This thesis offers a comparative analysis of the poetic identities of Christopher Smart (1722-71), William Cowper (1731-1800) and William Blake (1757) in the context of contemporary understandings of madness and changing ideas of personal and spiritual identity from c.1750-1820. Critical attention is focused on the chameleonic status of madness in its various manifestations, of which melancholy, particularly in its religious guise, is particularly important. This thesis adopts an historicist approach that emphasizes poetic voice, and registers a close analysis of the arguments and diction employed in poetry, prose and medical writing associated with eighteenth-century madness. Rather than assuming a pathological status for these poets, I have paid close attention to the way in which madness is represented in the work itself and drawn contrasts with significant contemporary ideas in influential medical discourse. The thesis looks at key long poems including Smart's Jubilate Agno (written c.1758-63), Cowper's series of moral satires in Poems (1782), and Blake's The Four Zoas (written c.1797-1807), as well as some prose writing and letters, all of which contend with issues that underlie the public and medical scrutiny of madness in the late eighteenth and early nineteenth centuries: the line between madness and strong religious convictions; the relationship between the body and the soul; anxieties about the social order and the national character; and a burgeoning individualism. The argument is attentive to the importance of language in medicine as well as poetry, and analyses the diction employed by several eighteenth century mad-doctors, most notably the St. Luke's physician, William Battie (1703-1776); the cleric, physician, and poet, Nathaniel Cotton (1707-1788); and the controversial Bethlem apothecary and prolific medical writer, John Haslam (1764-1844). Although historically grounded, the thesis makes connections between the eighteenth-century culture of madness and contemporary understandings of mental disturbance.

According to Robinson (2008), England exists more in imagination than it does anywhere else, except on the sports field. However, Englishness remains relatively unexplored in discussions of sporting nationalism. For so long, academics have focused on the ways in which male sport plays a key role in (re)producing national identities, with the contribution of women to the relationship between sport and national identity formation undeniably ignored. Based on interviews with 19 elite sportswomen from England s netball, football, rugby and cricket teams, this thesis examines the relationship between gendered, national and sporting identities, giving a voice to England s heroines of sport . These sports were chosen as the women had only represented England, rather than Great Britain, in international sport. Few research studies have adopted this approach of speaking to athletes about their national identities, although significantly, those that have were not concerned with women (see Tuck, 1999; Tuck and Maguire, 1999; McGee and Bairner 2011). The challenge was not only to integrate personal experiences into discussions of sport and national identity, but also to try to incorporate gender into these very discussions. The question here is whether women s sport has a place in the national imagination, and how do those very women who embody their nation on the field of play articulate their experiences. Central to this research is an understanding of the ways in which we perform aspects of our identity. Building on work by Butler (1990) and Edensor (2002), we can understand how international sport provides a site where multiple identities are performed. Findings suggest that performances of femininities are contextual, and that elite sport is an arena where displays of heteronormative femininity are inappropriate. In addition, sport serves to clarify imaginings of Englishness, where previously it may have been confused or conflated with conceptions of Britishness. What was clear throughout the research, however, was the performative nature of the participants identities, as well as the way in which their identities can be conceptualised as multiple and fluid, subject to change depending upon context and circumstance.

By the n-th Fibonacci (respectively Lucas) vector of length m, we mean the vector whose components are the n-th through (n+m-1)-st Fibonacci (respectively Lucas) numbers. For arbitrary m, we express the dot product of any two Fibonacci vectors, any two Lucas vectors, and any Fibonacci vector and any Lucas vector in terms of the Fibonacci and Lucas numbers. We use these formulas to deduce a number of identities involving the Fibonacci and Lucas numbers.

