Orientador: Antonio Thomaz Júnior / Banca: Raul Borges Guimarães / Banca: Fátima Moreira Salum / Banca: Marta Inês Moreira Marques / Banca: Rosemeire Aparecida de Almeida / Resumo: Esta pesquisa tem como problema a diferença existente na produção e reprodução de relações sociais de gênero nos lugares da Luta pela Terra, ou seja, os assentamentos e acampamentos rurais. Esta falta de sintonia espacial e de gênero tem repercussões políticas diretas. Se de um lado verificamos nos assentamentos com origem na luta do MST, a redução da esfera de participação da mulher trabalhadora na vida social e gestão territorial do seu entorno imediato, também observamos nos acampamentos uma tomada de consciência da contradição social em termos de classe e de gênero, através da mobilização social e organizativa. A observação desses lugares nos leva a constatar a estrutura generificada do espaço como produto da organização social. E, nos encaminha a refletir a relação dialética da produção do espaço e construção das relações de gênero na dinâmica territorialização - desterritorialização - reterritorialização da Luta pela Terra. Ainda, analisar esta relação não se restringe apenas aos lugares da luta, os acampamentos e assentamentos rurais, enquanto realidades isoladas ou monolíticas, mas atingir a espacialidade escalar e abordar a dinâmica que os anima. As redefinições do mundo do trabalho, e do ser que trabalha, na escala global junto com as transformações recentes da agropecuária brasileira são os recortes para apreendermos o desenho societal dos trabalhadores e trabalhadoras sem-terra. Todavia, a análise do espaço se dirige para geograficidade das práticas e relações de poder que se estabelecem entre diferentes sujeitos sociais, homens e mulheres, em acampamentos e assentamentos rurais, entendendo estes lugares como escalas geográficas onde os trabalhadores e trabalhadoras Sem-Terra, anteriormente fragmentados, se unem numa comunidade definida politicamente. / Abstract: Our research interest resides in the existent difference in the production and reproduction of the social relationships of gender in the places of the Land Struggle, that is, the encampments and rural settlements. The lack of space harmony and of gender has direct political repercussions. If on one hand we verify in the settlements whose origin is the struggle of the MST, the reduction of the sphere of the hard-working women's participation in the social life and in the territorial administration of its immediate environment, we also observe in the encampments the taking of conscience of the social contradiction in class terms and gender, by means of the social and organizational mobilization. The exam of these places takes us to verify the generificated structure of the space as product of the social organization. Also, it guides us toward the reflection of the dialectical relationship of the production of the space and the construction of the gender relationships in the dynamic territorialization- desterritorialization-reterritorialization of the Land struggle. But, to analyze this relationship is not hardly limited to the places of the struggle, the encampments and rural settlements, as isolated or monolithic realities, but reaching the scalar spatiality and to approach the dynamics that encourages them. The redefinitions of the labour world and the being who works to global scale and the recent transformations of the Brazilian agriculture and cattle are the cuttings that we use to understand the class configuration of landless workers. Also, the space analysis goes toward the geographiality of the practices and relationships of power that settle down among different social subject, female and male, in the built places along the process of the Land Struggle. These kind of places are geographical scales where these landless workers, previously broken into fragments, they unite politically in a defined community. / Doutor

Esta tese entrelaça o repertório de marchinhas carnavalescas e os estudos de gênero, vislumbrando identificar, nas composições de Lamartine Babo, João de Barro e Ari Barroso, visões sociais sobre as mulheres do Rio de Janeiro no decurso dos anos de 1930 e 1940. Os debates sobre as relações de gênero estão longe de serem esgotadas, sobretudo, quando se propõe lançar um olhar psicossocial sobre tal temática por meio da análise de discurso das letras de músicas de Carnaval. O trabalho afasta-se da concepção da categoria mulher como um lugar comum e sinônimo de identidade feminina. Este posicionamento reflexivo entende o conceito de gênero como uma construção agenciada no mundo social. Concomitantemente ao processo de produção e circulação de diferentes discursos sobre os papéis sociais de homens e