Submitted by Pedro Barros (pedro.silvabarros@ufpe.br) on 2018-08-21T19:39:02Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO John Lennon José Oliveira da Silva.pdf: 5330468 bytes, checksum: 4853bb2f44785b2ed64ed548f76e4098 (MD5) / Approved for entry into archive by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-08-29T18:06:18Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO John Lennon José Oliveira da Silva.pdf: 5330468 bytes, checksum: 4853bb2f44785b2ed64ed548f76e4098 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-29T18:06:18Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO John Lennon José Oliveira da Silva.pdf: 5330468 bytes, checksum: 4853bb2f44785b2ed64ed548f76e4098 (MD5) Previous issue date: 2016-08-30 / CNPq / A presente dissertação analisa o período da instituição do golpe civil-militar de 1964 na cidade de Caruaru-PE, a sua repercussão nos círculos conservadores do clero católico da Diocese de Caruaru, importante circunscrição eclesiástica do interior de Pernambuco e a perseguição que se desenrolará aos opositores ao golpe de 1964. Buscando perceber que relação a Igreja Católica através de seus principais padres e do bispo Dom Augusto Carvalho estabeleceu e manteve com o poder político local durante a década de 1960 e, por conseguinte, com o golpe de 64 e a Ditadura Militar. Para tanto, voltamos o olhar para as disputas político-ideológicas no município, personagens sociais e políticos da sociedade caruaruense, a exemplo do prefeito Drayton Nejaim e a querela entre o comunismo e o discurso católico em vigor na época, a partir, de artigos, textos e documentos originários de dois órgãos de imprensa da cidade: o Jornal A Defesa e o Jornal Vanguarda. Além de relatos orais, discursos religiosos, debates da Câmara Municipal, atas da Diocese de Caruaru e pareceres e informes dos órgãos de informação e segurança do Estado como o DOPS-PE. / Esta disertación analiza el período de la institución del golpe cívico-militar de 1964 en la ciudad de Caruaru-PE, su repercusión en los círculos conservadores del clero católico de la Diócesis de Caruaru, importante circunscripción eclesiástica del interior de Pernambuco y la persecución que se desarrollará a los opositores al golpe de 1964. Tratando de darse cuenta de que la Iglesia Católica a través de sus principales sacerdotes y del obispo Don Augusto Carvalho estableció y ha mantenido relación con el poder político y gobierno local durante la década de 1960 y por lo tanto con el golpe del 64 y la dictadura militar. Por lo tanto, volvemos la mirada en los conflictos políticos ideológicos en el municipio, personajes sociales y políticos de la sociedad caruaruense, a ejemplo del alcalde Drayton Nejaim y la disputa entre el comunismo y el discurso católico en la época, desde, artículos, textos y documentos originarios de dos organizaciones de noticias de la ciudad: periódico A Defesa, y el periódico Vanguarda. Además de las cuentas orales, discursos religiosos, los debates del Consejo Legislativo de la ciudad, actas de la Diócesis de Caruaru y dictámenes e informes de la seguridad de los medios de comunicación y el estado como el DOPS -PE.

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2007 / Bibliografia: f. 160-170 / Com a proclamação da República, alteram-se profundamente as relações entre Estado e a Igreja no Brasil, com repercussões sobre a atuação da Igreja na educação. Na tentativa de manter seu espaço na sociedade brasileira a Igreja católica se empenha em organ / Con la proclamación de la República, cambió profundamente la relación entre el Estado y la Iglesia en el Brasil, con repercusiones sobre la actuación de la Iglesia en la educación. En un esfuerzo por mantener su espacio en la sociedad brasileña la Iglesia

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2011 / Bibliografia: f. 209-220 / A evangelização constitui a graça e a vocação própria da Igreja, sendo a sua mais profunda identidade. A Diocese de Santarém, como Igreja local, existe para evangelizar, para anunciar a Boa nova de Cristo, o seu Evangelho, o que constitui a essência de su / The evangelization is the grace and vocation proper to the Church being its deepest identity. The Santarem.s diocese, as a local Church, exists to evangelize, to announce the good news of Christ, his gospel, which is the essence of its mission. The presen

