Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Ce travail a comme but principal les constitutions stÃrÃotypÃes fÃminines emergentes dans le positionnement des forrozeiros (spÃcifiquement dans des chansons de Luiz Gonzaga, Jackson do Pandeiro et Dominguinhos). Son objectif est dâinvestiguer les stratÃgies discursives du sujet pour construire, dans son univers de sens, des images fÃminines valorisÃes quâ à leur tour correspondent aux dispositions Ãthiques de cet univers dans le discours. La justification vient de lâargument selon lequel lâanalyse Ãthique et discursive, dans la possibilità dialectique du rapport entre le sujet et la sociÃtÃ, spÃcifiquement dans lâapprÃhension du fÃminin dans le positionnement, offre une meilleure comprÃhension de ce que nous considÃrons ethos projetÃ, câest-Ã-dire, la projection des images de soi-mÃme (sujet discursif) dans des images construites et projetÃes sur une troisiÃme personne (dans ce cas-lÃ, dans des images fÃminines dans des chansons). Dans cette recherche, nous considÃrons ethos projetà les images fÃminines valorisÃes emergentes dans les chansons et que, dâun cÃtÃ, se matÃrialisent dans des stÃreÃtypes comme mÃes-de-famÃlia, donas-de-casa, mulheres-honestas, etc., de lâautre cÃtÃ, sont antagonistes des images dÃvalorisÃes comme mulher-namoradeira, mulher-interesseira, mulher-fatal, mulher-macho, entre autres. Ces stÃrÃotypes sont (ainsi que les images du sujet) ancrÃs dans un monde Ãthique socialement construit. Une analyse des reprÃsentants sÃlectionnÃs ajoute des donnÃes empiriques à lâhypothÃse sur les prÃtentions (et la mise en oeuvre) qui constituent le discours littÃro-musical dans notre sociÃtà (COSTA, 2001), selon la perspective des discours constitutifs de Maingueneau (MANGUENEAU e COSSUTA, 1995). Elle corrobore aussi, dans des termes plus gÃnÃraux, avec lâefficacità de conceptes comme: dialogisme, interdiscursivitÃ, intertextualitÃ, et dans des terme plus spÃcÃfiques: positionnement, investissements scÃnografique, linguÃstique et ethique (MAINGUENEAU, 1997, 2001, 2005; COSTA Idem), choisis pour donner un support thÃorique de cette recherche. Cette Ãtude, ayant une nature qualitative, nous avons crÃà un dispositif theÃrique et analitique pour construire le profil o perfil stÃrÃotype fÃminin dont la saisie est arrivÃe à partir de trois critÃres: a) stÃrÃotypes construits par dÃsignation directe du referant (nom propre); b) stÃrÃotypes construits par dÃsignation gÃnÃrique fÃminine du co-Ãnonciateur; c) stÃrÃotypes construits par dÃsignation indirecte du referant (3e p). Nous utiliserons quelques procÃdÃs intertextuels comme la rÃfÃrenciation et lâalusion, lâimitation captive et subversive (COSTA, idem); et interdiscursifs, outre les procÃdÃs qui ont Ãtà dÃjà mentionnÃs avant (ethos, scÃnographie, etc.), et encore, scÃnographies validÃes, genres, entre autres, dans une rÃÃlaboration de ce dernier auteur. Nous divisons cette recherche dans les parties suivantes: 1. Les supports theÃriques: à la recherche du discours et du sens; 2. Les Options mÃthodologiques; 3. Analyse. 