Titre de l'écran-titre (visionné le 26 septembre 2023) / Dès la rentrée 2024-2025, le programme Culture et citoyenneté québécoise (CCQ) sera implanté dans les écoles du Québec (MEQ, 2022). Ce programme prend en charge l'éducation à la sexualité. Dans cette éducation, le contenu portant sur la diversité du genre apparaît comme un thème sensible. Dans ce mémoire, nous cherchons à savoir comment les enseignantes et les enseignants se situent, au niveau personnel et professionnel, pour enseigner la nouvelle théorie du genre dans le cadre de ce cours ? Considérant que l'enseignement de la nouvelle théorie du genre dans les écoles fait déjà l'objet d'une polarisation en Europe (Gutel, 2014 ; Bijelić, 2008; Hodžić et al. 2012 ; Hodžić & Štulhofer, 2017; Kuhar, 2015; Béraud, 2013; Collet, 2015; Collet, 2012; Alessandrin, 2014), nous nous sommes intéressés dans ce mémoire à découvrir les perceptions d'enseignantes et d'enseignants en formation initiale en enseignement à l'Université Laval sur l'identité de genre, l'identité sexuée, l'orientation sexuelle, la non-binarité et l'usage de pronoms non genrés en classe. Dans le cadre d'un cours universitaire en éthique donné par le professeur Denis Jeffrey, deux cent vingt-sept enseignantes et enseignants ont réalisé un travail de réflexion à partir de cinq questions ouvertes sur la nouvelle théorie du genre. Les résultats de notre analyse de contenu montrent trois choses : 1) une réflexion plus approfondie semble nécessaire sur l'enseignement de la nouvelle théorie du genre, 2) les enseignantes et les enseignants expriment un manque de compétence et d'aisance pour aborder en classe les questions sur le genre avec leurs élèves, 3) il y a lieu de créer une didactique sur les questions des identités de genre. / From the start of the 2024-2025 school year, the Culture et citoyenneté québécoise (CCQ) program will be implemented in Quebec schools (MEQ, 2022). This program takes charge of sexuality education. In this education, the content on gender diversity appears to be a sensitive theme. In this thesis, we seek to find out how teachers situate themselves, on a personal and professional level, to teach the new gender theory in this course? Considering that the teaching of the new gender theory in schools is already subject to polarization in Europe (Gutel, 2014; Bijelić, 2008; Hodžić et al. 2012; Hodžić & Štulhofer, 2017; Kuhar, 2015; Béraud, 2013; Collet, 2015; Collet, 2012; Alessandrin, 2014), we were interested in discovering in this dissertation the perceptions of pre-service teachers at Laval University on gender identity, sexual identity, sexual orientation, non-binarity and the use of non-gendered pronouns in the classroom. In the context of a university course in ethics taught by Professor Denis Jeffrey, two hundred and twenty-seven teachers carried out a reflective assignment based on five open-ended questions on the new gender theory. The results of our content analysis show three things: 1) there seems to be a need for further reflection on the teaching of the new gender theory, 2) teachers express a lack of competence and comfort in dealing with gender issues in the classroom with their students, 3) there is a need to create a didactic on issues of gender identities.

