[pt] As formas de compreensão do passado são heranças que a história mobiliza e revê. Proclamação e revolta são, neste sentido, como molduras recorrentes na escrita da história e na compreensão política que esta escrita engendra. Esta Tese investiga uma produção e um momento propício à crítica destas molduras: as recepções da proclamação da República entre os sócios do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro, quando uma expectativa de futuro – a continuidade do Império em um terceiro reinado – se esvaia. Neste momento de constrangimento com a perda do futuro, o passado se tornava referência para a compreensão do presente, as palavras usadas para escrever memórias históricas entravam em cena nas falas sobre o que se dava. A anarquia dos anos regenciais parecia ter retornado para parte dos sócios do IHGB que lamentavam a perda de D. Pedro II. Ao mesmo tempo, foi quando outros sócios puderam ver a República como viram a Independência: como proclamação. Apesar do conflito e tensão entre estas recepções, um traço lhes é comum: a vida ativa era compreendida sem que fosse necessário se envolver com ela. Como proclamação a história era senhora de si e o homem encaminhado pelos fatos. Como anarquia a vida ativa era a revolta, uma imagem turva, sem personagens ou densidade própria. A cidade, porém, afirmava sua densidade. Ao contrário do ruído da anarquia ou da apatia da proclamação, o vintém e o encilhamento aconteciam fora do Instituto, em meio a um debate sobre um elemento que se tornava cada vez mais relevante: a moeda. Se os sócios do IHGB falavam em proclamação e anarquia, não desconheciam as mudanças da cidade e, justo por isso, optavam por se manter longe dela, uma postura que compartilhariam com os governos civis na República. Que história é essa, autônoma e distante dos homens, é o que se investiga. / [en] The frames of apprehension of the past are heritages which the history use and criticize. Proclamation and revolt are common frames in the writing of history and in the political understanding that it disposes. The present Thesis focus on a production and a moment particularly good to criticize those frames: the reception of the Republic proclamation by the members of the Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro; when the expected future – the continuity of the Empire in a third reign – vanishes. At this moment of hesitation caused by the lost of the expected future, the past became the reference to understand the present. The words once used to write history became part of the voices about the present. The anarchy of the first years of the Second Reign seemed to be back to those who regretted the lost of D. Pedro II. At the same moment, other members of the IHGB could see the Republic by the same frame they understood the Independency: as a proclamation. Despite the conflict and tension between those receptions, they share one trait: the active life was understood without any need to engage with it. As proclamation the history was irresistible, the man where lead by the facts and not by their own actions. As anarchy the active life was just one more revolt, a blurred image without characters or density. However, the city claimed its life. As the opposite of the noise of the anarchy or the apathy of the proclamation, the vintém and the encilhamento happened outside the IHGB in the middle of an ongoing debate about an old object that started to became fundamental to the society: the money. If the members of the IHGB talked about proclamation and revolt, they realized the city changes, but they choose to stay apart, a position they shared with the civil governments of the Republic.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-10-05T20:46:34Z No. of bitstreams: 1 paulaferrari.pdf: 1149376 bytes, checksum: c13347df748b719cafec13b86c98152d (MD5) / Approved for entry into archive by Diamantino Mayra (mayra.diamantino@ufjf.edu.br) on 2016-10-06T12:31:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 paulaferrari.pdf: 1149376 bytes, checksum: c13347df748b719cafec13b86c98152d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-06T12:31:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 paulaferrari.pdf: 1149376 bytes, checksum: c13347df748b719cafec13b86c98152d (MD5) Previous issue date: 2009-09-23 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Os textos de Manoel de Araújo Porto-Alegre (1806-1879) são as primeiras reflexões sobre história da arte, e sobre história da arte brasileira. Imerso nas preocupações da construção de narrativas nacionais da escrita da história oitocentista e sócio do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro (IHGB), transformou a arte em potência histórica utilizando-se da sua formação na Academia Imperial de Belas Artes e da experiência vivida no Instituto Histórico de Paris. Porto-alegre compreendeu a arte como expressão de seu tempo, conferindo-lhe historicidade, mas também como a materialização de um Espírito nacional- materialização física, técnica e moral - sujeita as limitações do estágio que a sociedade produtora se encontrava. Desta forma, a necessidade de estabelecer um passado para a arte nacional e da compreensão da arte historicizada, pode ir além do horror que a estética neoclássica de sua formação tinha pelo Barroco. Relativizou as teorias raciais da época e resgatou do esquecimento nos arquivos paroquiais os artistas coloniais brasileiros. / The texts of Manoel de Araújo Porto-Alegre (1806-1879) are the first reflections on art history, and brazilian art history. Immersed in the concerns of the construction of national narratives of nineteenth history writing and partner Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro (IHGB), made art historical potency using their training at the Academia Imperial de Belas Artes and experience in the Historical Institute Paris. Porto-alegre understood art as an expression of its time, giving it historicity, but also as the embodiment of a Spirit national materialization physical, technical and moral - subject to the limitations of the stage that the production company was. In this way, the need to establish a past national art and historicized understanding of art, can go beyond the neoclassical aesthetic horror that his formation had the Baroque. Relativized racial theories of the time and rescued of forgetfulness in the parish archives colonial Brazilian artists.