mulheres, os compositores de marchinhas inseriram a linguagem carnavalesca como mais uma possibilidade de abordar o tema das relações de gênero no contexto sócio-histórico investigado. Nesses termos, este estudo explicita a pretensão de inserir as letras desse gênero musical como um lugar privilegiado para o entendimento de uma parcela de um pensamento social brasileiro referente ao estatuto de ser homem ou mulher no país. A tese busca desvelar as visões sobre mulheres nas letras de marchinhas carnavalescas a partir de das reflexões bakhtinianas sobre a Psicologia, as quais, continuamente, permitiram estabelecer uma relação estreita entre o contexto sócio-histórico do Rio de Janeiro nas décadas de 1930 e 1940 e as mensagens sociais contidas nas marchinhas carnavalescas desse período. / This thesis weaves together the repertoire of carnival music and gender studies. Examining musical compositions of Lamartine Babo, João de de Barrio e Ari Barroso, we aim to identify social views on women in Rio de Janeiro during the years 1930 and 1940. We estimate discussions on gender relations are far from exhausted, especially when it proposes to launch a psychosocial look on this theme by analyzing the discuss of the carnival music. The work departs from the conception of the category woman as a common place and a synonym for female identity. We understand the concept of gender as a social construction with different meanings in the world. In this argument, we believe, that concomitantly to the process of production and circulation of various discourses on the social roles of men and women, the composers of carnival music inserted language carnival as another opportunity to address the issue of gender relations in the context socio-historical that we investigated. In these terms, we express the desire to insert the carnival music as a privileged place for understanding a portion of a Brazilian social thought regarding the status of being a man or woman in the country. We tried to uncover social views on women in letters of carnival music through bakhtinians reflections on psychology, which continually allowed us to establish a close relationship between the socio-historical context of Rio de Janeiro in the 1930s and 1940s and the social messages contained in the carnival music of that period.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:20Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2004-09-21Bitstream added on 2014-06-13T18:43:37Z : No. of bitstreams: 1 garcia_mf_dr_prud.pdf: 1980073 bytes, checksum: efaad7ef6aea0c3559971385b5f36e7f (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Esta pesquisa tem como problema a diferença existente na produção e reprodução de relações sociais de gênero nos lugares da Luta pela Terra, ou seja, os assentamentos e acampamentos rurais. Esta falta de sintonia espacial e de gênero tem repercussões políticas diretas. Se de um lado verificamos nos assentamentos com origem na luta do MST, a redução da esfera de participação da mulher trabalhadora na vida social e gestão territorial do seu entorno imediato, também observamos nos acampamentos uma tomada de consciência da contradição social em termos de classe e de gênero, através da mobilização social e organizativa. A observação desses lugares nos leva a constatar a estrutura generificada do espaço como produto da organização social. E, nos encaminha a refletir a relação dialética da produção do espaço e construção das relações de gênero na dinâmica territorialização - desterritorialização - reterritorialização da Luta pela Terra. Ainda, analisar esta relação não se restringe apenas aos lugares da luta, os acampamentos e assentamentos rurais, enquanto realidades isoladas ou monolíticas, mas atingir a espacialidade escalar e abordar a dinâmica que os anima. As redefinições do mundo do trabalho, e do ser que trabalha, na escala global junto com as transformações recentes da agropecuária brasileira são os recortes para apreendermos o desenho societal dos trabalhadores e trabalhadoras sem-terra. Todavia, a análise do espaço se dirige para geograficidade das práticas e relações de poder que se estabelecem entre diferentes sujeitos sociais, homens e mulheres, em acampamentos e assentamentos rurais, entendendo estes lugares como escalas geográficas onde os trabalhadores e trabalhadoras Sem-Terra, anteriormente fragmentados, se unem numa comunidade definida politicamente. / Our research interest resides in the existent difference in the production and reproduction of the social relationships of gender in the places of the Land Struggle, that is, the encampments and rural settlements. The lack of space harmony and of gender has direct political repercussions. If on one hand we verify in the