Les relations entre théorie et praxis dans les manuscrits économico-philosophiques de 1844, de Karl Marx.

Les relations entre théorie et praxis dans les manuscrits économico-philosophiques de 1844, de Karl Marx.

Cette recherche questionne les usages des interfaces graphiques et tactiles d’un hub Apple conduisant à l’interférence de deux espaces de communication: le premier part d’un dispositif WIMP (d’un Mac, de son système d’exploitation Mac OS X et d’une application tierce) et le second d’un dispositif post-WIMP (d’un iPad, de son système iOS et d’une application intégrée au support). La question porte sur les effets de cette interférence sur les pratiques d’usage. La recherche s’appuie en parallèle et de manière complémentaire sur l’analyse écranique et tactile de ce qui est modélisé et prescrit par les médiatisateurs, et sur l’étude de la manière dont des usagers instrumentent ou non ce qui leur est proposé, en usant d’une certaine marge de liberté et créativité. L’articulation de ces deux niveaux conduit à reconsidérer la question de la médiatisation de schèmes organisateurs d’actions, et de leur régulation en termes de normes d’actions communicationnelles aux niveaux industriels, culturels, comme au niveau plus fondamental de la cognition qui en est à l’origine. La dimension communicationnelle de la recherche tient aux enseignements qu’elle tire de la manière dont, au croisement des approches ergonomiques, psychologiques et cognitives, se déploie la dimension relationnelle des échanges et interactions entre différents acteurs. / AThis research calls into question the use of the graphical and the tactile interfaces of an Apple hub, in the sense that this hub leads to interference between two areas of communication. The first starts from a WIMP device (a Mac, its exploitation system Mac OS X, and a third party application). The second starts from a post-WIMP device (an iPad, its iOS system, and a built-in application). The question at issue bears on the effects of this interference on user practices. In parallel and complementary fashion, the research is based on the analysis of the model, both screen and tactile, envisioned and prescribed by the designers of the devices, as well as on an analysis of the manner in which users actually employ in instrumental fashion (or not) what is offered to them, while using a certain margin of freedom and creativity. The articulation of these two levels leads to a reconsideration of the question of how the designers initially conceived organizing patterns (specific schemas) and its regulation in terms of action norms for communication, on the industrial and cultural level, as well as on the more fundamental level of cognition from which they originate.The communicational dimension of the research is concerned with the insights which can be drawn from the manner in which, at the crossroads of ergonomic, psychological and cognitive approaches, a relational dimension develops in the exchanges and interactions of the various actors.

Le groupe surréaliste s'est livré, dès son éclosion, à un travail critique sans cesse développé au cours de l'entre-deux-guerres. La thèse se fonde sur un corpus de plus de 500 textes publiés par les poètes surréalistes entre 1917 et 1939. A vocation critique et de formes diverses, ces textes répondent à la qualification éditoriale actuelle d'écrits sur l'art. Ce corpus méritait d'être réuni et analysé davantage que pour la dimension subversive ou fantaisiste pour laquelle ils étaient considérés jusqu'à présent. La thèse identifie et analyse les enjeux que ces écrits ont représenté dans l'histoire du mouvement surréaliste notamment au moment crucial de son émergence. / From its birth, the surrealist group is engaged in a critical practice constantly developed during the interwar years. The thesis is based on a corpus of more than 500 texts published by surrealist poets between 1917 and 1939. With their critical vocation and their diverse forms, these texts can be called by the current editorial qualification of writings on art. This corpus deserved to be combined and analyzed for more than the subversive or imaginative dimension for which they were considered up to now. The thesis identifies and analyzes the stakes that these writings represented in the history of the surrealist movement in particular at the crucial moment of its emergence.

