Thesis (M.A.)--University of Toronto, 2006. / Source: Masters Abstracts International, Volume: 44-06, page: 2513. Includes bibliographical references (leaves 121-126).

Orientador: Patrizia Piozzi / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-21T21:22:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Miorim_MarinaAraujo_M.pdf: 3810512 bytes, checksum: bfae571d120c47428da2049ac3080706 (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: Este trabalho foi desenvolvido a fim de sistematizar e compreender a produção e as atividades da Brava Companhia - coletivo teatral da cidade de São Paulo -, pois suas ações são um exemplo do que vários grupos vêm realizando em comunidades da periferia da capital paulista, desenvolvendo uma pesquisa e criação cênica ao mesmo tempo em que agem política e socialmente nos espaços instalados. Assim, as práticas da companhia foram observadas com o intuito de compreendê-las em sua potencialidade de mediação para a tomada de consciência de processos econômicos e sociais que apartam os moradores do Parque Santo Antônio de uma emancipação humana baseada, sobretudo, em dignas possibilidades materiais de reprodução de suas vidas, bem como da liberdade de reflexão acerca do mundo contemporâneo. O objetivo, portanto, foi delimitar as proposições e expectativas que os integrantes desse coletivo teatral travam e quais são as possibilidades de repercussão para as pessoas envolvidas nessa sociabilidade intermediada pelo fazer artístico. / Abstract: This thesis was developed in order to systematize and understand the work of Brava Companhia - theatre company from São Paulo - insofar as it is an example of what has been performed by many groups that have been working in communities on the outskirts of São Paulo, developing both a research agenda and a theatrical creation to the same extent they act politically and socially in the areas in which they settle. Thus, it was observed how Brava may establish mediations for political awareness of economic and social processes that alienate residents of Parque Santo Antônio from a human emancipation based mainly on worthy material possibilities to reproduce their lives, as well as freedom of reflection concerning the contemporary world. The aim, therefore, was to delimit the propositions and expectations that members of this theater collective wage and what are the possibilities of repercussions for those involved in this sociability mediated by making art. / Mestrado / Ciencias Sociais na Educação / Mestre em Educação

Orientador: Maria Carolina Bovério Galzerani / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-18T08:42:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cunha_NaraRubiadeCarvalho_M.pdf: 3735497 bytes, checksum: c730d0ba4e50b617a34c294d57e97574 (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: Neste trabalho analiso o projeto educativo chamado Museu-Escola, desenvolvido no Museu da Inconfidência em Ouro Preto-MG. Ao recortar os anos oitenta como período de análise, procurei inserir o Museu-Escola em seu cenário de criação: a conquista do título de Patrimônio Histórico Cultural da Humanidade pela cidade de Ouro Preto, e a crescente demanda por memórias, vistas ora como direito, ora como mercadoria, tanto no Brasil quanto no mundo. Neste sentido, tal projeto educativo é focalizado em seu engendramento histórico na relação com a cidade e os debates mais amplos que permeiam as noções de memória e patrimônio. Ao mesmo tempo, as características metodológicas do Museu-Escola são analisadas em diálogo com as contribuições teórico metodológicas do historiador Peter Gay e do filósofo Walter Benjamin, o que permite situá-las no debate sobre a educação política dos sentidos na modernidade capitalista. Por esta via, o Museu-Escola é visto como uma ação educativa a contrapelo das tendências, as quais têm priorizado, nos campos da memória e do patrimônio, as relações de distanciamento entre sujeitos e bens culturais. E, no diálogo com as contribuições do historiador Edward Palmer Thompson, o Museu-Escola foi compreendido como ação educativa que se constituiu na relação com o(s) outro(s) e com as contigências sócio-politico-econômico-culturais nas quais se encontrava inserido. / Abstract: In this paper I analyze the educational project called School-Museum, developed in the "Museu da Inconfidência" museum in Ouro Preto - Brazil. I approached the eighties as the period of analysis in order to insert the School-Museum on its scenario of creation: the Ouro Preto city entitlement as UNESCO Word Heritage