settlements whose origin is the struggle of the MST, the reduction of the sphere of the hard-working women's participation in the social life and in the territorial administration of its immediate environment, we also observe in the encampments the taking of conscience of the social contradiction in class terms and gender, by means of the social and organizational mobilization. The exam of these places takes us to verify the generificated structure of the space as product of the social organization. Also, it guides us toward the reflection of the dialectical relationship of the production of the space and the construction of the gender relationships in the dynamic territorialization– desterritorialization–reterritorialization of the Land struggle. But, to analyze this relationship is not hardly limited to the places of the struggle, the encampments and rural settlements, as isolated or monolithic realities, but reaching the scalar spatiality and to approach the dynamics that encourages them. The redefinitions of the labour world and the being who works to global scale and the recent transformations of the Brazilian agriculture and cattle are the cuttings that we use to understand the class configuration of landless workers. Also, the space analysis goes toward the geographiality of the practices and relationships of power that settle down among different social subject, female and male, in the built places along the process of the Land Struggle. These kind of places are geographical scales where these landless workers, previously broken into fragments, they unite politically in a defined community.

Esta tese entrelaça o repertório de marchinhas carnavalescas e os estudos de gênero, vislumbrando identificar, nas composições de Lamartine Babo, João de Barro e Ari Barroso, visões sociais sobre as mulheres do Rio de Janeiro no decurso dos anos de 1930 e 1940. Os debates sobre as relações de gênero estão longe de serem esgotadas, sobretudo, quando se propõe lançar um olhar psicossocial sobre tal temática por meio da análise de discurso das letras de músicas de Carnaval. O trabalho afasta-se da concepção da categoria mulher como um lugar comum e sinônimo de identidade feminina. Este posicionamento reflexivo entende o conceito de gênero como uma construção agenciada no mundo social. Concomitantemente ao processo de produção e circulação de diferentes discursos sobre os papéis sociais de homens e mulheres, os compositores de marchinhas inseriram a linguagem carnavalesca como mais uma possibilidade de abordar o tema das relações de gênero no contexto sócio-histórico investigado. Nesses termos, este estudo explicita a pretensão de inserir as letras desse gênero musical como um lugar privilegiado para o entendimento de uma parcela de um pensamento social brasileiro referente ao estatuto de ser homem ou mulher no país. A tese busca desvelar as visões sobre mulheres nas letras de marchinhas carnavalescas a partir de das reflexões bakhtinianas sobre a Psicologia, as quais, continuamente, permitiram estabelecer uma relação estreita entre o contexto sócio-histórico do Rio de Janeiro nas décadas de 1930 e 1940 e as mensagens sociais contidas nas marchinhas carnavalescas desse período. / This thesis weaves together the repertoire of carnival music and gender studies. Examining musical compositions of Lamartine Babo, João de de Barrio e Ari Barroso, we aim to identify social views on women in Rio de Janeiro during the years 1930 and 1940. We estimate discussions on gender relations are far from exhausted, especially when it proposes to launch a psychosocial look on this theme by analyzing the discuss of the carnival music. The work departs from the conception of the category woman as a common place and a synonym for female identity. We understand the concept of gender as a social construction with different meanings in the world. In this argument, we believe, that concomitantly to the process of production and circulation of various discourses on the social roles of men and women, the composers of carnival music inserted language carnival as another opportunity to address the issue of gender relations in the context socio-historical that we investigated. In these terms, we express the desire to insert the carnival music as a privileged place for understanding a portion of a Brazilian social thought regarding the status of being a man or woman in the country. We tried to uncover social views on women in letters of carnival music through bakhtinians reflections on psychology, which continually allowed us to establish a close relationship between the socio-historical context of Rio de Janeiro in the 1930s and 1940s and the social messages contained in the carnival music of that period.