Les garçons prépubères qui manifestent une masculinité non normative sont fréquemment ostracisés dès un jeune âge, aussi bien par leurs pairs que par les adultes responsables de leur développement. Contrairement à d’autres enfants provenant de groupes minoritaires, ils ne bénéficient pas systématiquement de la protection de leurs parents qui, eux-mêmes, vivent fréquemment un sentiment de marginalisation. La recherche nous informe que ces parents effectuent des pressions parfois abusives afin d’influencer les comportements non normatifs de leur fils dans la direction d’une plus grande conformité. Le manque de soutien, qui s’ajoute à la pression à se conformer, a des conséquences négatives sur la santé mentale du jeune. Si les parents se tournent vers les professionnels de la santé, la controverse qui marque ce domaine d’étude tend à contribuer à la confusion ressentie. Cette étude qualitative avec analyse par théorisation ancrée a pour but de donner la parole aux parents afin de mieux comprendre leur expérience. Plus précisément, l'auteure cherche à répondre à la question suivante : quel rapport existe-t-il entre l’explication du parent quant à l'expression non normative de masculinité de son enfant, les émotions vécues par rapport à cette différence et les comportements qu’il démontre envers celui-ci? Cinq parents de trois garçons non normatifs dans leur expression de genre ont été interviewés par l'auteure à partir d'une grille d'entrevue semi-dirigée. Bien qu'il s'agisse d'un nombre restreint de participants, l'analyse révèle que tous les parents contactent des sentiments de craintes pour le bien-être, l'épanouissement et la sécurité de leur enfant. Leurs peurs motivent les limites qu'ils peuvent parfois leur imposer, mais aussi le soutien d'un certain nombre de comportements non normatifs, car ils reconnaissent que d'interdire toute expression pourrait davantage vulnérabiliser leur enfant en limitant le développement de leur estime de soi et de leur confiance en eux. L'intervention de professionnels bien renseignés sur ce phénomène sert à rassurer les parents sur l'issue identitaire de leur enfant, à valider l'importance de réfléchir aux lieux où s'exprimeront ces comportements non normatifs et à encourager le soutien d'expressions non normatives chez leur enfant. Les parents évaluent le domicile familial comme étant le lieu le plus sécuritaire pour leur enfant, et l'école, comme le plus dangereux. Assurer la sécurité fondamentale de son fils est la préoccupation première du parent pour l'avenir de son enfant, particulièrement à partir de l'école secondaire. Des recommandations sont proposées afin de rendre les milieux qui accueillent les jeunes plus ouverts à la diversité des expressions de genre.

Tout au long du XIXe siècle Paris demeura d’un point de vue culturel et artistique un tropisme au cœur de l’Europe en particulier grâce au grand opéra français qui fut selon les spécialistes de la question un art politique majeur de 1820 à 1870 ; de sorte que l’Opéra de Paris devint la première scène européenne. Or, en 1879, la République des opportunistes allait non seulement amorcer un tournant radical dans la vie politique française mais aussi fixer nombre d’éléments constitutifs de notre paysage politique actuel. Aussi, nous a-t-il paru intéressant de nous demander d’une part, si le grand opéra français à la fin du XIXe siècle, et plus précisément de 1879 à 1914 demeurait un genre représentatif au regard des réalités artistiques et d’autre part, s’il s’inscrivait toujours dans une perspective historique et politique ou bien au contraire était-il devenu un archétype désuet ? Pour cela, nous nous sommes attelés à une étude critique des différents cahiers des charges qui fondent juridiquement le grand opéra, même si ce genre musical est antérieur de peu il est vrai à ceux-ci, avant de nous intéresser à l’esthétique proprement dit de ce dernier. Puis, dans un second temps nous avons choisi de mettre au jour les implications financières de cette entreprise artistique au cœur de la IIIe République, en évaluant la place de l’Opéra de Paris au regard des autres arts, mais aussi au regard des autres théâtres francophones limitrophes. C’est donc à une étude sociocritique d’un genre déterminé par l’Institution qu’il reflète que nous nous sommes consacrés tout en démontrant que la IIIe République avait engagé l’Institution dans des contraintes lourdes régie par un cahier de charges qui liait l’Opéra de Paris à l’État, à une époque de stabilité politique. / Throughout the 19th century Paris remained by a cultural and artistic point of view a tropism at the heart of Europe, in particular thanks to big french opera which was accoding the specialists of the question a major political art from 1820 till 1870 ; so that the opera of Paris became the first Euopean stage. Given that, in 1879 the Republic of the opportunist was not only going to prime a radical turning point in the french political life but also to fix number of elements which belong of our current political scene. So, it seemed to us interesting to ask us one hand, if the big French opera at the end of the 19th century and more exactly from 1879 till 1914 remained a representative musical genre with regard to the artistic realities and on the other hand, if it always joined one a historical and political perspective either on the contrary it had become an old-fashioned archetype ? For that purpose, we are attached in a critical study of the various specifications which legally the big opera of Paris, even if the musical genre is previous is it true a little of these, before interesting us in the esthetics itself of the latter. Then, secondly we chose to bring the light the financial implications of the artistic compagny at the heart of the IIIth Republic, by estimating the part of the opera of Paris with the regard of the otherbordering frendh-speaking theaters. It is a socialcritical study of determined genre by the Institution which reflects is that we dedicated ouselves while demonstrating that the IIIth Republic had comitted the Institution in heavy contraints governed by a specifications which bound the Opera of Paris to the State, at a period of political stability.