site, and the crescent demand for memories, sometimes seen as a right, sometime as a product, either in Brazil or in the whole world. In this respect, such educational project is focused on its historical engendering in the relation with the city and the broadest debates that penetrate the notions of memory and heritage. Simultaneously, the methodological characteristics of the School-Museum are analyzed into dialogue with the theoretical methodological contribution from the historian Peter Gay and the philosopher Walter Benjamin, what allow us to place such characteristics in the debate on the education of the senses in the capitalist modernity. By this means, the School-Museum is seen as an educative action against the grain of the tendencies, which have prioritized, in the fields of memory and heritage, the relations of detachment between cultural agents and goods. And, into dialogue with the contribution of historian Edward Palmer Thompson, the School-Museum was understood as educative action constituted on its relationship with other(s) and with the social-politic-economic-cultural contingencies in which it was inserted. / Mestrado / Educação, Conhecimento, Linguagem e Arte / Mestre em Educação

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:32:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ellen Lucas Rozante.pdf: 4086830 bytes, checksum: 2f6d3f5d94934b71ec1a23d7aaa73450 (MD5) Previous issue date: 2013-04-18 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This research aimed to investigate how the senses were educated in the school in order that people were promptly inserted into the social world, since the school has contributed to the ordering and organization of society through disciplinary education of the body. More specifically, this work aimed to study the education in the intuitive method, highlighting the importance of senses and their training by this method; it also tried to detect pedagogical practices, especially in isolated schools that kept the education of body, in a time when it was necessary teaching the control of emotional reactions at the same time that the instruction was needed for a peaceful political participation, besides checking, through the lessons of things , how the notion of experience structured the education of the senses. The thematic delimitation of this research is the education of the senses through the intuitive method, that was discussed and inserted into the educational context at the end of the nineteenth century, as a model of renovation and modernization of education in the early years of the Republic. The spatial area was the province of São Paulo, because it has extreme responsibility in spreading the intuitive method in primary education, prescribing it as official teaching method, besides being presented as the birthplace of the modern school. The time delimitation of this research was the closing years of the nineteenth century, highlighting the nascent republic in 1889 until around 1910, when the new model has been consolidated, even to the point where its crisis started. The guiding questions were: If the intuitive method has been the symbol of renewal in the Brazilian nascent republic, and a way to conform, civilize and modernize the republican citizen, how was characterized the education of the senses that it preached so much? If this method was based on intuition by the senses, i.e. by direct contact with things, with its perception by intuition, manipulation and experimentation, aiming to gradually introduce arguments, how would be this education of the senses in the intuitive method? How was the teaching of seeing, hearing, smelling, touching and tasting in the prescriptions and pedagogical practices? The hypothesis that guided this study is: there was a training of the senses through the intuitive method, which should form and conform a new man. We can understand that such training was not random: seeing, hearing, smellin, feeling (touching) and tasting were not seen as a casual education, but they were rather channeled and hierarchically ranked, in order to configurate the experiences and sensibilities required for the Nation. The documental corpus of this research was formed by three sets of documents. The criteria division of this set were: first, bibliographies produced in that period, as the manual First Lessons of Things by Norman Alison Calkins, Dictionnaire de Pédagogie by Ferdinand Buisson, Reform of Primary Education by Rui Barbosa and some textbooks and reading books. The second set of