Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação Interdisciplinar em Ciências Humanas, Florianópolis, 2016 / Made available in DSpace on 2016-09-20T04:58:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 340386.pdf: 783696 bytes, checksum: 94d47250f76f51b88b079243cf94fc91 (MD5) Previous issue date: 2016 / A Marcha Mundial das Mulheres surgiu no início do século XXI como parte do que denomino "Segundo Momento de Transnacionalização dos Feminismos", que inaugurou outros feminismos transnacionais, distintos dos que orbitam em torno da ONU desde 1975 e ali encontram uma arena transfronteiriça de atuação, os quais conformam o Primeiro Momento de Transnacionalização dos Feminismos. A partir disto, tendo por fundamento as teorias pós/decoloniais e suas categorias 'interseccionalidade' e 'solidariedade', questiono: como este outro feminismo transnacional do segundo momento, representado pela Marcha, se configura em termos de relações norte-sul, análise interseccional e construção de solidariedades? Diante deste questionamento, que busco responder no capítulo final, apresento como objetivo principal investigar se o segundo momento, por meio da Marcha, vem superando os problemas apontados pelas teorias feministas pós/decoloniais com relação ao primeiro momento, e se, neste sentido, representa na prática mudanças efetivas e significativas em relação a ele. Para responder à pergunta e atingir o objetivo proposto, conforme será detalhado no capítulo 1, utilizo o traçado da metodologia feminista e adoto quatro técnicas de pesquisa: revisão bibliográfica, análise de documentos, observação-pesquisa de campo e entrevistas. Os capítulos 2, 3 e 4 buscam, com base em revisões bibliográficas, esclarecer o complexo contexto global contemporâneo a partir da segunda metade do século XX e os percursos dos feminismos transnacionais desde sua origem no século XIX. Já o capítulo 5 se destina, a partir da perspectiva adotada, ao estudo do primeiro momento e da Marcha, com vistas a atingir o objetivo principal e responder à pergunta proposta. Para a análise da MMM com relação às categorias interseccionalidade e solidariedade foi utilizada a triangulação entre as técnicas, com a análise de documentos oficiais construídos coletivamente na Marcha, pesquisa de campo nos Encontros Internacional e Regional Europeu e entrevistas com coordenadoras nacionais de diversos países e integrantes da esfera internacional do movimento. Os resultados sugerem que a MMM, nos aspectos estudados, se mostra bem mais alinhada com as perspectivas feministas pós/decoloniais do que o primeiro momento de transnacionalização dos feminismos.<br> / Abstract: The World March of Women emerged in the early twenty-first century as part of what I call 'Second Moment of Transnationalization of Feminisms', which started other transnational feminisms, different from the 'First Moment of Transnationalization of Feminisms', that orbits around the UN since 1975 and there find a cross-border arena of action. From this, based on the feminist post/decolonial theories and their categories 'intersectionality' and 'solidarity', my research question is: how this other transnational feminism of the second moment, represented by the March, is configured in terms of North-South relations, intersectional analysis and solidarity building? Based on this question, that I seek to answer in the final chapter, the main objective is to investigate if the second moment, via the March, has been overcoming the problems raised by feminist post/decolonial theories with respect to the first moment, and if it represents in practice effective and significant changes in relation to it. To answer the question and achieve the proposed objectives, as it will be detailed in Chapter 1, I have chosen the layout of the feminist methodology and four research methods: bibliographic, document analysis, field observation, and interviews. The chapters 2, 3 and 4 seek, from bibliographic research, to clarify the complex contemporary global context from the second half of the twentieth century and the paths of transnational feminisms from its origins in the nineteenth century. In turn, chapter 5 is intended, from the adopted perspective, to study the first moment and the March in order to reach the main objetive and answer the question posed. To the analysis of the MMM in relation to the categories of intersectionality and solidarity the triangulation of the techniques was used, with the analysis of official documents collectively constructed in the March, field research in the International and European Meetings and interviews with national coordinators from different countries and members of the international sphere of the movement. The results suggest that the WMW, in the studied aspects, shows itself much more aligned with the post/decolonial feminist perspectives than the first moment of transnationalization of feminism.