Orientador: José Carlos Barreiro / Banca: Arilda Inês Miranda Ribeiro / Banca: Célia Reis Camargo / Resumo: Esta pesquisa pretende apresentar aspectos específicos do presbiterianismo no Brasil, no século XIX, tendo como foco o modelo educacional desenvolvido por esta instituição, sobretudo a partir do trabalho desenvolvido pela missão norte-americana, à partir de 1859, com a chegada de Ashbel Green Simonton. O trabalho missionário juntamente com o desenvolvimento do processo educacional possibilitaram que a influência norte-americana se estabelecesse. A Igreja Presbiteriana do Brasil é herdeira da Reforma Religiosa do século XVI, seguindo a orientação calvinista. Mais que entender o ideal missionário de Simonton, o que propomos, aqui, é apresentar o trabalho desenvolvido pelas mulheres presbiterianas em São Paulo, de 1859 a 1899. Trabalho que foi de fundamental importância para que a missão se concretizasse com sucesso. Analisaremos, desse modo, as atividades realizadas por essas mulheres ao refletirmos sobre a relação entre o protestantismo e a educação, e ainda, as expectativas quanto ao progresso que a sociedade brasileira esperava junto à missão norte-americana. As escolas americanas tinham embutidas em seu veio, um modelo educacional baseado no método intuitivo, na educação por meio dos sentidos. Buscaremos compreender, este período, mediante análise do jornal Imprensa Evangélica, principal fonte para esta pesquisa. Neste periódico, será possível identificar a participação das mulheres no empreendimento educacional e analisar as práticas sociais femininas dentro da Igreja Presbiteriana, enquanto instituição. Este trabalho busca compreender a história das mulheres por meio de um trabalho com documentos que procure mais interrogá-lo, analisá-lo e interpretá-lo... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Résumé: Cette recherche se propose de présenter les aspects spécifiques du presbytérianisme au Brésil au XIXe siècle, en se concentrant sur le modèle pédagogique élaboré par cette institution, notamment depuis les travaux de la mission américane, à partir de 1859 avec l‟arrivée de Ashbel Green Simonton. Le travail missionnaire ainsi que le développement du processus éducatif, a permis l'influence américaine à s'installer. L‟Église presbytérienne du Brésil, est l‟héritier de la Réforme, sous le calviniste orientation. Plus que la compréhension de l'idéal missionnaire de Simonton, ce que nous proposons ici est de présenter le travail effectué par les femmes presbytériennes à São Paulo, de 1859 à 1899. Un travail qui a été d'une importance fondamentale à la mission qui a été essentiel por la mission à terme avec succès. Nous allons analyser de cette facon les activités exercées par ces femmes à réfléchir sur la relation entre le protestantisme et l‟éducation, et aussi les attentes concernant les progrès que la société brésilienne est attendu par la mission américaine. Écoles américaines avaient intégré dans son arbre, un modèle éducatif basé sur la méthode intuitive, à l'éducation à travers les sens. Nous allons chercher à comprendre cette fois grâce à l‟examen du journal Imprensa Evangélica, la principale source pour cette recherche. Dans ce journal, vous pouvez identifier la participation des femmes dans l‟entreprise éducative et d'analyser les pratiques sociales des femmes au sein de l‟Église presbytérienne en tant qu'institution. Cet article cherche à comprendre l‟histoire des femmes par le travail avec des documents qui ressemblent... (Résumé complet accès életronique cindessous) / Mestre

Orientador: Ivan Esperança Rocha / Banca: Fernando Torres Londoño / Banca: Solange Ramos de Andrade / Banca: Andrea Lucia Dorini de Oliveira Carvalho Rossi / Banca: Ricardo Gião Bortolotti / Resumo: Este trabalho defende a tese segundo a qual as relações entre Estado, Igreja Católica e Sociedade no prelúdio da ordem republicana brasileira devem ser entendidas no âmbito das articulações e tensões entre a modernidade e a diocesanização. Esse conceito, entendido a partir da categoria de estratégia como formulada por Michel de Certeau, indica nesta pesquisa um amplo e complexo processo de recomposição de lugares físicos, de lugares políticos e de lugares teóricos a partir da expansão do número de dioceses criadas na Primeira República brasileira. No campo da historiografia, diocesanização apresenta-se como um contraponto crítico ao uso interpretativo do conceito de estadualização da organização eclesiástica consagrado em influente livro de Sérgio Miceli, escrito nos anos 1980, sob o título de A Elite Eclesiástica Brasileira (1890-1930), sobretudo, em análises que reduzem as ações eclesiásticas à finalidade de obtenção de um pacto oligárquico. Postulando as relações entre Estado republicano e Igreja Católica desde a noção de equilíbrio móvel das tensões, inspiração teórica que remete aos trabalhos de Norbert Elias, esta pesquisa demonstra, a partir do estudo da criação e construção da diocese de Botucatu no interior do estado de São Paulo, as dinâmicas rearticulações de aproximação e de conflito entre os membros dessas instituições e entre os projetos civilizatórios civis e eclesiásticos do período, assentadas, de um lado, na laicidade pragmática do Estado ainda muito pautada pelo regalismo do período imperial; e, de outro lado, na autocompreensão de "sociedade perfeita" da Igreja, desde a "teoria teológico-política dos dois poderes" na qual as sociedades "civil" e "eclesiástica" eram consideradas distintas e... