Submitted by Cleide Dantas (cleidedantas@ufpa.br) on 2014-10-10T11:39:00Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_AutoridadeAutoritarismoMax.pdf: 860052 bytes, checksum: b6921a4144fbc210f5cb8f01688f3c1a (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Rosa Silva (arosa@ufpa.br) on 2014-10-10T12:18:19Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_AutoridadeAutoritarismoMax.pdf: 860052 bytes, checksum: b6921a4144fbc210f5cb8f01688f3c1a (MD5) / Made available in DSpace on 2014-10-10T12:18:19Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_AutoridadeAutoritarismoMax.pdf: 860052 bytes, checksum: b6921a4144fbc210f5cb8f01688f3c1a (MD5) Previous issue date: 2014 / SEDUC/PA - Secretaria de Estado de Educação / A presente dissertação se concentra na análise do estudo de Max Horkheimer sobre o problema da autoridade e do autoritarismo presente no ensaio Autoridade e família de 1936. A presença constante deste fenômeno no convívio social é tratada por Horkheimer dentro de uma visão dialética e totalizante da história da sociedade ocidental. A visão do pensador frankfurtiano possui forte influência do pensamento de Hegel, Marx e Freud na compreensão da relação entre indivíduo e sociedade. Para elucidar melhor estes conceitos, fez-se necessário um estudo sobre a questão econômica como forte elo de ligação nas relações humanas, assim como, um estudo sobre o caráter coercitivo inerente à formação do ser social. A tomada de consciência sobre a presença da autoridade e do caráter autoritário é uma das exigências que leva o homem a saber enfrentá-las, visto que jamais serão extintas. / This dissertation focuses on the analysis of the study by Max Horkheimer on the problem of authority and authoritarianism in this essay Authority and Family from 1936. The constant presence of this phenomenon in social life is treated by Horkheimer within a dialectical and overall view of the history of Western society. The vision of the Frankfurter thinker has strong influence of the thought of Hegel, Marx and Freud in understanding the relationship between individual and society. To further elucidate these concepts, it was necessary a study on the economic issue as a strong link in human relationships as well as a study on the coercive character inherent in the formation of social being. The awareness of the presence of authority and authoritarian character is a requirement that leads human being to learn to face them, as they will never be extinguished.

<p>Avhandlingen söker svara på två förberedande frågor: hur man kan tolka Theodor W. Adornos kritiska teori idag? Samt hur en sådan tolkning kan göras relevant för aktuell teologisk problematik?</p>

Avhandlingen söker svara på två förberedande frågor: hur man kan tolka Theodor W. Adornos kritiska teori idag? Samt hur en sådan tolkning kan göras relevant för aktuell teologisk problematik?

Reproduction de : Thèse de doctorat : Philosophie : Paris 4 : 2007. / Titre provenant de l'écran titre. 191 références bibliographiques.