Nous assistons depuis quelques années à un regain d'intérêt pour le monde de la sorcellerie au sein des sociétés occidentales. Séries télévisées, films, articles de presse sont tous là pour reprendre l'image de la sorcière dans un nouveau contexte historique. Or, très peu connaissent la réalité des identités issues des communautés païennes et néopaïennes, telles que celles liées à la wicca, une tradition magico-religieuse qui présente une cosmologie singulière où s'ancrent les relations entretenues entre l'identité de genre des pratiquants et leurs pratiques rituelles et magiques. Dans une perspective anthropologique, ce mémoire propose d'explorer la construction et l'expression d'une identité wiccane et genrée à Québec, à travers les rites publics et la vie quotidienne wiccans. Il s'agit de poser un regard critique sur la manière d'appréhender la multiplicité des identités genrées aujourd'hui au sein de la wicca. Cette ethnographie vise à explorer les changements survenus dans la religiosité wicca avec l'affirmation de communautés présentant une vision autre de l'identité genrée hétéronormative. / We have witnessed in recent years a renewed interest in the world of witchcraft in Western societies. TV series, films, press articles are all there to take on the image of the witch in a new historical context. However, very few know the reality of identities from pagan and neopagan communities, such as those linked to Wicca, a magico-religious tradition which presents a singular cosmology that provides meaning to the relationships between the gender identity of practitioners and their ritual and magical practices. From an anthropological perspective, this dissertation proposes to explore the construction and expression of a Wiccan and gendered identity in Quebec, through public rites and Wiccan daily life. It is a question of taking a critical look at the way of apprehending the multiplicity of gendered identities today within Wicca. This ethnography aims to explore the theological changes that have arisen after the assertion of communities presenting a different vision of heteronormative gender identity.

L’objectif de cette thèse était d’une part d’identifier les motifs d’abandon chez les handballeuses et les basketteuses syriennes et de tester d’autre part trois modèles théoriques qui expliquent l’abandon sportif. Une première étude (N = 402) s’est attachée à identifier les motifs d’abandon chez ces joueuses. Les résultats ont montré que les joueuses estiment que certains motifs (e.g., tomber enceinte, avoir un mari qui ne permet plus à sa femme de faire du sport) sont très importants pour abandonner le sport. Les motifs d’abandon sont fonction du type et du niveau des joueuses ainsi que de l’âge et du niveau d’expérience. Une deuxième étude (N = 328) a testé le modèle de l’abandon sportif de Sarrazin et al., (2002) afin d’expliquer comment le climat perçu de l’entraîneur conduit à l’abandon sportif chez ces joueuses. Les résultats ont rapporté un soutien important pour ce modèle et pour la chaîne causale du modèle hiérarchique de Vallerand (1997). Ils ont montré que l’impact du climat motivationnel de l’entraîneur sur la motivation est médié par les perceptions de compétence, d’affiliation et d’autonomie des joueuses. De plus, la motivation est corrélée aux intentions d’abandonner qui prédisent l’abandon sportif chez ces joueuses. Une troisième étude (N = 237) a testé le modèle de l’engagement sportif de Guillet et al., (2002). Les résultats n’ont pas pu appuyer ce modèle. Par contre, une version modifiée a été validée. Dans celle-ci, les résultats ont montré d’une part qu’il y a trois antécédents qui prédisent l’engagement des joueuses (i.e, les contraintes sociales, l’attrait pour d’autres