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How does the body manifest religious belief? What happens when that belief shatters? These questions were critical in sixteenth-century France when religious conflict rattled many individuals’ faith. A startling—and related—motif in the literature of the period features one part of the body overwhelming the world. These texts, this dissertation argues, manifest religious belief through this motif. While several scholars have examined the role of fragmentation in Renaissance culture, particularly how this fragmentation intersects with cartography and anatomy, the religious dimension of this phenomenon has not been emphasized enough. Through a method of close textual and visual analysis, this study argues that in an era when openly stating one’s personal religious beliefs could have fatal consequences, the digestive tract, heart, and other parts of the body sometimes took on the work of expressing religious belief. This process resembles synecdoche but differs in that, instead of the part representing the whole, the part swallows it. The word “swallows” is indeed appropriate: the mouth appears in several of these texts as the part that consumes, contains, or incorporates the entirety. In Chapter One, the Dutch cartographer Abraham Ortelius’s 1564 map of the world reveals the cartographer’s spiritual inclinations by portraying the world as a heart, or rather, a lung. In Chapter Two, the Huguenot Jean de Léry’s traumatic experiences during the Wars of Religion combine with his time spent among cannibal tribes to force a redefinition of humanness in his memoire, Histoire d’un voyage faicte en la terre de Bresil (1578). In Chapter Three, God’s sensing, digesting body in the Protestant poet Guillaume du Bartas’s hexameron, La Sepmaine (1578), functions as a declaration of Calvinist faith. In Chapter Four, Alcofrybas’s journey into Pantagruel’s mouth in Rabelais’s Pantagruel (1532) veils a distinctly Christian humanist message. In Chapter Five, the monster Quaresmeprenant in Rabelais’s Quart Livre (1552) translates a refusal, or perhaps failure, to reconcile religious differences with a refusal to reconcile the parts of Quaresmeprenant’s body.

Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Les affrontements militaires entre François Ier et Charles Quint ont façonné toute l’histoire politique de la première moitié du XVIe siècle. Or, ces guerres se sont accompagnées de part et d’autre d’un important effort de justification, chaque parti se proclamant dans son bon droit. D’autre part, les différents épisodes militaires et diplomatiques qui rythment la période suscitent toute une littérature occasionnelle, en prose et en vers, diffusée à l’échelle européenne par la presse imprimée. La guerre de 1542-1544 représente un pic dans la production de ce type de textes, qu’il s’agisse de célébrations poétiques composés par les auteurs de la Cour, ou de simple « bulletins d’information » évoquant une escarmouche en quelques pages. L’objet du présent travail est d’en étudier les modes d’écriture, pour essayer de comprendre ce que les hommes de la Renaissance pouvaient lire à propos des événements qu’ils vivaient de près ou de loin. Entre propagande, rumeurs, fausses nouvelles, goût du vers et plaisir du récit, comment écrivait-on, à l’époque de François Ier et de Charles Quint, à propos d’une guerre en train de se dérouler ? Pour tenter de répondre à cette question, nous consacrons une première partie aux problèmes de mise en page et mise en texte posés par le caractère imprimé de ces textes ; dans une deuxième partie, nous abordons les genres dans lesquels ils s’inscrivent ; enfin, dans une troisième partie, nous proposons quelques éléments d’étude de leur réception au moment de leur publication ou dans les quelques décennies qui suivent. / The military confrontation between Francis I and Charles V was prominent in the shaping of the political history of the early 16th century. These wars came along with an important effort of justification, each side claiming that they were justly defending themselves. Besides, the various military or diplomatic episodes that occur during that time gave birth to a rich event-driven literature, in prose as in verse, which circulated on an European scale by the printed press. The 1542-1544 war is particularly interesting in the matter of production of such texts, be it by the means of poetic celebrations from the Court, or by simple « informations sheets » describing a skirmish in few pages. My purpose in the present work is to study how those texts were written, in order to understand what the men of the Renaissance could read about the events they were living, closely or remotely. Between propaganda, rumors, false news, taste for poetry and pleasure of the narration, how did one write in the time of Francis I and Charles V about a war that was currently raging ? In a tentative to give an answer to that question, the first part of my work is dedicated to layout and text-shaping problems that are raised by the printed nature of those texts ; in a second part, I tackle the subject of the genres in which they fit ; at last, in a third part, I suggest a few avenues of analysis about their reception at the moment of their publication or in the closest following decades.

