Diss.--Fachbereich Erziehungswissenschaften--Frankfurt am Main--Johann Wolfgang Goethe-Universität, 1998. Titre de soutenance : Studien zur Eltern-Kind-Beziehung anhand deutscher Autobiographien des 14. bis 17. Jahrhunderts : ein Beitrag zur psychogenetischen Geschichte der Kindheit. / Bibliogr. p. 696-723.

Thèse doctorat : Sciences de l'éducation : Nantes : 2008. / Bibliogr. p. 347-354.

Th. 3e cycle--Lett.--Paris 10, 1984.

En nature il existe des matériaux dits vitreux qui, si refroidis brusquement au delà d'une certaine température, n'atteignent l'équilibre avec leur environnement que sur des temps très longs et manifestent des propriétés dynamiques particulières qui caractérisent l'état vitreux. Cet état ne peux se décrire à travers des quantités thermodynamiques statiques, mais qu'à travers des quantités purement dynamiques. Le formalisme thermodynamique des histoires, introduit par Ruelle dans le contexte des systèmes dynamiques et adapté aux systèmes à dynamique Markovienne en temps continu par F. van Wijland, C. Appert-Rolland et V. Lecomte, prend en compte l'histoire, ou trajectoire dans l'espace des phases que le système a suivi et ne met en jeu que des quantités purement dynamiques. Cette thèse consiste en l'application de ce formalisme à plusieurs modèles de verres et montre qu'une transition de phase dynamique dans l'espace des histoires est la signature de l'état vitreux dans lequel se trouve le système.

Dissertation--Sozialwissenschaftlichen Fakultät--Göttingen--Georg August Universität, 2005. / Bibliogr. p. 350-389.

D.Litt. et Phil. / Critics have identified the formulaic nature of the histoire tragique, a genre which seems to rely on a simple sequence of events. A law, whether natural, divine or human, will be broken by a transgressor and the resulting imbalance must be rectified by punishment of the crime. We have limited our field of study to collections of stories that their authors describe as “histoires”, a term revived in the mid-sixteenth century, which suggests that the tales have universal truth and serve as exempla. The term histoire tragique may however be a misnoma as comic and tragic tales are sometimes juxtaposed by sixteenth-century authors. This study examines the stories in four collections of histoire tragique from the sixteenth century: Discours des Champs faëz (Claude de Taillemont, 1553), Le Printemps d’Yver (Jacques Yver, 1572), Nouvelles Histoires tant tragiques que comiques (Vérité Habanc, 1585) and Nouvelles Histoires Tragiques (Bénigne Poissenot, 1586). A collection from the seventeenth century, Les Histoires mémorables et tragiques de ce temps (François de Rosset, 1619) provides a useful point of comparison for its sixteenth century counterparts. We look at three kinds of transgression: firstly those outside the stories themselves (transgressions of genre conventions or transgressions on the part of the author); secondly, transgressions within the stories themselves (the degree to which the author has observed the codes of conduct and social hierarchies); thirdly, transgressions at the level of the plot (how the characters behave, whether or not a crime is punished). This third category of transgression is further divided into the following categories: dissimulation, violence, sexual crimes and treason. In addition, we note the type of weapon used to commit a crime and the nature of the punishment, if any, that follows. We analyse the stories according to the nature of the offender. Crimes are committed by a variety of characters, “Barbarians” from North Africa and the Middle East, a servant, a family member or trusted friend. Crimes are also committed as a result of tension between aristocrat and peasant, or between catholic and protestant. Finally, we examine the stories of François de Rosset in the light of the discoveries made in the preceding chapters. The sixteenth century authors we have examined seek to instruct the reader and to arouse pity for the victims of crimes. Rosset, who excludes comic tales from his collection, seeks rather to arouse fear at the strength of human passions and the inevitable punishment for the crimes those passions inspire. The sequence of law/transgression/punishment is not always strictly adhered to by the authors of the sixteenth-century collections and where punishment does not occur, the sequence may be modified to law/transgression/redemption. The juxtaposition of comic and tragic tales varies the mood within a collection, but a happy ending to a story does not necessarily mean the absence of tragedy. If a crime goes unpunished then the judicial imbalance remains. Thus, tragic vision does not lie solely in the death of the main characters, but in the uncertainty of a world where a criminal may escape punishment.

