Diss.--Institut für Psychologie der Erziehungswissenschaftlichen Fakultät--Universität Köln, 1985. / Bibliogr. p. 317-326.

Diss.--Philosophische Fakultät--Universität Zürich, 1988. / Bibliogr. p. 166-174.

Proefschrift--Rotterdam--Erasmus Universiteit, 1993. / Mention parallèle de titre ou de responsabilité : Jaspers' Freudbild : die Psychoanalyse als Wissenschaft und Weltanschauung. Résumé en allemand et en anglais.

Stuttgart, FH, Diplomarb., 1999.

Zugl. geringfügig veränd. Fassung von: Dresden, Techn. Univ., Diss., 2009

Texte remanié de: Diss., 1994. / Bibliogr. p. 256-271.

Texte remanié de: Th. doct.--Paris 8. / Bibliogr. p. 157-159. Notes bibliogr. Index.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, 2008. / Submitted by Suelen Silva dos Santos (suelenunb@yahoo.com.br) on 2009-09-10T18:50:40Z No. of bitstreams: 1 2008_GiovanaDuailibeAbreu.pdf: 620409 bytes, checksum: b1abcf39073d2dbf3602332911733736 (MD5) / Approved for entry into archive by Luanna Maia(luanna@bce.unb.br) on 2009-10-05T15:01:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_GiovanaDuailibeAbreu.pdf: 620409 bytes, checksum: b1abcf39073d2dbf3602332911733736 (MD5) / Made available in DSpace on 2009-10-05T15:01:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_GiovanaDuailibeAbreu.pdf: 620409 bytes, checksum: b1abcf39073d2dbf3602332911733736 (MD5) Previous issue date: 2008 / O presente trabalho possui como objetivo apresentar algumas transformações pelas quais passa a psicanálise freudiana, no sentido de elucidá-las como possibilidades para o trabalho terapêutico acontecer. São elas: o método da recordação, o método da interpretação e o conceito de fantasia e o conceito de pulsão. Após serem demarcadas como possibilidades, pois sustentam o trabalho, apresentam-se os limites terapêuticos nos quais as mesmas podem recair. A exploração do tema se dará em meio à investigação da obra freudiana, que, aqui, marca também um tempo cronológico. Os Estudos sobre a Histeria (1895) dizem da aplicação do método de recordação como instrumento que sustenta o trabalho. Já a Interpretação dos Sonhos (1900), o caso Dora (1905[1901]) e os Três Ensaios sobre a Teoria da Sexualidade (1905) embasam a aplicação da interpretação e da fantasia no tratamento. Artigos publicados entre 1914 e 1923 são apresentados a fim de demonstrar o conceito de pulsão enquanto instrumento que possibilita o trabalho, pois o sustenta. Considerações sobre o corpo em psicanálise são elucidadas para dizer do pulsional no tratamento. Além disso, serão utilizados alguns autores contemporâneos que discorrem sobre o tema proposto. O trabalho é concluído com a retomada das transformações como possibilidades que esbarram em certos limites, além da exposição de algumas questões reflexivas acerca dos rumos tomados pela psicanálise contemporânea. ________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The current work has the objective of introducing some of the changes that freudian psychoanalysis is going trough, with the purpouse of elucidating them as opportunities so that the therapeutic work happens. They are: the method of remembrance, the method of interpretation, the concept of fantasy and the concept of drive. After being established as possibilities, introduce the therapeutic limits where they can lie. The exploration of the issue will be done together with an analisys of Freud's work, in a chronological order. The Studies on Histeria (1895) argue on the use of remembrance as an instrument that supports the therapeutic work. Still in the same chapter, it appears the Project for a Scientific Psychology (1950[1895]) demonstrating Freud's pretensions for psychoanalysis at that time. Already in The Interpretation of Dreams (1900), the Dora's case (1905[1901]) and Three Essays on the Theory of Sexuality (1905) establishes the application of interpretation and fantasy in the treatment. Articles published between 1914 and 1923 are presented in order to demonstrate the concept of drive as an instrument that makes the work possible, since it supports it. Considerations on the body in psychoanalysis are elucidated to say about drive in the treatment. In addition will be used some contemporary authors that discourse on the proposed topic. The work is ended by the recovering of the transformations as possibilities that come up against certain limits, and also by the examination of some reflexive questions about the courses taken by contemporary psychoanalysis.

