Cette recherche porte sur les transmissions intergénérationnelles au sein des familles réfugiées au Québec. Il s'agit d'une étude qualitative et exploratoire, dont le but est de porter plus loin la compréhension des transmissions intergénérationnelles, notamment en identifiant et en analysant des contenus et des processus de transmission, tout en faisant le lien entre la vision contemporaine des transmissions intergénérationnelles et certains concepts de l'approche systémique. Pour ce faire, des entrevues de une à deux heures ont été réalisées auprès de quatre familles réfugiées, installées au Québec depuis plusieurs années. Afin de comparer les points de vue, deux entrevues ont été réalisées auprès de chaque famille : l'une avec les parents, interviewés en couple; l'autre avec leur enfant, arrivé au Québec avant l'adolescence et aujourd'hui jeune adulte. L'entrevue, de type semi-dirigé, a été séparée en deux parties : une première portait sur l'expérience de la migration; une seconde se concentrait sur différentes dimensions des transmissions intergénérationnelles. Les résultats, obtenus à l'aide d'une analyse de contenu thématique, ont mis en lumière les particularités du parcours migratoire des familles et de leur insertion, tant au niveau personnel que familial. Des contenus de transmission ont été relevés et séparés en cinq différents thèmes : la langue, la mémoire familiale, les habiletés, la religion et les valeurs. Ces contenus ont permis de décrire trois processus montrant que les transmissions se font de différentes manières : par l'informel, l'abstrait et le relationnel; par l'évolution d'un équilibre à un autre, entre l'insertion et le maintien de liens avec la famille; par la création d'un espace intermédiaire permettant aux enfants l'appropriation et le développement d'une identité souple. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Famille immigrante, famille réfugiée, migration, transmissions intergénérationnelles

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Cette recherche explore comment s'articulent et s'actualisent les solidarités familiales au sein des familles immigrantes. Il s'agit d'une recherche qualitative effectuée auprès de huit immigrants en provenance de la République Démocratique du Congo, légalement établis sur le territoire canadien et ayant des membres de la famille restés au Congo ou résidant ailleurs dans le monde. Afin de faire sens de l'évolution et de la transformation de ces solidarités familiales, un cadre théorique a été développé autour des concepts de solidarité, de lien social, d'individualisme. Ancré dans une perspective interactionniste, ce cadre permet de rendre compte des tensions entre les désirs d'autonomie et la nécessité de solidarité, du rôle de la reconnaissance et de la filiation dans le développement et la transformation des pratiques de solidarité familiale. Par le biais d'une entrevue semi structurée, les participants à la recherche ont partagé leur quotidien en rapport avec l'entraide familiale dans un contexte migratoire ou transnational. L'analyse des résultats révèle que, comme l'a d'ailleurs souligné Laaroussi (2001), l'immigration ne met pas un terme à la solidarité et entraide familiale. Celle-ci se matérialise de différentes façons : appels téléphoniques, messages électroniques, échange de cadeaux, support financier, encouragement ou conseil et voyage. Cette entraide familiale tient compte de la réalité de ses familles dans le pays d'accueil et dans leur pays d'origine. Quant au sens donné à la solidarité, il est à comprendre en tenant compte de la trajectoire migratoire de chaque participant. La grande motivation derrière le maintien des liens de solidarité entre les familles dispersées est le maintien de l'identité familiale et la peur d'être isolé car un jour il sera question de retour au bercail. Bien que volontaire, cette entraide est vécue comme une obligation, voire un fardeau, pour certains qui au lieu de s'en soustraire cherchent à l'adapter à leurs besoins en la rendant plus élective, sélective et conviviale. Au centre des préoccupations des participants se trouvent la transmission de la valeur de solidarité familiale et la qualité des interactions entre les membres de la famille et les membres de la société d'accueil. Tous s'accordent pour réitérer l'importance de transmettre cette valeur aux générations futures tout en étant conscient que cette transmission ne vise pas la reproduction de l'identique, mais tient compte de la réalité de la société dans laquelle ils évoluent. L'analyse des résultats se termine par une conclusion qui reprend les thèmes principaux du mémoire et qui présente une réflexion personnelle sur différentes pistes de recherche qui resteraient à poursuivre. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Immigration, solidarité, famille, lien social, individualisme, interactionnisme.