Comment comprendre l’abjection qui travaille les textes littéraires de femmes auteures contemporaines ? Quelle abjection habite les récits Putain (2001), Folle (2004) et À ciel ouvert (2007) de la Québécoise Nelly Arcan? D’abord, sont esquissées une synthèse des multiples acceptions théoriques de l’abjection et une liste d’« objets » à l’abjection archétypale, avant de montrer comment l’abject est susceptible d’être dialectiquement relevé en son contraire, notamment dans l’œuvre littéraire. Une carte de l’imaginaire de l’abjection arcanienne est ensuite dressée : les représentations abjectes du féminin donnent naissance à plusieurs topos spécifiques, et des mécanismes abjects dé-forment le corps du texte, entraîné dans la logique tragique de l’éternel retour. Puis les effets performatifs du texte arcanien sont examinés : sur le plan affectif, il permettent une purification de l’abjection et, sur le plan discursif et énonciatif, une critique de celle-ci. Enfin, le corpus arcanien, à la fois poétiquement, esthétiquement et performativement, s’inscrit dans le sillage des grands écrivains de l’abjection du XXe siècle. C’est, en tout cas, ce que les résultats de cette étude permettent de conclure. / How the abjection inhabiting women’s writing can be understood? What abjection lies in Quebec writer Nelly Arcan’s narratives Putain (2001), Folle (2004) and À ciel ouvert (2007)? First of all, a synthesis of the theoretical perspectives among abjection and a list of archetypal abject « objects » are drawn, before presenting how the abject can be solved dialectically into its opposite, notably through a work of art. The imaginary of the Arcanian abjection is then mapped. Feminine abject representations draw specific topoï and abject mecanisms un-shape the text’s body, led by the eternal return’s tragic logic. Further on, performative effects of Arcan’s text are explored : on an affective level, they allow the purification of abjection, and on a discursive and uttering level, a critique of the later. Finally, as shown by this study’s results, the Arcanian corpus should be considered in the wake of the great XXth century writers of abjection.

Cette thèse est une contribution aux études contemporaines sur les rapports entre savoirs et empires. Elleexamine les modalités de l’engagement des militaires dans la production de savoirs portant sur l’Empireottoman, au regard du projet impérialiste français. Cette étude se veut une histoire sociale et intellectuelle dessavoirs militaires français dans cette situation spécifique. Elle a pour objet les écrits des officiers de la IIIeRépublique portant sur l’Empire ottoman et la Turquie, du congrès de Berlin (1878) au déclenchement de laSeconde Guerre mondiale (1939). La production de ces écrits est appréhendée dans la période de passage del’Empire ottoman à la République de Turquie ; d’un Empire à un État-nation. L’analyse des carrières desofficiers permet de situer les terrains ottomans et post-ottomans dans un espace plus élargi, tenant compte descirculations entre la France métropolitaine et ses colonies. Elle permet aussi de situer ces savoirs vis-à-vis d’unterrain qui apparaît comme un lieu à la fois d’acquisition et de mise à l’épreuve. Ainsi, nous définissons deuxtypes de circulations : transcoloniales et transottomanes. Les officiers et les savoirs circulent au sein de cesespaces multiples et connectés. La construction et les usages de savoirs sont examinés d’abord depuis le centred’un Empire en situation de paix : à Istanbul durant le règne d’Abdülhamid II et pendant la période jeuneturque.Nous nous focalisons sur les formes d’interaction (collaborations et résistances) entre les officiersfrançais et leurs interlocuteurs privilégiés : les élites militaires jeunes-turques qui jouent un rôle central dansles évolutions politiques du pays, de la révolution de 1908 à la fondation de la République de Turquie (1923).Le choix de l’armée française en tant qu’objet d’étude fait apparaître des formes territorialisées de la présencefrançaise et des types de savoirs qui lui sont liés, notamment dans les provinces : dans le cadre des missionsmilitaires (Macédoine ottomane, 1904-1914), des guerres et des occupations (Dardanelles, 1915, Istanbul,1918-1923, Cilicie, 1919-1921). Dans ces configurations, la production des savoirs est mise au service del’action (conquête, administration, pacification). Nous nous sommes aussi interrogés sur la redéfinition du rôledes officiers et de leurs savoirs sous la République de Mustafa Kemal Atatürk (1923-1939). La diversité dessupports de production des savoirs (production interne à l’armée, publications) et des discours (cohérences,discontinuités) des officiers français en situation impériale contredit ainsi l’idée d’une « Grande Muette », dontles agents seraient réduits à des rôles d’exécutants. / This dissertation is a contribution to the contemporary study of the relationship between knowledge and empire.It examines the modalities of the involvement of French officers in the production of knowledge on theOttoman Empire in the framework of French imperialism. In this regard, this study aspires to present a socialand intellectual history of French military knowledge. Its case study deals with the writings of officers of theThird Republic on the Ottoman Empire and Turkey, from the Congress of Berlin (1878) until the outbreak ofthe Second World War (1939). The production of these writings is considered within the framework of thetransition from the Ottoman Empire to the Republic of Turkey, i.e. from an empire to a nation state. Throughan analysis of the officers’ careers, the study situates the Ottoman and post-Ottoman spaces within a largerfield that takes into account the circulation between metropolitan France and its colonies. It also allows forsituating these forms of knowledge vis-a-vis the very field that functions as a space for both acquisition of andexperimentation with it. Thus, two kinds of circulations are defined: the trans-colonial and the trans-Ottoman.Both the officers and their forms of knowledge circulate within and between these multiple and connectedspaces. The construction and use of these forms of knowledge are examined first for an imperial center in timesof peace, i.e. Istanbul during the reign of Abdülhamid II, and second for the Young Turk period. The studyfocuses on the forms of interactions (collaboration and resistance) between the French officers and theirprivileged interlocutors, the Young-Turk military elites who play a central role in the political developmentsof the country from the revolution of 1908 to the foundation of the Republic of Turkey (1923). The choice ofthe French army as an object of study reveals the regionally specific forms of both the French presence and ofthe forms of knowledge intricately tied to it, particularly in the provinces during military missions (OttomanMacedonia, 1904-1914), wars and occupations (Dardanelles, 1915, Istanbul, 1918-1923, Cilicia, 1919-1921).In these contexts, the production of knowledge serves the course of action (conquest, administration,pacification). This study also questions the redefinition of the role of the officers and their knowledge duringthe Republic of Mustafa Kemal Atatürk (1923-1939). The diversity of the media of knowledge production(knowledge production internal to the army, publications) and of the discourses of French officers(consistencies, discontinuities) who are part of the imperial project contradicts the idea of a Grande Muette, a“Great Mute [army]” whose agents are conceptually reduced to the role of mere recipients of orders.

