A presente pesquisa esteve enquadrada no contexto de recentes fluxos migratórios intraregionais entre países do Sul global entendidos como países de rendas medianas e baixas, condicionadas pela dinâmica da reorganização do esquema de poder global. É reconhecida a existência de uma migração colombiana contemporânea para países vizinhos na América do Sul, foi abordado o caso da cidade de São Paulo, Brasil. A partir de uma perspectiva construcionista e interpretativa como quadro de reflexão epistemológica, o presente estudo teve como objetivo descrever e compreender as construções identitárias e as razões para a migração de um grupo de colombianos trabalhadores migrantes na cidade de São Paulo, Brasil. Baseado numa leitura do campo da Psicologia Social as construções identitárias foram entendidas como processos de construção de definições, posições, sentidos e significados de si mesmo em relação aos outros, a partir dos quais me relaciono com o mundo e outorgo sentido às práticas sociais, reconhecendo-me ao mesmo tempo como pessoa particular e como parte de um coletivo. Oito pessoas foram entrevistadas baixo o critério de um tempo mínimo de residência na cidade (dois anos), foram analisadas as entrevistas utilizando a técnica de análise de conteúdo (Bardin, 1977). Os resultados apresentam diferentes tempos e movimentos de transição que os participantes vivenciam em busca do reconhecimento próprio e externo, assumindo a migração como um projeto de vida. Entendidas como construções relacionais foram encontradas diferenças dependendo de quem é o outro significativo para cada pessoa, referenciado no país de origem ou de destino. As possibilidades foram agrupadas em três posições num continuum, partindo de um total desenraizamento do seu país de origem, a uma posição intermediária, híbrida, na qual há uma identidade ampliada numa relação entre referências do país de origem e novas referências do país destino, e por último um posicionamento no qual a referência social predominante continua sendo o país de origem. Em relação aos motivos de migração foram encontradas referências sobre a violência, a insegurança (real e simbólica), na Colômbia; uma perspectiva econômico-social insatisfatória devido a situação econômica do país de origem; a migração como uma estratégia para o desenvolvimento profissional; poucas oportunidades para uma educação de qualidade a preços acessíveis e finalmente, São Paulo como um ícone de cidade aberta à diferença em relação a orientações sexuais alternativas. Conclui-se que a migração foi entendida como um fenômeno social na relação entre as causas centradas nas pessoas e causas socio-económicas, tanto do país de origem como o de recepção. As construções identitárias compreendidas no seu caráter potencial de estratégia e emancipação participam no processo de adaptação a novos contextos que permitem a ampliação de referentes a partir dos quais o migrante se reinventa continuamente respondendo as necessidades do contexto / This research is framed in the context of recent labor migration between the global south understood as middle and low income countries, conditioned by dynamics of reorganization of global power scheme. There is evidence of a contemporary Colombian migration to neighboring countries in South America, specifically this research focus in Sao Paulo, Brazil. The study aims to describe and understand the identity constructions and the reasons for migration of a group of Colombian migrant workers in the city of São Paulo, Brazil from a constructionist perspective and interpretive reflection epistemological framework. From a Social Psychology frame identity constructions were understood as processes of construction of definitions, positions, senses and meanings of the self in relation to others, from which people relate to the world and give meaning to social practices, recognizing themselves as both individuals and part of a collective. Eight people were interviewed who had lived at least two years in the city. Results were analyzed using the technique of content analysis (Bardin, 1977) and are presented as times of transition in which participants go through in a search of their own and external recognition, assuming migration as a life project. There were found differences in relation to who is the significant other, between the origin country and destination country. The possibilities were grouped in three positions on a continuum from totally uprooted from their country of origin, through a hybrid condition in which there is an incomplete dislocation and a new unfinished roots, and a position in which the origin country continues like a meaningful social tie. Regarding the reasons for migration of Colombia there were found references to violence (real and symbolic), insecurity, lacking of resources or opportunities, the migration as a strategy for professional projection and few opportunities for a good education. It is concluded that migration was understood as a social phenomenon delimited by personal, social and economic issues of both the country of origin and the country of destination. The identity constructions are seemed as processes of adjusting to new contexts that allow people to build references in which the migrant is continually reinvented responding to the needs of the context