Guillaume Apollinaire est incontestablement l’un des poètes français les plus célèbres du XXe siècle. Celui qui a participé aux mouvements d’avant-garde et écrit des poèmes comme «Le Pont Mirabeau» et «La Chanson du Mal-Aimé», s’est pourtant livré à une autre activité littéraire moins connue du grand public. En effet, la «prose d’imagination»—contes et romans—de l’écrivain est conçue dans les règles de «l’esprit nouveau», et selon une poétique de « la surprise » qui caractérise aussi ses vers. Friand de curiosa et de bizarreries de toutes sortes, le prosateur Apollinaire manifeste une prédilection pour les hérétiques, les aventuriers, les maniaques, les poètes disgracieux et les artistes originaux. Il n’a pas peur d’aborder des sujets étonnants, voire hétérodoxes, à la recherche du renouvellement esthétique. Cette écriture très particulière peut s’inscrire dans une certaine lignée de la littérature, parmi les genres et les ouvrages des auteurs voués à ce qui est fantastique, mystérieux, anticlérical ou subversif. Comme la vie et l’œuvre sont inséparables dans le monde apollinarien, il est naturel que la curiosité et le goût du bizarre de l’écrivain laissent des empreintes dans sa bibliothèque personnelle, ses agendas et dans ses chroniques anecdotiques. Et c’est effectivement dans le domaine du journalisme que se trouvent maintes «authentiques faussetés» d’un Apollinaire conteur, qui excelle à mêler le réel et l’imaginaire. Une telle tendance fusionnelle se traduit aussi par le mélange des genres artistiques et littéraires dans sa fiction, laquelle témoigne d’une volonté d’inventer au-delà de certains «modèles», de créer une nouvelle esthétique libre de contraintes formelles, tout en restant fidèle aux principes défendus par le poète Guillaume Apollinaire. / Guillaume Apollinaire is undoubtedly one of the most famous French poets of the twentieth century. However, apart from being a key figure in the early avant-garde movements and the author of The Mirabeau Bridge (“Le Pont Mirabeau“) and The Song of the Ill-Beloved (“La Chanson du Mal-Aimé“), the poet played another literary role less known to the public today. In fact, the “imaginative prose” (“la prose d’imagination“)—short stories and novels—of Apollinaire was written in the spirit of “l’esprit nouveau“ and in accordance with a poetics of “surprise“ which also shaped his poetry. Being an avid reader of curiosa and other unusual texts, the prosateur Apollinaire had a predilection for heretics, rogues, maniacs, ungraceful poets and eccentric artists. He was not afraid to write about shocking or unconventional subjects while aiming for aesthetic renewal. This very distinctive fiction writing belongs probably to a certain tradition in literature, where Apollinaire and some of his works remain among the genres and the authors who devoted themselves to fantastic tales, mysteries, anticlerical stories or other subversive texts. Since worldly experience and literary enterprise are inseparable in Apollinaire’s world, it is natural to notice many signs of the writer’s curiosity and his taste for the bizarre in his private library, his journals and his magazine columns. In fact, a large number of the so-called “true falsities“ (“authentiques faussetés“)—a term invented by Apollinaire himself who, as a brilliant raconteur, excelled in mixing reality with fantasy—can actually be found in the writer’s journalistic writing. As for his work of fiction, a similar tendency for mixing also reveals itself in the fusion of different artistic and literary genres. The “imaginative prose“ shows the author’s will to invent out of some existing “frameworks“, to create a new aesthetic free of genre constraints, while remaining faithful to the principles defended by the poet Guillaume Apollinaire.

Fils d’un facteur de piano, Pierre Joseph Guillaume Zimmerman (1785-1853), virtuose, pédagogue, compositeur et homme du monde, trouve sa place au sein d’une pléiade de promoteurs du piano et de la littérature pianistique. Son originalité réside dans la dualité que l’on distingue entre, d’une part, sa conscience de compositeur académique héritée de Cherubini et, d’autre part, cet esprit novateur que lui inspira la modernisation de la facture instrumentale dont il suivit et entérina l’évolution. Cette thèse se veut la première monographie qui envisage les activités nombreuses et variées dans lesquelles le musicien s’illustra aux différentes époques de sa vie. La première partie traite de ses origines et de l’époque d’avant 1831. Nous nous intéressons à ses études au Conservatoire, à sa première carrière pédagogique, à ses mariages, à ses œuvres classiques pianistiques (la Sonate op. 5 et les deux concertos) et à ses deux opéras. La deuxième partie porte sur la période de 1831 à 1845. Nous parlons des lauréats sortis de sa classe qui se multiplient à l’époque, de sa méthode Encyclopédie du pianiste compositeur qui favorise le genre des études, ainsi que des soirées musicales qu’il organise dans son appartement du Square d’Orléans. La troisième partie étudie la période post-Cherubini, de 1842 à 1853. Nous y abordons sa contribution à l’organisation de l’Association des artistes musiciens, ses deux messes, ses dernières années comme professeur au Conservatoire, ainsi que l’époque postérieure à sa retraite en 1848. Le second volume d’annexes complète cette étude en présentant un arbre généalogique, les portraits et les états civils des Zimmerman, ses lettres et d’autres documents. / Born as the eldest son of a piano manufacturer, Pierre Joseph Guillaume Zimmerman (1785-1853) was one of the piano promoters in the first half of the nineteenth century, this can clearly be seen from his activities as a piano virtuoso, educator, composer and socialite. His unique role consisted of his dual occupation as a successor to Cherubini in academic composition, and also his role as a passionate supporter of the modernization of the piano. This thesis is a monographic study of Zimmermann, and explores the multiple aspects of the activities in which the musician became famous for in different periods of his life. In the first part, I discuss his origins and his life before 1831. I discuss his studies at the Conservatoire, his first pedagogical contributions, his marriages, his classical piano works (Sonata op.5 and two concertos) and two operas. The second part covers the period from 1831 to 1842. I consider the increase in the number of students from his class who became winners of the annual piano competition, his method Encyclopédie du pianiste compositeur – which favours the études as a genre – and the salon concerts that he organized at his apartment in the Square d’Orléans. The third and final part relates to the post-Cherubini period from 1842 to 1853 in which I focus on his contribution to the organization of the Association des artistes musiciens, his two masses, his last years as a professor of Conservatoire, and the life after his retirement in 1848. The information provided in the second volume of annexes also highly complement this study by presenting a family tree, his portraits, civil registers of the Zimmermans, his letters and the other documents.

