Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em História / Made available in DSpace on 2012-10-24T12:12:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 262527.pdf: 4636056 bytes, checksum: 928c69de0d4c3b9f35b2969f2f9f85d5 (MD5) / Este trabalho busca perceber como se constituíram as redes de informação e a circulação de discursos e teorias entre as feministas do Brasil e da Argentina dos anos pós-1968, até o final da Década da Mulher (1975 a 1985), instituída pela Organização das Nações Unidas em resposta às reivindicações do movimento de mulheres que ganhava visibilidade naquele período. E também compreender como as feministas se articulavam e de onde extraíam informações e a base teórica para um feminismo que começava a aparecer nos dois países, seguindo uma tendência mundial de manifestações e reivindicações que foi chamada "segunda onda" feminista. Para isso analiso testemunhos orais e escritos de algumas das protagonistas dos grupos feministas daqueles anos e também os discursos publicados nos periódicos feministas deste recorte temporal. Como resultado principal é possível notar trocas, mesmo que indiretas, entre brasileiras e argentinas, mas principalmente a influência de teorias produzidas na Europa e nos Estados Unidos, apesar das especificidades encontradas em cada país. Por meio de uma história comparativa torna-se possível perceber que a imagem das almejadas redes, ainda incipientes nos anos 1970, vai se tornar mais nítida e difundida a partir de meados dos anos 1980, não só na Argentina e no Brasil, mas em um âmbito transnacional mais amplo.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em História. / Made available in DSpace on 2012-10-23T17:47:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 259871.pdf: 1758273 bytes, checksum: 4b00cbc77b11c4c93806cf9ca6c066d2 (MD5) / A presente tese tem como objetivo dar historicidade à emergência e ao percurso do "campo teologia feminista" na Concilium, Revista Internacional de Teologia. Fundada em 1965, durante um considerável período de sua história, esta revista apresentou suas edições através de fascículos que contemplavam as diversas disciplinas teológicas tradicionais. Em 1985, surgiu no interior deste periódico o fascículo "Teologia Feminista", que foi publicado até o ano 1996, num total de seis edições. Estes fascículos são analisados nesta tese não apenas como um "espaço de mulheres", mas sim como um "campo" no qual a teologia feminista, através das teólogas (os) e mulheres de diversas áreas de conhecimento que ali se fizeram ouvir, passou das fronteiras ao palco, adquiriu o "cetro", um "lugar" de legitimidade e, portanto, de fala autorizada. Os discursos fabricados neste "microcosmo" dão a ler estratégias, lutas, embates, relações de poder, jogos de verdade, desejos, enfim um movimento em meio ao qual foram construídas identidades tanto do "ser teóloga feminista" como do "saber teologia feminista", dando visibilidade também a representações sobre "femininos" e "masculinos". Este jogo de identidade/identificação ocorre na relação estabelecida com os "Outros" com os quais a teologia/teólogas feministas dialogam, seja esse diálogo de aproximação - neste caso, com os movimentos e estudos feministas - ou de contestação - como ocorre com relação à Igreja e à teologia tradicionais. Cette thèse a pour but de donner de l'historicité à l'émergence et au parcours du "champ théologie féministe" dans Concilium, Revue Internationale de Théologie. Fondée en 1965, une période considérable de son histoire, cette revue présentait ses éditions en fascicules où se trouvaient plusieurs disciplines théologiques traditionnelles. En 1985 parut à l'intérieur de cette revue le fascicule "Théologie Féministe", publié jusqu'en 1996, comptant six éditions au total. Tels fascicules sont analisés dans cette thèse pas seulement comme un "espace pour les femmes", mais comme un "champ" où la théologie féministe, grâce aux théologiennes (théologiens) et aux femmes de plusieurs domaines du savoir qui s'y sont fait entendre, est sortie des frontières et est arrivée sur scène, a pris le "sceptre", un "lieu" de légitimité ,donc d'un parler autorisé. Les discours produits dans ce "microcosme" donnent à lire des stratégies, des luttes, des chocs, des rapports de pouvoir, des jeux de vérité, des désirs, enfin un mouvement aussi bien de "l'être théologienne féministe" que du "savoir théologie féministe" tout en apportant de la visibilité à des représentations à propos de "féminins" et "masculins". Ce jeu d'identité/identification se fait dans le rapport avec les "Autres" avec lesquels dialoguent la théologie/théologiennes féministes, soit un dialogue de rapprochement - dans ce cas avec les mouvements et les études féministes - soit un dialogue de contestation - ce qui se passe par rapport l'Eglise et la théologie traditionnelles.