3.1 Les savoirs du masculin qui construisent les reprÃsentations du fÃminin; 3.2 Lâinvestissement topografique et la construction du fÃminin; 4 Les considÃrations finales. / Este estudo tem como objeto principal as constituiÃÃes estereotÃpicas femininas emergentes no posicionamento dos forrozeiros (especificamente em canÃÃes de Luiz Gonzaga, Jackson do Pandeiro e Dominguinhos). Seu objetivo à investigar as estratÃgias discursivas do sujeito para construir, no seu universo de sentido, imagens femininas valorizadas que, por sua vez, correspondem Ãs disposiÃÃes Ãticas dele no discurso. A justificativa decorre do argumento de que a anÃlise Ãtico-discursiva, na possibilidade dialÃtica da relaÃÃo entre sujeito e sociedade, especificamente na apreensÃo do feminino no posicionamento, proporciona uma melhor compreensÃo do que estamos considerando etos projetado, ou seja, projeÃÃo das imagens de si (sujeito discursivo) em imagens construÃdas e projetadas num terceiro (neste caso, em imagens femininas nas canÃÃes). Nesta pesquisa, estamos considerando etos projetado as imagens femininas valorizadas emergentes nas canÃÃes e que, por um lado, materializam-se em estereÃtipos do tipo mÃes-de-famÃlia, donas-de-casa, mulheres-honestas etc., por outro, antagonizam com imagens desvalorizadas como mulher-namoradeira, mulher-interesseira, mulher-fatal, mulher-macho, entre outras. Esses estereÃtipos sÃo (assim como as imagens do sujeito) ancorados num mundo Ãtico socialmente construÃdo. Uma anÃlise dos representantes selecionados acrescenta dados empÃricos à hipÃtese sobre as pretensÃes (e efetivaÃÃo) constituintes do discurso literomusical em nossa sociedade (COSTA, 2001), à perspectiva mangueneauniana dos discursos constituintes (MANGUENEAU e COSSUTA, 1995), alÃm de corroborar, em termos mais gerais, com a eficÃcia de conceitos, como dialogismo, interdiscursividade, intertextualidade e, em termos mais especÃficos, posicionamento, investimentos cenogrÃfico, lingÃÃstico e Ãtico (MAINGUENEAU, 1997, 2001, 2005; COSTA idem), escolhidos para embasamento teÃrico dessa pesquisa. Tendo este estudo natureza qualitativa, criamos um dispositivo teÃrico-analÃtico para traÃar o perfil estereotÃpico feminino, cuja apreensÃo se deu a partir de trÃs critÃrios: a) estereÃtipos construÃdos pela designaÃÃo direta do referente (nome prÃprio); b) estereÃtipos construÃdos pela designaÃÃo genÃrica feminina do co-enunciador; e c) estereÃtipos construÃdos pela designaÃÃo indireta do referente (3 pess). Utilizaremos alguns procedimentos intertextuais, como referÃncia e alusÃo, imitaÃÃo captativa e subversiva (COSTA, idem); e interdiscursivos, alÃm dos jà referidos anteriormente (etos, cenografia, etc.), ainda, cenografias validadas, gÃneros, entre outros, numa reelaboraÃÃo deste Ãltimo autor. Estamos dividindo esta pesquisa nas seguintes partes: 1. Pressupostos TeÃricos: em busca do discurso e do sentido; 2. OpÃÃes metodolÃgicas; 3. AnÃlise. 3.1 Os saberes do masculino construindo as representaÃÃes do feminino; 3.2 O investimento topogrÃfico e a construÃÃo do feminino; 4. ConsideraÃÃes finais.