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This works supports the argument that the relationship between State, Church e Society in the prelude to the Brazilian republican order must be understood within the joints and tensions between modernity and diocesanization - a concept inspired in the works of Michel de Certeau and this research indicates that a broad and complex process of rebuilding territorial, political and theoretical from the expansion of the creation of dioceses in the First Brazilian Republic (1889-1930). In the historiography, this concept of diocesanization presents itself as a critical counterpoint to the interpretative use of influential ideas of the book "The Ecclesiastical Elite Brazilian (1890-1930)" written by sociologist Sérgio Miceli, especially in analyses that reduce the actions ecclesiastical purpose of obtaining an oligarchic pact. Postulating the relations between the state Republican and Catholic Church since the concept of moving equilibrium of tensions, theoretical inspiration which refers to the work of Norbert Elias, this research demonstrates, from the study of creation and construction of the Diocese of Botucatu in the state of St. Paul, the dynamic approach and re-articulations of conflict between members of these institutions and projects between the civil and ecclesiastical civilization of the period, settled on the one hand, the pragmatic secularism of the state still ruled by regalism the imperial age (1822-1889), and on the other hand, the self of "perfect society" of the Church from the "theological-political theory of the two powers" in which societies "civil" and "ecclesiastical" were considered distinct and complementary. The agreements between these institutions and ruptures unfolded the meeting and confrontation between the pragmatic secularism of the State and self-ecclesiastical "perfect society" as reflected in the... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2016. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-05-30T18:35:32Z No. of bitstreams: 1 2016_MayraResendeCostaAlmeida.pdf: 2136168 bytes, checksum: 988fd99cec1834f9c7c7663be333b819 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2016-05-30T22:51:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_MayraResendeCostaAlmeida.pdf: 2136168 bytes, checksum: 988fd99cec1834f9c7c7663be333b819 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-30T22:51:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_MayraResendeCostaAlmeida.pdf: 2136168 bytes, checksum: 988fd99cec1834f9c7c7663be333b819 (MD5) / A narrativa imaginada e o imaginário social compõem os objetos de interesse desse estudo, que busca relacionar temáticas religiosas presentes em narrativas orais tradicionais aos discursos de formação da Igreja e da religiosidade católicas no Brasil. Com estrutura narrativa simples e carga simbólica marcante, os contos tradicionais deslocam a realidade do ouvinte para um mundo fantasioso, que possui uma pedagogia própria de metáforas para lidar com o mundo social. A coleta desse tipo de narrativa nos séculos XX e XXI informa também que a narratividade toma novas formas midiáticas, mas não desaparece por completo em sua expressão mais basilar: a narração oral. De autoria, datação e localidade não identificadas, as narrativas orais tradicionais consistem em objeto significativo para a compreensão do imaginário social. O exame das narrativas orais tradicionais foi acompanhado pelas leituras historiográficas que contextualizam os discursos institucionais de formação da religião católica no Brasil, principalmente os que abordam as justificativas para a conquista de territórios e almas, a subjugação pela escravidão e a intimidade com os seres do mundo não-físico. As narrativas com as personagens do mundo não-físico católico apresentaram afinidades com características fundamentais da colonização religiosa no país, tais como: a intimidade entre mundos físico e não-físico; as possibilidades de influenciar e causar mudanças entre mundos; os sentidos heterônomos para a ação humana; as concepções mágicas para a salvação; o desejo de salvação mágica atrelada ao mundo físico; o sentido de maldição conectado à escassez material; e as justificativas religiosas para uma desigualdade que se revela fundamentalmente seletiva. _______________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The imagined narrative and the social imaginary compose the objects of interest in this study, which investigates religious themes present in traditional oral narratives related to the formation discourses of the Church and the Catholic religion in Brazil. With simple narrative structure and strikingly symbolical, traditional tales moves reality of the listener into a fantasy world, which has its own pedagogy metaphors to deal with the social world. The collection of this type of narrative in the twentieth and twenty-first centuries also reports that the narrative takes on new media forms, but does not disappear completely in its most basic expression: storytelling. With authorship, dating and location unindentified, traditional oral narratives are a significant object for understanding social imaginary. The analysis of traditional narratives was bound to historiographical readings which contextualize institutional discourses