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2017-04-11T04:09:54Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2016Bitstream added on 2017-04-18T04:14:05Z : No. of bitstreams: 1 344478.pdf: 53800046 bytes, checksum: 92d9a3b8b91470dc627e50fe151d31de (MD5) / Esta tese analisa a (re)invenção do anarcofeminismo a partir dos anos 1990 até 2012. Este feminismo vai emergir no interior da cena punk no Brasil, mais precisamente na cena anarcopunk; no cruzamento entre punk, anarquismo e feminismo. Compreende-se este anarcofeminismo como uma bricolagem: de teorias, identidades e modos de ação. Para observar como ele se constituiu, lançamos mão de dois tipos de fontes: entrevistas e fanzines. Os fanzines são as fontes privilegiadas nesta pesquisa, observar-se-á o seu caráter de pastiche que ajuda a compor a bricolagem anarcofeminista e através deles perceberemos como essas anarcofeministas se constituem, ao mesmo tempo, como algo novo e que se relaciona de uma forma geracional com anarcofeminismos do passado. Observaremos como sob o guarda chuva anarcofeminista coexistem diferentes temporalidades; como os debates e as identidades se constituem de forma múltipla e fluída, sem pretensão de coerência, e muitas vezes são estratégicos para encampar suas lutas.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Programa de Pós-graduação em Psicologia Clínica e Cultura, 2017. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2018-03-12T17:56:00Z No. of bitstreams: 1 2017_MaríliaLobãoRibeiro.pdf: 1000632 bytes, checksum: 333c2260f5274a202d2e07c28d204dd4 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-03-13T16:38:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_MaríliaLobãoRibeiro.pdf: 1000632 bytes, checksum: 333c2260f5274a202d2e07c28d204dd4 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-13T16:38:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_MaríliaLobãoRibeiro.pdf: 1000632 bytes, checksum: 333c2260f5274a202d2e07c28d204dd4 (MD5) Previous issue date: 2018-03-13 / Este trabalho visa discutir um tema de grande relevância e pouco estudado: as vivências de mulheres-mães que compartilham a guarda de sua prole, à revelia de suas vontades, por determinação judicial. Os estudos feministas mostram que as vozes das mulheres são ignoradas na História, na construção de cidades, no desenvolvimento de pesquisas e na elaboração da maioria das leis. Esse foi o caso da Lei nº 11.698/2008, que modificou o Código Civil Brasileiro - CCB, instituiu a guarda compartilhada e ditou que ela seria aplicada quando não houvesse acordo entre os genitores. Esse regramento não levou em conta a assimetria de gênero, ignorou os diferentes caminhos pelos quais as mulheres e homens se subjetivam em relação à maternidade e à paternidade e, principalmente, desconheceu o dispositivo materno que aprisiona muitas mulheres em um modelo de maternidade ditado pelo patriarcado. Este estudo se justifica pela necessidade de mostrar possibilidades de determinar modelos de cuidado de crianças após a separação de seus pais que respeitem a subjetividade de todos os envolvidos, que reconheçam a assimetria de gênero específica de cada família com relação ao desempenho dos papéis parentais e que não fortaleçam o exercício de poder dos homens sobre as mulheres. Nesse contexto, esta dissertação foi dividida em três artigos: o primeiro teve por objetivo fazer uma revisão crítica da literatura sobre guarda compartilhada e maternidade, a partir de uma leitura feminista e de gênero; o segundo artigo questionou se e como a Lei da Guarda Compartilhada fortalecia o patriarcado ou o subvertia; o terceiro artigo apresenta estudo qualitativo e exploratório ancorado nas teorias feministas e de gênero, cujo objetivo foi conhecer e dar voz a três mulheres-mães pertencentes a classes sociais distintas, que não concordaram com o compartilhamento da guarda de suas/eus filhas/os. A técnica de coleta de dados foi uma entrevista que privilegiou o relato livre das mulheres-mães, inicialmente, e finalizou com um questionário composto por perguntas abertas. Realizou-se análise do conteúdo da fala das participantes para o tratamento dos dados, da qual resultaram quatro categorias de análise. Constatou-se que a guarda compartilhada, à revelia das mulheres-mães, foi vivenciada com sofrimento e como exercício de poder dos ex-maridos sobre elas. Em todos os três casos, as mulheres-mães haviam sido as únicas cuidadoras da prole durante a vigência do casamento, pelo que abandonaram projetos profissionais e pessoais. Esses resultados sugerem que o modelo de guarda de crianças pós-separação dos pais deve ser definido utilizando-se como parâmetro a divisão dos cuidados com a criança existente entre pai e mãe durante o casamento. Esse pode ser um caminho para que o modelo de guarda respeite a