activités et les bénéfices perçue). D’autre part, l’engagement est relié négativement au comportement d’abandon chez les joueuses. Une quatrième étude (N = 328) s’est focalisée sur le lien entre l’identité de genre des joueuses et leur persévérance dans les activités pratiquées. Les résultats ont montré que les joueuses typées Androgynes et Masculines ont persisté beaucoup plus dans leurs activités masculines que celles typées Féminines. Finalement, une cinquième étude (N = 328) a testé une version simplifiée du modèle d’Eccles et al., (1983) proposée par Guillet et al., (2006). Les résultats ont soutenu partiellement ce modèle en montrant que l’influence de la masculinité sur les intentions d’abandonner est médiée par les valeurs de l’activité et l’habilité perçue. Ces dernières ne jouent cependant pas un rôle médiateur entre la féminité et les intentions d’abandonner. Les intentions d’abandonner prédisent l’abandon réel chez ces joueuses. En conclusion, si les motifs d’abandon donnent une idée sur les raisons qui conduisent probablement à l’abandon, les modèles théoriques reflètent une meilleure explication à l’abandon réel. / The objective of this thesis was on the one hand to identify the motives for dropout handballers and the basketballers Syrian women and to test on the other hand three theoretical models which explain the dropout of sport. A first study (N = 402) attempted to identify the reasons for dropout for these players. The results showed that the players estimate that certain reasons (e.g., to get pregnant, to have a husband which does not make it possible to his wife any more to make sport) are very important to give up sport. Some reasons are in function of the type and level of players as well as the age and level of experience. A second study (N = 328) tested the model of dropout of Sarrazin and al., (2002) in order to explain how the perceived climate of the coach led to sport dropout for these players. The results reported strong support for this model and the causal chain of Vallerand’s hierarchical model (1997). They showed that the impact of the motivational climate of the coach on the motivation is mediated by perceptions of competence, affiliation and autonomy of the players. Furthermore, the motivation is correlated with intentions to give up that predict dropout for these players. A third study (N = 237) tried to test the model of dropout of Guillet and al., (2002). The results could not support this model. However, a modified version was validated. In this one, the results showed on the one hand that there are three antecedents which predict the involvement of the players (i.e, social constraints, the attraction for other activities and benefit perceived). On the other hand, the involvement is negatively related to dropout behavior of the players. A fourth study (N = 328) was focused on the link between gender identity of the players and their perseverance in their activities. The results showed that Androgynous and Masculine-typed players have persisted in their masculine activities much more than Feminine-typed. Finally, a fifth study (N = 328) tested a simplified version of Eccles model and al., (1983), suggested by Guillet and al., (2006). The results supported partially this model by showing that the influence of masculinity on the intentions to give up is mediated by the activity values and perceived ability. However, these variables do not play a mediating role between femininity and the intentions to give up. The intentions to give up predict the real dropout for these players. In summary, if the motives for dropout give an idea about the likely reasons that lead to give up sport, the theoretical models reflect a better explication for real dropout.