La presente tesis tiene por objetivo proponer una nueva visión metodológica que permita solucionar uno de los problemas a los que la teoría feminista se viene enfrentando desde la segunda mitad del siglo 20 en los EE.UU. Este problema surge como resultado del desarrollo de la política identitaria y consiste en la incapacidad de hablar sobre un movimiento que tenga como fin la liberación de la mujer si es que no se caracteriza primero la propiedad que unifica al conjunto de mujeres. Este problema se conoce como el problema de la representación. Los intentos de solucionarlo, han puesto en evidencia dos problemas adicionales: el problema de la particularidad y el problema de la normatividad. El problema de la particularidad consiste en la incapacidad de caracterizar a la/as propiedad/es y/o característica/s distintivas del ser mujer independientemente de otros fenómenos sociales como, por ejemplo, la raza, la clase social o la sexualidad. El problema de la normatividad consiste en que cualquier intento de caracterizar a la propiedad de ser mujer va a terminar privilegiando a un sector de mujeres y marginando a otro, en tanto que las categorías de género son siempre normativas y, por esa razón, excluyentes. Para solucionar los problemas mencionados, desarrollaremos una aproximación funcional al género desde la teoría del género como clase social de Sally Haslanger. / Tesis

Tesis para optar al grado de Magíster en Filosofía / El objetivo general de esta tesis es la búsqueda de un concepto propiamente feminista de libertad, capaz de posicionar a la teoría al interior de la disputa por el proyecto moderno. Esta investigación se basa en el supuesto de que la promesa de libertad moderna no ha sido cumplida por las configuraciones que han dado conducción a la época, pues el modelo universal que la modernidad inauguró y, en el que están articuladas, es excluyente. En ese sentido, sólo se habría dado posibilidades reales de libertad para algunos miembros de la comunidad humana, siendo los dos conceptos de libertad más representativos de este periodo, el del pensamiento liberal y el del pensamiento socialista, los que utilizaremos para este análisis. Iniciaremos esta investigación definiendo al feminismo, sus corrientes y recorrido histórico, en pos de situar la búsqueda por la emancipación y la denuncia feminista respecto a la exclusión de las mujeres en las lógicas teóricas, políticas y sociales modernas. Luego consideramos el estrecho vínculo que existe entre la libertad y el feminismo, en tanto este concepto ha sido motor de esta teoría y de su práctica. Enunciando sin embargo, la carencia de un abordaje que permita articular un concepto de libertad que acoja las transformaciones y demandas que la filosofía política feminista ha impulsado. En una segunda parte, estableceremos las bases argumentativas que han dado forma al concepto de libertad elaborado tanto por el pensamiento liberal, como por el pensamiento socialista para situar el escenario en el que luego, caracterizaremos las expresiones feministas nacidas desde estas corrientes. Finalmente, en una tercera parte, comentaremos los límites que las nociones de libertad del pensamiento liberal y socialista han puesto al feminismo, motivo desde el que presentaremos la urgencia de una elaboración propia respecto de este concepto y su contenido. Seguido de esto, abordaremos la cuestión de la libertad desde la teoría de Simone de Beauvoir, para más adelante establecer al feminismo como una teoría centrada en la libertad desde su practicidad política. Concluiremos que, desde la noción feminista de autonomía, es posible erigir un concepto de libertad moderno que cumpla con la universalidad de la promesa incumplida.