subjetividade de todos os envolvidos e para que a guarda compartilhada não se torne uma forma de fortalecimento do patriarcado. / This study aims to debate a very important and not well studied subject: the experiences of women-mothers who share the custody of their children against their will obliged by a court order. The field of feminist’s studies show that women’s voices are not heard neither in History nor in cities planning or even in laws’ making. This was the case with the implementation of the Law 11.698/2008 which has modified the Brazilian Civil Code – CCB. This Law has instituted the shared custody of children upon a divorce and has dictated that it would be applied even when there is no agreement between the parents. This rule did not take into account gender asymmetry. It has denied the different ways in which women and men subjective themselves in relation to maternity and paternity. Most importantly it has ignored the maternal dispositif that incarcerates many women in a maternity standard dictated by patriarchy. This study justifies itself by pointing out the necessity to hear the voices and understand the perspectives of women who do not subscribe to the application of joint custody of their children. It intends to show that there are possibilities in deciding different arrangements regarding children custody after parents’ separation. Such arrangements must respect the subjectivity of all involved and acknowledge gender asymmetry in each family in relation of parents’ roles performances in order not to strengthen the men`s exercise of power over women. In this context, this study was divided in three papers: the first paper intended to make a critical review of the literature about shared custody and maternity from a feminist paradigm; the second paper inquires if the Brazilian shared custody law strengthens patriarchy or if it subverts it; the third article presents a qualitative and exploratory research based in the feminists and gender theories, which aim was to know and to give voice to three women-mothers from distinct social class that do not agree with sharing their children custody. The data collection technique was an interview that has prioritized the free speech of the women-mothers at its beginning and has ended with several open questions. A content analyses was used, according to the model of Laurence, from which resulted four analyses categories. We have acknowledged that shared custody against women-mothers which was experienced with suffering and as power exercise form their ex-husbands. In all three cases, the women-mothers were the sole care-giver of the children during the marriage, for what they dropped their careers and personal projects. The results of this research suggest that custody of children after the separation of parents must be decided using as a parameter the division of the care of the children between parents during the marriage. This may be an important path to avoid that this judicial proceeding respects everyone’s subjectivity and in order to avoid that shared custody turns into a way of strengthen patriarchy.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Ciências da Saúde, Programa de Pós-Graduação em Bioética, 2015. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-02-24T11:59:37Z No. of bitstreams: 1 2015_ElzahrãMohamedRadwanOmarOsman.pdf: 1209134 bytes, checksum: cb8ad8153f8bcd6875acb0d71ac86d01 (MD5) / Approved for entry into archive by Marília Freitas(marilia@bce.unb.br) on 2016-02-25T13:14:46Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_ElzahrãMohamedRadwanOmarOsman.pdf: 1209134 bytes, checksum: cb8ad8153f8bcd6875acb0d71ac86d01 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-25T13:14:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_ElzahrãMohamedRadwanOmarOsman.pdf: 1209134 bytes, checksum: cb8ad8153f8bcd6875acb0d71ac86d01 (MD5) / Este trabalho propõe-se a apresentar uma discussão sobre os fundamentos e metodologias da bioética islâmica a partir de uma reflexão sobre a shariah, tendo em vista o fato de que essa se constitui como o corpus de pensamento jurídico e teológico desde onde a bioética islâmica recupera as formulações éticas a serem aplicadas aos casos concretos relacionados aos conflitos morais em saúde. Como a bioética islâmica é um produto da modernidade, faz-se necessário compreender o fenômeno do islã e da shariah desde aquele marco histórico, mas também desde o pensamento crítico a ele, ou seja, desde o pensamento decolonial. Os feminismos islâmicos são apresentados também tanto como uma crítica à modernidade, visto falarem desde o projeto dos feminismos decoloniais, ou seja, desde uma crítica ao feminismo ocidental, mas também como uma crítica ao que estamos chamando de islã moderno. Elas nos darão os suportes epistemológicos necessários para discutirmos criticamente as