Submitted by Julie_estagiaria Moraes (julie.moraes@fgv.br) on 2012-01-10T18:23:25Z No. of bitstreams: 1 000055641.pdf: 8434296 bytes, checksum: 63c571062e8747183dc5a6af91219992 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-01-10T18:27:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000055641.pdf: 8434296 bytes, checksum: 63c571062e8747183dc5a6af91219992 (MD5) Previous issue date: 1987 / The use of Freud's psychoanalytic theory in fundamenting a psychological approach to educational problems allows to consider both the full developrnent of the individual and his relations with the society to which he belongs. A reliable evalutation 'of the possibilities and limits of such use requires a systematic study of the theory, including instincts and their vicissitudes, especially repression and sublimation, development of sexual function, Oedipus cornplex, identification, super-ego and narcissism. Based on this study, one can say that Freud's ideas on education concentrate on two processes which extend themselves thro1,l.gpout ·the, whole life of the individual: his development of the ego and his integration to culture. Applying psychoanalytical knowledge to education, having in mind its prophylactic character, raises great difficulties. The Freudian proposal of an education for reality has to be accomplished already in the early years of childhood. This would require a very problematic parental guidance and teacher orientation. However, the use of psychoanalysis, either as a scientific discipline or as an investigation procedure, in order to widen comprehension of the educational process, may prove to be a substantially renovating feature, provided that it is integrated into interdisciplinary research. This understood and applied, the contribution of psychoanalysis may be enriqhing and itself enriched by such procedure. Otherwise, psychoanalysis will reveal its limitations and prove itself unable to apprehend the complexity of social relations. / O emprego da teoria psicanalítica freudiana como fundamento para uma abordagem psicológica de problemas educacionais permite que se considere, simultaneamente, o desenvolvimento pleno do indivíduo e suas relações com a sociedade de que faz parte. Uma avaliação segura das possibilidades e limitações desse emprego exige um estudo sistemático da teoria, que inclui os instintos e suas vicissitudes - em especial repressão e sublimação -, o desenvolvimento da função sexual, o complexo de Édipo, a identificação, o superego e o narcisismo. Com base nesse estudo, pode-se afirmar que as idéias de Freud sobre educação concetram-se em dois processos que se prolongam por toda a vida do indivíduo: o desenvolvimento do ego e a integração à cultura. A aplicação do conhecimento psicanalítico à educação, de caráter profilático, apresenta grandes dificuldades. A proposta freudiana de uma educação para a realidade tem de ser posta em prática desde os primeiros anos da infância, o que exigiria urna problemática orientação a pais e professores. Entretanto, o emprego da psicanálise como disciplina científica ou procedimento de investigação para ampliar a compreensão do processo educacional poderá ter um caráter substancialmente renovador, desde que ela se integre à pesquisa interdisciplinar. Por essa via, sua contribuição será enriquecedora e ela própria se enriquecerá. De outro modo, revelar-se-á limitada para apreender o complexo conjunto das relações sociais.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília,Instituto de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, 2017. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2017-03-28T15:24:39Z No. of bitstreams: 1 2017_ManuellaMucuryTeixeira.pdf: 1514346 bytes, checksum: d918233b1876767d33755bd227dadfe2 (MD5) / Approved for entry into archive by Ruthléa Nascimento(ruthleanascimento@bce.unb.br) on 2017-03-30T15:06:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_ManuellaMucuryTeixeira.pdf: 1514346 bytes, checksum: d918233b1876767d33755bd227dadfe2 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-30T15:06:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_ManuellaMucuryTeixeira.pdf: 1514346 bytes, checksum: d918233b1876767d33755bd227dadfe2 (MD5) / A presente investigação se propõe a estabelecer os diversos usos e sentidos do conceito de consciência moral (Gewissen) nos textos culturais de Freud, além de apresentar o modocomo esse esclarecimento incide na compreensão deoutros conceitos centrais em psicanálise, tais como os de supereu e ideal do eu, e no pensamento acerca da própria relação entre indivíduo e cultura. O percurso se inicia com a exposição do vínculo entre a consciência moral, a renúncia pulsional ea repressão, passa pela origem filogenéticada primeira (como derivado da consciência tabu) epor suarelação comos fenômenos de massa e com a religião. Apresenta ainda a possibilidade de involução da consciência moral, sua capacidade de julgar e condenar o indivíduo, sua relação com a consciência (e o sentimento) de culpa e sua origem ontogenética, que inclui os estágios de medo social (medo ante a autoridade externa) e medo ante o supereu. Ademais, mostramos como o conceito de consciência moral é indissociável das reflexões de Freud sobre a cultura, visto ser esta a condição mesma de sua formulação. / This thesis examines the various uses and senses of the concept of moral conscience (Gewissen) throughout Sigmund Freud’s cultural works, in addition to exploring the manner in which this elucidation affects the understanding of other fundamental psychoanalytic notions, such as those of superego and ego ideal. We also delve intohow the appreciation of the notion of moral conscience impacts on the very understanding of the relationship between individual and culture.Our investigation departs from the ties between moral conscience, instinctual renunciation and repression, and then focus on the phylogenetic origin of the moral conscience (as an offshoot of the taboo conscience) and on its rapport both with mass phenomena and with religion. Further on, we reflect upon the possibility of an involutionary mode of the moral conscience and its connection to the guilty conscience and to guilty feelings, along with its ontogenetic origin, which includes the stages of social fear (fear of external authority) and fear for the superego. Finally, we demonstrate how the notion of moral conscience is inseparable from Freud’s thoughts on culture, since culture is at the very heart of this concept.