Até o ano de 2001 mulheres do sistema prisional do estado de São Paulo não tinham o direito a receber seus parceiros para realizar a visita íntima, o que constituía uma das principais queixas e reinvidicação das presidiárias, já que para o homem preso isto sempre existiu. Em 27/12/2001 a resolução no. 96 da Secretaria das Administrações Prisionais regulamentou o exercício da visita íntima às mulheres presas assegurando este direito, prescrevendo igualdade de gênero já previstos na Constituição federal. No entanto, há baixa adesão por parte das mulheres em inscrever seus parceiros para a realização da visita íntima. O estudo teve como objetivo compreender os significados da visita íntima, na perspectiva da mulher presa, como também, caracterizar o perfil das mulheres da Penitenciária Feminina da Capital de São Paulo (PFC), do ponto de vista sóciodemográfico, prisional e familiar/conjugal. Tratou-se de uma pesquisa qualitativa. Foram consultados 655 prontuários das mulheres da PFC, das quais são bastante jovens, da raça branca e de baixa escolaridade. Referem ser solteiras e não ter companheiro. A maioria das mulheres está envolvida nos delitos referentes a entorpecentes como também os do roubo e extorsão. Somente 2,6% (17) referiram, nos prontuários, ter o desejo em inscrever o parceiro para a visita íntima. Também foram realizados dois grupos focais, um com mulheres que optaram pela visita íntima e outro com as que não optaram. Não obstante relatos de constrangimento e humilhação, no contexto da visita íntima, os significados da mesma para a mulher da PFC são modelados pelo interesse na manutenção da conjugalidade, pela necessidade de satisfazer o parceiro ou como modo de afirmar a liberdade sexual através da recusa à visita íntima. / Until the 2001 women's of the system prisional of the state of São Paulo they were not entitled to receive their partners to accomplish the intimate visit what constituted one of the main complaints and the convicts' request, since for the arrested man this always existed. In 27/12/2001 the resolution number 96 of Prisional's Administration Department the exercise of the intimate visit to the women arrested assuring this right, prescribing gender equality already foreseen in the Federal Constitution. However, there is low adhesion on the part of the women in enrolling their partners for the intimate visit's accomplishment. The study looked for to know who they are the women of the Feminine Prison of the São Paulo City (PFC), of the socialdemographic point of view, prisional and family matrimonial, as well as to understand the intimate visit's meanings, in the woman's perspective arrested, so much of the ones that chose or not for the same. That was a quantitative and qualitative research, were consulted 655 records of the women's PFC, of which are plenty young, of the white race and of low education. They refer to be single and not to have partner. The majority of the women is involved in the crimes regarding narcotics as well as the one of the robbery and extortion. Only 2,6% referred, in the records to have the desire in enrolling the partner for the intimate visit. Also two focal groups were accomplished one with women that opted for the intimate visit and the other with the ones that didn't choose. The intimate visit's meanings for the woman of PFC are marked strongly by the gender relationships, where the conflict among the need of accomplishing the sexual encounter it is related to the maintenance of the matrimonial with the need of the man's satisfaction. Subjects as embarrassment and humiliation are present in the little adhesion to intimate visit's Program as well as the institutional rigidity.

