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Dissertation : Fachbereich Philosophie und Sozialwissenschaften--Berlin--Freie Universität, 1976. / Bibliogr. p. 296-309.

Zugl.: Bayreuth, Univ., Diss., 2007 (leicht überarb.). / Literaturverz.

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:12:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AmandaVS_DISSERT_PARCIAL.pdf: 1138137 bytes, checksum: 2c2d94df63a35a59193673f858e504b9 (MD5) Previous issue date: 2011-10-24 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Diese Masterthese besch?ftigt sich mit der Erforschung der Frage nach dem Begriff Leben ohne Warum basierend auf den Werken des Meisters Eckhart, genauer gesagt, auf den Deutschen Predigten , auf Das Buch der g?ttlichen Tr?stung , Von dem edlen Menschen , Die Reden der Unterweisung und Von Abgeschiedenheit . Bei der Theorie der Abgeschiedenheit versucht man die Idee des Lebens ohne warum zu verstehen und zu zeigen, die Gott und der Mensch ent-decken kann. So wird erstmals eine Reflexion dar?ber beschrieben, was Abgeschiedenheit ist, und zwar mittels dreier Dimensionen: Ontik, Ontologisch und Mystik. Die Ontik der absoluten Armut fordert eine Analyse der Ontologie aller Ontik und das bedeutet nach Eckhart das Gotteswesen in seiner Gottheit, die unbegreifbar f?r den Menschen ist. Unterdessen bringt die Analyse des Wesens Gottes des Menschenlebens wieder die Einheit zwischen dem Ontischen und dem Ontologischen in der Welt. Die mystische Dimension begr?ndet diese Einheit als Absolutum ohne Warum . Aber die M?glichkeit des Sprechens und des Denkens ?ber die Abgeschiedenheit f?hrt zum erf?llten Leben. Es gibt keine endg?ltige Predigt, keine wundersame Methode, keinen bekannten Weg oder keine leistungsf?hige Strategie daf?r nur in der Vollendung des Lebens ist es m?glich, die subtile ?usserung von Gott, die uns entgeht, zu empfinden. Um diese Erf?llung zu erkl?ren und die Lebensbedeutung als ohne Warum zu verstehen, untersucht diese Masterthese unter vier Perspektiven: arch? und telos des Lebens, die Zeit unter dem Begriff des nun, das verbum und das ego sum qui sum, was das Leben als ohne Warum beweist und die Beharrlichkeit in der t?glich von der Welt verstandenen Transzendenz. Es ist schwierig die Tiefe des Leben-ohne-Warum-Begriffs von Meister Eckhart auszudr?cken, weil seine ganze Bem?hung darin besteht, die Kr?fte dieser Ent-deckung vor einer begrenzten Bestimmung zu sch?tzen. Und in dieser Hinsicht ?ffnet er einen neuen Horizont f?r den Grund des Lebens. Es gibt keine Routine und Determination bei Meister Eckhart. Alles, was ist, spiegelt das Au?erordentliche, seine dringende Absicht ist die Widerherstellung der Einheit mit dem Gegenw?rtigen, mit dem Wesentlichen, mit dem Leben im Alltag ohne Warum / Esta disserta??o apresenta um estudo sobre a concep??o de vida entendida como sem-porqu? a partir das obras espirituais de Mestre Eckhart, mais precisamente, os Serm?es Alem?es (Deutsche Predigten), O livro da divina consola??o (Das Buch der g?tlichen Trostung), Do homem nobre (Von dem edlen Menschen), Palestras de instru??o ou conversa??es espirituais (Die Reden der Unterweisung) e Do desprendimento (Von Abgeschiedenheit). Seguindo o pressuposto do desprendimento, procura-se compreender e explicitar a concep??o de vida sem-porqu? como a irrup??o que des-vela Deus e homem. Assim, descreve-se primeiramente uma reflex?o do que ? o desprendimento de acordo com tr?s dimens?es: ?ntica, ontol?gica e m?stica. A onticidade da pobreza absoluta nos remete imediatamente a uma an?lise do ontol?gico de todo ?ntico, que para Eckhart ? o ser de Deus em sua deidade, inapreens?vel para o homem. Entretanto, a an?lise do ser de Deus nos leva para a vida humana novamente - a unidade entre o ontol?gico e o ?ntico no mundo. A dimens?o m?stica fundamenta essa unidade como totalmente sem-porqu?. Mas a possibilidade de falar e pensar sobre o desprendimento se faz a partir da manifesta??o da vida mesma. N?o existe serm?o definitivo, m?todo milagroso, caminho percorrido ou estrat?gia eficaz para tal fim ? na realiza??o da vida que se ? capaz de perceber o ressoar da autorrevela??o divina que nos escapa. Para elucidar essa manifesta??o e compreender o significado de vida como sem-porqu?, esta disserta??o analisa quatro perspectivas dessa injun??o: a arch? e o telos da vida, o tempo sob o vi?s do nun, o verbum e o ego sum qui sum como o que justifica a vida sem-porqu? e a insist?ncia no cotidiano mundano entendida como transcend?ncia. ? dif?cil expressar a profundidade do pensamento eckhartiano em rela??o ? sua concep??o de vida, pois todo seu esfor?o ? resguardar o vigor desse des-velamento do enclausuramento de uma determina??o. N?o obstante, ? da? que ele abre um novo horizonte para o sentido de vida. Com isso, n?o existe rotina e determina??o em Mestre Eckhart. Todo o ordin?rio ? o espelho do extraordin?rio e todo clamor eckhartiano tem em vista a urg?ncia de restabelecer a unidade do que ? corriqueiro pelo vi?s do que ? essencial: a vida nossa de cada dia como sem-porqu? / 2020-01-01