O presente trabalho tem como objetivo discutir a construção da narrativa nacional pela historiografia oitocentista, articulando esta elaboração discursiva a um horizonte pragmático que, efetivamente, pretendia, através de um grande relato da nacionalidade, eliminar a heterogeneidade a partir da construção de um modelo de conduta a ser seguido pelos habitantes da nação. Esta pesquisa, portanto, se propõe a investigar a narrativa elaborada pela historiografia oitocentista, através dos textos de Januário da Cunha Barbosa, Karl Friedrich Von Martius e Francisco Adolfo de Varnhagen, que, efetivamente, inventaram uma nação brasileira. / This research has as objective to evaluate the construction of the national narrative by the 19th century historiography, articulating this discursive elaboration to a pragmatic horizon that effectively intended, through a great story of the nationality, to eliminate the heterogeinity through the construction of a behavior model to be followed by the inhabitants of the nation. This research investigates the narrative elaborated by 19th century historiography, through the texts of Januário da Cunha Barbosa, Karl Friedrich Von Martius and Francisco Adolfo de Varnhagen, who, effectively, invented a Brazilian nation.

O presente trabalho tem como objetivo discutir a construção da narrativa nacional pela historiografia oitocentista, articulando esta elaboração discursiva a um horizonte pragmático que, efetivamente, pretendia, através de um grande relato da nacionalidade, eliminar a heterogeneidade a partir da construção de um modelo de conduta a ser seguido pelos habitantes da nação. Esta pesquisa, portanto, se propõe a investigar a narrativa elaborada pela historiografia oitocentista, através dos textos de Januário da Cunha Barbosa, Karl Friedrich Von Martius e Francisco Adolfo de Varnhagen, que, efetivamente, inventaram uma nação brasileira. / This research has as objective to evaluate the construction of the national narrative by the 19th century historiography, articulating this discursive elaboration to a pragmatic horizon that effectively intended, through a great story of the nationality, to eliminate the heterogeinity through the construction of a behavior model to be followed by the inhabitants of the nation. This research investigates the narrative elaborated by 19th century historiography, through the texts of Januário da Cunha Barbosa, Karl Friedrich Von Martius and Francisco Adolfo de Varnhagen, who, effectively, invented a Brazilian nation.

O presente trabalho tem como objetivo discutir a construção da narrativa nacional pela historiografia oitocentista, articulando esta elaboração discursiva a um horizonte pragmático que, efetivamente, pretendia, através de um grande relato da nacionalidade, eliminar a heterogeneidade a partir da construção de um modelo de conduta a ser seguido pelos habitantes da nação. Esta pesquisa, portanto, se propõe a investigar a narrativa elaborada pela historiografia oitocentista, através dos textos de Januário da Cunha Barbosa, Karl Friedrich Von Martius e Francisco Adolfo de Varnhagen, que, efetivamente, inventaram uma nação brasileira. / This research has as objective to evaluate the construction of the national narrative by the 19th century historiography, articulating this discursive elaboration to a pragmatic horizon that effectively intended, through a great story of the nationality, to eliminate the heterogeinity through the construction of a behavior model to be followed by the inhabitants of the nation. This research investigates the narrative elaborated by 19th century historiography, through the texts of Januário da Cunha Barbosa, Karl Friedrich Von Martius and Francisco Adolfo de Varnhagen, who, effectively, invented a Brazilian nation.