Submitted by Amanda Silva (amanda.osilva2@ufpe.br) on 2015-03-10T14:41:41Z No. of bitstreams: 2 TESE_O_Frevo_no_Discurso_Literomusical_Brasileiro_Julio_Cesar_F._Vila_Nova.pdf: 1557627 bytes, checksum: 9b54269e7e7a347b5f2e612e8c1617ba (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-10T14:41:41Z (GMT). No. of bitstreams: 2 TESE_O_Frevo_no_Discurso_Literomusical_Brasileiro_Julio_Cesar_F._Vila_Nova.pdf: 1557627 bytes, checksum: 9b54269e7e7a347b5f2e612e8c1617ba (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2012-02-13 / Este trabalho enfoca o discurso literomusical brasileiro, com o objetivo central de descrever e analisar a organização linguístico-discursiva do gênero Frevo-Canção, em obras produzidas desde a década de 1930 até a década de 1970. A fundamentação teórica é baseada nas contribuições de Dominique Maingueneau para a Análise do Discurso; e na concepção dialógica de linguagem, de acordo com Mikhail Bakhtin. Partindo da definição de canção como gênero discursivo, o estudo lança mão de categorias como ethos discursivo, posicionamento e cena enunciativa para identificar os processos de construção de sentido no Frevo-canção. O trabalho analisa, ainda, o contexto sócio-histórico de emergência do Frevo, a partir do final do século XIX, identificando aspectos de sua consolidação como marca da identidade cultural pernambucana. As opções teórico-metodológicas e o recorte histórico definidos para seleção do corpus justificam-se pela importância do Frevo-canção no cenário da música carnavalesca do Brasil, ao longo do período de crescimento da indústria fonográfica no país e de consolidação da popularidade do rádio como meio de comunicação, no século XX. Nesse percurso, são identificados diferentes aspectos do posicionamento do Frevo, através de canções que estabelecem um gesto afirmativo de inserção desse fenômeno cultural no campo do discurso literomusical brasileiro.

Ce travail aborde les relations interdiscursives qui, à notre avis, ont Ãtà constitutives dans l‟Ãmergence de la discursività manguebitiÃnne : celles que ce sont donnÃes avec les gestes archiÃnonciatives de Josuà de Castro de âHommes et Crabes‟, avec les archiÃnonciations littÃromusicales de Jorge Ben (en particulier la pÃriode entre 1964 et 1974), et, par la controverse, avec l‟armorialisme. Comme rÃfÃrence thÃorique, nous adaptons la proposition de l‟Analyse du Discours (AD) de Dominique Maingueneau, dÃment adaptÃe au domaine d‟etudes des processus discursifs littÃromusicaux par Nelson Costa, ajoutÃe de quelques principes philosophiques de la ThÃorie Critique, dÃveloppÃs par l‟Ãcole de Frankfurt. Dans notre analyse, nous nous servons des concepts de positionnement, champ discursif, pratique discursive, communautà de discours, dialogisme, polyphonie, investissement gÃnÃrique, cÃnographie, ethos, code du langage ; notions de modernitÃ, capitalisme, industrie culturelle, classe sociale, guÃrilla culturelle, contre culture, etc. , sans trop les bureaucratiser, ni à nous mÃmes, sachant Ãtre fidÃle et infidÃle (mais sans frivolitÃs) quand l‟a exigà le mouvement analytique. Les hypothÃses envisagÃes sur la constitution de l‟identità intradiscursive du Mouvement Manguebit ont trouvà soutien dans les analyses, ce que renforce le potentiel heuristique de l‟AD, surtout par son ouverture à l‟incessante reconstitution, tant en dialogue avec les autres sciences sociales, qu‟avec la rÃflexion philosophique. / Este trabalho aborda as relaÃÃes interdiscursivas que, a nosso ver, foram constitutivas na emergÃncia da discursividade manguebitiana: as que se deram com os gestos arquienunciativos de Josuà de Castro de âHomens e Caranguejosâ, com as arquienunciaÃÃes literomusicais de Jorge Ben (com destaque para o perÃodo entre 1964 e 1974), e, por meio polÃmico, com o armorialismo. Como referencial teÃrico, adotamos