<p>Bakgrunden till den här uppsatsen finns att hitta i min något idealistiska bild av nyhetspressens eviga sökande efter och uppdagande av sanningen. Den bilden, i kombination med den senaste tidens skriverier om bland annat Hagamannen och dennes offer, fick mig att fundera kring nyhetspressens eventuella konstruerande eller reproducerande av våldsbrottsofferdiskursen.</p><p>Jag använde mig av Faircloughs kritiska diskursanalys då jag analyserade 36 nyhetsartiklar och nyhetsnotiser från Aftonbladet, Expressen, Svenska dagbladet och Dagens Nyheter, vilka alla hade publicerats under 2005/2006. Fokuseringen i undersökningen låg på den lingvistiska nivån i texten, det vill säga på ord, styckekombinationer och meningsuppbyggnader men även på de diskursiva praktikerna som fanns att finna i texterna.</p><p>Det huvudsakliga som kom fram i undersökningen var att det inte finns en våldsbrottsofferdiskurs värd att tala om i svensk nyhetspress, den är alltid underordnad könsdiskursen och åldersdiskursen. Det finns inga våldsbrottsoffer i svensk nyhetspress, bara män och kvinnor i olika åldrar som blir utsatta för brott</p>

Bakgrunden till den här uppsatsen finns att hitta i min något idealistiska bild av nyhetspressens eviga sökande efter och uppdagande av sanningen. Den bilden, i kombination med den senaste tidens skriverier om bland annat Hagamannen och dennes offer, fick mig att fundera kring nyhetspressens eventuella konstruerande eller reproducerande av våldsbrottsofferdiskursen. Jag använde mig av Faircloughs kritiska diskursanalys då jag analyserade 36 nyhetsartiklar och nyhetsnotiser från Aftonbladet, Expressen, Svenska dagbladet och Dagens Nyheter, vilka alla hade publicerats under 2005/2006. Fokuseringen i undersökningen låg på den lingvistiska nivån i texten, det vill säga på ord, styckekombinationer och meningsuppbyggnader men även på de diskursiva praktikerna som fanns att finna i texterna. Det huvudsakliga som kom fram i undersökningen var att det inte finns en våldsbrottsofferdiskurs värd att tala om i svensk nyhetspress, den är alltid underordnad könsdiskursen och åldersdiskursen. Det finns inga våldsbrottsoffer i svensk nyhetspress, bara män och kvinnor i olika åldrar som blir utsatta för brott

This study explores how young Maltese women give meaning to the music they listen to and how this music is incorporated in everyday discourses and identities within the differing local contexts of their lives. This area of research has not attracted the attention of researchers and this study starts to fill this gap. The research was carried out in Malta, a post-colonial island with a population of approximately 400,000 people. Through purposive sampling and snowballing, 20 in-depth interviews were carried out with young Maltese women aged 16-34, from different social backgrounds. By looking at young Maltese women’s identities through their engagements with music, this study shows how girls experience the tensions between the opposing forces of Maltese traditional music and more modern globalised musical forms. Music was found to be a means of conspicuous leisure as well as a means of maintaining social difference and distinction. Musical taste and the social practices associated with that particular music was found to be a primary indicator of social class for Maltese girls. The significance of this study lies in the exploration of a topic that has not yet been properly researched. It combines the Maltese context and the gendered nature of identity formation in Malta’s music scene. The framework of categorisation of respondents is also significant since rather than categorising respondents according to the music they listen to, it categorises respondents through the ways in which they engage with their music. By developing Willis’s (1978) analytical framework, participants were placed into four categories of Fully Committed, Committed, Active Drifters and Passive Drifters. For each category, the most prominent characteristics of participants’ music identities are analysed. These include their understandings of social and cultural capital, structure and agency, negotiations of social boundaries and identity formation. The idea of distinct music subcultures is questioned as, in their everyday lives, young women in Malta rarely conform with distinct cultural groups but form parts of multiple groups within the contexts of their lives. Moreover, processes of hybridization seem to have erased what might have been understood as a subculture’s distinguishing characteristics. These have often become adopted and eventually absorbed by mainstream culture making distinct subcultures problematic. The findings of the research imply tensions between traditional and modern lifestyles that are, in turn, associated with different strata of social class.