that aim to the building of the Catholic religion in Brazil, especially those addressing the justifications for the conquest of territories and enslavement and the intimacy with beings of non-physical world. The narratives showing characters of Catholic’s nonphysical world showed affinities with the main traits of religious colonization in the country, such as: intimacy between physical and non-physical worlds; the possibilities to influence and induce changes between worlds; meanings for heteronomous human action; the magical concepts of salvation; the desire for magic salvation tied to the physical world; the sense of a curse attached to material shortage; and religious justifications for an inequality that has revealed itself as selective. _______________________________________________________________________________________________ RÉSUMÉ / La narration imaginée et l'imaginaire social composent les objets d'intérêt de cette étude, qui se consacre à l'analyse des thèmes religieux trouvés dans les récits oraux traditionnels liés aux discours de formation de l'Église et de la religiosité catholique au Brésil. Ayant des structures narratives simples et une remarquable charge symbolique, les contes traditionnels déplacent la réalité de l'auditeur vers un monde fantastique, avec une pédagogie particulière de métaphores pour traiter du monde social. La récolte de ce type de narration du XXe et du XXIe siècles révèle que la narrativité prend de nouvelles formes médiatiques, tandis que reste présente son expression la plus basique : la narration orale. Les récits oraux traditionnels - dont les auteurs, les datations et les localités d'origine sont inconnus – peuvent étre facteurs clés de la compréhension de l'imaginaire social. Cette approche théorique est fondée, en outre, sur les écrits historiographiques qui mettent en contexte les discours institutionnels de formation de la religion catholique au Brésil, notamment ceux d'apologie à la conquête de territoires et d'âmes ; l'assujettissement à l'esclavage ; et l'intimité avec des entités non physiques. Les récits ayant des personnages du monde non-physique catholique présentent des affinités avec les charactéristiques fondamentales de la colonisation religieuse du pays, telles que : la proximité entre les mondes physique et non physique ; la possibilité d'influence et de changement mutuels entre ces mondes ; les sens hétéronomes de l'action humaine ; les conceptions magiques du salut ; le désir de salut magique lié au monde physique ; le sens de malédiction attaché à la pauvreté ; et les justifications religieuses d'une inégalité qui se montre fondamentalement sélective.

Submitted by Daniela Emilena Santiago Dias De Oliveira (santiago.dani@yahoo.com.br) on 2018-10-19T11:19:34Z No. of bitstreams: 1 versaofinaldissertacao.pdf: 2778255 bytes, checksum: 3a42d77116bee3f20a90e13a2c355cef (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Luiza Carpi Semeghini (luiza@assis.unesp.br) on 2018-10-19T21:53:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 oliveira_desd_me_assis_int.pdf: 2778255 bytes, checksum: 3a42d77116bee3f20a90e13a2c355cef (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-19T21:53:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 oliveira_desd_me_assis_int.pdf: 2778255 bytes, checksum: 3a42d77116bee3f20a90e13a2c355cef (MD5) Previous issue date: 2018-08-29 / O presente estudo buscou compreender a representação do feminino conferida pela Igreja Presbiteriana Independente por meio da análise da Revista Alvorada, uma produção dessa denominação que foi criada no final dos anos 60 e que tinha inicialmente o objetivo de falar para a mulher presbiteriana independente. Com tal intento realizamos a leitura de 71,0% do material produzido totalizando 185 revistas analisadas. Nosso desejo era o de analisar todas as revistas, mas não conseguimos acessar a todos exemplares. Além da análise dos artigos que comportam a revista, também estudamos as capas, e, imagens a ela vinculadas, assim como propagandas, e demais informações que estavam vinculadas à revista. A leitura nos permitiu separar e analisar com maior cuidado os textos que estavam direcionados especificamente para a mulher, e, partindo disso, identificamos quais eram as representações do feminino ali difundidas. Para a análise dos dados obtidos recorremos a noção de representação de Chartier e também aos conceitos de habitus e campo de Bourdieu, além de um rol amplo de pensadores que nos auxiliaram a compreender o protestantismo e sua organização no Brasil, e também nos respaldamos em vários outros autores para entender o desenvolvimento da imprensa no país, incluindo a imprensa feminina. Podemos constatar que a revista apresenta duas fases a saber: uma em que fala especificamente para a mulher e que perdura até meados dos anos 80 e outra em que fala para a família com especial destaque para o papel da mulher nesse processo e que tem início a partir de meados dos anos 90. Em ambos, a mulher retratada pela revista, e, por analogia a mulher que é também