bases em que a bioética islâmica se conforma hoje. / This work aims at presenting a discussion about the fundamentals and methodologies of an Islamic bioethics based on a reflection about the shariah, considering its constitution as the corpus of legal and theological thought from which Islamic bioethics reclaims the ethical formulations to be applied to concrete cases related to moral conflict involving health issues. As Islamic bioethics is a product of modernity, it becomes necessary to understand the phenomena of Islam and the shariah from that historical standpoint but also from the perspective of critical thought about it, that is, de-colonial thought. Islamic feminisms are presented also both as criticism of modernity, as they talk about the project of de-colonial feminisms, that is, from a standpoint of criticism of western feminism, but also as a criticism of what we refer to as modern Islam. They will provide the necessary epistemological frame for a critical discussion of the bases on which Islamic bioethics stands today.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2016. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2016-04-25T13:47:59Z No. of bitstreams: 1 2016_CamillaMartinsSantana.pdf: 2098966 bytes, checksum: b7aafc0a940326dcd5fe05c7bde3818f (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2016-04-26T11:33:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_CamillaMartinsSantana.pdf: 2098966 bytes, checksum: b7aafc0a940326dcd5fe05c7bde3818f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-26T11:33:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_CamillaMartinsSantana.pdf: 2098966 bytes, checksum: b7aafc0a940326dcd5fe05c7bde3818f (MD5) / Essa dissertação tem como objeto os diálogos que perpassam as teorizações feministas nas produções audiovisuais pornográficas tidas como “feministas” e comerciais, com foco nos arranjos teóricos envolvidos em suas construções, na história e territorialização da abordagem sobre a sexualidade, e o modo como são recepcionadas e debatidas no espaço de posições do campo feminista, além das representações de diversidades sexuais. Assim pretende-se refletir sobre como o contexto sócio-político oitocentista dos Estados Unidos propiciou uma arena de debates que dividiu feministas em posicionamentos anti-pornografia e pró-sexo, bem como os resultado desses conflitos orientaram a reformulação da perspectiva feminista sobre a pornografia, engajaram atrizes e produtoras à criticar a indústria mainstream, e estruturaram politicamente iconografias pornográficas na contemporaneidade. Neste sentido, serão analisadas como essas respostas pornográficas ao problema da grande indústria possibilitam a representação da alteridade a partir das estéticas corporais e os números sexuais desenvolvidos em sua narrativa, afim de clarear a materialidade dessa proposta e avaliar em que medida essas saídas atualizam e/ou ressignificam o dispositivo pornográfico. Como considerações finais, aponto que as pornografias feministas não rompem inteiramente com a lógica da pornografia mainstream, contudo, abrem possibilidades representacionais da sexualidade, a partir do simulacro cinemático, à sujeitos historicamente silenciados, e dinamiza teoricamente as abordagens sobre esse tema dentro das ciências sociais. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation has as object the dialogues that underlie the feminist theorizing in pornographic audiovisual productions considered "feminist" and commercial, focusing on theoretical arrangements involved in its construction, history and territorial approach on sexuality, and how they are received and discussed in the feminist field position space, in addition to depictions of sexual diversity. Therefore is intended to reflect on how the nineteenth century socio-political context of the United States provided an arena of debate, that divided feminist anti-pornography positions and pro-sex, as well as the outcome of these conflicts guided the reformulation of the feminist perspective on pornography engaged actresses and producers to criticize the mainstream industry, and politically structured pornographic iconography in contemporary times. In this sense, will be analyzed how these pornographic responses to the major industry problem enable the representation of otherness from the body aesthetic and sexual numbers developed in its narrative, in order to lighten the materiality of this proposal and assess to what extent these outputs update and/or resignify the pornographic device. Lastly, we point out that feminist pornography do not break entirely with the logic of mainstream pornography, however, open representational possibilities of sexuality, from the cinematic simulacrum, the subject historically silenced, and theoretically streamlines approaches to this issue within the social sciences.