Le rapport de l'anthropologie biologique avec l'Afrique remonte aux origines des sciences de la nature au XVIIIe siècle, qui réaménagèrent le regard porté par l'Occident sur l'Afrique depuis le Moyen-Age. Des rapports de peur, de méfiance, de fascination, d'exploration et de domination ont marqué cette histoire qui a influencé les travaux d'objectif scientifique. Dans quelle mesure cette science, en retour, étant celle du pouvoir, a-t-elle orienté la perception que les Africains ont eu d'eux-mêmes, de leur identité, et leurs rapports sociaux et politiques ? Ces aspects des liens entre histoire et science, sont examinés au travers d'un ensemble de textes qui constituent des sources inhabituelles pour l'historien : articles de médecine, de biologie, de génétique, d'anthropologie physique. Ces textes sont analysés et confrontés avec, premièrement les événements contemporains de la production de ces articles, deuxièmement l'histoire ancienne des peuples concernés telle qu'elle est mieux connue aujourd'hui, troisièmement l'état des sciences en biologie, en anthropologie et en histoire au moment de la publication des textes. Ces différentes approches ont permis de discerner les aspects idéologiques ou politiques des travaux, d'en critiquer les données, les interprétations, les aspects théoriques et conceptuels, de suivre aussi le cheminement intellectuel, social, des auteurs quand cela a été possible.<br /> Dans sa relation à l'histoire du peuplement de l'Afrique, la génétique des populations implique des analyses sur trois champs différents :<br />- histoire des sciences,<br />- histoire du peuplement ancien de l'Afrique,<br />- histoire contemporaine, par l'analyse des liens récents entre la recherche anthropologique et les événements de l'histoire africaine.<br /> La thèse se situe donc au carrefour de plusieurs disciplines et tente d'embrasser des situations allant du général (1ère et 2ème parties sur la situation de l'Afrique dans l'ensemble mondial) au particulier (3ème partie sur les situations régionales). Après une mise en perspective historique assez large (XVIIIe - 1950), elle se concentre sur une période restreinte (1945-1985), quarante années qui constituent la grande époque de la recherche sur la diversité biologique humaine à partir des systèmes sanguins).<br /> Deux grandes lignes de réflexion ont été suivies :<br />- Une réflexion sur l'évolution de la production des sciences bio-anthropologiques dans le domaine du peuplement de l'Afrique, rapportée au contexte de l'évolution scientifique en général et au contexte politique international depuis la dernière guerre mondiale. Une analyse est conduite sur les auteurs et les grands thèmes de cette anthropologie. <br />- Une réflexion comparative sur les travaux produits par les principales Puissances ayant exercé une influence durable sur la recherche en Afrique dans la période susdite : Puissances coloniales, Etats-Unis. La comparaison permet en outre de révéler l'internationalisation croissante de la recherche au cours de la période d'étude. Des liens entre science et histoire sont recherchés par une étude systématique du contexte dans lequel ces travaux ont été conduits : colonisation, décolonisation, guerre froide, construction des Etats, crises politiques internes.<br /><br /> Ce travail est construit en trois parties dont les articulations sont à la fois thématiques et chronologiques. <br /> La première partie situe le sujet dans l'histoire depuis le XVIIIe siècle. Il s'agit le plus souvent de appels brefs sur la situation de la biologie et de l'anthropologie, sur la connaissance des Occidentaux au sujet de l'Afrique subsaharienne et sur la naissance des théories transformistes. Le deuxième chapitre se concentre sur les aspects épistémologiques et idéologiques des travaux de Charles Darwin, leurs prolongements dans les différents domaines de l'érudition africaniste (linguistique, ethnologie, anthropologie physique) et de la politique internationale (impérialisme, nationalisme, colonisation, libéralisme et communisme). Le troisième volet de cette partie retrace l'émergence de la génétique des populations au carrefour des sciences de l'hérédité, des théories de l'évolution, de la mathématique statistique et de l'immunologie. La contribution personnelle de l'auteur est d'avoir fait de cette histoire déjà connue une lecture originale en adoptant le point de vue central de l'Afrique dans cette perception occidentale où s'entrecroisent les questions scientifiques, idéologiques, religieuses et politiques. Ainsi apparaît l'étonnante permanence des idées, des controverses, des représentations sur les origines de l'Homme et des "races", des interrogations sur la nature et la généalogie des Hommes. En Afrique, ces thèmes ont été alimentés par la présence de groupes de populations nettement différenciés aux yeux des Occidentaux, qui ont vu en eux les descendants des races originelles. Lieu de convergence de trois grands courants migratoires supposés, l'Afrique est devenu, dans l'imaginaire occidental, le miroir de cette triangulation raciale blanche, noire et asiatique. <br /> Dans la deuxième partie, est traité l'ensemble des publications qui forment les sources. Le premier chapitre (§2,1) est une description d'un premier ensemble constitué de toutes les publications parues de 1950 à 1985 faisant état de données originales sur la typologie sanguine de populations africaines. Il s'agit d'une étude formelle d'un fichier de références bibliographiques réalisée par des moyens informatiques. Au plan méthodologique, cet aspect de la recherche est le plus original. La bibliographie, un corpus de 898 références livrées en annexe, y est traitée comme des séries d'informations quantifiables, ce qui a permis une description des principales caractéristiques de la production scientifique sur le sujet : pays émetteurs, Etats africains concernés, marqueurs étudiés, nature et thèmes des supports de publications... Une analyse diachronique de ces éléments est présentée. <br /> Il s'y s'ajoute une documentation plus spécifiquement anthropo¬logique (§2,2), c'est-à-dire des textes qui se proposent d'interpréter la distribution des caractères sérologiques envisagés comme marqueurs. Est étudiée l'évolution du contexte scientifique, social et politique, dans lequel toutes ces publications ont pris place, très différent de celui qui précède la deuxième guerre mondiale (§2,2) : le concept de race est questionné, la recherche sur l'origine des ethnies africaines rejoint la problématique des origines de l'Homme. Aussi le troisième chapitre (§2,3) est consacré à cette question centrale de la place du peuplement de l'Afrique dans l'histoire mondiale du peuplement humain, thème majeur de l'anthropologie biologique sur toute la période considérée, mais où émerge en contrepoint, dès la fin des années cinquante, une anthroplogie de l'adaptation, faisant de l'Homme africain un acteur de son évolution sur sa terre. Il apparaît un regard différencié en fonction de l'origine des chercheurs (Britanniques, Sud-Africains), façonnés souvent par la perspective dans laquelle leur culture nationale les porte à effectuer les catégorisations des peuples en présence. Les évolutions sont appréciées en parallèle de celle, concomitante, des autres sciences (linguistique, archéologie, histoire) et de la participation croissante des intellectuels africains à la réflexion sur leur histoire et leur identité.<br /> La troisième partie présente l'étude de trois régions de l'Afrique choisies pour servir une démarche comparative :<br />1)-l'Afrique de l'Est sous influence belge (Rwanda, Burundi, est du Zaïre), où est présentée notamment une analyse des travaux d'anthropologie biologique sur les populations hutu et tutsi, l'évolution des conceptions de l'historiographie coloniale au sujet de l'origine de ces ethnies et la place de ces travaux dans les suites politiques tragiques de ces clivages ethniques.<br />2)-l'Afrique orientale britannique de la région des Grands Lacs (Ouganda, sud du Soudan, nord-ouest de la Tanzanie et ouest du Kenya), où est retracée l'évolution des travaux scientifiques en relation avec l'émergence difficile de certains jeunes Etats africains, le problème des populations du sud du Soudan, d'une part, la question des clivages entre peuples nilotiques ou soudaniques, et bantu, d'autre part. Il est décrit comment les résultats de la biologie ont invalidé les classifications classiques (hamites, nilotiques) et qu'apparaissent de nouvelles conceptions, régionales plutôt que linguistiques. Par ailleurs ces résultats, à l'issue de la période considérée, confirment une rencontre sans doute très ancienne entre des peuples africains issus de parties différentes de l'Afrique, leur entrecroisement progressif et très intime dans la région des Grands Lacs, confirmant les analyses les plus récentes dans les domaines de la linguistique historique et de l'archéologie des éco-systèmes.<br />3)-les pays de l'Afrique occidentale situés à l'intérieur de la boucle du Niger (Burkina Faso, Liberia, Côte d'Ivoire, Ghana, Togo, Bénin, Nigeria), où sont comparées les approches de l'anthropologie française, britannique et américaine, leur évolution avant et après les indépendances : centres d'intérêts et différences d'interprétation. Cette analyse permet de prendre du recul sur l'ensemble des travaux réalisés sur l'Afrique par les Puissances considérées et de retrouver le fil d'une réflexion amorcée dans les chapitres des premières et deuxième parties sur la façon différente dont les Puissances ont intériorisé l'idée d'évolution au XIXe siècle : la conception que se sont faite les Européens des devoirs et des droits du plus apte envers le moins apte, inscrite au coeur de l'idéologie coloniale, a également influé sur le mode d'administration des peuples colonisés. Du côté britannique l'anthropologie biologique a tendu à répondre aux besoins de compréhension et d'organisation hiérarchique de la société coloniale. Ceci est également valable pour les territoires sous influence belge en Afrique orientale. Du côté des Français en Afrique de l'Ouest, l'anthropologie n'a été que dans une moindre mesure chargée de répondre au même besoin. Du même coup l'anthropologie