a proposta de AD de Dominique Maingueneau, devidamente adaptada ao campo de estudo dos processos discursivos literomusicais por Nelson Costa, mais alguns princÃpios filosÃficos da Teoria CrÃtica, desenvolvido pela Escola de Frankfurt. Em nossa anÃlise, utilizamo-nos dos conceitos de posicionamento, campo discursivo, prÃtica discursiva, comunidade discursiva, dialogismo, polifonia, investimento genÃrico, cenografia, ethos, cÃdigo de linguagem; noÃÃes de modernidade, capitalismo, indÃstria cultural, classe, guerrilha cultural, contracultura, etc., sem burocratizÃ-los em demasia, nem a nÃs mesmos, sabendo ser fiel e infiel (mas sem leviandades) quando o movimento analÃtico o exigiu. As hipÃteses levantadas acerca da constituiÃÃo da identidade intradiscursiva do Movimento Manguebit encontraram respaldo nas anÃlises, algo que sà reforÃa o potencial heurÃstico da AD, principalmente pela sua abertura à reconstituiÃÃo incessante, tanto em diÃlogo com outras ciÃncias sociais, quanto com a reflexÃo filosÃfica.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Esta pesquisa tem como objetivo descrever o posicionamento tribalista como uma tendÃncia do posicionamento pop no discurso literomusical brasileiro. Analisamos canÃÃes de Arnaldo Antunes sob a perspectiva da AnÃlise do Discurso (MAINGUENEAU, 2008a; 2008b; 2004; 2001; 1997), na busca de observar a conjunÃÃo entre os investimentos que reconhecemos na obra desse cancionista e o processo de tribalizaÃÃo descrito por Maffesoli (2006). Para esse autor (2006), em cada Ãpoca, hà um tipo de sensibilidade que predomina, um tipo de estilo destinado a especificar as relaÃÃes que estabelecemos com os outros; sensibilidade e estilo que, na pÃs-modernidade, resultam no referido processo de tribalizaÃÃo. Tendo observado que a descriÃÃo do discurso literomusical brasileiro (COSTA, 2001), especialmente no que se refere ao posicionamento pop, nÃo contempla investimentos do discurso tribalista, e assumindo que a prÃtica discursiva de Arnaldo Antunes à fortemente representativa tanto do posicionamento pop quanto do discurso tribalista, consideramos importante conhecer mais detalhadamente o espaÃo discursivo de sua produÃÃo literomusical, tanto para colaborarmos com o aprofundamento do amplo trabalho jà desenvolvido por Costa (2001) como para, atravÃs da anÃlise desse poderoso mecanismo de textualizaÃÃo â a canÃÃo â, encontrar recursos para conhecer os efeitos de sentido construÃdos na formaÃÃo discursiva da sociedade brasileira e, consequentemente, compreender suas implicaÃÃes para as relaÃÃes sociais articuladas pelo discurso literomusical.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Esta dissertaÃÃo tem como objetivo a descriÃÃo, anÃlise e interpretaÃÃo do funcionamento discursivo dos posicionamentos presentes na musica popular brasileira para crianÃas, tendo como base principal as concepÃÃes teÃricas da anÃlise do discurso de linha francesa, representada pelas ideias de Dominique Maingueneau, assim como sua aplicaÃÃo ao estudo da MÃsica Popular Brasileira pelo professor Nelson Barros Costa. Para tanto, contamos tambÃm o apoio interdisciplinar dos estudos acerca da infÃncia,representados principalmente por AriÃs e Corsaro e estudos antropolÃgicos da performance, por Turner e Schechner. Para anÃlise do corpus, composto por canÃÃes para crianÃas da dÃcada de 80 atà os dias atuais, serÃo utilizadas as seguintes categorias de anÃlise:posicionamento, interdiscursividade, ethos e performance, sendo que as duas primeiras remetem de maneira mais direta aos trabalhos jà feitos na anÃlise do discurso. Na anÃlise do corpus, definiremos que identidades enunciativas, ou seja, que posicionamentos, sÃo construÃdos e quais os seus mecanismos discursivos, mostrando, consequentemente, o funcionamento das operaÃÃes simbÃlicas ligadas à infÃncia.