Comment comprendre l’abjection qui travaille les textes littéraires de femmes auteures contemporaines ? Quelle abjection habite les récits Putain (2001), Folle (2004) et À ciel ouvert (2007) de la Québécoise Nelly Arcan? D’abord, sont esquissées une synthèse des multiples acceptions théoriques de l’abjection et une liste d’« objets » à l’abjection archétypale, avant de montrer comment l’abject est susceptible d’être dialectiquement relevé en son contraire, notamment dans l’œuvre littéraire. Une carte de l’imaginaire de l’abjection arcanienne est ensuite dressée : les représentations abjectes du féminin donnent naissance à plusieurs topos spécifiques, et des mécanismes abjects dé-forment le corps du texte, entraîné dans la logique tragique de l’éternel retour. Puis les effets performatifs du texte arcanien sont examinés : sur le plan affectif, il permettent une purification de l’abjection et, sur le plan discursif et énonciatif, une critique de celle-ci. Enfin, le corpus arcanien, à la fois poétiquement, esthétiquement et performativement, s’inscrit dans le sillage des grands écrivains de l’abjection du XXe siècle. C’est, en tout cas, ce que les résultats de cette étude permettent de conclure. / How the abjection inhabiting women’s writing can be understood? What abjection lies in Quebec writer Nelly Arcan’s narratives Putain (2001), Folle (2004) and À ciel ouvert (2007)? First of all, a synthesis of the theoretical perspectives among abjection and a list of archetypal abject « objects » are drawn, before presenting how the abject can be solved dialectically into its opposite, notably through a work of art. The imaginary of the Arcanian abjection is then mapped. Feminine abject representations draw specific topoï and abject mecanisms un-shape the text’s body, led by the eternal return’s tragic logic. Further on, performative effects of Arcan’s text are explored : on an affective level, they allow the purification of abjection, and on a discursive and uttering level, a critique of the later. Finally, as shown by this study’s results, the Arcanian corpus should be considered in the wake of the great XXth century writers of abjection.

Le romani, ou romanes, est une langue parlée historiquement par des communautés qui s’autodénomment « Roms », « Sintos » et « Calos ». Dans cette thèse, on se propose d'analyser une page du réseau social Facebook, comportant de nombreux messages en langue romani. Dans un premier temps, nous identifierons les dialectes présents sur la page et étudierons la diversité des pratiques orthographiques. Puis, on analysera comment la variation est prise en compte par les locuteurs, en évoquant les problématiques d'intercompréhension, d'identité et de revitalisation. Le but de notre recherche est de faire un état des lieux des besoins, réussites et représentations des locuteurs du romani afin d’accompagner ce qui pourrait être un processus d’autogestion langagière. / Romani, also known as Romanes, is a language historically spoken by communities who call themselves “Roma”, “Sinti” and “Kalo”. The purpose of this thesis is to study a page of the social network Facebook which includes many messages written in Romani language. First of all, we will identify the dialects used on the page and we will describe the diversity of spelling practices. Then, we wil analyze the way variation is taken into account by the speakers, discussing the issues of mutual understanding, identity and revitalization. Our research focuses on determining the needs, successes and representations of the Romani speakers in order to support a possible linguistic self-management.

