Submitted by Henrique Perazzi De Aquino (mafuadohpa@gmail.com) on 2018-06-26T23:32:42Z No. of bitstreams: 1 invisíveis bauru hpa.docx: 6313164 bytes, checksum: 03d3b7e389c197230119e13494f5a652 (MD5) / Rejected by Lucilene Cordeiro da Silva Messias null (lubiblio@bauru.unesp.br), reason: Solicitamos que realize uma nova submissão seguindo as orientações abaixo: O arquivo submetido deve ser em formato PDF. Agradecemos a compreensão on 2018-06-27T12:07:13Z (GMT) / Submitted by Henrique Perazzi De Aquino (mafuadohpa@gmail.com) on 2018-06-27T14:27:21Z No. of bitstreams: 1 invisíveis bauru hpa.pdf: 5786857 bytes, checksum: 91ebc645fdeeff8a38aaaf58fe57e158 (MD5) / Approved for entry into archive by Lucilene Cordeiro da Silva Messias null (lubiblio@bauru.unesp.br) on 2018-06-29T13:57:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 aquino_hp_me_bauru.pdf: 5701485 bytes, checksum: 5dc3797ad22aafb15469492a325ea609 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-29T13:57:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 aquino_hp_me_bauru.pdf: 5701485 bytes, checksum: 5dc3797ad22aafb15469492a325ea609 (MD5) Previous issue date: 2017-10-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / A população marginalizada produz comunicação interativa em um próprio meio de atuação. Esse fato ocorre com técnicas e procedimentos singulares e facilitadores no sentido do exercício dessa ação. A presente pesquisa tem por objetivo investigar os reflexos nas motivações dos procedimentos comunicativos de grupos específicos, considerando resultados relevantes a partir de observações e análises de resultados midiáticos, à luz de possibilidades externas a padrões previamente estabelecidos. O cenário é o da cidade de Bauru, interior de São Paulo, onde foi realizada pesquisa de campo com recorte em três personagens produtores de ações comunicacionais à margem da mídia massiva. A intenção foi a de compreender formas de transformação em notícia midiática, embora, em alguns casos, sem ser esta a intenção inicial. Agregam-se referenciais teóricos no campo da Comunicação, em especial da Folkcomunicação, no sentido de reiterar as possibilidades e estratégias de conquistas de espaços e afirmação de identidades. À guisa de conclusão, coloca-se em pauta questões relacionadas a preconceitos e estereótipos afirmados e reafirmados em práticas midiáticas. / It is assumed that the marginalized population produces interactive communication in its own way. It is verified that this fact occurs with singular techniques, procedures and facilitators in the sense of the exercise of this action. The present research aims to investigate the reflexes in the motivations of the procedures of specific groups, considering relevant results from observations and analysis of mediatic results, in light of possibilities outside the previously established standards. The scenario is the city of Bauru, in the interior of São Paulo, where a field research was carried out with a cut in three characters that produce communication actions on the margins of the mass media. The intention was to understand forms of transformation in news media, although in some cases, this is not the initial intention. Theoretical references are added in the field of Communication, especially Folkcommunication, in order to reiterate the possibilities and strategies of space conquests and affirmation of identities. As a conclusion, issues related to prejudices and stereotypes affirmed and reaffirmed in media practices are put forward.

Submitted by (lucia.rodrigues@ufrpe.br) on 2016-12-01T14:55:10Z No. of bitstreams: 1 Eliana Maria de Queiroz Ramos.pdf: 4962616 bytes, checksum: f6f156be35040965922d569e8d7ebc27 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-01T14:55:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Eliana Maria de Queiroz Ramos.pdf: 4962616 bytes, checksum: f6f156be35040965922d569e8d7ebc27 (MD5) Previous issue date: 2011-04-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The folkcomunication use in the “Folia de Papangu” as strategy of communication for the cultural tourism and Bezerros’s local development, specifically the Bezerros’s Craftsmen Association was target of case study by means of exploratory, bibliographical and documental researches, and dialogue between theory and object of investigation. The research showed that Bezerros’s carnival espectacularization is a public politics invention acting as a means to increase tourism ,resulting from the use of strategies like as institutional folkmarketing, touristic, and marketing actions in order to create revenue opportunities for local and a scheduling in the media .That is, there is in Bezerros a political approach for local development centering from above, from technical concerns and views of the city and state and an approach based on company performance. / O uso da folkcomunicação na Folia de Papangu como estratégia de comunicação para o turismo cultural e desenvolvimento local de Bezerros, especificamente a Associação de Artesãos de Bezerros, foi alvo de estudo de caso mediante pesquisa exploratória, bibliográfica, documental e diálogo entre teoria e objeto de investigação. A pesquisa revelou que a espetacularização do carnaval de Bezerros é uma invenção de políticas públicas como estratégia de desenvolvimento para ativar o turismo, daí a utilização de estratégias de comunicação folkcomunicacionais, mediante ações de folkmarketing institucional, turística e mercadológica para criar oportunidades de renda para o local e de agendamento midiático. Ou seja, há em Bezerros uma abordagem política em prol do desenvolvimento local centralizadora de cima, a partir de interesses e visões de técnicos do estado e do município e uma abordagem baseada no desempenho de empresas.