Although many biographical studies are available on Jacques Ibert, few contain significant analytical commentary. In this study I examine three movements from Ibert’s Histoires for piano which was composed between 1920 and 1921 and was premiered in 1923. The three movements are “La menuese de tortues d’or,” “Le petit âne blanc,” and “La marchande d’eau fraîche.” I primarily use Schenkerian analysis to identify characteristics of Ibert’s compositional language. Significant aspects of impressionism and Debussian influence are also identified as related elements to my analysis. Many expected elements of Schenkerian theory are absent in Histoires. The conclusions of this study are consistent with those of other analysts who apply Schenkerian methodology to impressionist music such as Richard Parks, Adele Katz, Felix Salzer, and Edward Laufer.

Ce mémoire de maîtrise s'intéresse à l'expérience des adultes endeuillés dans leur enfance. Plus spécifiquement, il traite de l'influence de la perte d'un membre de la famille proche sur les choix de vie subséquents. Dans le cadre de cette recherche qualitative, 12 adultes endeuillés d'un parent ou d'un membre de la fratrie avant l'âge de 12 ans ont été interrogés sur leur perception de l'influence du deuil par rapport à leur parcours de vie. L'analyse du discours des participants met en évidence que le deuil vécu pendant l'enfance est un événement marquant et fondateur dans l'identité des personnes qui y ont été confrontées et dans la façon d'entretenir les liens affectifs. Elle met également en lumière que la perception de l'influence du deuil évolue avec le temps et avec le développement de l'individu, et ce, en fonction des contraintes et des opportunités amenées par l'environnement. De plus, elle souligne l'importante quête de sens qui demeure omniprésente au fil des différentes trajectoires ponctuant la vie des adultes endeuillés dans leur enfance. Les informations produites dans ce mémoire seront pertinentes pour l'intervention et elles contribueront à l'avancement des connaissances par rapport à une population encore peu étudiée.

Ce mémoire propose d'examiner la représentation des rapports homme-animal dans les Histoires naturelles du Nouveau Monde de l'écrivain québécois Pierre Morency. S'inscrivant dans le cadre général de l'écocritique, la lecture mise de l'avant est éclairée par de nouvelles connaissances issues des sciences du vivant, et recourt à des outils théoriques et méthodologiques empruntés aux théories constructivistes de l'identité et de l'altérité, à la socio-sémiotique, à la narratologie et aux théories de l'énonciation. L'analyse se déploie en trois temps principaux. Le premier chapitre consiste en une analyse de l'énonciation et des procédés discursifs qui concourt à dégager les effets de ces derniers sur la représentation des rapports humain-animal. Le second chapitre trace le portrait sémantique de la figure de l'animal telle qu'elle apparaît dans la trilogie de Pierre Morency.Ce portrait est complété par un examen de certains éléments de rhétorique et d'onomastique, ainsi que d'une analyse des dimensions spatiales associées à l'altérité animale dans le texte. Enfin, le troisième chapitre explore dans le détail la représentation des rapports humain-animal en articulant les éléments d'analyse dégagés dans les deux premiers volets de la lecture, et en abordant les questions de l'affect , de la conscience et de la réflexivité qui circulent dans le discours sur les animaux des Histoires naturelles du Nouveau Monde .

Reproduction de : Habilitation à diriger des recherches : Sciences de gestion : Lille 1 : 2006. / N° d'ordre (Lille 1) : 514. Titre provenant de la page de titre du document numérisé. Bibliogr. f. 155-178.