Diss.--Bochum--Universität Bochum, 1991.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-01-15T22:09:38Z No. of bitstreams: 1 JoaoPauloRodriguesDosSantos_DISSERT.pdf: 1077487 bytes, checksum: d68d4d7565f6817d06111df4bb150c2f (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2018-01-18T12:40:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 JoaoPauloRodriguesDosSantos_DISSERT.pdf: 1077487 bytes, checksum: d68d4d7565f6817d06111df4bb150c2f (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-18T12:40:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JoaoPauloRodriguesDosSantos_DISSERT.pdf: 1077487 bytes, checksum: d68d4d7565f6817d06111df4bb150c2f (MD5) Previous issue date: 2017-08-11 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior (CAPES) / O texto tem por objetivo tratar o tema da domina??o, o qual foi muito caro na alta modernidade, por assim dizer, bem como na modernidade tardia e, ao que nos parece, continua a ser de nuclear relev?ncia para maior e melhor entendimento acerca do destino da Civiliza??o Ocidental Hodierna que, de barb?rie em barb?rie, pavimenta sua estrada para o decl?nio. Discorre sobre a hip?tese da dupla domina??o em Max Horkheimer (1898-1973) e segue uma linha de racioc?nio que procurou expor o entendimento o modo como se deu a compreens?o do autor citado acima acerca da domina??o da Natureza e da domina??o do Homem. Procurou-se, no presente trabalho, n?o somente expor o que se entende por dupla domina??o, mas, sobretudo, mostrar de que maneira se deu essa domina??o bifurcada. Dito de modo mais claro procurou-se percorrer um vi?s investigativo que nos sugere que houve uma evolu??o na domina??o duplicada e, portanto, a miss?o prec?pua desse trabalho ? mostrar em que sentido houve essa evolu??o e como identific?-la dentro da obra do autor em estudo, tendo em vista os anos 30 e 40 do s?culo XX, levando-se em considera??o as mudan?as de ordem hist?rica, social, pol?tica, econ?mica e psicol?gica ? uma vez que, na d?cada de trinta t?nhamos uma concep??o de domina??o da natureza efetivada pela ci?ncia e domina??o do homem realizada pela pol?tica, nos idos dos anos quarenta temos uma domina??o da natureza externa que continuo, a ser controlada pela ci?ncia positivista e uma domina??o da natureza interna -, a qual diz respeito ? forma??o do ego do indiv?duo na civiliza??o modernista. / This paper aims to address the issue of domination that for us is very dear in high modernity and late modernity and, that it seems, relevant to a bigger and better understanding about Western civilization from barbarism in barbarism as a destiny paving his road to the decline. Our dissertation will discuss about the double domination hypothesis in Max Horkheimer (1898-1973) theoretical knowledgement about the issue. This research has taken a path that tried to conduct us to a comprehension on how the author did understand nature and man?s domination. We tried, in this work, not only to expose what it is meant by double domination, however, and above all, we had exposed how that bifurcated domination has happened continually since the beginning of the civilization. To be clear, we tried to follow a path that suggests us that there has been an evolution in duplicated domination, and this has made the difference on how our work was written to show what was the way that this evolution has occurred and how to identify it in our author works during the years 30tieth and 40tieth of the twentieth century, taking into account the historical, social, political, economic and psychological changes ? climate in the thirties, we had started out by politics, in the forties we have an external nature domination that keeps itself on course controlled by positivist science and an inner nature domination, which concerns the formation of the individual ego in the civilization. Finally, we conclude that research exposing our particular view point at the side of short commentaries which we do believe that is properly the culmination of our thoughts above the theme and that it will serve to close with a personal opinion on the work as a whole.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:18:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Manoel Ribeiro de Moraes Jr.pdf: 1141804 bytes, checksum: 4b4a52627d24755a7e73126280676a1e (MD5) Previous issue date: 2011-03-09 / A tese Hermenêutica, Crítica e Formação: A virada na compreensão da Religião a partir da Teoria Crítica de Max Horkheimer é um estudo das obras e do desdobramento do filósofo que coordenou a fundação da Escola de Frankfurt. Um direcionamento insicivo desta pesquisa visou reconstruir uma compreensão alargada sobre religião ao lado de outros e importantíssimos conceitos críticos de razão, pessoa e sociedade entendendo que este tema central e suas implicações para a existência humana, surgiram a Horkheimer de forma entrelaçadamente teórica e humanitária. Contudo, o centro da tese não estava empenhado somente em apresentar esta virada compreensiva da religião como novidade às discussões filosóficas dispensada a este tema, mas, paralelamente, a de desvendar as categorias metodológicas (a crítica, a formação e a interpretação) que foram responsáveis por garantir uma apropriação intelectual deste tema sem recorrer ao ceticismo fatalista ou a outras expressões que abandonem um procedimento ilustrativo da razão. O pensamento de Horkheimer é uma expressão intelectual que inesperadamente não se ajusta somente às tentativas de atualização do hegelianismo, do marxismo, do kantismo etc., mas de um esforço de desancorar a filosofia do dogmatismo da tradição, do anacronismo lógico-formal das ciências objetivates e das considerações unilaterais sobre verdade e razão.