Submitted by jessica suzano luzes (js_vida@yahoo.com.br) on 2015-11-25T17:31:55Z No. of bitstreams: 1 Jessica Suzano Luzes.pdf: 1317467 bytes, checksum: 7c26d29d98c6cbc4819229a45160b0ad (MD5) / Approved for entry into archive by Rafael Aguiar (rafael.aguiar@fgv.br) on 2015-12-03T18:26:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Jessica Suzano Luzes.pdf: 1317467 bytes, checksum: 7c26d29d98c6cbc4819229a45160b0ad (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Almeida (maria.socorro@fgv.br) on 2015-12-07T16:09:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Jessica Suzano Luzes.pdf: 1317467 bytes, checksum: 7c26d29d98c6cbc4819229a45160b0ad (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-07T16:09:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jessica Suzano Luzes.pdf: 1317467 bytes, checksum: 7c26d29d98c6cbc4819229a45160b0ad (MD5) Previous issue date: 2015-04-13 / Esta dissertação analisa a política de financiamento do Conselho Federal de Cultura (CFC), órgão responsável pelas políticas públicas de cultura da ditadura civil-militar, diretamente ligado ao Ministério da Educação e Cultura. O CFC estabeleceu convênios com diversas instituições culturais, como o Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro (IHGB). No período de 1966 a 1974 atuou com exclusividade, o que permitia estabelecer regras para requisição e repasse de recursos às instituições culturais. Buscaremos aqui, entender, a partir das publicações da Revista Cultura e, posteriormente, do Boletim do Conselho Federal de Cultura, as normas que possibilitavam a liberação de recursos para instituições privadas, como os Institutos Históricos. Averiguaremos a importância da produção intelectual e cultural do IHGB. Para um aprofundamento dessas questões, selecionamos convênios do CFC estabelecidos com o IHGB que visavam dois tipos de financiamento: obras de infraestrutura e atividade cultural. / This dissertation analyzes the financing policy of the Federal Council of Culture (CFC), the body responsible for public cultural policies of civil-military dictatorship, directly to the Ministry of Education and Culture. The CFC has established agreements with several cultural institutions such as the Historical and Geographical Brazilian Institute (IHGB). In the period 1966-1974 he served exclusively, allowing establish rules for requisition and transfer of funds to cultural institutions. We seek here, understand, from the publications of Culture Magazine and later the Bulletin of the Federal Council of Culture, the rules that allowed the release of funds to private institutions such as the Historical Institutes. We are going to evaluate the importance of intellectual and cultural production IHGB. For an elaboration of these issues, we selected CFC agreements established with the IHGB aimed at two types of funding: infrastructure works and cultural activity.

Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Este trabalho recupera a trajetória intelectual de Emílio Joaquim da Silva Maia, no Império Brasileiro, ao analisar sua produção científica no interior de importantes instituições do Brasil Oitocentista e, ao trazer à luz os inéditos Estudos Históricos sobre Portugal e Brasil , que permitem compreender sua produção historiográfica, como parte integrante do projeto de fundação da História Nacional. Para a reconstituição da trajetória intelectual de Silva Maia, foram investigados diversos aspectos de sua vida pessoal, bem como inúmeros estudos de natureza científica e histórica de sua autoria. O esforço de investigação sobre esse objeto justifica-se pelo fato de que a personagem havia sido abordada pela historiografia somente por sua atuação junto às Ciências Naturais, o que só contribuiu para que permanecesse inédita sua contribuição à escrita da História do Brasil. / This work recovers Emílio Joaquim da Silva Maias intelectual life during the Brazilian Empire, analysing his scientific production at many important institutions in 18th century Brazil, unveling the never published Estudos Históricos sobre Portugal e Brasil [Historical Studies regarding Portugal and Brazil], and thus allowng us to understand this production as part os establishing National History. For Silva Maias intellectual trajetory reconstitution, several aspects of his life were investigated, as well as some of his numerous scientific historical studies. All study is justified by the fact that, until now, Silva Maias has been known by History just for his atuation on Natural Science while his contribution to brazilian historical writings remained intact.

Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Este trabalho recupera a trajetória intelectual de Emílio Joaquim da Silva Maia, no Império Brasileiro, ao analisar sua produção científica no interior de importantes instituições do Brasil Oitocentista e, ao trazer à luz os inéditos Estudos Históricos sobre Portugal e Brasil , que permitem compreender sua produção historiográfica, como parte integrante do projeto de fundação da História Nacional. Para a reconstituição da trajetória intelectual de Silva Maia, foram investigados diversos aspectos de sua vida pessoal, bem como inúmeros estudos de natureza científica e histórica de sua autoria. O esforço de investigação sobre esse objeto justifica-se pelo fato de que a personagem havia sido abordada pela historiografia somente por sua atuação junto às Ciências Naturais, o que só contribuiu para que permanecesse inédita sua contribuição à escrita da História do Brasil. / This work recovers Emílio Joaquim da Silva Maias intelectual life during the Brazilian Empire, analysing his scientific production at many important institutions in 18th century Brazil, unveling the never published Estudos Históricos sobre Portugal e Brasil [Historical Studies regarding Portugal and Brazil], and thus allowng us to understand this production as part os establishing National History. For Silva Maias intellectual trajetory reconstitution, several aspects of his life were investigated, as well as some of his numerous scientific historical studies. All study is justified by the fact that, until now, Silva Maias has been known by History just for his atuation on Natural Science while his contribution to brazilian historical writings remained intact.