L'objectif de cette thèse était d'une part d'identifier les motifs d'abandon chez les handballeuses et les basketteuses syriennes et de tester d'autre part trois modèles théoriques qui expliquent l'abandon sportif. Une première étude (N = 402) s'est attachée à identifier les motifs d'abandon chez ces joueuses. Les résultats ont montré que les joueuses estiment que certains motifs (e.g., tomber enceinte, avoir un mari qui ne permet plus à sa femme de faire du sport) sont très importants pour abandonner le sport. Les motifs d'abandon sont fonction du type et du niveau des joueuses ainsi que de l'âge et du niveau d'expérience. Une deuxième étude (N = 328) a testé le modèle de l'abandon sportif de Sarrazin et al., (2002) afin d'expliquer comment le climat perçu de l'entraîneur conduit à l'abandon sportif chez ces joueuses. Les résultats ont rapporté un soutien important pour ce modèle et pour la chaîne causale du modèle hiérarchique de Vallerand (1997). Ils ont montré que l'impact du climat motivationnel de l'entraîneur sur la motivation est médié par les perceptions de compétence, d'affiliation et d'autonomie des joueuses. De plus, la motivation est corrélée aux intentions d'abandonner qui prédisent l'abandon sportif chez ces joueuses. Une troisième étude (N = 237) a testé le modèle de l'engagement sportif de Guillet et al., (2002). Les résultats n'ont pas pu appuyer ce modèle. Par contre, une version modifiée a été validée. Dans celle-ci, les résultats ont montré d'une part qu'il y a trois antécédents qui prédisent l'engagement des joueuses (i.e, les contraintes sociales, l'attrait pour d'autres activités et les bénéfices perçue). D'autre part, l'engagement est relié négativement au comportement d'abandon chez les joueuses. Une quatrième étude (N = 328) s'est focalisée sur le lien entre l'identité de genre des joueuses et leur persévérance dans les activités pratiquées. Les résultats ont montré que les joueuses typées Androgynes et Masculines ont persisté beaucoup plus dans leurs activités masculines que celles typées Féminines. Finalement, une cinquième étude (N = 328) a testé une version simplifiée du modèle d'Eccles et al., (1983) proposée par Guillet et al., (2006). Les résultats ont soutenu partiellement ce modèle en montrant que l'influence de la masculinité sur les intentions d'abandonner est médiée par les valeurs de l'activité et l'habilité perçue. Ces dernières ne jouent cependant pas un rôle médiateur entre la féminité et les intentions d'abandonner. Les intentions d'abandonner prédisent l'abandon réel chez ces joueuses. En conclusion, si les motifs d'abandon donnent une idée sur les raisons qui conduisent probablement à l'abandon, les modèles théoriques reflètent une meilleure explication à l'abandon réel.

Il existe un lien bidirectionnel entre identité et mémoire, la mémoire autobiographique contenant toutes les informations qui permettent à un individu de se définir. Or, un point important de notre identité est de se définir en tant qu'homme ou femme. De plus, d'un point de vue cognitif, hommes et femmes présentent des différences de performances à un certain nombre de tâches dont des tâches de mémoire autobiographique. Dans cette thèse, nous avons souhaité investiguer à partir de méthodes comportementales et en neuroimagerie fonctionnelle les différences entre hommes et femmes dans la mémoire autobiographique épisodique et sémantique et ses liens avec l'identité, afin de déterminer si ces différences sont plutôt dues à des facteurs biologiques inhérents au sexe ou sociaux inhérents à l'identité de genre. Nos résultats convergent vers l'idée que l'identité de genre est plus déterminante que l'appartenance à un sexe dans la construction des souvenirs. / There is a bidirectional link between identity and memory because autobiographical memory contains all the information that allows an individual to define oneself. However an important matter about our identity is to be defined as a man or a woman. In addition, from a cognitive point of view, men and women show differencies in their performance in some tasks including autobiographical memory tasks. In this thesis, we wanted to investigate the differences between men and women in episodic and semantic autobiographical memory with behavioural and functional neuroimaging methods and their links with identity so as to determine if these differences are rather due to biological factors inherent to sex or to social factors inherent to gender identity. Our results converge on the idea that gender identity is more crucial than membership to one sex in the construction of memories.

