria Metropolitana de São Paulo, entre outros. A História Oral Temática foi empregada como recurso metodológico, tendo sido realizadas entrevistas com ex-alunos do Orfanato Cristóvão Colombo, outro recurso metodológico foi a abordagem histórico-dialética. A importância do estudo das Instituições Educacionais justifica-se não apenas pela preservação da memória, mas também para compreender a história da educação como um todo. Concluiu-se que a educação primária seguiu os parâmetros da escola pública paulista, adotando tanto o método didático-pedagógico, quanto os materiais como livros e cartilhas para ambas as seções feminina e masculina. No tocante à educação profissionalizante, percebemos que para os meninos eram dispostas oficinas mais elaboradas como ferraria, carpintaria, serralheria, tipografia. Para as meninas não houve esse investimento. Notamos apenas a presença de algumas máquinas de costura para transformar o espaço em um local de trabalho especializado, aquém de uma estrutura de escola profissionalizante. Esperamos que o presente trabalho venha a contribuir com a preservação da História do Orfanato Cristóvão Colombo e da História das Instituições Educacionais.