The fourth volume of the International Journal of Homiletics opens with an article from South Africa presenting first results of an empirical research on preaching in times of the pandemic. Marileen Steyn, Cas Wepener and Hennie Pieterse, all three from Stellenbosch University, conducted a grounded theory exploration on Preaching During the COVID-19 Pandemic in South Africa analyzing 24 sermons preached on March 22 and March 29 2020- during the time of the South African lockdown. They convincingly show that in an experience of ‘distance’ (to God and the others) sermons primarily try to present a God who is ‘near.’ The authors explore the ‘hinges’ preachers use to help people on the threshold between near and far. They also point to the role liturgy plays together with the words of the sermon and suggest Holy Saturday/Silent Saturday as a metaphor for the homiletical endeavor of preaching in times of crisis. The article is presented in our volume in an English and an Afrikaans version.

This thesis deals with the media image of Karel Gott after his death. Selected newspapers are Lidové noviny, Blesk, Frankfurter Allgemeine Zeitung and Bild and analysed are 24 days after the announcement of the death of Karel Gott. The aim of the selection of newspapers in both languages was to include one periodical which is considered as quality press and one tabloid. The thesis consist of three parts. The theoretical part explains crucial terms for the analysis and introduces chosen newspapers. The methodological part clarifies the concept of qualitative research and grounded theory. The main part is comprised of the analytical part which describes outcome of the analysis and in four periods presents constructed images of Karel Gott. In conclusion, images created in Czech and German press are compared and subsequently, a comparison between the Czech media is drawn.

2020 – this year will surely be remembered as the year of the Covid19-pandemic. Writing these lines in August 2020, there are around 20 million people infected (numbers increasing continuously) – and the whole population of the world affected by the virus. 750.000 people died in the first months of the pandemic. And all over the world poverty increases, and the most vulnerable are most affected by the crisis. Are there any ‘answers’ sermons can give? Or is this a time for silently listening with the congregations to the word of God? What is the role of preaching in the pandemic – knowing that we will never simply return to the situation ‘before’ the pandemic, but that our way of living, and also our way of preaching and celebrating worship will change.