***Contexte.*** Alors que la population des personnes non-binaires est significativement plus jeune que celle des personnes trans, la première tend toutefois à comprendre et à affirmer leur identité de genre de façon plus tardive, et ce, que ce soit via une transition sociale, légale ou médicale. Dans un contexte où la plupart des recherches ne distinguent pas le vécu de ces deux groupes, ce mémoire vise à mieux comprendre comment les jeunes adultes non-binaires construisent et affirment leur identité de genre. Pour ce faire, il a pour objectif : 1) d'éclairer les expériences associées à la construction de l'identité de genre des jeunes adultes non-binaires et; 2) d'explorer les facteurs qui ont influencé leur recours aux transitions sociales, légales et médicales. ***Méthodologie.*** À partir de données extraites d'une recherche plus large, soit le projet de recherche Savoirs sur l'inclusion et l'exclusion des personnes LGBTQ (SAVIE-LGBTQ), cette étude qualitative exploratoire procède à l'analyse du récit de vie de 15 jeunes adultes non-binaires de 18 à 29 ans qui ont été interviewé·es lors de deux entrevues semi-dirigées. ***Résultats.*** Les récits analysés exposent comment la construction et l'affirmation de l'identité de genre des jeunes adultes non-binaires interviewé·es est fortement influencée par le contexte hétérocisnormatif dans lequel iels évoluent. De fait, plusieurs personnes se sont rapidement trouvées en marge de ce système normatif à l'enfance ou à l'adolescence. En plus de susciter des malaises, de la détresse et du rejet face à leur orientation sexuelle ou leur expression de genre, ces expériences se sont aussi accompagnées de difficultés à comprendre leur genre. Pour la majorité des personnes interviewées, l'accès à des modèles de pluralité des genres a représenté un point tournant puisqu'il a : 1) alimenté des remises en question face à l'identité de genre assignée à leur naissance, en plus de les amener ; 2) à éprouver des sentiments de validité identitaire, une acceptation grandissante de leur non-binarité, de même; 3) qu'une clarification de leur ressenti identitaire. Les personnes non-binaires interviewées rapportent toutefois que vivre plus ouvertement leur identité ou leur expression de genre les amène à être confrontées à d'importantes situations d'exclusion sociale, et ce, dans plusieurs dimensions de leur vie en société. Ces expériences, combinées à différents facteurs personnels, interpersonnels et structuraux, font en sorte que la majorité des participant·es ont un recours varié aux transitions sociales, de même qu'un recours quasi inexistant aux transitions légales et médicales. ***Discussion.*** Les résultats obtenus sont analysés sous le prisme des constats de la recension des écrits, de même que celui de notre cadre d'analyse qui combine les modèles de construction identitaire de Bajoit et de Mellini, de même que les concepts d'hétérocisnormativité, de transnormativité et d'exclusion sociale. Alors que cet exercice a permis de relever des convergences et des divergences, il a aussi nourri diverses hypothèses explicatives. / ***Context.*** While the population of non-binary people is significantly younger than that of trans people, the former tend to understand and affirm their gender identity later, whether through social, legal or medical transition. In a context where most studies do not distinguish the experiences of these two groups, this thesis aims to better understand how non-binary young adults construct and affirm their gender identity. To this end, it has the following objectives: 1) to shed light on the experiences associated with the gender identity construction of non-binary young adults and; 2) to explore the factors that have influenced their use of social, legal or medical transitions. ***Methodology.*** Using data extracted from a larger research project called *Savoirs sur l'inclusion et l'exclusion des personnes LGBTQ (SAVIE-LGBTQ)*, this exploratory qualitative study analyzes the life stories of 15 non-binary young adults aged 18 to 29. Ttwo semi-structured interviews were done with each of these young adults. ***Results.