Este trabalho realiza uma leitura, pautada nos fundamentos da contemporaneidade, sobre a Literatura de Cordel do século XXI, tomando como corpus a obra de Klévisson Viana, um dos expoentes do cordel nordestino nas últimas décadas. Para tratar de aspectos como a folkcomunicação e o diálogo entre literatura canônica e literatura popular, foi utilizado o embasamento teórico de Antoine Compagnon (2010), José Marques de Melo (2008), Márcia Abreu (1999) e Madalena Jorge Dine (1998). Já para tratar de questões como a performance e a ligação entre oralidade e escrita, foram aproveitadas as teorias advindas dos estudos de Paul Zumthor (2007), Idelette Muzart Fonseca dos Santos (1995), Ana Maria Galvão (2001) e Luís da Câmara Cascudo (2005). Este trabalho pretende, assim, construir uma interpretação abrangente sobre os temas, os personagens e as expressões que a linguagem do cordel mantém, mas também os que ela renova, de modo que certas ideologias e personagens tradicionais permanecem na identidade nordestina utilizando novas linguagens e novas poéticas. / This thesis carries out a reading, based on the principles of contemporaneity, of twenty-first century Cordel Literature (String Literature), taking as corpus the works of Klévisson Viana, who has been an exponent of Northeastern Cordel Literature in recent decades. To handle aspects such as folkcomunication and dialogue between canonical literature and popular literature, a theoretical basis supplied by the works of Antoine Compagnon (2010), José Marques de Melo (2008), Márcia Abreu (1999), and Magdalena Jorge Dine (1998) has been used. And to address issues such as performance and the connection between orality and writing , theories arising from the studies of Paul Zumthor (2007), Idelette Muzart Fonseca dos Santos (1995), Ana Maria Galvão (2001) and Luís da Câmara Cascudo (2005) have provided appropriate support. The work thus seeks to build a comprehensive interpretation of the themes, characters and expressions that Cordel (String Literature) language has maintained, but also the ones that it has renewed, in the sense that certain ideologies and traditional characters have remained in Northeastern identity by utilizing new languages and new poetics.

Este trabalho realiza uma leitura, pautada nos fundamentos da contemporaneidade, sobre a Literatura de Cordel do século XXI, tomando como corpus a obra de Klévisson Viana, um dos expoentes do cordel nordestino nas últimas décadas. Para tratar de aspectos como a folkcomunicação e o diálogo entre literatura canônica e literatura popular, foi utilizado o embasamento teórico de Antoine Compagnon (2010), José Marques de Melo (2008), Márcia Abreu (1999) e Madalena Jorge Dine (1998). Já para tratar de questões como a performance e a ligação entre oralidade e escrita, foram aproveitadas as teorias advindas dos estudos de Paul Zumthor (2007), Idelette Muzart Fonseca dos Santos (1995), Ana Maria Galvão (2001) e Luís da Câmara Cascudo (2005). Este trabalho pretende, assim, construir uma interpretação abrangente sobre os temas, os personagens e as expressões que a linguagem do cordel mantém, mas também os que ela renova, de modo que certas ideologias e personagens tradicionais permanecem na identidade nordestina utilizando novas linguagens e novas poéticas. / This thesis carries out a reading, based on the principles of contemporaneity, of twenty-first century Cordel Literature (String Literature), taking as corpus the works of Klévisson Viana, who has been an exponent of Northeastern Cordel Literature in recent decades. To handle aspects such as folkcomunication and dialogue between canonical literature and popular literature, a theoretical basis supplied by the works of Antoine Compagnon (2010), José Marques de Melo (2008), Márcia Abreu (1999), and Magdalena Jorge Dine (1998) has been used. And to address issues such as performance and the connection between orality and writing , theories arising from the studies of Paul Zumthor (2007), Idelette Muzart Fonseca dos Santos (1995), Ana Maria Galvão (2001) and Luís da Câmara Cascudo (2005) have provided appropriate support. The work thus seeks to build a comprehensive interpretation of the themes, characters and expressions that Cordel (String Literature) language has maintained, but also the ones that it has renewed, in the sense that certain ideologies and traditional characters have remained in Northeastern identity by utilizing new languages and new poetics.