sources for this work was the pedagogical press of that period, more precisely the Eschola Publica Magazine (1893-1896) and the Teaching Magazine of Benevolent Association of Public Professorship of São Paulo (1902-1919). Finally, the last set of sources were documents relating to Public Instruction, found in the collections of the State Archives of São Paulo (AESP), such as reports of public school teachers, inspectors and schoolmasters, beside several letters and inventorial materials. The investigation concluded that, considering the speeches on streamlining and scientificity in that period, the intuitive method honored modern aspirations, i.e. educating and civilizing. The senses were methodically arranged, converging into an objective education. Among prescriptions idealized, the isolated practices in schools were according to the possibilities for those who were not civilized in kindness of gestures or politeness habits. At least they fulfilled the maintenance of social order / Esta pesquisa teve o objetivo de investigar como os sentidos foram educados dentro da escola para que sujeitos fossem prontamente inseridos no mundo social, já que a escola tem contribuído na ordenação e organização da sociedade, por meio da educação disciplinar do corpo. Mais especificamente, objetivou estudar a educação no método intuitivo destacando a importância dos sentidos e seu adestramento por este método; detectar as práticas pedagógicas, principalmente nas escolas isoladas, que levavam a educação do corpo, num período em que era necessário ensinar a controlar as reações emotivas ao mesmo tempo em que a instrução era necessária para a participação política, mas pacífica; e ainda verificar por meio das lições de coisas, como a noção de experiência estruturava a educação dos sentidos. O recorte temático desta pesquisa é a educação dos sentidos por meio do método intuitivo que foi debatido e inserido no contexto educacional ao final do século XIX, como modelo de renovação e modernização do ensino nos anos iniciais da República. O recorte espacial foi a província de São Paulo por entender que esta tem extrema responsabilidade na divulgação do método intuitivo no ensino primário, prescrevendo-o como método de ensino oficial, e ser apresentada como o berço da escola moderna. O recorte temporal desta pesquisa foi os anos finais do século XIX, evidenciando a nascente república em 1889, até por volta de 1910, época em que o novo modelo já está consolidado, ao ponto em que começou, inclusive, a entrar em crise. As questões norteadoras foram: Se o método intuitivo foi o símbolo da renovação na nascente república brasileira, meio para se conformar, civilizar e modernizar o cidadão republicano, como era caracterizado a educação dos sentidos que ele tanto apregoava? Se este método se baseava na intuição pelos sentidos, ou seja, pelo contato direto com as coisas, sua percepção pela intuição, manipulação e experimentação, para, então, gradativamente, introduzir raciocínios, como seria esta educação dos sentidos no método intuitivo? Como se dava o ensino do olhar, ouvir, cheirar, tocar e degustar nas prescrições e práticas pedagógicas? A hipótese que norteou o trabalho é que houve um adestramento dos sentidos por meio do método intuitivo, este que deveria formar e conformar um novo homem. Compreende-se que tal adestramento não foi aleatório, o ver, ouvir, cheirar, sentir (tocar) e degustar não eram vistos como uma educação casual, mas foram sim, canalizados e hierarquizados para a configuração das experiências e das sensibilidades requeridas para a Nação. O corpus documental para esta pesquisa foi formado por três conjuntos de documentos. Os critérios para divisão deste conjunto foram: primeiramente, bibliografias produzidas no período, como o manual Primeiras Lições de Coisas de Norman Alison Calkins, Dictionnaire de Pédagogie de Ferdinand Buisson, a Reforma do Ensino Primário de Rui Barbosa e algumas cartilhas e livros de leitura. Segundo conjunto de fontes do trabalho é a imprensa pedagógica do período, mais precisamente a Revista Eschola Publica (1893-1896) e a Revista de Ensino da Associação Beneficente do professorado Publico de São Paulo (1902-1919). Finalmente, o último conjunto de fontes foram os documentos referentes à Instrução Pública encontrados no acervo do Arquivo do Estado de São Paulo (AESP), tais como: relatórios de professores públicos, inspetores e diretores de escolas, ofícios diversos e inventário de materiais. A investigação concluiu que diante dos discursos sobre a racionalização e a cientificidade no período, o método intuitivo laureou aspirações modernas: educar e civilizar. Os sentidos foram metodicamente organizados confluindo em uma educação objetiva. Entre prescrições idealizadas, as práticas nas escolas isoladas foram as possíveis, para aqueles que não foram civilizados na delicadeza dos gestos ou na polidez dos hábitos, pelo menos cumpriu-se a manutenção da ordem social