française n'a pas été ébranlée, comme l'ont été les conceptions des Britanniques, par l'avènement des Etats africains à la fin des années 1950. L'anthropologie biologique anglo-saxonne a reflété les changements politiques et, par conséquent, a évolué plus vite vers cette anthropologie de l'adaptation promise par les idées darwiniennes, mais paralysée pendant plus d'un siècle par le besoin de justifier l'entreprise coloniale. Les travaux des Américains en Afrique, très tôt orientés sur les questions adaptatives, suscitent des réflexions du même ordre, en raison de leur émergence à ce moment crucial de l'histoire de l'Afrique, à la veille des indépendances, en raison aussi de leur caractère marginal dans la production anthropologique américaine, restée très naturaliste. <br />* *<br />*<br /> Les aspects scientifiques ne sont pas négligés : les découvertes successives des systèmes sanguins, l'évolution des méthodes d'analyse et d'investigation, la réflexion épistémologique. La thèse montre l'importance extrême accordée par les chercheurs aux hémoglobines atypiques (notamment l'hémoglobine S responsable d'une maladie grave nommée drépanocytose), caractères qui ont semblé durant plusieurs décennies promettre des informations anthropologico-historiques de premier plan. Il a été montré que cette préoccupation devant les hémoglobines anormales a des raisons multiples dont certaines sont à rechercher dans les débuts de la génétique des populations, en ce qu'elle comportait de préoccupations eugénistes.<br /> En conclusion de la troisième partie, après avoir résumé les hypothèses récentes de la recherche bio-anthropologique sur la diversité humaine (théorie de l'Eve africaine, théorie polycentriste), il est procédé à une critique des principaux problèmes épistémologiques, méthodologiques et conceptuels des travaux actuels (légitimité des arborescences, horloges moléculaires, distances génétiques, coalescence, ambiguité du statut épistémologique des catégories ethniques, critique historique des données et des échantillons). Un bilan des acquis et des perspectives de ces recherches en matière d'histoire du peuplement, est présenté. Enfin, on s'interroge sur les possibilités de développement d'une génétique historique.

The purpose of this study was to examine school counselors experiences of meeting and working with adolescents with gender nonconforming identites. The study was based on two research questions which were stated as following: What do school counselors at upper secondary schools believe is essential when working with students with gender nonconforming identites? And is there access to regulatory documents or general material for school counselors to use when meeting students with gender nonconforming identites? And what are the school counselor's opinions on that being implemented? We decided to do a qualitative study and conducted six interviews with school counselors operating in six different upper secondary schools in Sweden. In addition to the interviews we decided to further our research to provide us with a global perspective using previous research as well as theories related to the purpose of the study. The results showed that school counselors found trust, continuity, confidentiality, situation based treatment, equality and gender inclusive language as most relevant to ensure students with gender nonconforming identites feel safe and accepted botn at school and as well as the counselors office. We also found there to be little to no regulatory documents or general material for school counselors to use when meeting students with gender nonconforming identites and the opinions among the informants were scattered where some had a positive take on it and others were critical.

Notre thèse étudie l'interaction entre un syndicat, la Fédération de l'Education Nationale et sa principale minorité, le courant " unitaire ", entre 1944 et 1959. Celui-ci, adepte d'un syndicalisme combatif et animé notamment par les enseignants communistes, représente un courant d'idée militant habituellement cristallisé dans un syndicat distinct. Il refuse l'autonomie de la FEN en 1948 et maintient le lien avec la CGT grâce à l'affiliation simultanée à la FEN et à la FEN-CGT. Ce système original disparaît en 1954, sous l'impulsion du PCF. L'analyse des pratiques et représentations syndicales montre l'émergence d'un modèle FEN, caractérisé par une syndicalisation de masse, une fonction de représentation des identités professionnelles et de participation à la gestion du monde enseignant, la canalisation des divergences internes par le biais des tendances et enfin le partenariat avec le parti socialiste. La FEN se donne en exemple d'unité syndicale. Doté d'une identité souple, le courant unitaire apporte sa contribution, d'abord par sa ferme opposition qui pousse la majorité à préciser ces options, puis par son ralliement à partir de 1954. Renonçant à faire vivre une conception alternative, mais forcément minoritaire, du syndicalisme enseignant, le courant unitaire effectue une critique interne du modèle FEN, dont il constitue une version musclée.

