Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, 2008. / Submitted by Luana Patrícia de Oliveira Porto (luana_porto_23@hotmail.com) on 2010-03-11T18:00:22Z No. of bitstreams: 1 2008_MelissaCKern.pdf: 592790 bytes, checksum: 9e31ebcf32e199e51a07f201563f1214 (MD5) / Approved for entry into archive by Lucila Saraiva(lucilasaraiva1@gmail.com) on 2010-04-27T22:07:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_MelissaCKern.pdf: 592790 bytes, checksum: 9e31ebcf32e199e51a07f201563f1214 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-04-27T22:07:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_MelissaCKern.pdf: 592790 bytes, checksum: 9e31ebcf32e199e51a07f201563f1214 (MD5) Previous issue date: 2008-08 / O presente trabalho tem o intuito de explicitar duas metáforas utilizadas por Freud no âmbito da melancolia: as metáforas “da ferida aberta” e da “hemorragia interna”. A fim de captar o “espírito” das mesmas, propõe-se uma análise que partiu da teoria freudiana, demonstrando o contexto de surgimento dessas metáforas, as correntes de pensamento que a elas se encontram subjacentes bem como os seus possíveis significados teóricos. Após esse primeiro momento, verificou-se como essas duas metáforas, que surgem no período compreendido como pré-psicanalítico, acompanham a evolução teórica freudiana sobre o assunto. É observada também a maneira como elas são resgatadas por diversos autores contemporâneos que teorizam a melancolia sob a perspectiva psicanalítica. Ao final dessa análise tornou-se perceptível a forte relação dessas metáforas com a questão pulsional, implicando diretamente as dimensões fenomenológicas – existenciais do sentir e do “ir e vir”. Observou-se a pertinência das mesmas tanto como legítimas representantes teóricas do movimento pulsional vigente na melancolia quanto uma alternativa para expressar o incomensurável sofrimento vivido pelo melancólico. _________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work seeks to make explicit two metaphors related to melancholy which were used by Freud: the metaphors of the “open sore” and of the “internal bleeding”. In order to capture their “spirit”, we propose an analysis, which began from the Freudian theory, showing the originating context of these metaphors, their underlying schools of thought, as well as their possible theoretical meanings. After, we verified how these two metaphors, which arise in the first period known as pre-psychoanalytic, followed the Freudian theoretical evolution about this issue. We also observed how several contemporary authors, who theorize melancholy in a psychoanalytic perspective, consider those metaphors. At the end of these analyses, it was possible to realize the strong relationship of these metaphors with the pulsional issue, directly implying the phenomenological-existential dimensions of feeling and of “coming and going”. We noticed the pertinence of them as authentic theoretical representatives of the pulsional movement that occurs in melancholy and also as an alternative to express the unmeasurable suffering of the melancholic.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, 2010. / Submitted by Shayane Marques Zica (marquacizh@uol.com.br) on 2011-04-12T12:26:55Z No. of bitstreams: 1 2010_IaraFlorRichwinFerreira.pdf: 582730 bytes, checksum: da3ea3495e61e8ccc3d63cdb06ecd49d (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2011-04-14T00:10:54Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_IaraFlorRichwinFerreira.pdf: 582730 bytes, checksum: da3ea3495e61e8ccc3d63cdb06ecd49d (MD5) / Made available in DSpace on 2011-04-14T00:10:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_IaraFlorRichwinFerreira.pdf: 582730 bytes, checksum: da3ea3495e61e8ccc3d63cdb06ecd49d (MD5) / O escopo desta dissertação é analisar e apresentar a descoberta do inconsciente e sua progressiva conceitualização a partir da análise de três metáforas utilizadas por Freud no período compreendido entre 1892 e A Interpretação dos Sonhos (1900): 1. reino das sombras e maus espíritos, 2. metáfora histórico-arqueológica e 3. metáfora gráfica e de região jurisdicional. A metáfora do reino das sombras e maus espíritos remete à experiência originária de Freud com relação ao inconsciente, ao momento inicial da descoberta de que a consciência é lacunar e descontínua e não recobre toda a extensão do psiquismo. Essa metáfora revela importantes questões relacionadas aos fenômenos clínicos que levaram Freud à conceitualização do inconsciente psicanalítico