representada na Igreja Presbiteriana Independente é aquela que é preparada para o casamento heterossexual, para ter filhos, para ocupar-se do cotidiano necessário para a reprodução material da sua família. O trabalho feminino é apontado como algo que a mulher deve aceitar se as condições financeiras mostrarem essa necessidade ao passo que o estudo passa a ser estimulado nas produções dos anos 90 em diante. Na primeira fase a sexualidade feminina não é abordada, sequer é citada e emerge nas produções após 90 como uma sexualidade que deve ser sadia e necessária para a satisfação sexual do casal, além de ser o meio usado para garantir a reprodução da espécie. Ligada a noção de sexualidade vemos ainda que as questões de homoafetividade também não são abordadas na primeira fase da revista e passam a consolidar a discussão de alguns textos da segunda fase, porém, consideradas como um desvio da sexualidade originalmente pensada por Deus. O embasamento filosófico da revista também se altera entre as fases uma vez que na primeira fase temos a predominância à recorrência aos valores bíblicos e na segunda fase vemos uma tentativa de recorrer à pensadores contemporâneos desde que sirvam a uma interpretação religiosa. De certa forma vemos que a revista tenta se modernizar, buscando tornar-se aceita socialmente, porém, sem perder o embasamento religioso inicial. / The present study sought to understand the representation of the feminine conferred by the Independent Presbyterian Church through the analysis of the Alvorada Magazine, a production of this denomination that was created in the late 60's and which initially had the purpose of speaking to the independent Presbyterian woman. With such intent we carry out the reading of 71.0% of the material produced, totaling 185 magazines analyzed. Our desire was to analyze all the magazines, but we could not access all copies. Besides the analysis of the articles that comprise the magazine, we also studied the covers, and related images, as well as advertisements, and other information that were linked to the magazine. Reading allowed us to separate and analyze with greater care the texts that were specifically aimed at the woman, and, from that, we identified which were the representations of the feminine diffused there. For the analysis of the data obtained, we used Chartier’s notion of representation and the concepts of habitus and field of Bourdieu. Besides a wide range of thinkers who helped us to understand Protestantism and its organization in Brazil, and we also endorse ourselves in several other authors to understand the development of the press in the country, including the women's press. We can see that the magazine presents two phases namely: one in which it speaks specifically to the woman and that lasts until the middle of the 80's. And another one in which it speaks to the family with special emphasis to the woman's role in that process, and that begins in the middle of the 90’s. In both of them, the woman portrayed by the magazine and by analogy the woman who is also represented in the Independent Presbyterian Church is one who is prepared for heterosexual marriage, to have children, to take care of daily life affairs necessary for the material reproduction of the family. Female work is pointed out as something the woman must accept if financial conditions show its need whereas studying is only stimulated in productions from the 1990s onwards. In the first phase female sexuality is not addressed, it is not even mentioned and it emerges in the productions after the 90s as a sexuality that must be healthy and necessary for the sexual satisfaction of the couple, besides being the means used to guarantee the reproduction of the species. Linked to the notion of sexuality, we also see that homoaffectivity issues are not addressed in the first phase of the journal although it consolidates the discussion of some texts of the second phase and it is considered as a deviation from sexuality originally thought by God. The philosophical basis of the magazine also changes between the phases, since in the first phase, we have the predominance to the recurrence to the biblical values and in the second phase, we see an attempt to resort to contemporary thinkers as long as they serve a religious interpretation. In a way we see that the magazine tries to modernize itself, seeking to become socially accepted, but without losing the initial religious background.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Curso de Pós-Graduação em História / Made available in DSpace on 2012-10-15T20:35:24Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T13:29:26Z : No. of bitstreams: 1 179536.pdf: 7711832 bytes, checksum: cd31165039a75d6f32213735617fa3e6 (MD5)

Tese (doutorado) - Universidade de São Paulo. Departamento de Historia / Made available in DSpace on 2012-10-15T20:51:42Z (GMT). No. of bitstreams: 0

Tese (doutorado) - Universidade de São Paulo. Departamento de Historia / Made available in DSpace on 2012-10-16T05:45:52Z (GMT). No. of bitstreams: 0