[pt] Publicado na Alemanha em 1557, o livro de Hans Staden sobre suas viagens à América portuguesa adquiriu vasta circulação pela Europa, com várias traduções. Parte de seu sucesso se atribui ao fato de ser relato sobre região recém incorporada ao conhecimento europeu e por expor o convívio do autor com indígenas praticantes de rituais de antropofagia. Em 1882, o relato de Staden teve sua primeira tradução para o português realizada por Tristão de Alencar Araripe. O membro do IHGB, além da transposição de uma língua para outra, (re) significaria o livro transformando-o em um registro científico capaz de dizer sobre o Brasil nos seus primórdios. O relato terá ainda outras traduções para o português, sendo (re) significado em diferentes momentos e circunstâncias: por Albert Lofgren (membro do IHGSP) em 1900 e pelo literato Monteiro Lobato em 1925, 1927 e 1945. Cada um destes agentes traduziram o livro de Staden com o objetivo de alcançar públicos distintos e dizer, através do relato, sua ideia de história de Brasil e de nação que se pretendia formar. Monteiro Lobato publicou mais de uma vez aquele material, dando a ele uma tradução lobatiana ou uma ordenação literária, adaptando-o ainda para o público infantil, utilizando seus famosos personagens do Sítio do Pica Pau Amarelo como Dona Benta e Narizinho. A partir da localização destas publicações, busquei compreender o porquê deste livro do século XVI assumir um valor emblemático pelos seus diferentes tradutores e, nesse sentido, identificar como cada um atribuiu novas significações ao livro e quais são estas. / [en] Published in Germany in 1557, the book of Hans Staden about his travels to Portuguese America acquired wide circulation in Europe, with several translations. Part of its success is attributed to the fact that reporting on newly incorporated into the European knowledge region and expose the author s association with indigenous practitioners of cannibalism rituals. In 1882, the reporting of Staden had its first translation into Portuguese made by Tristao de Alencar Araripe. The IHGB member, in addition to the transposition from one language to another, (re) mean the book turning it into a scientific record can say about Brazil in its early days. The report also will have other translations into Portuguese, and (re) meaning in different times and circumstances: Albert Lofgren (IHGSP member) in 1900 and the writer Monteiro Lobato in 1925, 1927 and 1945. Each of these agents translated the book Staden in order to reach different audiences and say, through the report, his idea of history of Brazil and nation that was intended to form. Monteiro Lobato published more than once that material, giving him a lobatiana translation or a literary arrangement, adapting it also for children, using his famous characters of the Sitio do Pica Pau Amarelo (literally translated as Yellow Woodpecker Ranch) as Dona Benta and Narizinho. From the location of these publications, I tried to understand why this book of the sixteenth century take on a symbolic value for their different translators and, accordingly, identify how each assigned new meanings to the book and what are these.

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:17:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao_Raquel_Camos.pdf: 866330 bytes, checksum: d48e1029c989450967753981a1acaf68 (MD5) Previous issue date: 2009-09-21 / This dissertation investigates the conception of history in Machado de Assis' literature and thinking on literature, seeking to demonstrate how they set up the possibility of anonymous people being considered subjects of history. Asserting the equality of the indifference, they question the core of the conception of history of the 19th century Brazilian historians. According to them, there is history because there is inequality, because there are men who are worth of eternal memory and lives destined to oblivion. Claiming the "principle of any representable" and making equal the distinguished and the anonymous, Machado de Assis refused a partition of the sensible which gives each one its own place: for national literature, national themes; for history, the distinguished man. Stablishing a "thinking of the new disorder" (Jacques Rancière), Assis' work admits to turn into objects of history and literature those that, by definition, were once excluded: the anyone, and the anything. / Esta dissertação investiga a concepção de história presente no pensamento sobre a literatura e na literatura de Machado de Assis, buscando demonstrar como elas abrem a possibilidade de que os anônimos sejam considerados sujeitos da história. Afirmando a igualdade da indiferença, elas questionam o cerne da concepção de história dos historiadores brasileiros do século XIX. Para estes, há história porque há desigualdade, porque há homens que são dignos de eterna lembrança e vidas destinadas ao esquecimento. Reivindicando o princípio do qualquer representável e equiparando ilustres e anônimos, Machado de Assis recusou uma partilha do sensível que assinala a cada um o seu lugar próprio: para a literatura nacional, temas nacionais; para a história, o homem ilustre. Instaurando um pensamento da desordem nova (Jacques Rancière), sua obra permitiria transformar em objeto da história e da literatura aquele que, por definição, era delas excluído: o qualquer um.