e anuncia e prefigura vários dos sentidos que o conceito de inconsciente assume com o desenvolvimento da psicanálise. Por meio da metáfora histórico-arqueológica do segundo capítulo, acompanhamos os desdobramentos da descoberta freudiana e apresentamos a elaboração e refinamento do método psicanalítico, que permitiu a Freud maior acesso e conhecimento sobre a região inconsciente do psiquismo. A partir da combinação de metáforas gráficas – inscrição, transcrição e tradução – com uma metáfora de região jurisdicional – fueros – apresentamos o primeiro modelo do aparelho psíquico delineado por Freud e a descrição em detalhes de sua estrutura, conteúdo, organização, leis, processos, mecanismos e funcionamento. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This paper aims to analyze and present the discovery of the unconscious and its stepwise conceptualization. Three metaphors used by Freud between 1892 and The Interpretation of Dreams (1900) will be the tools to meet our objective. These are: the kingdom of shadows and evil spirits, the historic-archeological metaphor and the graphic metaphor and jurisdictional region. The metaphor of the kingdom of shadows and evil spirits refers to Freud’s original experience related to the unconscious, to the initial moment of the discovery that the consciousness is discontinuous, lacunal and does not cover the whole extension of the psychic. This metaphor reveals important issues related to the clinical phenomena that led Freud to the concept formulation of the psychoanalytical unconscious and announces and prefigures several of the senses that the concept of the unconscious takes with the development of the psychoanalysis. In the second chapter with the historic-archeological metaphor we follow the developments of the Freudian discovery. We present the elaboration and the refinement of the psychoanalytical method that granted Freud more access to and knowledge about the unconscious regions of the psychic. From the combination of the graphical metaphors – inscription, transcription and translation – with a jurisdictional region metaphor – fueros – we present the first model of the psychic apparel designed by Freud and a detailed description of its structure, content, organization, laws, processes, mechanisms and functioning.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Programa de Pós-Graduação em Psicologia Clínica e Cultura, 2010. / Submitted by Luanna Maia (luanna@bce.unb.br) on 2011-06-06T13:39:12Z No. of bitstreams: 1 2010_VeridianaCanezinGuimaraes.pdf: 880596 bytes, checksum: f75de64352a1c092ce1372eb291d7bf1 (MD5) / Approved for entry into archive by Luanna Maia(luanna@bce.unb.br) on 2011-06-06T13:39:54Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_VeridianaCanezinGuimaraes.pdf: 880596 bytes, checksum: f75de64352a1c092ce1372eb291d7bf1 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-06-06T13:39:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_VeridianaCanezinGuimaraes.pdf: 880596 bytes, checksum: f75de64352a1c092ce1372eb291d7bf1 (MD5) / A tese intitulada Eros na psicanálise freudiana: um destino culturante da pulsão pertence à linha de pesquisa Psicanálise, Subjetivação e Cultura, do Programa de Pós-graduação em Psicologia Clínica e Cultura da Universidade de Brasília. Tem como eixo a idéia de que Eros é um conceito construído na obra de Freud para nomear a sexualidade culturante, marcada por mediações psíquicas construídas na imprescindível relação do sujeito com a cultura. Para a consecução desse objetivo, discute a concepção da sexualidade mais primitiva e corporal, a sexualidade infantil, em suas dimensões autoerótica e perverso-polimorfa, enfatizando o caráter inicial da sexualidade; reflete sobre as conseqüências psíquicas da adaptação do sujeito ao princípio da realidade; apreende as formulações acerca dos princípios constitutivos do aparelho psíquico – o princípio do prazer e o de realidade -, orientando-se pelos processos de inserção do sujeito nos modos de socialização, com ênfase no narcisismo e nos processos identificatórios. A partir dessas discussões, compreende o recalque como destino pulsional estruturante do psiquismo e como ele pode ser elucidado enquanto fator culturante das pulsões, articulado ao conceito de sublimação também como uma pulsão sexual culturante, circunscrita a um trabalho precisamente realizado por Eros, embora concomitantemente atravessado pelas vicissitudes da pulsão de morte. Por fim, trabalha a segunda teoria pulsional freudiana, baseada na dinâmica entre pulsões de vida e pulsões de morte, seu alcance e implicação para o entendimento das relações entre sujeito e cultura, sob a perspectiva de Eros. Conclui que Eros deve ser compreendido como a sexualidade que, invariavelmente, inclui o reconhecimento do outro no plano psíquico, de maneira a considerá-lo como um conceito que nomeia a trajetória da libido ou da sexualidade na cultura, nos objetos, situando-o como um destino culturante da pulsão. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / The thesis entitled ―Eros on Freudian psychoanalysis: a drive‘s culturant destination‖ belongs to the line of research of Psychoanalysis, Subjectivity and Culture, from the Graduate Program in Clinical Psychology and Culture, from the University of Brasilia. Its guiding idea is that Eros is a concept built on Freud‘s work in order to name the culturant sexuality, marked by psychic mediations based on the vital subject's relation to culture. To achieve its goal, the present work discusses the conception of primitive and body sexuality, the infantile sexuality, in its autoerotic and polymorphous-perverse dimensions, emphasizing the initial character of sexuality; it also reflects on the psychic consequences of adaptation to the principle of reality; and takes in account formulations about the underlying psychic apparatus principles - the pleasure and reality principles - guided by the socialization processes, with emphasis on narcissism and identification processes. From these discussions, it comprehends repression as a drive‘s structuring destination of the psyche and also as a drive‘s culturant factor, articulated to the concept of sublimation as well as a culturant sexual drive, circumscribed to a precisely Eros‘ work, although concurrently traversed by the death drive vicissitudes. Finally, this thesis works on the second Freudian drive‘s theory, based on the dynamic between life and death drives, their scope and implication for understanding the relationship between subject and culture, from Eros‘ perspective. Concluding that Eros should be understood as a sexuality which invariably includes the recognition of the other on the psychic dimension and as a concept that names the path of libido or sexuality in the culture and objects, placing it as a drive‘s culturant destination.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Departamento de Psicologia Clínica, Programa de Pós-Graduação em Psicologia Clínica e Cultura, 2013. / Submitted by Alaíde Gonçalves dos Santos (alaide@unb.br) on 2014-01-20T13:12:57Z No. of bitstreams: 1 2013_RaquelGhettiMacedoBenia.pdf: 916271 bytes, checksum: a50d0b9ea9d6a90212da778892f0d54d (MD5) / Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva(patricia@bce.unb.br) on 2014-01-22T20:19:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_RaquelGhettiMacedoBenia.pdf: 916271 bytes, checksum: a50d0b9ea9d6a90212da778892f0d54d (MD5) / Made available in DSpace on 2014-01-22T20:19:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_RaquelGhettiMacedoBenia.pdf: 916271 bytes, checksum: a50d0b9ea9d6a90212da778892f0d54d (MD5) / A presente dissertação discute os fundamentos freudianos sobre a perversão e os desdobramentos teóricos posteriores, levando em consideração também os seus aspectos clínicos. Para promover essa articulação, foi percorrido o caminho teórico a partir de três perspectivas freudianas: uma generalista, considerando a categoria da perversão como um todo, e duas perspectivas mais específicas, o masoquismo e o fetichismo, o que as promove a paradigmas da perversão. São expostas, em detalhes, as perspectivas freudianas, seguidas de uma apresentação de algumas das principais contribuições posteriores a Freud, privilegiando-se as propostas lacanianas. Nos dois primeiros capítulos, são trabalhados os preceitos freudianos sobre a perversão como um todo, a saber, as noções de que ela está presente nos primórdios da sexualidade infantil e que, quando não recalcada, permanecerá na sexualidade adulta, possibilitando uma diferenciação da sexualidade neurótica, ou mesmo normal. Aspectos como a fixação, a regressão e a exclusividade são desenvolvidos e enfatizados como características da perversão, de forma geral. Além disso, estabelece-se uma relação entre complexo de Édipo e perversão. No capítulo que aborda o masoquismo, o norte utilizado enquanto explicação é o da íntima relação do supereu com a pulsão de morte, e as contribuições lacanianas quanto ao imperativo superegoico de gozo