Este é um estudo qualitativo que teve como objetivo conhecer junto a casais como a prática sexual é exercida após a mulher ter tido o câncer de mama, utilizando-se como referencial teórico as relações de gênero e, como metodologia, a Teoria Fundamentada em Dados. Por meio de entrevistas com nove casais, em que a mulher havia tido um diagnóstico de câncer de mama, obtivemos os dados que após análise permitiu a criação de dois diagramas; 1- a mama após o câncer: um olhar - órgão que ficou afetado pela cirurgia, independente de ter ocorrido a mastectomia e que ficou longe das carícias no ato sexual. 2- O exercício da sexualidade dos cônjuges - nos homens o desejo sexual não diminuiu pela doença da esposa, mas as relações sexuais, sim, em razão de a mulher não estar disposta para o ato, principalmente no período de quimioterapia. As relações de gênero estiveram presentes no desenrolar de cada fase da doença e do tratamento, sendo que os papéis sexuais se mantiveram dentro dos padrões de nossa cultura. A desinformação masculina foi maior do que a feminina, mas os casais utilizaram alguma forma de enfrentamento. Os dados permitiram verificar que muitos mitos, como o abandono da mulher pelo homem, a nudez da mulher, o encerramento da vida sexual, não acontecem se o casal já tiver realizado uma construção de vida a dois. / This is a qualitative study that had as objective knows close to couples as the sexual practice is exercised after the woman to have had the breast cancer, being used as theoretical reference the gender relationships and, as methodology, the Grounded Theory. Through interviews with nine couples, in that the woman had had a breast cancer diagnosis, we obtained the data that allowed us the creation of two diagrams after analysis; 1 - the mamma after the cancer: a glance - organ that was affected for the surgery, independent of having happened the mastectomy and that it was far away from the caresses in the sexual action. 2 - the exercise of the spouses' sexuality - in the men the sexual desire didn't decrease for the wife's disease, but the sexual relationships, yes, in the woman's reason not to be disposed for the action, mainly in the chemotherapy period. The gender relationships were present in uncoiling of each phase of the disease and of the treatment, and the sexual papers stayed inside of the patterns of our culture. The masculine disinformation was larger than the feminine, but the couples used some form to face it. The data allowed to verify that many myths, as the woman's abandonment for the man, the woman's nakedness, the finishing of the sexual life, does not happen if the couple has already accomplished a life construction for two.

Submitted by Tatiane Oliveira (tatiane.oliveira@unipampa.edu.br) on 2018-10-09T17:09:53Z No. of bitstreams: 1 DrieleLuizeSouzadaSilva2018.pdf: 1106138 bytes, checksum: da793bc3f8572eb088f47ddd019d82ee (MD5) / Submitted by Tatiane Oliveira (tatiane.oliveira@unipampa.edu.br) on 2018-11-28T11:54:42Z No. of bitstreams: 1 DrieleLuizeSouzadaSilva2018.pdf: 1106138 bytes, checksum: da793bc3f8572eb088f47ddd019d82ee (MD5) / Approved for entry into archive by Dayse Pestana (dayse.pestana@unipampa.edu.br) on 2018-11-28T12:12:46Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DrieleLuizeSouzadaSilva2018.pdf: 1106138 bytes, checksum: da793bc3f8572eb088f47ddd019d82ee (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-28T12:12:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DrieleLuizeSouzadaSilva2018.pdf: 1106138 bytes, checksum: da793bc3f8572eb088f47ddd019d82ee (MD5) Previous issue date: 2018-07-18 / Este Relatório Crítico-Reflexivo é o resultado da pesquisa que teve como objetivo problematizar as relações de gênero a partir das falas das alunas e dos alunos, na perspectiva de compreender o que dizem/pensam sobre a temática. Esse objetivo se construiu a partir da fala das alunas e alunos do quarto ano do ensino fundamental da escola Carlos Peixoto Primo na cidade de Rio Grande, que apresentavam situações através da fala, que precisavam ser problematizadas. Inicialmente, apresenta-se a “Trajetória da Pesquisa”, logo após os capítulos de revisão: “A constituição do conceito de gênero” que possibilita um panorama de algumas ações que constrói o conceito de gênero; “Gênero e Educação” que aborda os entrelaçamentos existentes nessas temáticas; Posteriormente, o “Procedimento Metodológico”, que levou em consideração a abordagem da pesquisa intervencionista do tipo pedagógica, descrevendo a intervenção a partir de diferentes atividades, explicitando seu embasamento teórico e apresentando os instrumentos da coleta de dados, que foram a observação e análise documental. Os sujeitos desta intervenção, foram as/os alunas/os que cursaram o quarto ano do Ensino Fundamental no ano de 2017 na escola municipal Pedro Carlos Peixoto Primo. O procedimento de análise textual discursiva utilizado para análise de dados desta pesquisa resultou nas seguintes categorias: “Binarismos de gênero e as suas repercussões para a educação que trata principalmente do modo de ser menino e menina; “É possível discutir gênero na sala de aula? Tecendo algumas possibilidades na prática pedagógica” que contempla as diferentes atividades que foram desenvolvidas possibilitando a abordagem da temática. Os resultados mostraram que com a intervenção as crianças passaram a problematizar as questões de gênero em suas próprias falas como também as das outras