Ceramista / La siguiente memoria habla desde la reflexión que nace tras un arduo proceso en la que germinó una nueva necesidad de terminar con esa eterna y doliente predicación en torno a lo femenino para dejar de lado el discurso feminista histórico y con esto comenzar a ser más sincera conmigo misma, para así ejecutar mis quehaceres artísticos desde la catarsis, a partir del reconocimiento de mi propia existencia, desde mi propia feminidad

Submitted by Tania Ivani Rokohl (tania.rokohl@uffs.edu.br) on 2018-03-12T11:32:43Z No. of bitstreams: 1 ALEGRE.pdf: 1388787 bytes, checksum: aeb3d13551d7fdc5e45c1c7b3746064d (MD5) / Approved for entry into archive by Diego dos Santos Borba (dborba@uffs.edu.br) on 2018-03-12T12:44:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ALEGRE.pdf: 1388787 bytes, checksum: aeb3d13551d7fdc5e45c1c7b3746064d (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-12T12:44:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ALEGRE.pdf: 1388787 bytes, checksum: aeb3d13551d7fdc5e45c1c7b3746064d (MD5) Previous issue date: 2017-10-09 / A presente pesquisa de mestrado insere-se na tradição do exercício de pensar a descolonialidade. Para isso, buscou-se refletir sobre a colonialidade e seus efeitos a partir da produção intelectual de mulheres negras posicionadas desde o feminismo negro. Ao movimentar metodologicamente o conceito de colonização discursiva, privilégio epistêmico e interseccionalidade, foi possível identificar em meio aos estudos descoloniais, em um primeiro momento, a invisibilidade de mulheres negras em sua constituição, tão logo, a existência de um imaginário e representação do descolonial pautado na universalização do sujeito mulher e a consecutiva indiferença para com as especificidades das mulheres negras no pensar e fazer descolonial. Assim, ao acessar a produção intelectual dessas mulheres, é possível identificar a existência da imposição de um sistema moderno-colonial de gênero atuando na desumanização de mulheres negras e indígenas a partir da universalização do sujeito homem e sujeito mulher como categorias dicotômicas hierárquicas. A partir do feminismo negro, portanto, é possibilitado a problematização do sujeito mulher e seu lugar no descolonial. Por fim, para contribuir aos estudos descoloniais, estabeleceu-se diálogo com o site Blogueiras Negras, buscando levantar elementos a partir das experiências vividas de mulheres negras para contribuir na reflexão acerca da descolonialidade, seu imaginário e representação. / La presente investigación de maestría se inserta en la tradición del ejercicio de pensar la descolonialidad. Para ello, se buscó reflexionar sobre la colonialidad y sus efectos a partir de la producción intelectual de mujeres negras posicionadas desde el feminismo negro. Al mover metodológicamente el concepto de colonización discursiva, privilegio epistémico e interseccionalidad, fue posible identificar en medio de los estudios descoloniales, en un primer momento, la invisibilidad de mujeres negras en su constitución, tan pronto, la existencia de un imaginario y representación del descolonial pautado en la universalización del sujeto mujer y la consecutiva indiferencia hacia las especificidades de las mujeres negras en el pensar y hacer descolonial. Así, al acceder a la producción intelectual de esas mujeres, es posible identificar la existencia de la imposición de un sistema moderno-colonial de género actuando en la deshumanización de mujeres negras e indígenas a partir de la universalización del sujeto hombre y sujeto mujer como categorías dicotómicas jerárquicas. A partir del feminismo negro, por lo tanto, es posibilitado la problematización del sujeto mujer y su lugar en el descolonial. Por último, para contribuir a los estudios descoloniales, se estableció diálogo con el sitio Blogueiras Negras, buscando levantar elementos a partir de las experiencias vividas de mujeres negras para contribuir en la reflexión acerca de la descolonialidad, su imaginario y representación.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Linguística, Florianópolis, 2017. / Made available in DSpace on 2017-07-25T04:11:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 347118.pdf: 7206522 bytes, checksum: b86b558b3a1063b95c4c99823276f5c0 (MD5) Previous issue date: 2017 / A pesquisa tem como objetivo o estudo da(s) imagem(ns) de mulher discursivizada(s) nas notícias publicadas em revistas online direcionadas potencialmente ao público leitor feminino. O trabalho tem como subsídio teórico-epistemológico os escritos do Círculo de Bakhtin e seus interlocutores contemporâneos na Análise Dialógica do Discurso; a Teoria do Jornalismo quanto às discussões sobre o jornalismo de revista e o surgimento das publicações direcionadas ao público feminino, bem como ancoramo-nos também no(s) estudo(s) feminista(s) em termos de percurso histórico e dos movimentos empreendidos no contexto latino-americano. O universo de análise é formado pelas revistas virtuais Ana Maria, Claudia, Glamour, Marie Claire e Tpm. Os dados são constituídos por 