Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-03-12T11:46:03Z No. of bitstreams: 2 Tese - Jaquelinne Alves Fernandes - 2018.pdf: 2241990 bytes, checksum: da296aa4a7e0f3e9d6edded217de5c8a (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-03-12T14:11:57Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Jaquelinne Alves Fernandes - 2018.pdf: 2241990 bytes, checksum: da296aa4a7e0f3e9d6edded217de5c8a (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-12T14:11:57Z (GMT). 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This way, the fear of death is a device in the security society and, in order for it to function properly and achieve the desired purpose, the preservation of life, it is necessary for society to be normalized. Therefore, fear of death is a security device that acts in the security society, regulated by norms, with the purpose of regulating life, through biopower. In the modern state, it is a social norm to use mechanisms and technologies that work to preserve life and reduce risks; and norms are responsible, also, for the objectification and subjectivation of the subjects. Thus, the constitution of the normal subject (that follows the norms) and of the abnormal subject (the one that does not follow the norms) occurs according to the norms, among them the one that determines that the life must be preserved. For our study, we chose as analysis corpus the films Apocalypse Now and Falling Down; and the sixth season of The Walking Dead to evidence the fear of death acting as a security device and its relation to the norm. Trough our analyzes we could establish that the subjects of the corpora are constituted as abnormal because they do not subjectivize themselves by the norm that determines that life should be preserved, nor do they constitute the functioning of the fear of death as a security device. / O estudo a que nos propusemos está pautado na Análise do Discurso de linha francesa, a partir de uma perspectiva teórica de Michel Foucault. Nosso propósito era verificar a maneira como o medo da morte atua como dispositivo de segurança, na atualidade, na sociedade de segurança, com a finalidade de controlar e preservar a vida. Pensando nisso, presumimos que, conforme Foucault (2008), só é possível viver em sociedade por intermédio das relações de poder, que são certificadas por dispositivos, dentre eles o dispositivo de segurança. Acreditamos que o medo da morte foi produzido pela sociedade de segurança, constituindo-se como mecanismo de poder, que atua na sociedade, agindo sobre os sujeitos, podendo ser tomado como um dispositivo. Portando, o medo da morte é um dispositivo na sociedade de segurança e, para que opere adequadamente e atinja o propósito desejado, a preservação da vida, é necessário que a sociedade seja normatizada/normalizada. Portanto, o medo da morte é um dispositivo de segurança que atua, na sociedade de segurança, regulamentado por normas, com o intuito de regulamentar a vida, por meio do biopoder. No estado moderno, é uma norma social a utilização de mecanismos e tecnologias que atuem em favor da preservação da vida e da redução dos riscos; e as normas são responsáveis, também, pela objetivação e subjetivação dos sujeitos. Assim, a constituição do sujeito normal (que segue as normas) e do sujeito anormal (aquele que não segue as normas) ocorre em função das normas, dentre elas a que determina que a vida deve ser preservada. Para nosso estudo, escolhemos como corpora de análise os filmes Apocalypse Now e Um dia de fúria; e a sexta temporada de The Walking Dead para evidencia o medo da morte atuando como dispositivo de segurança e sua relação com a norma. Por meio de nossas análises pudemos constar que os sujeitos personagens dos corpora se constituem como anormais por não subjetivar-se pela norma que determina que a vida deve ser preservada e nem tão pouco constituem-se pelo funcionamento do medo da morte como dispositivo de segurança.