crianças, porém ainda percebe-se que muitos padrões que são impostos pela sociedade se fazem presente nas falas e seus comportamentos. / This Critical-Reflective Report is the result of the research that had as objective to problematize the gender relations from the speeches of the students and students, with a view to understanding what they say / think about the subject. This objective was built from the speech of the students and students of the fourth year of elementary school at the Carlos Peixoto Primo school in the city of Rio Grande, who presented situations through speech that needed to be problematized. Initially, the "Research Trajectory" is presented, after the revision chapters: "The constitution of the concept of gender", which allows a panorama of some actions that builds the concept of gender; "Gender and Education" that addresses the intertwining existing in these issues; Subsequently, the "Methodological Procedure", which took into account the approach of interventionist research of the pedagogical type, describing the intervention from different activities, explaining its theoretical basis and presenting the instruments of data collection, which were observation and documentary analysis . The subjects of this intervention were the pupils who attended the fourth year of elementary school in the year 2017 at the municipal school Pedro Carlos Peixoto Primo. The procedure of discursive textual analysis used for data analysis of this research resulted in the following categories: "Gender binarisms and their repercussions for education that deals mainly with the way of being a boy and a girl; "Is it possible to discuss gender in the classroom? Weaving some possibilities in pedagogical practice "that contemplates the different activities that were developed allowing the approach of the theme. The results showed that with the intervention, children began to question gender issues in their own speeches as well as those of other children, but it is still seen that many patterns that are imposed by society are present in the speeches and their behaviors.

Made available in DSpace on 2015-03-04T20:01:01Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 26 / Nenhuma / A presente dissertação é o resultado de um estudo realizado a partir da experiência em educação popular vivida no exercício da minha profissão de assistente social, das narrativas de vida que obtive nas entrevistas efetuadas com cinco assistentes sociais do Município de Chapecó, SC e das leituras que realizei, no decorrer deste mestrado. Este movimento transitou da perspectiva feminista à educação popular e provocou um diálogo entre serviço social, educação popular e relações de gênero, objetivando identificar uma proposta política de emancipação social para o fortalecimento dos sujeitos na ampliação e consolidação da cidadania com vista à garantia dos direitos humanos. Não obstante a complexidade na prática da profissão de assistente social sabemos, que a atuação profissional está, profundamente, concentrada nos interesses sociais de classes antagônicas cuja construção histórica aconteceu, majoritariamente, a partir do olhar feminino para a problemática das mulheres, das crianças e de todos aqueles que, como / The present dissertation is the result of a study accomplished starting from the experience in popular education lived in the carrying out of my social work profession, of the life narratives that I obtained in the interviews made with five social workers of the Municipal district of Chapecó, SC and of the readings that I accomplished, during this master's degree. This movement passed from the feminist perspective to popular education, and it provoked a dialogue among social service, popular education and gender relationships, aiming to identify a policy proposal of social emancipation for the strengthening of the subjects in the amplification and consolidation of citizenship with a view to guaranteeing human rights. In spite of the complexity in the practice of the social work profession we know, that the professional performance is deeply concentrated in the social interests of antagonistic classes whose historical development happened for the most part, starting from the feminine perspective for problems o

O objetivo desta dissertação é mapear as relações de gênero e suas interfaces com a crise da masculinidade e o processo de constituição das identidades de gênero masculinas, femininas e transgêneras inscritas na sociedade portuguesa da segunda metade do século XX, através da análise das personagens encontradas nas peças O Pecado de João Agonia e A Confissão de autoria do teatrólogo Bernardo Santareno. Para tanto, partiremos das teorias que tratam das relações de gênero provenientes de diferentes campos do saber, como a psicologia, a literatura, a sociologia e a antropologia. / The aim of this work is to map out gender relationships and their interfaces with the crisis of masculinity as well as with the process of constituting gender identities viz. masculine, feminine, and transgenic enlisted in the Portuguese society during the second half of the 20th century, through the analysis of characters found in the plays: O Pecado de João Agonia and A Confissão, both by the Portuguese dramaturgist Bernardo Santareno. For that purpose, we will recall the theories concerning gender relationships gleaned from different fields of knowledge, such as psychology, literature, sociology and anthropology.

