IRINEU, Lucineudo Machado. Representações sociais sobre a latinidade em sites de redes sociais contemporâneas: uma investigação discursivo-ideológica situada no Orkut. 2011. 211f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Letras Vernáculas, Programa de Pós-graduação em Linguística, Fortaleza (CE), 2011 / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-06-13T16:51:16Z No. of bitstreams: 1 2011_dis_lmirineu.pdf: 1461234 bytes, checksum: d7c8ec2344ead232fc7578cf2a02a91d (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-06-13T17:35:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_dis_lmirineu.pdf: 1461234 bytes, checksum: d7c8ec2344ead232fc7578cf2a02a91d (MD5) / Made available in DSpace on 2014-06-13T17:35:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_dis_lmirineu.pdf: 1461234 bytes, checksum: d7c8ec2344ead232fc7578cf2a02a91d (MD5) Previous issue date: 2011 / Esta pesquisa tem como objetivo analisar a representação social (RS) que os latinoamericanos usuários do site de redes sociais Orkut constroem sobre a latinidade, tendo como foco a constituição temática desta representação, as estruturas do discurso e as condições de produção pelas quais se expressa tal representação e as atitudes dos sujeitos sobre o objeto representado. O corpus foi constituído de 114 postagens dos tópicos “Como unir a América Latina?” e “Brasil não devia ser da América Latina” da comunidade virtual “América Latina Unida”. Em nossa análise, partimos de uma abordagem discursiva em sua vertente crítica, de base qualitativa, e executamos o procedimento de interpretação dos dados em três etapas: (i) descrição temática da RS em macro e microtemas, (ii) exame das estruturas ideológicas do discurso (EID) e das categorias de análise contextual (CAC) propostas por van Dijk (2003) e (iii) investigação das atitudes dos sujeitos em relação ao objeto de representação. Como fundamentos teórico-metodológicos, adotamos: (i) os estudos sobre a identidade cultural da América Latina e a latinidade como o proposto nos trabalhos de Rouquié (1991), O’ Gorman (1992), García Canclini (2008a, 2008b, 2009), Brandalise (2008), além dos realizados em torno às ideologias e a relação com os discursos, vistos como produções sociocognitivas consoante com van Dijk (1998, 1999, 2003, 2009) e Thompson (2009); (ii) a proposta de investigação de eventos na WEB, conforme Recuero (2010), Segata (2008), dentre outros autores, bem como pesquisas a respeito ao surgimento do Ciberespaço, notadamente os trabalhos de Lévy (1999); (iii) a Teoria das Representações Sociais (TRS), em sua epistemologia de base proposta por Moscovici (1976) e teóricos subsequentes, a saber: Jodelet (1984, 1991, 2001), Abric (1994) e Doise (2001). Os resultados mostram que a RS dos sujeitos do grupo selecionado sobre a latinidade se constrói com base na interseção entre elementos temáticos relacionados à tríade conceitual língua – cultura – identidade, desde estruturas discursivas e condições de produção específicas. Esses elementos temáticos, por sua vez, orientam os sujeitos em suas tomadas de posição simbólica em relação ao objeto de representação durante as discussões promovidas, nos tópicos analisados, a respeito do universo latino. / Esta investigación presenta como objetivo analizar la representación social (RS) que los latinoamericanos usuarios del sitio de redes sociales Orkut construyen sobre la latinidad, presentando como foco la constitución temática de esta representación, las estructuras del discurso y las condiciones de producción por las cuales expresa tal representación y las actitudes de los sujetos sobre el objeto representado. El corpus se constituyó en 114 posts de los tópicos "¿Cómo unir la América Latina?" y "Brasil no debería ser de América Latina" de la comunidad virtual "América Latina Unida". En nuestro análisis, partimos de un abordaje discursivo en su postura crítica, de forma cualitativa, y ejecutamos el procedimiento de interpretación de los datos en tres etapas: (i) descripción temática de la RS en macro y microtemas, (ii) examen de las estructuras ideológicas del discurso (EID) y das categorías de análisis contextual (CAC) propuestas por van Dijk (2003) e (iii) investigación de las actitudes de los sujetos en relación al objeto de representación. Como fundamentos teórico-metodológicos, hemos adoptado: (i) los estudios sobre la identidad cultural de la América Latina y la latinidad como lo propuesto en los trabajos de Rouquié (1991), O’ Gorman (1992), García Canclini (2008a, 2008b, 2009), Brandalise (2008), además de los realizados en torno a las ideologías y la relación con los discursos, tomados como producciones sociocognitivas consonante con van Dijk (1998, 1999, 2003, 2009) y Thompson (2009); (ii) la propuesta de investigación de hechos en la WEB, conforme Recuero (2010), Segata (2008), entre otros autores, así como investigaciones al respecto del surgimiento del Ciberespacio, destacadamente los trabajos de Lévy (1999); (iii) la Teoría de la Representaciones Sociales (TRS), en su epistemología básica propuesta por Moscovici (1976) y teóricos posteriores, como Jodelet (1984, 1991, 2001), Abric (1994), Doise (2001). Los resultados muestran que la RS de los sujetos del grupo seleccionado sobre la latinidad se construye con base en la interacción entre elementos temáticos relacionados a la tríade conceptual lengua – cultura – identidad, desde estructuras discursivas y condiciones de producción específicas. Estos elementos, por su vez, orientan los sujetos en sus tomadas de posición simbólica en relación al objeto de representación a lo largo de las discusiones promovidas, en los tópicos analizados, al respecto del universo latino.

The aim of this essay is to discover how the protagonist constructs her identity, through her discourse, in the work I, Rigoberta Menchú: An Indian Woman in Guatemala. While the work is considered a testimony, the oral narrative has been modified by the author. Hence in this essay, the work is considered narrative literature, characterised by the narrator as the protagonist. The postcolonial theory of Edward Said is applied, as well as the description of the social structures and the dominant discourse in Latin America, and the concepts of Critical Discourse Studies by Teun Adrianus van Dijk. It has been argued that the discourse by the protagonist, reproduces the existence of the separation between “Us” and the “Others”. The protagonist constructs a discourse where she must break the rules of her own community and adapt to the cultural hegemony of the society, to be able to expand her knowledge and develop herself. In addition, the protagonist creates a discourse in which she must have a pluricultural identity, to be accepted, outside of her community. In conclusion, the protagonist must follow the norms that maintain the social structures of the society, that originate from the colonial era, to be able to attain power.