*** The analyzed narratives reveal how the construction and the affirmation of the gender identity among the non-binary young adults interviewed is strongly influenced by the heterocisnormative context in which they evolve. As a result, many individuals marginalized from this normative system during childhood or adolescence. In addition to causing discomfort, distress and rejection in relation to their sexual orientation or gender expression, these experiences were also accompanied by difficulties in understanding their gender. For the majority of the individuals interviewed, access to models of gender diversity represented a turning point as it: 1) fueled their questions regarding the gender identity assigned to them at birth, and led them; 2) to experience feelings of identity validation, an increasing acceptance of their non-binarity, as well as; 3) a clarification of their own identity feelings. However, the non-binary people interviewed report that living more openly with their gender identity or expression leads them to face significant situations of social exclusion, in several dimensions of their life in society. These experiences, combined with various personal, interpersonal and structural factors, mean that the majority of participants have varied recourse to social transitions, as well as virtually no recourse to legal and medical transitions. ***Discussion.*** The results are discussed through the lens of the findings from the literature review, as well as our analytical framework, which combines Bajoit's and Mellini's models of identity construction, along with the concepts of heterocisnormativity, transnormativity and social exclusion. While this exercise identified both convergences and divergences, it also generated various explanatory hypotheses. / ***Contexto.*** Aunque la población de personas no binarias es significativamente más joven que la de personas trans, las primeras entienden y afirman su identidad de género más tarde, que sea a través de una transición social, legal o médica. En un contexto en el qual la mayoría de las investigaciones no distinguen las experiencias de los dos grupos, esta tesis tiene por objectivo de comprender mejor cómo les jóvenes no binaries construyen y afirman su identidad de género. Para ello, pretende: 1) aclarar las experiencias asociadas con la construcción de la identidad de género de les jóvenes adultes no binarias y; 2) explorar los factores que han influido su uso de las transiciones sociales, legales y médicas. ***Metodología.*** Basado en datos extraídos de un proyecto de investigación más amplio, el proyecto Savoirs sur l'inclusion et l'exclusion des personnes LGBTQ (SAVIE-LGBTQ), este estudio cualitativo exploratorio analiza las historias de vida de 15 jóvenes adultes no binaries (18-29 años) que fueron entrevistades en dos entrevistas semiestructuradas. ***Los resultados.*** Las historias analizadas muestran cómo la construcción y la afirmación de la identidad de género de les jóvenes adultes no binarios entrevistades están fuertemente influenciada por el contexto heterocisnormativo en el que crecieron. De hecho, muches de elles se encontraron rápidamente al margen de este sistema normativo durante la infancia o la adolescencia. Además de generar malestar, angustia y rechazo por su orientación sexual o su expresión de género, estas experiencias estuvieron también acompañadas de dificultades para comprender su género. Para la mayoría de las personas entrevistadas, el acceso a modelos de pluralidad de género a reprensentato un punto de inflexión, ya que : 1) alimentó el cuestionamiento de la identidad de género que les fue asignada al nacer, además de llevarles; 2) a experimentar sentimientos de validez identitaria, una aceptación creciente de su no binaridad, así como; 3) una clarificación de su sentido de identidad. Sin embargo, las personas no binarias entrevistadas afirman que vivir más abiertamente con su identidad o expresión de género les lleva a experimentar situaciones de exclusión social significativa en varios aspectos de su vida en sociedad. Estas experiencias, combinadas con varios factores personales, interpersonales y estructurales, hacen que la mayoría de les participantes recurran de diversas maneras a las transiciones sociales, y prácticamente no recurran a la transiciones legales y médicas. ***Conclusiones.*** Los resultados se analizaron a través de las conclusiones de la revisión bibliográfica, así como de nuestro marco analítico, que combina los modelos de construcción de la identidad de Bajoit y Mellini, así como los conceptos de heterocisnormatividad, transnormatividad y exclusión social. Si bien este ejercicio ha puesto de manifiesto convergencias y divergencias, también ha dado lugar a diversas hipótesis explicativas.