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:30:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Eliane de Souza Almeida.pdf: 1410358 bytes, checksum: 44dea572135046f6870f710894288512 (MD5) Previous issue date: 2005-06-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study of case focus, from a fild research, biography and opened interviewa observe how a television, as a mass cominication mean, transform or influence the culture of maroon comunity. The object of this analisys is the maroon comunity from Ivaporunduva, in Eldorado Paulista, a country city, in Vale do Ribeira region. Their way of life has been constantly treatned by the intention of the barrage construction on the Ribeira do Iguape river s border, in which are several maroons comunity, and also Ivaporunduva, due to lack of public politics that keep their rights, and also the lack of job, what brings the young out of the comunity in order to fetch new horizons. T.V. is part of a new universe in the maroon reality and it enters in those men and women s life from the country as a entertainment vehicle and a door to the ilusion world and realities where they go for it and many times they get frustrated. The maroon culture and its transformations after television arrived in Ivaporunduva will be analysed from the Folkmidia, a theoric space that analyses the way in which the comunication means get elements from the popular culture and vice-versa. And it is the vice-versa that minds us. / Este estudo de caso visa, a partir de pesquisa de campo, pesquisa bibliográfica e entrevistas abertas observar como a televisão, enquanto meio de comunicação de massa, transforma ou influencia a cultura de uma comunidade quilombola. O objeto desta análise é a comunidade quilombola de Ivaporunduva, na área rural da cidade de Eldorado Paulista, região do Vale do Ribeira, interior do estado de São Paulo. Seus modos de vida têm sido constantemente ameaçados pela intenção da construção de barragens na cabeceira do rio Ribeira de Iguape, na margem do qual localizam-se diversas comunidades quilombolas, inclusive Ivaporunduva; pela falta de políticas públicas que resguardem verdadeiramente seus direitos, e pela falta de trabalho, o que acarreta na saída dos jovens da comunidade em busca de novos horizontes. A televisão faz parte de um novo universo na realidade quilombola e entra na vida desses homens e mulheres do campo como veículo de entretenimento e porta para um mundo de ilusões e realidades onde buscam encontrar-se e muitas vezes se frustram. A cultura quilombola e suas transformações depois da entrada da televisão em Ivaporunduva serão analisadas a partir da Folkmídia, espaço teórico que analisa a maneira pela qual os meios de comunicação abstraem elementos da cultura popular e vice-versa. É o vice-versa que aqui nos importa.

Este trabalho realiza uma leitura, pautada nos fundamentos da contemporaneidade, sobre a Literatura de Cordel do século XXI, tomando como corpus a obra de Klévisson Viana, um dos expoentes do cordel nordestino nas últimas décadas. Para tratar de aspectos como a folkcomunicação e o diálogo entre literatura canônica e literatura popular, foi utilizado o embasamento teórico de Antoine Compagnon (2010), José Marques de Melo (2008), Márcia Abreu (1999) e Madalena Jorge Dine (1998). Já para tratar de questões como a performance e a ligação entre oralidade e escrita, foram aproveitadas as teorias advindas dos estudos de Paul Zumthor (2007), Idelette Muzart Fonseca dos Santos (1995), Ana Maria Galvão (2001) e Luís da Câmara Cascudo (2005). Este trabalho pretende, assim, construir uma interpretação abrangente sobre os temas, os personagens e as expressões que a linguagem do cordel mantém, mas também os que ela renova, de modo que certas ideologias e personagens tradicionais permanecem na identidade nordestina utilizando novas linguagens e novas poéticas. / This thesis carries out a reading, based on the principles of contemporaneity, of twenty-first century Cordel Literature (String Literature), taking as corpus the works of Klévisson Viana, who has been an exponent of Northeastern Cordel Literature in recent decades. To handle aspects such as folkcomunication and dialogue between canonical literature and popular literature, a theoretical basis supplied by the works of Antoine Compagnon (2010), José Marques de Melo (2008), Márcia Abreu (1999), and Magdalena Jorge Dine (1998) has been used. And to address issues such as performance and the connection between orality and writing , theories arising from the studies of Paul Zumthor (2007), Idelette Muzart Fonseca dos Santos (1995), Ana Maria Galvão (2001) and Luís da Câmara Cascudo (2005) have provided appropriate support. The work thus seeks to build a comprehensive interpretation of the themes, characters and expressions that Cordel (String Literature) language has maintained, but also the ones that it has renewed, in the sense that certain ideologies and traditional characters have remained in Northeastern identity by utilizing new languages and new poetics.