Spinoza hat durch die mathematische Form, in der er sein Hauptwerk, die ''Ethica'', abfaßte, der in seiner Zeit viel bedachten, aber kaum diskutierten Frage der philosophischen Methode einen Angriffspunkt gegeben. Sehr zum Nachteil für seine Lehre, denn schon in der zeitgenössischen Rezeption bildete sich das später (bei Christian Wolff beispielsweise) herrschende Urteil, in der ''Ethica'' würden atheistische Thesen unter dem Schutz einer exakten Methode für wahr ausgegeben. Die Widerlegungen des Spinozismus bemühten sich demzufolge entweder auf dem Feld der Beweise und Voraussetzungen um den Nachweis der Fehlerhaftigkeit oder sie hielten die Argumentation für unangreifbar und schten den atheistischen Charakter einzelner Lehrsätze aufzuzeigen. Beide Verfahren der Zurückweisung des Spinozismus basierten auf der Unanfechtbarkeit des methodischen Ideals (das man in einem Fall für falsch angewendet, im anderen für unwiderleglich durchgeführt sah). Spinozas Philosophie ist in der Tat (nicht nur der äußeren Form der Ethica nach) mit dem Problem der philosophischen Methode beschäftigt, wie es die Schrift aus den frühen sechziger Jahren, der ''Tractatus de intellectus emendatione'', beweist. Dort findet sich eine allgemeine Theorie der Methode als Philosophie. Spinoza thematisiert die Idee der Methode und deren Form also von Beginn an auf einer anderen Ebene als zu seiner Zeit etwa Descartes, Pascal, Hobbes oder die Autoren der ''Logique de Port-Royal'', Arnauld und Nicole. Jene haben die philosophische Methode mit den Verfahren der Analyse und Synthese (Descartes), oder unter logischen und rhetorischen Gesichtspunkten (Pascal) diskutiert, beziehungsweise beide Standpunkte beisammen abgehandelt (Arnauld und Nicole). Einzig Hobbes kommt mit seinem Entwurf eines Wissenschaftssystems mit mathematischer Ordnung dem Ideal Spinozas nahe. Den historischen Kontext, wie er hier kurz skizziert ist, nimmt die folgende Unternsuchung zum Anlaß, sich eingehend mit dem Problem der Methode in der Philosophie Spinozas zu beschäftigen. Sie berücksichtigt dazu vor allem den unvollendeten ''Tractatus''. Von dessen Definitionslehre nimmt sie ihren Ausgang, weil diese als Kernstück der Methodologie eine Frage aufwirft, deren Lösung Spinoza in der ''Ethica'' versucht. Zudem ist Spinozas Theorie der Definition noch nicht zusammenhängend erläutert worden. Die ''Überständigkeit'' der im ''Tractatus'' formulierten Frage (einer philosophischen Methode), der auch die Erkenntnistheorie der ''Ethica'' keine endgültige Antwort gibt, lenkt die Untersuchung zum Abschluß auf eine Erklärung des mos geometricus, dessen philosophische Relevanz erst vor dem Hintergrund des ursprünglich methodologischen Problems erkennbar werden kann.

Title of the thesis: The chanson as a complex speech act and its translatability Keywords: chanson, translation, song lyrics, chansonnier, interpretation, acting, nonverbal communication, Aznavour, Bécaud, Piaf, Hegerová, Gott, Čeřovská, cabaret Abstract: The aim of the thesis is to describe the possibilities and the limits of translatability of chanson with regard to song lyrics and dramatic performance. The main contribution consists in determination of a relation between borrowed chansons and their French originals. The realization of the thesis is based on a research on the field of literary translation and acting on the one hand and on the analysis of song lyrics and dramatic performances on the other hand. The analyses in both cases concern three selected French chansons and Czech versions corresponding to them. The first part of the thesis defines the chanson and explains its historical development in the Czech territory. The theory of literary translation and lyrics translation is presented and applied to the translation of chanson in the second part. The third part deals with possibilities of a dramatic interpretation of chanson on the basis of the theory of acting. The last part brings a double analysis which concerns song lyrics and dramatic interpretation of chosen pairs of chanson.

Zugl.: Basel, Univ., Diss., 2006 / Originally presented as the author's thesis (doctoral) -- Universität Bayreuth, 2006. Includes bibliographical references (p. [416]-464) and index.