GONZALEZ, Bianca Neves Acevedo Carvalho. Posicionamentos discursivos na música popular brasileira para crianças. 2014. 174f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Letras Vernáculas, Programa de Pós-graduação em Linguística, Fortaleza (CE), 2014. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-08-26T14:17:51Z No. of bitstreams: 1 2014_dis_bnacgonzalez.pdf: 4883923 bytes, checksum: c8c71b9c9a32b2119cf8a0a617efa28f (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-08-26T17:04:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_dis_bnacgonzalez.pdf: 4883923 bytes, checksum: c8c71b9c9a32b2119cf8a0a617efa28f (MD5) / Made available in DSpace on 2014-08-26T17:04:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_dis_bnacgonzalez.pdf: 4883923 bytes, checksum: c8c71b9c9a32b2119cf8a0a617efa28f (MD5) Previous issue date: 2014 / Esta dissertação tem como objetivo a descrição, análise e interpretação do funcionamento discursivo dos posicionamentos presentes na musica popular brasileira para crianças, tendo como base principal as concepções teóricas da análise do discurso de linha francesa, representada pelas ideias de Dominique Maingueneau, assim como sua aplicação ao estudo da Música Popular Brasileira pelo professor Nelson Barros Costa. Para tanto, contamos também o apoio interdisciplinar dos estudos acerca da infância,representados principalmente por Ariès e Corsaro e estudos antropológicos da performance, por Turner e Schechner. Para análise do corpus, composto por canções para crianças da década de 80 até os dias atuais, serão utilizadas as seguintes categorias de análise:posicionamento, interdiscursividade, ethos e performance, sendo que as duas primeiras remetem de maneira mais direta aos trabalhos já feitos na análise do discurso. Na análise do corpus, definiremos que identidades enunciativas, ou seja, que posicionamentos, são construídos e quais os seus mecanismos discursivos, mostrando, consequentemente, o funcionamento das operações simbólicas ligadas à infância.

PINHEIRO, Geania Nogueira de Faria. Ludicidade e infância na constituição do discurso literomusical brasileiro para crianças. 2017. 204f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Linguística, Fortaleza (CE), 2017. / Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2017-09-29T15:30:17Z No. of bitstreams: 1 2017_tese_gnfpinheiro.pdf: 1700774 bytes, checksum: 6e443b4b837a7c4b60c8dd806294b57f (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-09-29T16:07:49Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_tese_gnfpinheiro.pdf: 1700774 bytes, checksum: 6e443b4b837a7c4b60c8dd806294b57f (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-29T16:07:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_tese_gnfpinheiro.pdf: 1700774 bytes, checksum: 6e443b4b837a7c4b60c8dd806294b57f (MD5) Previous issue date: 2017 / Este trabalho visa à análise do Discurso Literomusical Brasileiro para Crianças enquanto discurso lúdico infantil, tendo como fundamento a perspectiva da Análise do Discurso (AD), mais especificamente aquela desenvolvida por Dominique Maingueneau (2008a, 2008, 2010). Para alcançarmos esse objetivo, propomos, inicialmente, uma reformulação da concepção de discurso lúdico apresentada por Orlandi (2006), uma caracterização para o discurso lúdico a partir do jogo (BROUGÈRE, 1998, 2010) e uma subtipologia para este discurso, tendo em vista o público: discurso lúdico infantil e discurso lúdico para o público em geral. Proposta a ideia de discurso lúdico infantil, analisamos, então, a constituição do Discurso Literomusical Brasileiro para Crianças como um discurso lúdico infantil segundo a consideração de oito dimensões discursivas, a saber: cenografia, ethos, código de linguagem (MAINGUENEAU, 2005, 2008a, 2008), intertextualidade (COSTA, 2012; PIÉGAY-GROSS, 1996), interdiscursividade (COSTA, 2012), metadiscursividade (AUTHIER-REVUZ, 1990; BEZERRA; COSTA, 2004; COSTA, 2012), melodia (TATIT, 1996) e arranjo (COELHO, 2007). Para constituir o corpus deste trabalho, selecionamos doze álbuns de três importantes representantes da Canção Popular Brasileira para Crianças na atualidade: Palavra