Licenciada en artes, con mención enteoría e historia del arte / El análisis revela dos maneras en que la modernidad contribuyó a la transformación de la representación femenina y, más aún, cómo dos grupos sociales distintos se sirvieron de imaginarios visuales para vehicular y defender posiciones relativas a la situación femenina

Orientador : Prof. Dr. Carlos Eduardo Pianovski Ruzyk / Co-orientador : Prof. Dr. Sérgio Said Staut Júnior / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Jurídicas, Programa de Pós-Graduação em Direito. Defesa: Curitiba, 20/03/2015 / Inclui referências / Resumo: A presente dissertação tem como objetivo analisar criticamente as atuais transformações no Direito das Famílias, que se considera, diferentemente do passado, informado pelo equilíbrio entre a identidade-eu e a identidade-nós nas relações de conjugalidade e de parentalidade. Tais elementos constituem parte do significado da chamada concepção eudemonista, que é central neste estudo. Algumas conclusões aparentemente pacíficas são revisitadas a partir da condição feminina. Adota-se a perspectiva feminista, ao longo do trabalho, a fim de problematizar avanços. Para cumprir tal mister, promove-se a exposição de uma série de continuidades ainda vivenciadas por homens e mulheres na dialética entre individualidade e alteridade em família. Refletem-se, nesta oportunidade, em dados estatísticos e em vestígios da representação prevalente do feminino nos mais variados meios. Longe de negar relevância à atualizada compreensão da doutrina e da jurisprudência quanto aos papeis em família, intenciona-se contrastá-la às experiências reais, buscando discutir possibilidades de reaproximação. Paradoxalmente, a insistência em se refletir um ideal de igualdade de gênero nos enunciados jurídicos pode conduzir ao avesso da emancipação prometida às mulheres, a quem se possibilita precariamente o empoderamento pelos eixos patrimonial, relacional e individual. Constatadas as dissonâncias, emerge o desafio de se repensarem as relações familiares, do ponto de vista jurídico, de maneira mais adequada aos universos reais e simbólicos femininos. PALAVRAS-CHAVE: família eudemonista; condição feminina; perspectivas feministas; direito das famílias. / Abstract: The following dissertation’s objective is to critically analyze the current transformations in Family Law, which is considered, differently from the past, informed by the balance between "identity-I" and "identity-we" in parental and conjugal relations. Such elements constitute part of the meaning of the so-called eudemonistic conception, which is central in this study. Some apparently pacific conclusions are questioned from the feminine condition. The feminist perspective is adopted throughout the work to demystify advances. To fulfill such necessity, the exposition of a series of continuities still lived by men and women in the dialectic between individuality and alterity in family is promoted. They are reflected, in this opportunity, by statistical data and the vestiges of the prevalent representation of the feminine one in the most varied means. Far from denying relevance to the up-to-date understanding of doctrine and jurisprudence about the roles in the family, it is intended to contrast it with real experiences, seeking to discuss approaching possibilities. Paradoxically, the insistence in reflecting an ideal of gender equality in legal statements can lead to the reverse of the emancipation promised to women, to whom the empowerment through patrimonial, relational and individual axes is precariously enabled. Evidenced the dissonance, the challenge that the work explores is rethinking the familiar relations, from the legal point of view, in a more adequate manner to the feminine real and symbolic universes. KEY WORDS: eudemonic family; feminine condition; feminist perspectives; family law.

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Este trabalho tem como objetivo refletir sobre como as mulheres que sofreram violência dos agentes do Estado no período da ditadura civil-militar de 1964-1985 convivem com as memórias de dor e reconstroem suas vidas. Nessa época, torturas, prisões, assassinatos e desaparecimentos fizeram parte da vida daqueles/daquelas que, de alguma forma, se opuseram à ordem instituída. As mulheres submetidas à violência dos agentes do Estado foram mortas, suicidaram-se, desapareceram ou reconstruíram suas vidas. O presente estudo busca conhecer como as memórias de dor atuam sobre suas vidas, as experiências que lhes permitem reconstruir sua história, e como as questões de gênero perpassam essas vivências. A abordagem metodológica foi orientada pelos pressupostos da pesquisa qualitativa através do uso de narrativas. Gênero foi a categoria balizadora na análise, com a utilização do método hermenêutico dialético. Na perspectiva transdisciplinar do conceito de memória social, em construção, áreas como Filosofia, História, Sociologia, Feminismo, Psicologia e Psicologia Social foram entrelaçadas. Os resultados demonstraram que, assim como não existe “a história”, e sim “as histórias”, a vida das pesquisadas foi reconstruída com base em experiências como cooperação, amizade, oportunidade de estudar, participação em organizações sociais, e de relações sexuais menos repressoras. A dor dos momentos vividos sob a submissão do Estado permaneceu em suas memórias, mas as vivências de relações mais igualitárias lhes propiciaram condições favoráveis para a reconstrução de suas vidas. / This paper’s objective is to reflect about how women who suffered violence from the agents of the state, during the 1964-1985 civil-military dictatorship, live