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:32:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paula Maria de Assis.pdf: 1030437 bytes, checksum: 7a95639fb0aeefe8d1eff56b9a6b4ef4 (MD5) Previous issue date: 2013-09-27 / The study object of this research is the investigation on Education of the Senses at Marist schools through particular pedagogic methods built up from senses mobilization and experimental practices, in the period between 1853 and 1860. The time stretch is justified by the period when the Guide des Écoles was in use at the Congregation s schools, which goes from 1853, date of the first edition resulting from the works of the Second General Chapter of the Marist Brothers Institute until 1961, when the Vatican II Council was called, bringing forth great changes in the Catholic Church organization, leading to changing the educational guidelines and causing the Guide to stop being used. The hypothesis is that the Marist Congregation coming from Europe brought modern pedagogic methods of their own, developed under the aegis of science, experience, the education of the senses, and the catholic morale as a way to keep its status quo, theoretically based upon Saint Thomas de Aquino s thought. The research understands that Marist schools, in the perspective of the catholic universe of education, identify themselves with the other Congregations once they have a common matrix, namely, the policies coming from Vatican (Rome) and which in spite of the specificities around their way of acting are similar as far as the Christian moral formation proposal goes, of a citizen committed to faith and active in the Church. The core question guiding the work is What methodological proposals back up the Education of the Senses at catholic schools? And, in this perspective, the study shall center the analysis of the manual developed for the Brothers formation the Guide des Écoles. This choice is owing to modernity in the presentation of its method and the context in which it was developed, this being the core research source. The theoretical references to the analysis of this research are Peter Gay, E.P.Thompson and Arno Mayer / O objeto de estudo desta pesquisa é investigar a Educação dos Sentidos nas escolas Maristas por meio de métodos pedagógicos específicos construídos a partir da mobilização dos sentidos e das práticas experimentais, no período que se estende entre os anos de 1853 e 1960. O recorte temporal justifica-se pelo período em que o Guide des Écoles esteve em uso nas escolas da Congregação que vai do ano de 1853, data primeira edição - fruto dos trabalhos do Segundo Capítulo Geral do Instituto dos Irmãos Maristas - e se estende até o ano de 1961, ano em que foi convocado o Concílio Vaticano II quando a organização da Igreja Católica sofreu grandes mudanças o que acabou por alterar as diretrizes educacionais colocando o Guia em desuso. A hipótese é a de que a Congregação Marista vinda da Europa trouxe para o Brasil, métodos pedagógicos próprios e modernos, desenvolvidos sob a égide da ciência, da experiência, da educação dos sentidos e da moral católica, como forma de manutenção de seu status quo, tendo como base teórica o pensamento de Santo Tomás de Aquino. A pesquisa entende que as escolas Maristas, dentro de uma perspectiva do universo católico de educação, se identificam com as demais Congregações uma vez que têm uma matriz comum que são as políticas vindas do Vaticano (Roma) e que, apesar das especificidades em torno de suas formas de agir, são semelhantes no que diz respeito ao propósito da formação moral cristã, de um cidadão comprometido com a fé e atuante dentro da Igreja. A pergunta central que norteia o trabalho é: Quais são as propostas metodológicas que sustentam a Educação dos Sentidos nas escolas católicas? E nessa perspectiva, o estudo vai centrar a análise do manual desenvolvido para a formação dos Irmãos o Guide des Écoles. Essa escolha se deve à modernidade na apresentação de seu método, e ao contexto no qual foi elaborado, sendo este a fonte de pesquisa principal. Os referenciais teóricos da análise desta pesquisa são Peter Gay, E.P.Thompson e Arno Mayer