Thèse sur travaux Le premier volume se divise en deux parties consacrées successivement à la lexicographie diachronique et à la lexicographie synchronique. La première partie relate les différentes étapes de la rédaction des notices Étymologie et Histoire élaborées pour le Trésor de la Langue Française (TLF) avec leurs exigences et leurs difficultés spécifiques et constitue une introduction raisonnée pour l'utilisateur de ce dictionnaire. La seconde, consacrée aux notices rédigées pour le Dictionnaire du Moyen Français (DMF), met l'accent sur les différences entre la lexicographie diachronique et la lexicographie synchronique, cette dernière, grâce au support de l'informatique, étant évolutive. Le second volume, constitué essentiellement par les articles du lexique des Pèlerinages de Guillaume de Digulleville est destiné principalement à dégager les faits linguistiques intéressants non attestés ou mal attestés dans les dictionnaires de référence et vise à apporter des données nouvelles ou complémentaires, notamment en ce qui concerne la variation du moyen français. Il contribue à une meilleure interprétation de cette œuvre d'une frappante richesse, composée par un véritable créateur de mots sous la plume duquel abondent les néologismes, archaïsmes et régionalismes normands et picards. Le dernier volume, constitué par la transcription du manuscrit de Paris, BNF, fr. 1818, est né de la nécessité de rédiger un lexique des Pèlerinages de Guillaume de Digulleville sur des assises philologiquement solides, ce que n'aurait pas permis l'édition du XIXème siècle de J. J. Stürzinger, à la fois peu lisible pour le profane et peu fidèle à son manuscrit de base.

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Proefschrift--Letteren--Amsterdam--Universiteit van Amsterdam, 1987. / Contient le texte de Guillaume de Poetou "Suite du labeur en liesse", paru à Anvers en 1566. Bibliogr. p. 329-349. Index.

This dissertation explores the development of the concept of synderesis between 1150 and 1450. In medieval moral psychology, synderesis referred to the innate capacity of the mind to know the first principles of natural law, or, alternatively, the will to follow these principles. But it was also interpreted as a mystical power of the soul, capable of uniting it to God. synderesis also appears in Late Medieval vernacular literature, as a character in moralising texts. By approaching synderesis from the point of view of conceptual history I synthesise these fields and explore how synderesis operated beyond the formal treatises of scholastic theology. Chapter two explores how synderesis developed in medieval scholasticism from Peter Lombard up to Thomas Aquinas. Chapters three and four explore how the mystical interpretation of synderesis first proposed by Thomas Gallus of Vercelli was incorporated into the mystical treatise Itinerarium mentis in Deum by Bonaventure of Balneoregio. Here, I analyse when, where and how Bonaventure integrated this mystical interpretation into his pre-existing moral-psychological interpretation of it and how his use of synderesis relates to the historical context in which the Itinerarium was written. I argue that synderesis should be seen as existing on a continuum of interpretations between moral psychology and mysticism. After Bonaventure and Aquinas, the concept undergoes a period of stagnation in academia, which is the subject of Chapter five. However, synderesis also appears in a number of non-academic texts in which the moral-psychological and mystical interpretations of the term coexist. Chapter six explores how Late Medieval vernacular authors drew on previous scholastic discussions of the concept. I focus here in particular on Guillaume de Deguileville's Le pèlerinage de l'âme, where synderesis appears not as the moral guide of the soul, but as the accuser of the soul before the court of heaven.