Cantada, Aline Barros e Xuxa, sendo quatro álbuns de cada representante. Como conclusão, apontamos que, para além da polissemia, da finalidade voltada ao prazer e das marcas oriundas do jogo, a configuração da Canção Popular Brasileira para Crianças como um discurso lúdico direcionado ao público infantil passa pelo investimento em domínios discursivos que remetem à infância (ARIÈS, 1981; SARMENTO, 2003a, 2003) e à cultura lúdica infantil (BROUGÈRE, 1998a, 2006). Isso não significa que todas as canções para crianças recebam, na mesma proporção, em todas as suas dimensões discursivas esses dois tipos de investimento. Esta tese pretende, assim, contribuir, de um modo geral, com os estudos do lúdico em uma perspectiva discursiva, um campo fértil, mas carente de pesquisas, e, especificamente, com os estudos do discurso lúdico infantil, um campo rico, aberto e, em certa medida, inexplorado.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / No presente trabalho, buscamos analisar as imagens discursivas do negro presente em dez canÃÃes de Gilberto Gil (nas dÃcadas de 70 e 80), no posicionamento da MPB e na trajetÃria do Movimento Negro Brasileiro. A opÃÃo pelo estudo das canÃÃes de Gil surgiu dada a relevÃncia que o cantor e compositor tem para a mÃsica popular brasileira, tanto em virtude da qualidade estÃtica de sua obra, na qual reservou lugar de destaque para falar do povo negro, quanto no que se refere à sua militÃncia polÃtica, na qual como artista negro e ex-ministro da Cultura sempre trouxe à baila questÃes relacionadas à posiÃÃo do negro em nosso paÃs. Para tanto, como critÃrio para a delimitaÃÃo do corpus partimos de um recorte de cunho temporal â dÃcadas de 1970 e 1980 â e da temÃtica â o negro â assim, foram selecionadas 10 canÃÃes para anÃlise, quase todas de autoria do prÃprio Gilberto Gil. Selecionado o corpus, partimos para a escuta atenta das canÃÃes de Gilberto Gil, bem como para a leitura de suas letras, nas quais buscamos analisar a cenografia, o ethos e o cÃdigo linguÃstico. Em nossa pesquisa temos como principal referencial teÃrico a AnÃlise do Discurso de linha francesa, especificamente os estudos do pesquisador francÃs Dominique Maingueneau que nos trazem as categorias de ethos e de cenas da enunciaÃÃo, estando nesta Ãltima incluÃda a cenografia, importante categoria em nosso trabalho e a categoria de cÃdigo linguÃstico, alÃm dos trabalhos de Maingueneau (1997, 2008a, 2008b, 2012, 2013), tambÃm utilizamos como referencial teÃrico os estudos desenvolvidos por Costa (2001, 2005 e 2012) sobre o discurso literomusical brasileiro, pois percebemos que tal relaÃÃo se evidencia, principalmente, a partir do estudo da composiÃÃo do ethos discursivo, da cenografia e do cÃdigo de linguagem presente nas canÃÃes de Gil que falam sobre o negro, bem como nas relaÃÃes que essas estabelecem com a ascensÃo do movimento negro no paÃs. Para, alÃm disso, visualizamos tambÃm que as relaÃÃes do discurso literomusical com o discurso da negritude expressas nas canÃÃes fortalecem o posicionamento de Gilberto Gil no que tange o discurso literomusical brasileiro.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / nÃo hà / A presente pesquisa propÃe a anÃlise da obra literomusical do compositor Elomar Figueira Mello que acreditamos se constituir paratopicamente dentro do campo da mÃsica brasileira. A opÃÃo pelo estudo da obra de Elomar surgiu, em princÃpio, da constataÃÃo de que o compositor apresenta qualidades singulares na mÃsica brasileira: à autor de uma obra que contempla aspectos eruditos e populares retomados em um estilo musical inovador, sem, contudo, se comprometer com uma estÃtica do novo. Ao contrÃrio, à inovador por rebuscar o passado da histÃria e da cultura do sertÃo, fazendo referÃncias a elementos da heranÃa erudita galego-portuguesa medieval, conservadas no cancioneiro popular nordestino e na literatura de cordel. O resultado à o resgate da conexÃo entre a arte do trovador, do menestrel medieval e a do cantador sertanejo. O referencial teÃrico principal do presente trabalho à a AnÃlise do Discurso, especificamente os estudos de Maingueneau (2001,2006, 2008a, 2008b, 2010) na abordagem dos