Ce travail propose une réflexion sur les obstacles, souvent "invisibles", qui contribuent à maintenir les femmes aux niveaux inférieurs de la hiérarchie professionnelle. Ce phénomène a été baptisé « plafond de verre ». L’asymétrie des profils professionnels entre hommes et femmes est interrogée à partir d’une approche constructiviste multidisciplinaire profitant des contributions conjointes de l’histoire, de la philosophie, de la sociologie et de la psychologie sociale. L'introduction théorique propose une réflexion sur les déterminants historiques et psychosociaux de l’asymétrie du masculin et du féminin dans leurs rapports au pouvoir et au travail. Les théories des Représentations Sociales (Moscovici, 1961), de l'Identité Sociale (Tajfel & Turner, 1986) serviront de cadre conceptuel à l’ensemble du travail. Les antécédents psychosociaux du « plafond de verre » sont étudiés au travers d’une série de 6 études. La première explore le vécu et les représentations des femmes évoluant dans un contexte professionnel masculin tel que la politique et montre l’existence chez elles d’une tension entre les normes instrumentales en vigueur dans ce contexte et l’approche relationnelle qu’elles voudraient promouvoir. La deuxième et la troisième études explorent respectivement les représentations sociales de l’« emploi idéal pour soi » et de la « réussite » chez des jeunes universitaires (garçons et filles) en partant du présupposé qu’afin de mieux comprendre les stratégies différenciées de mobilité ascendante chez les deux sexes, il est important d’interroger les représentations sociales liées à la sphère professionnelle que les uns et les autres possèdent avant d’y être intégré-e-s. Enfin, trois études empiriques testent l’hypothèse générale selon laquelle la sous-représentation des femmes aux niveaux supérieurs de la hiérarchie sociale pourrait résulter des discordances qui existent entre, d’une part, les normes de genre endossées par les individus (i.e. féminine vs. masculine) ainsi que le niveau d’identification au genre et, d’autre part, les normes sous-tendant la culture des organisations. Les résultats suggèrent l’existence d’une telle incompatibilité normative et de son impact potentiel sur les stratégies de mobilité ascendante./Adopting a constructivist and multidisciplinary perspective, the present dissertation questions the “hidden obstacles” contributing to maintain women in the lower positions of the professional ladder, a phenomenon called “glass ceiling”. Framing our work in the social representations theory (Moscovici, 1961) and the social identity theory (Tajfel & Turner, 1986), we address the asymmetry in men’s and wome’s careers trough 6 study. Study 1 explores the representations of Belgian politician women with regard to their personal professional experiences and their relation to the normatively masculine political functioning. Furthermore, a second set of studies starts from the idea that, in order to understand women’s and men’s professional mobility strategies, we have to take social representations related to the professional domain into account. Hence, study 2 and 3 explore respectively the social representations of « an own ideal job » and of « a successful life » amongst young students of both sexes. Finally, studies 4, 5, and 6 test the general hypothesis that the lack of women in positions of power could be partially due to the incongruence between potentially conflicting social norms. Namely, while work settings seem to induce a social norm favoring instrumental social orientations, women socialization is still characterized by the existence of prescriptions about relational orientations. Results suggest the existence of this normative inconsistency together with its potential impact on women’s professional mobility strategies.

Made available in DSpace on 2016-08-17T18:01:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ROSANGELA DE SOUSA VERAS.pdf: 2731485 bytes, checksum: 6c17fdddcb6d17e0dcc4c8dc540abd9c (MD5) Previous issue date: 2008-02-28 / FUNDAÇÃO DE AMPARO À PESQUISA E AO DESENVOLVIMENTO CIENTIFICO E TECNOLÓGICO DO MARANHÃO / L analyse des pratiques reproductives de femmes et d'hommes usagers du Programme de Planification Familière de l'Hôpital Universitaire Materno Infantil comprend la multiplicité d'expériences et de motivations pour avoir ou non avoir d enfants, prenant en compte l existence d une complexe toile de relations entre désirs individuels, négociation conjugale, adoption de nouvelles valeurs, attentes et idéaux sociaux qui entrainent leurs décisions. Il aborde, dans le contexte des actuelles organisations conjugales et de partenariat, les rôles sociaux de ces mères et pères bien comme la valeur sociale qui centralise l'attention à la égard de leurs enfant. Il focalise leurs représentations au sujet de la conception et la contraception, et la relation qu ils ont avec le Programme de Planification Familière en ce qui concerne l'accès des méthodes contraceptives. / A analise das práticas reprodutivas de mulheres e homens usuárias/os do Programa de Planejamento Familiar do Hospital Universitário Materno Infantil compreende a multiplicidade de experiências e motivações para ter ou não ter filhos/as, tendo em vista que existe uma complexa teia de relações entre desejos individuais, negociação conjugal, adoção de novos valores, expectativas e ideais sociais que envolvem suas decisões. Aborda, no contexto das atuais organizações conjugais e de parceria, os papéis sociais dessas mães e desses pais, como, também, o valor social que centraliza a atenção com as/os filhas/os. Focaliza suas representações acerca da concepção e contracepção, e, a relação que têm com o Programa de Planejamento Familiar no que diz respeito ao acesso dos métodos contraceptivos.