na perversão, a partir do masoquismo. Pela via do fetichismo, as grandes contribuições freudianas são quanto ao mecanismo da Verleugnung e sua correspondente cisão no eu. No capítulo destinado à discussão clínica, apresenta-se um caso clínico de um fetichista, de forma a fomentar a articulação entre teoria e prática. São levantadas questões acerca da clínica da perversão, que englobam tanto os aspectos do universal da categoria, quanto os aspectos da singularidade de cada caso, de forma a esclarecer sobre a necessidade de se compreender as teorias freudianas sobre a perversão como um todo. Para um melhor posicionamento por parte do analista frente a uma demanda de análise de um perverso, é necessário que o analista entenda que os paradigmas do masoquismo e do fetichismo fornecem um ganho teórico imprescindível para a compreensão do funcionamento psíquico do perverso. Isso sem deixar de levar em consideração os aspectos da singularidade que aparecem em cada perversão. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The present dissertation discusses the Freudian fundamentals about perversion and its subsequent theoretical developments, also considering its clinical aspects. To promote this link, the theoretical path was traversed through three Freudian perspectives: a generalist one, considering the perversion category as a whole, and two specific views, masochism and fetishism, which are promoted to perversion’s paradigm. The Freudian perspectives are exposed, in details, followed by a presentation of the most important contributions subsequent to Freud, privileging the Lacanian propositions. The first two chapters show the Freudian precepts about perversion as a whole, namely the notion of its presence in the early childhood sexuality and, when not repressed, its persistence in the adult sexuality, which permits us to differ perversion to the neurotic or even the normal sexuality. Aspects such as the fixation, the regression and the exclusivity are developed and emphasized as characteristic of perversion in general. Beyond that, a relation is established between the Oedipal Complex and the perversion. In the chapter that discusses the masochism, the close relationship between the superego and the death drive and the Lacanian contributions around the superegoic imperative of enjoyment in the perversion are used as a theoretical path. By way of fetishism, the great Freudian contributions are the Verleugnung mechanism and its correspondent ego split. In chapter for the clinical discussion, we present a clinical case of a fetishist, in order to foster the linkage between theory and practice. Questions about the clinical of the perversion are raised, covering both the universal aspects of the category, as respects the uniqueness of each case, in order to clarify the need to understand the Freudian theories on perversion as a whole. For a better positioning on the part of the analyst, front of an analysis demand of a perverse, the analyst must understand that the paradigms of masochism and fetishism provide a theoretical essential gain to comprehension of the perverse psychical functioning. Besides that, the analyst must continue considering the uniqueness aspects that appear in each perversion.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Programa de Pós-Graduação em Psicologia Clínica e Cultura, 2010. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2011-06-01T14:34:53Z No. of bitstreams: 1 2010_AlbaLuciaMartinsBastosDezan.pdf: 449849 bytes, checksum: f9c50e2e2dd7544f62bc6a28af663147 (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2011-06-02T01:34:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_AlbaLuciaMartinsBastosDezan.pdf: 449849 bytes, checksum: f9c50e2e2dd7544f62bc6a28af663147 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-06-02T01:34:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_AlbaLuciaMartinsBastosDezan.pdf: 449849 bytes, checksum: f9c50e2e2dd7544f62bc6a28af663147 (MD5) / O presente trabalho toma como objeto de estudo a noção de transicionalidade, buscando compreender suas implicações na vida psíquica e cultural do indivíduo. Buscou-se, inicialmente, sistematizar um diálogo entre Winnicott e Freud, fundamentando os primórdios do desenvolvimento humano, a fim de compreender como se dá a constituição e construção do espaço transicional. Acredita-se que a constituição do espaço transicional e, inicialmente, do objeto transicional não se dê sem a presença da angústia. Tal afeto é fundamental, pois por ele o indivíduo pode movimentar-se na realidade, indo além do objeto, constituindo e vivenciando o fenômeno transicional. Além disso, ele se torna capaz de conferir um lugar significativo às experiências culturais. O diálogo não ficará restrito à psicanálise, havendo o convite para contribuir, com traços adicionais, filósofos e críticos literários. A leitura, finalmente, é tomada como uma experiência cultural, enquanto uma extensão do brincar e, por este motivo, é chamada de lúdica, implicando o indivíduo em uma posição ativa, tanto quanto o brincar. Acredita-se que ler é fazer. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The object of study in this paper is the conception of transicionality, in search for the understanding of its implications on the psychic and cultural life of the individual. The first step is to systematize the dialogue between Winnicott and Freud, in search for establish the early human development, in order to understand how the constitution and creation of the transitional space is made. It is believed that the constitution of transitional space and object is made with the presence of anxiety. This affect is basic, so the individual is able to move on reality and go beyond the object and constitute as much as experience the phenomenon. Furthermore, the individual is able to give the cultural experiences a very significant place. The dialogue will not be limited to the psychoanalysis point of view, so there will be the invitation to philosophers and reviewers to contribute with their own squiggles. The reading process is finally taken as an extension of playing and because of that is called playful, implying the individual on an active position, as much as the playing itself. We believe that “reading is doing.”

Orientador: Luiz Roberto Monzani / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-21T04:42:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Miranda_NeyBrancode_D.pdf: 53677851 bytes, checksum: f318b117993fc4191541d8dad45d758f (MD5) Previous issue date: 1996 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Doutorado / Doutor em Filosofia

Orientador: Nina Virginia de Araujo Leite / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-26T10:38:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Moraes_MariaRitaSalzano_D.pdf: 24105023 bytes, checksum: bc311f65a7d9b013dab74fa3e994d451 (MD5) Previous issue date: 1999 / Resumo: Este trabalho é uma reflexão sobre a possibilidade de se pensar a relação Língua Materna - Língua Estrangeira a partir da constituição do sujeito por linguagem. Isto supõe que se faça uma diferenciação entre sujeito e Eu, o que é possível, se se toma como base para essa reflexão, a hipótese freudiana do inconsciente. Essa hipótese contempla, na sua formulação, uma concepção diferenciada de memória, em que a inscrição da linguagem é um processo de escrita/leitura dos traços mnêmicos, cujo registro simultaneo em sistemas diversos, não permite sua recuperação imediata. A possibilidade de recuperação dos traços mnêmicos passa pelo necessário caminho da expressão verbal, da leitura, de maneira que, se, de acordo com a hipótese de Freud, a memória é, em grande parte, inconsciente, abre-se um outro lugar de discussão sobre o estatuto. da dita Língua Materna: ela não representa, para o sujeito, sua segurança, dado que aí não pode dizer tudo. Fica suspensa a condição de a Língua Materna ser o veículo da certeza do sujeito. Nessa hipótese está implícita, portanto, uma divisão entre língua e linguagem, sendo a língua o lugar de apresentação da certeza do Eu, mas, simultaneamente, da possibilidade de manifestação da linguagem inconsciente, daquilo que fala no Eu, sem seu consentimento. Como conseqüência dessa hipótese, acrescenta-se à discussão, o estranhamento na língua como elemento organizador que permite deslocar, na relação Língua Materna - Língua Estrangeira, a questão da alteridade. Língua Estrangeira perde o estatuto de estranha, porque diferente, para ser questionada a partir do estranhamento próprio à Língua Materna. Se a hipótese sobre o inconsciente foi construída porque Freud ouviu falhas, hesitações e esquecimentos como manifestações de um funcionamento desconhecido pelo Eu, devemos destacar, sobretudo, que Freud não concebe seus 'aparelhos' de memória e de linguagem senão enquanto sistemas de escrita. Isto não é sem importância para este trabalho, uma vez que é essa concepção de linguagem enquanto sistema de escrita/leitura, que nos dá os elementos para