Cette recherche vise à comprendre les raisons qui incitent les parents immigrants originaires d’Afrique subsaharienne à s’impliquer dans le cheminement scolaire d’un enfant présentant un trouble du spectre de l’autisme (TSA). Spécifiquement, nous décrivons leur rôle parental, leur sentiment de compétence parentale perçu et nous analysons les facilitateurs et les obstacles à leur implication. En nous référant au modèle d’implication parentale de Hoover-Dempsey et Sandler (1995; 1997; 2005; 2010) nuancé par la typologie d’Epstein (1995; 2002; 2018), nous avons pu cerner la réalité de ces parents subsahariens au regard de nos objectifs précités. L’utilisation de l’entretien semi-directif et l’analyse thématique de contenu nous ont menées à des résultats centrés sur le rôle de parent dans la prise en charge des besoins fondamentaux de l’enfant, la collaboration école-famille et l’investissement de temps et d’énergie. Les parents immigrants subsahariens ayant un enfant présentant un TSA perçoivent leur sentiment de compétence au regard de leur rôle parental. Par ailleurs, l’autonomie de l’enfant, la communication ouverte avec l’école, le soutien de la communauté et les stratégies d’investissement de temps et d’énergie facilitent leur implication parentale. Cependant, la spécificité des besoins fondamentaux de l’enfant, la communication école-famille fermée, les méthodes d’intervention divergentes entre l’école et la maison, la barrière linguistique et l’investissement limité de temps et d’énergie ne leur permettent pas de s’impliquer davantage. La discussion nous indique que ces parents subsahariens jouent un rôle parental que nous qualifions de traditionnel. Ainsi, aucune différence notable n’apparait entre les parents non-immigrants et eux. De plus, la perception positive du TSA les motive à s’impliquer dans le cheminement scolaire de leur enfant. Leur implication parentale en contexte scolaire se limite soit au niveau de la consultation et de l’information mutuelle (niveau 1) soit à la concertation et la coordination (niveau 2) du modèle de collaboration école-famille proposé par Larivée (2006; 2011). / This research aims to understand the reasons that encourage immigrant parents from sub-Saharan Africa to get involved in the schooling of a child with autism spectrum disorder (ASD). Specifically, we describe their parenting role, their perceived sense of parental competence and analyze the facilitators and barriers to their involvement. By referring to the parental involvement model of Hoover-Dempsey and Sandler (1995; 1997; 2005; 2010) nuanced by Epstein's typology (1995; 2002; 2018), we were able to identify the reality of these sub-Saharan parents regarding our mentioned objectives. The use of the semi-structured interview and thematic content analysis led us to results centered on the parent's role in taking care of the basic needs of the child, the school-family collaboration and the investment of time and energy. Sub-Saharan immigrant parents with a child with ASD perceive their sense of competence regarding their parental role. In addition, child autonomy, open communication with the school, community support, and time and energy investment strategies facilitates parental involvement. However, the specificity of the basic needs of the child, the closed school-family communication, the divergent methods of intervention between school and home, the language barrier and the limited investment in time and energy do not allow them to be more involved. The discussion tells us that these sub-Saharan parents play a parental role that we qualify as traditional. Thus, no notable difference appears between non-immigrant parents and them. Furthermore, the positive perception of ASD motivates them to get involved in their child's educational progress. Their parental involvement in a school context is limited either to the level of mutual consultation and information (level 1) or to consultation and coordination (level 2) of the school-family collaboration model proposed by Larivée (2006; 2011).