15 (quinze) exemplares do gênero notícia, sendo 3 (três) exemplares de cada publicação. Constatamos que a fragmentação do público leitor das revistas, antes destinadas à elite masculina, permitiu o surgimento de diversas especialidades e, dentre elas, a publicação de revistas para mulheres. No estudo da dimensão social do gênero notícia, concluímos que o grande cronotopo das notícias é marcado pelo processo de desencaixe (GIDDENS, 1991) que viabiliza sua circulação e publicação. Dessa forma, as notícias estabelecem ligações entre o âmbito global e o local e atende às demandas crescentes que consomem essas publicações. Quanto à situação de interação do gênero, ou seja, o pequeno cronotopo, entendemos que a ancoragem das notícias nas revistas ainda é emergente, pois não há regularidade em termos de seções ou canais dedicados a esse gênero. No que diz respeito à periodicidade, não há frequência estabelecida, pois as notícias são discursivizadas à medida que surgem fatos de interesse do público leitor. Acerca da posição de autoria, entendemos que se estabelece no espaço de atravessamentos valorativos no que se refere às funções e aos agentes que atuam em diferentes momentos de sua produção, guiados, por sua vez, por uma instância superior que define a pauta. Por fim, o interlocutor previsto é projetado pelas notícias a partir de seu interesse pelas publicações, isto é, o porquê da procura desse público, uma vez que a revista se orienta pelas possíveis atitudes responsivas dos leitores. Na análise da dimensão verbal, verificamos que a posição de autoria das notícias se vale de recursos linguísticos para a projeção dos valores pretendidos com o intuito de orientar a compreensão responsiva do leitor frente ao enunciado. Com base nos resultados das análises, constatamos que o gênero notícia é reacentuado ao circular nas revistas, especialmente em termos estilísticos, de modo que os elos estabelecidos com os leitores sejam fortificados. Ademais, a discursivização dos fatos, o enquadramento de vozes alheias nessa situação de interação e a orientação axiológica para essas vozes outras são guiados de modo a atender as expectativas do público leitor.<br> / Abstract : The research aims at studying the women?s images discursivized in news published in online magazines potentially directed to a female public. This work is based on the studies of Bakhtin Circle and its contemporary interlocutors of Dialogic Discourse Analysis, in the Theory of Journalism regarding to the journalism of online magazines and the emergence of specialized journalism, as well as on feminist study(ies) in terms of historical path and the Latin American movements. The universe of analysis is composed by the online magazines Ana Maria, Claudia, Glamour, Marie Claire and Tpm. The data is composed by 15 (fifteen) samples of the discourse genre news. The study revealed that the fragmentation of the readers of magazines enabled the emergence of various specialties, and one of them is the female magazines. In the study of the social dimension of the discourse genre news, it was showed that the broad chronotope of the news is defined by the undock process (GIDDENS, 1991), which enables the publication of the genre. In this way, the news stablishes connections between the global and local as well as they respond to the increasing demand who read those publications. Regarding to the interaction situation of the genre, that is, the narrow chronotope, it is understood that the anchorage of the news in the magazines is still emergent, because there isn?t a uniformity regarding to the sections or channels dedicated to this genre. In terms of periodicity, there is no established frequency, so that the news are discursivized according as new facts appears and the public is interested in it. Regarding to the position of authorship, we understand that it is established in the space of valorative crossings about the functions and the agents who act in different moments of its productions, guided, in turn, by a superior instance that defines the newspaper agenda. Lastly, the predictable interlocutor is projected by the news considering their interest for the publications, that is, why those interlocutors access these magazines, so that the magazine is oriented by the projected responses of the readers. In the analysis of the verbal dimension of the genre, it was verified that the authorial position of the news uses linguistic, grammatical and syntactic resources for the projection of the intended values to guide the responsive answer face to the utterance. Based on the results of the analysis, it is concluded that the genre news is revalued when published on the magazines, especially in stylistic terms, so that the links established between the authorial position and the public are fortified. In addition, the discursivization of the facts, the framework of the other voices in this new interactional situation and the axiological orientation for these voices are guided by the anticipation of the responsible answer of the readers.