with the memories of pain and reconstruct their lives. In that time, tortures, prisons, murders and disappearances were part of the life of those who, somehow, opposed themselves to the instituted order. Women submitted to violence from the agents of State were killed, committed suicide, disappeared or reconstructed their lives. This study seeks to know how the memories of pain act on their lives, the experiences that allow them to reconstruct their history, and how the gender spans these experiences. The methodological approach was oriented by the conjuncture of qualitative research through the use of narratives. Gender was the guide category in the analysis, using the hermeneutical dialectic method. In the trans-disciplinary perspective of the social memory concept, under construction, areas like Philosophy, History, Sociology, Feminism, Psychology and Social Psychology were interlaced. The results show that, as well as it doesn’t exist “the history”, but “the stories”, the lives of the researched women were reconstructed based in experiences like cooperation, friendship, opportunity to study, social organizations participation and less oppressive sexual relationships. The pain of the moments lived under submission of the State remained in their memories, but the experiences of more equal relationships provided them favorable conditions to reconstruct their lives.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, Programa de Pós-Graduação em Literatura, 2013. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2013-07-05T15:37:18Z No. of bitstreams: 1 2013_EdmaCristinaAlencarGois.pdf: 2526697 bytes, checksum: 29ebba4bdfc3d0dcb58c1bff7cb95103 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-07-08T14:06:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_EdmaCristinaAlencarGois.pdf: 2526697 bytes, checksum: 29ebba4bdfc3d0dcb58c1bff7cb95103 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-07-08T14:06:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_EdmaCristinaAlencarGois.pdf: 2526697 bytes, checksum: 29ebba4bdfc3d0dcb58c1bff7cb95103 (MD5) / Uma das marcas da literatura brasileira contemporânea é a narração em primeira pessoa associada a uma consciência do/a autor/a do seu papel de produtor/a de representações sociais a partir de um espaço de formação discursiva. No campo literário brasileiro, escritoras colocam em cena problemas de representações de gênero a partir de novos desenhos de corporalidades. Personagens adoentadas, com distúrbios alimentares, vivendo outras práticas da sexualidade ou envolvidas em crises de padronização são alguns dos tipos encontrados em romances publicados pelas editoras mais importantes do país – Companhia das Letras, Record e Rocco – entre 2001 e 2010, período compreendido neste estudo. De modo consciente ou não, estas escritoras põem em ação a política da localização, ao sugerir a discussão de questões sociopolíticas a respeito das mulheres a partir do seu ponto central de diferenciação, o corpo feminino. Contaminada por autoras/es de diversas áreas de conhecimento, como a ciência política, a história e a crítica de arte, e ancorada nos conceitos de representação, gênero e corpo, analiso dez romances das autoras Adriana Lunardi, Carol Bensimon, Carola Saavedra, Cíntia Moscovich, Elvira Vigna, Livia Garcia-Roza e Tatiana Salem Levy. Nos três capítulos de análise acrescento obras de artes visuais de diferentes criadoras para um diálogo interartes, pensando como as questões das corporalidades femininas são movimentadas por outras expressões artísticas. Um dos objetivos desta tese é observar que tipos corporais são cartografados nos romances brasileiros contemporâneos das editoras de maior visibilidade. Além disso, pergunta-se o que esses desenhos dissonantes dizem sobre os problemas de representação e o descentramento de gênero no campo literário brasileiro. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / One of the marks of contemporary Brazilian literature is first-person narration associated with awareness by the author of his/her role of a producer of social representations deriving from a space of discursive formation. In the Brazilian literary field, writers pose gender representation problems derived from new designs of corporalities. Sick characters, characters with eating disorders, having other sexual practices or experiencing a crisis of standardization are a few of the types which can be found in novels published by the most important publishing houses in the country – Companhia das Letras, Record e Rocco – between 2001 and 2010, period comprised in this study. Consciously or not, these authors put into action the politics of location, as they suggest the discussion of sociopolitical questions about women from their central point of differentiation, the female body. Contaminated by authors from several areas of knowledge, such as political science, history as well as art criticism and history, I analyze ten novels written by Adriana Lunardi, Carol Bensimon, Carola Saavedra, Cíntia Moscovich, Elvira Vigna, Livia Garcia-Roza and Tatiana Salem Levy. In the three chapters of analysis I add visual arts works from different artists in order to promote interart dialogue, reflecting about how the questions of female corporalities are moved by other forms of artistic expressions. One of the aims of this thesis is to observe which corporal types are mapped in contemporary Brazilian novels from publishing houses with greater visibility. Besides that, one enquires about what these dissonant drawings say about the problems of representation and the decentering of gender in the Brazilian literary field.