My thesis is an introduction to Lacanian Psychoanalysis--and assumes all of the connotations of the word "introduction". I have tried to make it as clear and simple as possible, constantly reiterating each point in hopes that the reader will find some sort of conceptual handle in which to gain access to Lacan's world. This thesis begins with an attempt to situate the Lacanian project in its historical and theoretical context. I proffer the contributing factors that led Lacan to initiate his Seminar followed by the theoretical tasks he wished to accomplish therein. I then transition into a discussion dealing with the underlying mechanisms of language that form Jacques Lacan's specific strand of psychoanalysis.With Lacan's understanding of the functioning of the signifier in place I shift into a topological discussion of the individual symbolic concepts crucial to an understanding of the nature of Lacanian psychoanalysis. Throughout this discussion I endeavor to show how the concepts interrelate and influence the formation of all the parts of the nascent amorphous theoretical whole; all the while drawing on examples from popular culture in order to illustrate these concepts to the non-specialized reader.In the third and final section of the thesis I discuss how these concepts are manifest in the psychoanalytic practice--the actually existing analytic session. I venture a guess at how these concepts effect the work of the analyst and the analysand in order to suggest an explanation of what the terminus of analysis looks like.

[pt] As Guerras de religião francesas foram o resultado da experiência da Reforma protestante, mas os seus próprios resultados significaram implicações para as relações entre o Estado e a Igreja que foram além das questões de dogma e corrupção clerical que deram início ao movimento . O aprofundamento dos conflitos entre católicos e protestantes na França - dos quais derivou um estado de guerra civil mais complexo do que a mera oposição entre catolicismo e protestantismo - propiciou a formação de vários partidos no reino. Um desses partidos,chamado na época de partido dos politiques, distingui-se dos demais grupos por considerar a situação francesa a partir de uma perspectiva pragmática e algo secularizado. Os politiques argumentaram, por meio da publicação de tratados e panfletos, que a melhor forma de pôr fim ás guerras civis, e remediar o caos provocado por elas, era regulamentar a coexistência de católicos e protestantes, estabelecendo uma distinção entre a autoridade do Estado e a autoridade da Igreja, e dando ao Estado a primazia sobre a Igreja quanto à lei para governo dos homens. Esta proposta é a da tolerância civil, conceito que, na França da segunda metade do século XVI, significava a aceitação provisória da qualidade religiosa como forma de solucionar a guerra, atribuindo a um concílio - ou à Providência divina - a tarefa futura de restabelecer a unidade católica, em um momento em que o reino e o bem comum - cuja defesa e manutenção eram função do Estado - não estariam ameaçados. A instituição da tolerância como instrumento político, as razões por que e a forma como ela foi bem sucedida são as questões a que esta tese procura responder. / [fr] Les guerres de religions en France ont été le résultat de l expérience de la Reforme Protestante, mais elles ont donné lieu à des consequences, concernant le rapport entre l État et l Église, qui ont dépassé les questions de dogme et de corruption cléricale qui ont déclanché ce mouvement. L ampleur des conflits entre catholiques et protestants en France - dont s est produit un état de guerre civile plus complexe que la suele opposition entre catholicisme et protestantisme - a engendré l organisation de plusieurs partis dans le royaume. Un de ces partis, nommé à l époque parti des politiques, s est distigué des autres groupes car el considérait la situation française selon une perspective pragmatique et sécularisée. Les Politiques ont avancé, parla voie des traités et des pamphlets publiés par eux, que le meilleur moyen de mettre fin aux guerres civiles, et remédier au chaos qu elles entraînaient, serait par le règlement de la coexistence de catholiques et protestants, en établissant par lá une différenciation entre l autorité de l État et celle de l Église et en donnant à l État la prééminence sur l Église quant à la loi pour le gouvernement des hommes. Ce propos est celui de la tolérance civile, concept qui, dans la France de la seconde moitié du XVI siècle, impliquait l acceptation provisoire de la dualité religieuse comme moyen de donner une solution à la guerre, en attribuanr à un concile - ou à la divine Providence - la charge future de rétablir l unité catholique, au moment où le royaume et le bien comum - dont la défense et le maintien étaient la fonction de l État - ne seraient pas menacés. L établissement de la tolérance en tant que cet instrument politique, les raisons pour lesquelles et la façon pa laquelle elle a réussi les questions auxquelles cette thèse veut répondre.