Este trabalho tem como objetivo refletir sobre como as mulheres que sofreram violência dos agentes do Estado no período da ditadura civil-militar de 1964-1985 convivem com as memórias de dor e reconstroem suas vidas. Nessa época, torturas, prisões, assassinatos e desaparecimentos fizeram parte da vida daqueles/daquelas que, de alguma forma, se opuseram à ordem instituída. As mulheres submetidas à violência dos agentes do Estado foram mortas, suicidaram-se, desapareceram ou reconstruíram suas vidas. O presente estudo busca conhecer como as memórias de dor atuam sobre suas vidas, as experiências que lhes permitem reconstruir sua história, e como as questões de gênero perpassam essas vivências. A abordagem metodológica foi orientada pelos pressupostos da pesquisa qualitativa através do uso de narrativas. Gênero foi a categoria balizadora na análise, com a utilização do método hermenêutico dialético. Na perspectiva transdisciplinar do conceito de memória social, em construção, áreas como Filosofia, História, Sociologia, Feminismo, Psicologia e Psicologia Social foram entrelaçadas. Os resultados demonstraram que, assim como não existe “a história”, e sim “as histórias”, a vida das pesquisadas foi reconstruída com base em experiências como cooperação, amizade, oportunidade de estudar, participação em organizações sociais, e de relações sexuais menos repressoras. A dor dos momentos vividos sob a submissão do Estado permaneceu em suas memórias, mas as vivências de relações mais igualitárias lhes propiciaram condições favoráveis para a reconstrução de suas vidas. / This paper’s objective is to reflect about how women who suffered violence from the agents of the state, during the 1964-1985 civil-military dictatorship, live with the memories of pain and reconstruct their lives. In that time, tortures, prisons, murders and disappearances were part of the life of those who, somehow, opposed themselves to the instituted order. Women submitted to violence from the agents of State were killed, committed suicide, disappeared or reconstructed their lives. This study seeks to know how the memories of pain act on their lives, the experiences that allow them to reconstruct their history, and how the gender spans these experiences. The methodological approach was oriented by the conjuncture of qualitative research through the use of narratives. Gender was the guide category in the analysis, using the hermeneutical dialectic method. In the trans-disciplinary perspective of the social memory concept, under construction, areas like Philosophy, History, Sociology, Feminism, Psychology and Social Psychology were interlaced. The results show that, as well as it doesn’t exist “the history”, but “the stories”, the lives of the researched women were reconstructed based in experiences like cooperation, friendship, opportunity to study, social organizations participation and less oppressive sexual relationships. The pain of the moments lived under submission of the State remained in their memories, but the experiences of more equal relationships provided them favorable conditions to reconstruct their lives.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Literatura, Florianópolis, 2010 / Made available in DSpace on 2013-12-05T22:04:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 285328.pdf: 665232 bytes, checksum: f6327474e62fcd4af8908965ed1224c4 (MD5) / Esta pesquisa tem por objetivo analisar o romance #Pedro Páramo#, de Juan Rulfo, através de uma leitura crítica para com as temáticas de incesto e paternidade constituintes da obra. Visivelmente, o incesto ocupa um lugar central na obra do escritor, de mãos dadas com a idéia de pecado e do sentimento de culpa, imagem carregada de uma densa atmosfera religioso-espiritual. Da mesma forma, temos a imagem do patriarca a ser obedecido, como regulador de um sistema social universal e hegemônico. Para tanto, será analisada a estilística de Juan Rulfo, cuja semântica ideológica forja a narrativa de seu Jalisco natal. Nosso enbasamento teórico estará dado pelas teorias de Freud e Lévi-Strauss a respeito do incesto, contestadas pela teoria feminista pós-estruturalista com base em algumas idéias de Michel Foucault e Jacques Lacan. / The purpose of this research is to make an analysis of Juan Rulfo.s novel #Pedro Páramo#, through a critical review of incest and paternity as component of the work. Notoriously, incest has a central rule in the writer.s work, together with the idea of sin and guilt, images set in a dense religious-spiritual atmosphere. In the same way, there exists an image of the patriarch to be obeyed as the ruler of a universal hegemonic social system. So, there will be analyzed Juan Rulfo.s style, whose ideological semantics forges his Jalisco.s narrative. Our theoretical source of analysis will be set on Freud.s and Lévi-Strauss. theses on incest, refuted by pos-structuralist feminist theory with some ideas of Michael Foucault and Jacques Lacan.