Resumo: O conceito de Indústria Cultural, elaborado originalmente nos anos 40 do século XX por Theodor Adorno e Max Horkheimer, tem sido objeto de reavaliação tanto das pesquisas da Comunicação Social quanto da Filosofia. Este trabalho se propõe, sem o objetivo de encontrar uma resposta definitiva para assegurar a obsolescência ou a atualidade do conceito, a estabelecer alguns princípios e critérios para o exame da Indústria Cultural no presente. Para isto, a dissertação está dividida em três partes, sendo as duas primeiras dedicadas à interpretação das ideias originais de Adorno e Horkheimer e a última dedicada à análise do conceito na atualidade, explorando três dimensões principais: ideológica, estética e técnica. O referencial bibliográfico que subsidia o desenvolvimento dos capítulos é de natureza interdisciplinar e busca dialogar a Filosofia com a Comunicação Social. Na conclusão, a dissertação apresenta princípios que reforçam a ideia de que, tanto na defesa quanto na refutação, há bons argumentos para a análise do conceito, deixando em aberto a possibilidade de uma resposta definitiva.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:55:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000436149-Texto+Completo-0.pdf: 770389 bytes, checksum: 1159cc1b100fc3bc72e39574599e17d6 (MD5) Previous issue date: 2011 / This study investigates the criticism made by Theodor Adorno and Max Horkheimer to the modern concept of rationality in the Dialectics of Enlightenment, which is essentially focalized in the promises of the Aufklärung. When they broached the origin of Western logos in a succinct and unique form, realized that the genealogy of knowledge, they perceived that the core is in the dramatic and incontrollable need of the human being to have a self-reliance before the forces of nature which imposes fear. Therefore, the concept of enlightenment can not be understood only in light of eighteenth. For the authors, in the myth there was a knowledge, which is intuitive, explanatory and inseparable from the clarifier thought. This aimed to give explanations and justifications about the events of the relationship between human being and nature. Therefore, i every resistance in the attempt to dominate nature, human beings will increase his potential, his strength and power over it. Thus, the starting point of the Dialectics of Enlightenment is a critique of the enlighten society and modern rationality, which has become instrumental. They make us realize the limits of modernity, reason and science, the more subtle and aggressive aspects that were already present in the mutual relationship between myth and enlightenment. Though the topic broached 'rational dialectic between myth and enlightenment' constitutes the course of this dissertation, it is important to review the question which the authors used to do: why mankind is sinking into a new kind of barbarism? Faced with this question they investigate critically and deepen the strategic and instrumental knowledge that became a mechanism of power and repression. With the thesis that the myth is elucidation and elucidation has become mythology, also shows that modern rationality, under the 'lights' of the reason, has its regression germ in everywhere. The research is developed in three stages: the first chapter includes the context and the sources of the main philosophical questions of the opus Dialectic of Elucidation; the second presents Odysseus as the prototype of modern man from the tour I; Finally, the last chapter deals with the dialectic rationality between myth and elucidation. / Este estudo investiga a crítica realizada por Theodor Adorno e Max Horkheimer ao conceito de racionalidade moderna, na Dialética do Esclarecimento, que tem seu ápice nas promessas essencialmente iluministas. Ao abordarem de maneira sucinta e ímpar a origem do logos ocidental, perceberam que a genealogia do conhecimento, o seu núcleo central, está na necessidade dramática e incontrolável do ser humano se autoafirmar perante as forças da natureza que impõem medo. Por isso, o conceito de esclarecimento não pode ser compreendido somente à luz do século XVIII e de suas derivações otimistas. Para os autores, no mito já havia um conhecimento intuitivo e explicativo, de algum modo inseparável do pensamento esclarecedor. Este visava dar explicações e justificativas sobre os acontecimentos da relação do ser humano com a natureza. Portanto, a cada resistência na tentativa de dominação da natureza, o ser humano vai aumentando seu potencial, sua força e seu poder sobre ela. Assim, o ponto de partida da Dialética do Esclarecimento é uma crítica à sociedade iluminista e à racionalidade moderna que se tornou instrumental. Para Adorno e Horkheimer devemos perceber os limites da modernidade, da razão e da ciência, os aspectos mais sutis e agressivos que já estavam presentes na relação recíproca – dialética – entre mito e esclarecimento. Embora o tema abordado ‘racionalidade dialética entre mito e esclarecimento’ constitua o percurso desta dissertação, é importante recolocarmos a questão que os autores fazem: por que a humanidade está se afundando em uma nova espécie de barbárie? Frente a este questionamento eles investigam e aprofundam de forma crítica o conhecimento estratégico e instrumental que se tornou mecanismo de poder e repressão. Com a tese de que o mito é esclarecimento e o esclarecimento se transformou em mitologia, mostram, ainda, que a racionalidade moderna, sob as ‘luzes’ da razão, tem seu germe de regressão por toda a parte. A pesquisa se desenvolve em três momentos: o primeiro capítulo compreende o contexto e as fontes das principais questões filosóficas da obra Dialética do Esclarecimento; o segundo expõe Ulisses como o protótipo do homem moderno a partir do excurso I; por fim, no último capítulo aborda-se a racionalidade dialética entre o mito e o esclarecimento.

Orientador: Jeanne-Marie Gagnebin / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-04T00:51:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Moraes_AlexandreLarade_M.pdf: 252351 bytes, checksum: 000acb99f662bbd9191bc170ffe55585 (MD5) Previous issue date: 2004 / Resumo: Este trabalho tem por objetivo analisar o conceito de indivíduo utilizado por Adorno e Horkheimer na crítica social que marcou o Instituto de Pesquisa Social durante a década de 40. Para isso, são analisados trechos de três importantes obras dos autores: Eclipse of Reason, Dialética do Esclarecimento e Minima Moralia. A questão principal é a da relação possível entre a anulação da individualidade, apontada na crítica social de Adorno e Horkheimer, e as possibilidades de resistência do indivíduo ressaltadas pelos autores. Nessa linha, são analisados conceitos como individualidade, autenticidade, mônada, isolamento, privilégio, humilhação, dever moral, solidariedade e resistência / Abstract: The objective of this work is to analyze the concept of individual utilized by Adorno and Horkheimer in the social critic that marked the Social Research Institute during the 40¿s. In order to do this, fragments of three important works by these authors are analyzed: Eclipse of Reason, Dialetic of the Enlightenment, and Minima Moralia. The main question is that of the possible relation between the annulment of individuality pointed out in Adorno and Horkheimer¿s social critic and the possibilities of resistance of the individual reported by the authors. In this sense, concepts as individuality, authenticity, monad, isolation, privilege, humiliation, moral duty, solidarity and resistance are analyzed. / Mestrado / Mestre em Filosofia