conceitos de paratopia, embreagem paratÃpica, interdiscurso e campo discursivo os quais relacionamos com as definiÃÃes de posicionamento, gÃnero, interlÃngua e cenografia. Utilizamos ainda, como referencial teÃrico, os estudos de Costa (2004, 2005a, 2005b, 2007, 2012), sobre o discurso literomusical brasileiro. O objetivo principal deste trabalho à verificar como a paratopia, observada no cÃdigo de linguagem e no investimento cenogrÃfico das canÃÃes de Elomar, à um fator constitutivo do discurso literomusical do compositor, legitimando seu posicionamento na MÃsica Brasileira. AtravÃs da observaÃÃo da embreagem paratÃpica, no plano verbal das canÃÃes, podemos identificar os elementos que conferem a paratopia do compositor, implantados na cenografia e no cÃdigo de linguagem das canÃÃes analisadas. / The present research approaches the literomusical pieces of the composer Elomar Figueira Mello, which we believe the constitute paratopically within the Brazilian music. The temporal range of our research is from 1972 to 1983, in which were produced the albums Das barrancas do rio GaviÃo (1972), Na quadrada das Ãguas perdidas (1978) e Cartas catingueiras (1983).The motivation for studying the pieces of Figueira Mello comes from the fact that the composer reunites several important aspects within the Brazilian musical discourse: the pieces, although not losing touch with the contemporary esthetic, bring together both classical and popular expressions in such an innovative way that makes the compositions unique. The originality comes from the rummaging the history of the sertÃo, making references to the medieval galego-portuguese classical heritage, present in the Northeastern music and cordel literature. As result of the composer positioning, he retrieves the connection among the galician-portuguese troubadour poetry, the medieval artists and the singers of the sertÃo. The main theoretical tool used is the discourse analysis, specifically the line proposed by Maingueneau (2001, 2006, 2008a, 2008b, 2010), whose theory is used to approach concepts such as inter-discourse, discursive field, which sums up the definitions of positioning, genre, inter-language and scenography. In addition to the theory of Dominique Maingueneau, the works of Costa (2004, 2005a, 2005b, 2007, 2012) are also used within the Brazilian literomusical context. The objective of this work is to verify how paratopia is a constituent fact in the literolmusical discourse of the composer, by studying the paratopic shifting in his language code and in the proposed scenarios â aspects that mark his position the Brazilian music. By observing the paratopic shifts, in the verbal aspects of the songs, we can identify strong elements which endorse the paratopy of the composer, mainly implemented in the cenography and in the language code of the pieces which we analyzed.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Neste trabalho, analisamos a construÃÃo discursiva da noÃÃo de amor em canÃÃes produzidas pelo posicionamento romÃntico durante a dÃcada de 1970. Enfocamos o amor, sentimento universal, cuja temÃtica perpassa todos os posicionamentos da mÃsica Popular Brasileira e que tem espaÃo privilegiado na canÃÃo romÃntica. O recorte temporal se justifica pela importÃncia histÃrica do perÃodo marcado pela ditadura militar e pelo auge da canÃÃo romÃntica no Brasil. Dessa maneira, o corpus constitui-se de canÃÃes que alcanÃaram grande sucesso midiÃtico, interpretadas por cantores do posicionamento romÃntico durante o perÃodo delimitado. Seguimos como orientaÃÃo teÃrica a AnÃlise do Discurso, sob o enfoque dado a partir dos trabalhos desenvolvidos por Dominique Maingueneau. Dada as especificidades de nossa investigaÃÃo, recorremos a Maingueneau (1997, 2008a, 2008b, 2009), para tratarmos dos conceitos fundamentais nos quais baseamos a nossa pesquisa; a Costa (2012), para tratarmos do discurso literomusical brasileiro e a Costa (1998), para analisarmos a noÃÃo de amor. A partir da articulaÃÃo dessas abordagens e da anÃlise do investimento nas categorias discursivas â cenografia e ethos â desenvolvidas por Maingueneau (1997, 2008a, 2008b, 2009), analisamos