Até o ano de 2001 mulheres do sistema prisional do estado de São Paulo não tinham o direito a receber seus parceiros para realizar a visita íntima, o que constituía uma das principais queixas e reinvidicação das presidiárias, já que para o homem preso isto sempre existiu. Em 27/12/2001 a resolução no. 96 da Secretaria das Administrações Prisionais regulamentou o exercício da visita íntima às mulheres presas assegurando este direito, prescrevendo igualdade de gênero já previstos na Constituição federal. No entanto, há baixa adesão por parte das mulheres em inscrever seus parceiros para a realização da visita íntima. O estudo teve como objetivo compreender os significados da visita íntima, na perspectiva da mulher presa, como também, caracterizar o perfil das mulheres da Penitenciária Feminina da Capital de São Paulo (PFC), do ponto de vista sóciodemográfico, prisional e familiar/conjugal. Tratou-se de uma pesquisa qualitativa. Foram consultados 655 prontuários das mulheres da PFC, das quais são bastante jovens, da raça branca e de baixa escolaridade. Referem ser solteiras e não ter companheiro. A maioria das mulheres está envolvida nos delitos referentes a entorpecentes como também os do roubo e extorsão. Somente 2,6% (17) referiram, nos prontuários, ter o desejo em inscrever o parceiro para a visita íntima. Também foram realizados dois grupos focais, um com mulheres que optaram pela visita íntima e outro com as que não optaram. Não obstante relatos de constrangimento e humilhação, no contexto da visita íntima, os significados da mesma para a mulher da PFC são modelados pelo interesse na manutenção da conjugalidade, pela necessidade de satisfazer o parceiro ou como modo de afirmar a liberdade sexual através da recusa à visita íntima. / Until the 2001 women's of the system prisional of the state of São Paulo they were not entitled to receive their partners to accomplish the intimate visit what constituted one of the main complaints and the convicts' request, since for the arrested man this always existed. In 27/12/2001 the resolution number 96 of Prisional's Administration Department the exercise of the intimate visit to the women arrested assuring this right, prescribing gender equality already foreseen in the Federal Constitution. However, there is low adhesion on the part of the women in enrolling their partners for the intimate visit's accomplishment. The study looked for to know who they are the women of the Feminine Prison of the São Paulo City (PFC), of the socialdemographic point of view, prisional and family matrimonial, as well as to understand the intimate visit's meanings, in the woman's perspective arrested, so much of the ones that chose or not for the same. That was a quantitative and qualitative research, were consulted 655 records of the women's PFC, of which are plenty young, of the white race and of low education. They refer to be single and not to have partner. The majority of the women is involved in the crimes regarding narcotics as well as the one of the robbery and extortion. Only 2,6% referred, in the records to have the desire in enrolling the partner for the intimate visit. Also two focal groups were accomplished one with women that opted for the intimate visit and the other with the ones that didn't choose. The intimate visit's meanings for the woman of PFC are marked strongly by the gender relationships, where the conflict among the need of accomplishing the sexual encounter it is related to the maintenance of the matrimonial with the need of the man's satisfaction. Subjects as embarrassment and humiliation are present in the little adhesion to intimate visit's Program as well as the institutional rigidity.