[pt] Esta tese apresenta um estudo de caso sobre as práticas cotidianas da escola e sua relação com as identidades étnicas das crianças, focalizando a perspectiva afrodescendente. Parte-se da compreensão da relação do cotidiano escolar com os referenciais histórico-culturais da população de origem africana como base de formação das identidades e dos repertórios culturais brasileiros. Busca-se entender as relações entre as interações processadas nas práticas escolares e as vivências e expressões identitárias de crianças entre cinco a oito anos de idade, focalizando as relações dessas crianças entre si e com os profissionais da escola, especialmente com as professoras. Para isso propõemse: a) analisar até que ponto os artefatos e as interações processadas nas práticas cotidianas da escola contemplam (ou não) a diversidade étnica dessa população; b) interpretar a dinâmica das identidades étnicas dessas crianças e seu lugar nas relações em processo na escola; c) compreender o lugar dos artefatos materiais e simbólicos em uso na escola na construção e expressão das identidades étnicas das crianças; d) repertoriar práticas desenvolvidas pela escola que abordem a diversidade étnica e analisar se e/ou de que forma essas práticas se relacionam com as identidades étnicas. Trata- se de uma pesquisa de caráter sócio-antropológico na qual a observação do cotidiano constitui-se como principal fonte de dados. Foram também realizadas entrevistas com crianças, professoras e outros funcionários da escola, além da análise de atividades realizadas pelas crianças. O trabalho evidenciou a relação entre a valorização de aspectos identitários afrodescendentes e a forma como as crianças vivenciam suas identidades. Também aponta alguns avanços e entraves para a efetivação de uma educação antidiscriminatória, bem como algumas das possibilidades de ampliação dessa abordagem educacional a partir de algumas das experiências presentes no contexto pesquisado. / [fr] Cette thèse présente une étude de cas sur les pratiques quotidiennes de l`École et sa relation avec les identités ethniques des enfants, se focalisant la perspective afro-descendant. Se partent de la compréhension du quotidien écolier avec les référentiels historique culturelles de la population d`origine africaine, comme base de la formation del`identité et des répertoires culturels brésiliens. Il se cherche comprendre les relations entre les interactions traitées dans les pratiques scolaires, expériences vives et les expressions identitaires d`enfants entre 5 et 8 ans d`âge, abordant les relations de ces enfants entre lui et avec professionnels de l`École, surtout avec les professeurs. Pour cela se propose: a) analyser jusqu`à ce que point les dispositifs et les interactions traitées dans les pratiques quotidiennes de l`École envisagent (ou non) la diversité ethnique de cette population; b) interpréter la position des identités de ces enfants et de sa place dans les relations dans processus dans l`École; c) comprendre la place des dispositifs matériels et symboles en usage dans l`École dans la construction et expression des identités ethniques des enfants ; d) soulever le répertoire des pratiques qui abordent la diversité ethnique culturel développées par l`École, analysant (si et/ou) de que forme ces pratiques se rapportent avec les identités des enfants. S`agit d`une recherche de caractère sócial-anthropologique dans laquelle le commentaire du quotidien constitue la principale source de données. Aussi ont été réalisées des entrevues avec des enfants, enseignants et autres fonctionnaires de l`École, outre des analyses d`activités réalisées par les enfants. Le travail prouve l`étroite relation entre l`évaluation et les aspects identitaires afro-descendentes et la forme comme les enfants vivent intensément cette réalité. Il indique encore quelques avances et entraves pour la pratique effectif d`une éducation antidiscriminatoire, ainsi que quelques possibilités d`élargissement de cette éducation à partir de certaines des expériences présentes dans le contexte cherché.