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2013. / Made available in DSpace on 2014-08-06T17:23:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 326942.pdf: 1322594 bytes, checksum: 795ecb31dc55bd736ce378a3a49140f1 (MD5) Previous issue date: 2013 / Esta dissertação tem como tema central a reconstrução da Seção Feminina (SF) do Partido Comunista Brasileiro (PCB) no exílio, compreendendo o período que vai de 1974 a 1979, anos de sua reestruturação formal e da transferência da estrutura partidária ao país com uma linha política própria ratificada pela direção partidária, respectivamente. Tal trabalho inscreve-se na História das Mulheres com uma perspectiva de gênero, tendo como objetivos compreender como se desenvolveram os processos de retomada do "trabalho feminino" interrompido pela ditadura e de reestruturação do aparato partidário específico, atentando para as relações estabelecidas entre o partido, as mulheres auto-organizadas em seu interior e o movimento feminista setentista. Da mesma forma visou compreender o processo de elaboração coletiva da nova linha partidária que serviria para dar o adequado suporte à militância daquelas mulheres, expressa nos documentos Informe sobre a Condição da Mulher no Brasil e a Luta para transformá-la e Plataforma de luta pela Igualdade de Direitos da Mulher. Para tanto, foram utilizadas como fontes de pesquisa, além desses dois documentos, o conjunto da documentação de circulação interna produzida e acumulada pela SF do Comitê Central, a documentação oficial do PCB daquele período, bem como a documentação relativa aos espaços externos em que a SF atuou. Ao longo dele foi possível perceber o protagonismo das pecebistas na recuperação desse instrumento de luta, que visava a transformação da relação de desigualdade entre homens e mulheres dentro e fora do partido. O conjunto das experiências acumuladas pela SF e suas organizações de base foi bastante heterogêneo e contraditório, pois resultou da interação de diversos fatores, fundamentalmente, da inexistência de uma linha política definida até 1979. Verificou-se que as formas como as seções femininas do partido se relacionaram com o feminismo brasileiro organizado nos locais em que se estabeleceram e com o feminismo dos países hóspedes foi determinante para a organização de sua militância nos espaços de exiladas brasileiras, para a elaboração da linha política mencionada e para o desenvolvimento de uma consciência de tipo feminista.<br> / Abstract : This dissertation is focused on the reconstruction of the Women's Section ( SF ) of the Brazilian Communist Party ( PCB ) in exile , comprising the period from 1974, when it was restructurated in exile, to 1979, when it was transferred back to Brazil with a policy ratified by the party leadership. This work subcribes Women´s History, with a gender perspective. The main objective is to understand how they developed the process of resumption of " women's work " stopped by the dictatorship and the restructuring of the specific party apparatus , focusing on the relations between women self - organized inside of the party and seventies feminist movement . The work is likewise aimed at understanding the process of collective elaboration of the new party line that would serve to provide proper support to the militancy of the women expressed in the documents Report on the Status of Women in Brazil and the Struggle to Transform it and Platform of Struggle for Equal Women's Rights . For this, I used as sources of research beyond these two documents, the documentation set for internal circulation produced and accumulated by the SF of the Central Committee, the official documentation of PCB in that period as well as the documentation on the external spaces where SF served . It was possible to perceive the role of PCB militants in the recovery of that instrument of struggle, which aimed to transform the unequal relationship between men and women inside and outside the party. The experiences accumulated by SF and their grassroots organizations were very heterogeneous and contradictory, and resulted from the interaction of several factors, primarily the lack of a policy defined until 1979. It was found that the ways in which women's sections of the party were related to organized Brazilian feminism in places where they settled and the feminism of the host countries was crucial to the organization of the activism of Brazilian exiled militants, for the preparation of a politics toward women´s issues in the Party and to the development of a feminist conscience.