a noÃÃo de amor construÃda pelo posicionamento romÃntico. ConcluÃmos que a noÃÃo de amor nÃo à Ãnica, mas, sim, caracteriza-se por ser estruturada em diferentes formas de narrativas, na qual se verificam: a declaraÃÃo amorosa, a conjunÃÃo e disjunÃÃo afetivas, o sofrimento e a sensualidade. A cenografia à construÃda a partir do enunciador, validando a noÃÃo de amor que se pretende prÃpria desse posicionamento e contribuindo para a construÃÃo de uma noÃÃo que caracteriza o amor como sendo exacerbado, intenso. Constatamos que as canÃÃes romÃnticas analisadas nÃo trazem, explicitamente, topografia ou cronografia. Quando o fazem, referem-se a um lugar paradisÃaco, ao lar ou ao local em que o casal realiza os encontros amorosos. Quanto ao investimento Ãtico, predomina o enunciador masculino cantando para sua amada, declarando seu amor. O amor se apresenta como uma possibilidade de fuga da realidade, em que se vive plenamente o sentimento amoroso e na qual a amada à o meio para alcanÃar tal plenitude. Predomina a noÃÃo de amor sensualizado e sexualizado, confirmando a imagem romÃntica do amor, de modo que à essa a noÃÃo que domina o imaginÃrio em torno do sentimento amoroso. Assim, as canÃÃes romÃnticas representativas da dÃcada de 1970 traduzem uma noÃÃo de amor erotizado que, em consonÃncia com os movimentos juvenis e feministas nascidos nos anos 60, sugerem a relaÃÃo sexual como forma de realizaÃÃo do amor. / In this paper, we analyze the discursive construction of the notion of love in songs composed by the romantic positioning during the 1970s. We have focused on love, universal feeling, whose theme is present in all the positions adopted by Brazilian Popular Music, and which has privileged place in romantic songs. The temporal cut is justified by the historic importance of the period marked by the military dictatorship and by the peak of romantic songs in Brazil. Thus, the corpus is made of songs that had had great success in the media, interpreted by singers of the romantic positioning during the delimited period. We have followed as theoretical orientation the Discourse Analysis, under the focus given by the works developed by Dominique Maingueneau. Given the specificities of our investigation, we have utilized Maingueneau (1997, 2008a, 2008b, 2009), to treat the fundamental concepts in which we have based our research; Costa (2012), to treat the Brazilian literary-musical discourse; and Costa (1998), to analyze the notion of love. From the articulation of these approaches and from the analysis of the investment in the discursive categories â scenography and ethos âdeveloped by Maingueneau (1997, 2008a, 2008b, 2009), we have analyzed the notion of love constructed by the romantic positioning. We have concluded that the notion of love is not unique, but that it characterizes itself by being structured in different forms of narration, in which are verified: the love declaration, the affective conjunction and disjunction, the suffering and the sensuality. The scenography is constructed through the enunciator, validating the notion of love that intends to belong to such positioning and contributing to the construction of a notion that characterizes such feeling as being exacerbated, intense. We have realized that the romantic songs analyzed do not bring, explicitly, topography or chronography. When they do so, they refer to an idyllic place, to home or to the place in which the couples have their romantic meetings. As to the ethical investment, the male enunciator is predominant, singing to his lover, declaring his love. Love presents itself as a possibility of escaping reality, in which one can fully live that feeling and in which the lover is the means to reach such fullness. The notion of love, sensualized and sexualized, is predominant, confirming the romantic image of it, so that it is such notion the one that inhabits the imagination surrounding the feeling of love. Therefore, the romantic songs that represent the 1970s translate an eroticized notion of love that, in line with the juvenile and feminist movements born in the 60s, suggests sexual relation as the means of love fulfillme.