questionar a condição de familiaridade da Língua Materna e a de estrangeiridade da Língua Estrangeira / Abstract: This work is a reflection about the possibility of considering the relation between Mother Tongue and Foreign Language from the point of view of the constitution of the subject by Language. This means a differentiation between subject and Ego which is possible if we take as a support for this reflection the unconscious Freudian hypothesis. This hypothesis presents a different concept of memory: according to Freud, the inscription of language in memory is a process of reading/writing of mnenic traces, whose simultaneous registrations in several systems does not allow for their immediate recovery. The possibility of recovering mnemic traces depends"~necessarily on verbal expression --and"---reading. . Accordingly, if memory is to a great extent unconscious, another way of discussing the status of Mother Tongue unfolds: Mother Tongue does not represent an assuredness to the subject, since he/she cannot say everything there. The idea of Mother Tongue as a place of certainty for the subject is then questioned. This hypothesis entails, therefore, a division between "tongue" and "Ianguage", being "tongue", after Freud, the place of presentation of Ego's certainty but also the place of possible unconscious language manifestations, which are spoken without Ego's consent. As a consequence of this hypothesis, it is added to the discussion the strangeness within the language as an organizing element which permits, in Mother Tongue - Foreign Language relationship, the displacement of the concept of otherness. The Foreign Language loses its status of a strange - because different - language , and starts to be questioned from the point of view of a strangeness constitutive of the Mother Tongue itself. If the hypothesis about the unconscious was developed because Freud heard slips, hesitations and omissions as manifestations of a functioning unknown by the Ego, it must be stressed that Freud conceives his memory and language "apparatus" only and above ali as writing systems. That is not irrelevant to this work, once it is this conception of language as a reading/writing system which gives us elements to question the condition of the Mother Tongue familiarity and the Foreign Language foreignism / Doutorado / Doutor em Linguística

Orientador: Luiz Roberto Monzani / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-28T14:12:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Correa_FernandaSilveira_M.pdf: 4404751 bytes, checksum: 409c03564f2693202c8f15cc49165a20 (MD5) Previous issue date: 1999 / Resumo: Não informado / Abstract: Não informado / Mestrado / Mestre em Filosofia

Magíster en Artes Mención Dirección Teatral / El proyecto de tesis "Dentro de casa: construcción de una puesta en escena ominosa", consiste en estudiar Lo ominoso, concepto investigado por Sigmund Freud en un texto de 1919, analizando las implicancias estéticas que dicho concepto tiene y que servirán de base teórica para el proyecto creativo de la presente investigación.

The thesis aims to show that, while an interpretive psychology is not compatible with theory as it occurs in the predictive- causal explanation of the natural sciences, it is both possible and necessary to develop a concept of theory valid within an interpretive methodology. These claims are advanced in the course of an examination of Ricoeur 's interpretation of Freudian psychoanalysis. After examining some traditional ways in which phenomenological psychology has responded to the psychoanalytic challenge, the thesis presents an interpretation of Freudian psychoanalysis as a hermeneutic approach which utilized theoretical constructions in a productive way, although distorted by Freud's natural-scientific self- understanding. Freud's causal-explanatory language and natural- scientific meta theory are shown to be significant inasmuch as they provide a vehicle for theory construction in psychoanalysis. However, since the theory is modeled on that of the natural sciences, it proves incompatible with the interpretive aspects of Freud's approach. We then establish a concept of theory and of causal analysis which is different to that of the natural sciences, and is compatible with, and indeed founded in, an interpretive approach to psychology. These concepts are then illustrated in the context of psychoanalysis. In the final chapter the advantages of the use of theory in interpretive psychology are discussed.