A presente pesquisa esteve enquadrada no contexto de recentes fluxos migratórios intraregionais entre países do Sul global entendidos como países de rendas medianas e baixas, condicionadas pela dinâmica da reorganização do esquema de poder global. É reconhecida a existência de uma migração colombiana contemporânea para países vizinhos na América do Sul, foi abordado o caso da cidade de São Paulo, Brasil. A partir de uma perspectiva construcionista e interpretativa como quadro de reflexão epistemológica, o presente estudo teve como objetivo descrever e compreender as construções identitárias e as razões para a migração de um grupo de colombianos trabalhadores migrantes na cidade de São Paulo, Brasil. Baseado numa leitura do campo da Psicologia Social as construções identitárias foram entendidas como processos de construção de definições, posições, sentidos e significados de si mesmo em relação aos outros, a partir dos quais me relaciono com o mundo e outorgo sentido às práticas sociais, reconhecendo-me ao mesmo tempo como pessoa particular e como parte de um coletivo. Oito pessoas foram entrevistadas baixo o critério de um tempo mínimo de residência na cidade (dois anos), foram analisadas as entrevistas utilizando a técnica de análise de conteúdo (Bardin, 1977). Os resultados apresentam diferentes tempos e movimentos de transição que os participantes vivenciam em busca do reconhecimento próprio e externo, assumindo a migração como um projeto de vida. Entendidas como construções relacionais foram encontradas diferenças dependendo de quem é o outro significativo para cada pessoa, referenciado no país de origem ou de destino. As possibilidades foram agrupadas em três posições num continuum, partindo de um total desenraizamento do seu país de origem, a uma posição intermediária, híbrida, na qual há uma identidade ampliada numa relação entre referências do país de origem e novas referências do país destino, e por último um posicionamento no qual a referência social predominante continua sendo o país de origem. Em relação aos motivos de migração foram encontradas referências sobre a violência, a insegurança (real e simbólica), na Colômbia; uma perspectiva econômico-social insatisfatória devido a situação econômica do país de origem; a migração como uma estratégia para o desenvolvimento profissional; poucas oportunidades para uma educação de qualidade a preços acessíveis e finalmente, São Paulo como um ícone de cidade aberta à diferença em relação a orientações sexuais alternativas. Conclui-se que a migração foi entendida como um fenômeno social na relação entre as causas centradas nas pessoas e causas socio-económicas, tanto do país de origem como o de recepção. As construções identitárias compreendidas no seu caráter potencial de estratégia e emancipação participam no processo de adaptação a novos contextos que permitem a ampliação de referentes a partir dos quais o migrante se reinventa continuamente respondendo as necessidades do contexto / This research is framed in the context of recent labor migration between the global south understood as middle and low income countries, conditioned by dynamics of reorganization of global power scheme. There is evidence of a contemporary Colombian migration to neighboring countries in South America, specifically this research focus in Sao Paulo, Brazil. The study aims to describe and understand the identity constructions and the reasons for migration of a group of Colombian migrant workers in the city of São Paulo, Brazil from a constructionist perspective and interpretive reflection epistemological framework. From a Social Psychology frame identity constructions were understood as processes of construction of definitions, positions, senses and meanings of the self in relation to others, from which people relate to the world and give meaning to social practices, recognizing themselves as both individuals and part of a collective. Eight people were interviewed who had lived at least two years in the city. Results were analyzed using the technique of content analysis (Bardin, 1977) and are presented as times of transition in which participants go through in a search of their own and external recognition, assuming migration as a life project. There were found differences in relation to who is the significant other, between the origin country and destination country. The possibilities were grouped in three positions on a continuum from totally uprooted from their country of origin, through a hybrid condition in which there is an incomplete dislocation and a new unfinished roots, and a position in which the origin country continues like a meaningful social tie. Regarding the reasons for migration of Colombia there were found references to violence (real and symbolic), insecurity, lacking of resources or opportunities, the migration as a strategy for professional projection and few opportunities for a good education. It is concluded that migration was understood as a social phenomenon delimited by personal, social and economic issues of both the country of origin and the country of destination. The identity constructions are seemed as processes of adjusting to new contexts that allow people to build references in which the migrant is continually reinvented responding to the needs of the context

Jag vill med denna studie redogöra för hur ungdomar kommunicerar och presenterar sig själva på Facebook. Syftet är att undersöka vilka identiteter som skapas på Facebook och om Facebook påverkar ungdomars identitetsarbete. Jag har valt att använda mig av observationer och har under en period fått studera en grupp ungdomar på Facebook i åldrarna 11-23. Med utgångspunkt i begreppet identitet har jag bland annat studerat gruppen utifrån teorier om hur vi alla spelar teater och framträder i olika roller och den sociala interaktionen på Facebook. Jag har också tagit fasta på forskning kring ungdomskulturer och grupptillhörighet och hur ungdomar laborerar och kommunicerar med olika symboler. Resultatet visar på att det uppstår genrer på Facebook där användarna framträder i olika identiteter. Dessa träder fram på olika sätt och i olika grad och har byggts samman med hjälp av olika verktyg som finns på Facebook. Det framkommer också att Facebook påverkar ungdomars identitetsarbete / This study describes how young people communicate and present themselves on Facebook. The aim is to investigate the identities created on Facebook and on Facebook influence young people's identity work. I have been studying and observed a group of youths on Facebook aged 11-23. Based on the concept of identity I have, among other things, studied the group based on theories of how we all play theater and appearing in different roles and social interaction on Facebook. I have also taken note of research on youth culture and group identity and how it manipulates young people and communicate with different symbols. The results show the emergence of genres on Facebook where users appear in different identities. These are emerging in various ways and to different degrees, and have been compiled using various tools available on Facebook. It also emerges that this affects the youth's identity work

In 1990, Germany once again became a reunited country after the collapse of the socialistic German Democratic Republic [GDR]. Although most of the East Germans were positive about the reunification, the consequences of their transformation into the West German system came as a shock to many. The current study examines what successful and unsuccessful socialization processes look like, how identities are constructed, and why work, family, and free-time activities are important. More specifically, the study focuses on what these elements looked like in the GDR. Research shows that many East Germans had troubles adjusting to the new type of society after the reunification. Together, the results of this study demonstrate that there are still significant differences on several factors between East and West Germans today. Discrepancies continue to exist in integration and work, with the unemployment rate in the East of Germany still being higher than in the West. In terms of identity construction, even after 20 years since the reunification (in 2009) over 50% of the East Germans still identified themselves as “East Germans” rather than “Germans”. Values also differ, with East Germans tending to value social security more than West Germans and maintaining higher expectations for the involvement of the government. These differences can be traced back to socialistic socialization processes in East Germans and shows how the GDR continues to affect the identities and integration of East Germans.