Submitted by (lucia.rodrigues@ufrpe.br) on 2016-12-06T12:48:58Z No. of bitstreams: 1 Jeanine Calixto Lacerda.pdf: 2564102 bytes, checksum: 10b59b633a7e6756e87953580940be35 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-06T12:48:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jeanine Calixto Lacerda.pdf: 2564102 bytes, checksum: 10b59b633a7e6756e87953580940be35 (MD5) Previous issue date: 2010-05-28 / In general scope, this study had as objective to analyze the folkcomunicational process as articulator element for the local development from the tourism in the city Pesqueira, Pernambuco’s Wasteland. Specifically, it wanted to understand the meaning, dynamics and the importance of the tourism as strategy of local development for this City, to study how is the folkcomunicational process between the tourist activity and the cultural manifestation Cambindas Velhas, to identify its relation with the local community and to describe how the cultural and tourist politics in Pesqueira enclose the tourism and the manifestation, object of this research. The methodology is based in the inductive research through the method of scientific induction. It was developed from the qualitative referential, with the elaboration of an ethnography, which instruments of data’s collection was the iconographic investigation, semi-structured interview, unsystematic observation, daily’s field research, history and verbal, and as for the history surveying of the origin of the Cambindas Velhas, about the informants, the data’s collection happened like a founder legend that happens again in the memory of the group and so it has passed away one century. When uniting the data collected in field to the theoretical support elaborated through bibliographical and documentary research, it was obtained as resulted a reality that also points the endogenous potential of the city of Pesqueira, that concretizes not only in a good offers tourist, but in a community that shows itself receptive to this activity. Finally, the study comes to the conclusion that in spite of the latent potential of Pesqueira for the development of the tourism of local base, there are problems that constitute a great obstacle to this development, like the way to managing the city in the perspective of the tourism of local base, the image created around the Cambindas Velhas, the process communicational used by the administration in effect does not include the plenitude of the popular participation, unquestionably one of the bases of the local development, the lack of auto-recognition of the community and its manifestations. In such a manner, the present research concludes that the use of the folkcomunicational process through the action of folkmarketing, not only for the external public, but, first of all for the internal public, can be constituted in a basic tool in the process of tourist of local base management favoring the specificities of the local culture, promoting the inclusion of the community that this one feels itself as a part of process and has its consequent participation. / Em âmbito geral, este estudo teve como objetivo analisar o processo folkcomunicacional como elemento articulador para o desenvolvimento local a partir do turismo no município de Pesqueira, Agreste pernambucano. Especificamente, buscou compreender o significado, dinâmica e a importância do turismo como estratégia de desenvolvimento local para este Município, estudar como se dá o processo folkcomunicacional entre a atividade turística a manifestação cultural Cambindas Velhas, identificar sua relação com a comunidade local e descrever como as políticas culturais e turísticas em Pesqueira abrangem o turismo e a manifestação objeto desta pesquisa. O percurso metodológico está alicerçado na pesquisa indutiva através do método de indução científica. Desenvolveu-se à luz do referencial qualitativo, com a elaboração de uma etnografia, cujos instrumentos de coleta de dados foram a pesquisa iconográfica, entrevistas semi-estruturadas, observação assistemática, diário de campo, história e oral e em relação ao levantamento da história da origem das Cambindas Velhas, com respeito aos informantes, a coleta de dados se deu como uma lenda fundadora que se repete na memória do grupo e assim atravessou um século. Ao aliar os dados coletados em campo ao aporte teórico elaborado através de pesquisas bibliográfica e documental, obteve-se como resultado uma realidade que aponta o potencial endógeno do município de Pesqueira, que se materializa não apenas em uma boa oferta turística, mas também em uma comunidade que se mostra receptiva a esta atividade. Por fim, o estudo conclui que apesar do potencial latente de Pesqueira para o desenvolvimento do turismo de base local, existem problemas que se constituem em um grande entrave a este desenvolvimento, a forma de gerir o município na perspectiva do turismo de base local, a imagem criada em torno das Cambindas Velhas, o processo comunicacional utilizado pela gestão vigente não abrange a plenitude da participação popular, indiscutivelmente uma das bases do desenvolvimento local, a falta de autoreconhecimento da comunidade e suas manifestações. Sendo assim, a presente pesquisa conclui que o uso do processo folkcomunicacional através de ações do folkmarketing, não apenas voltadas para o público externo, mas, sobretudo para o público interno, pode-se constituir em uma ferramenta fundamental no processo de gestão turística de base local favorecendo as especificidades da cultura local, fomenta a inclusão da comunidade uma vez se sentindo parte do processo e sua conseqüente participação.