Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Ferreira de Souza.pdf: 2450330 bytes, checksum: 4b8ae599b3c921cbfb1be3781d569c3d (MD5) Previous issue date: 2005-11-03 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The research presents a study of the conflicting relationship between traditional and contemporary music. The study was based on a specific Protestant religious group, with the objective of investigating the hypothesis that there exists a tension between the use of choral music and new musical tendencies represented by bands. The methodology used is that of field research which evaluated the musical reality of specific Baptist Churches in Campinas. Based on the results obtained, concrete actions for pastoral practice are suggested. The first chapter proposes a conceptual and historical perspective of choral music, evaluating its function before the Reformation, and after the new musical mentality developed by Luther. The second chapter discusses the specific research realized in six Baptist Churches. This research describes the musical preferences of the members of these communities through a comparative study of the data obtained based on two poles: choral music and bands. These poles represent the larger context of Tradition and Contemporary. Bon the research presented, the third chapter offers a critical perspective regarding aspects of tradition, acceptance of new tendencies, and the tension developed between these distinct musical styles. In the face of this conflicting relationship, the research presents the challenge to pastoral practice of seeking a peaceful resolution of this musical relationship, considering the insertion of contemporary and traditional elements in Baptist liturgy. / Nesta pesquisa desenvolvemos um estudo focado na convivência conflituosa entre a música tradicional e a música contemporânea. Foi desenvolvida em um grupo religioso protestante específico, intuindo investigar a hipótese de que há uma tensão entre a prática do Canto Coral e as novas tendências musicais representadas pelas Bandas. Como procedimento metodológico utilizamos uma pesquisa de campo que avaliou a realidade musical em algumas Igrejas Batistas de Campinas. A partir dos resultados obtidos sugerimos ações concretas à práxis pastoral. O primeiro capítulo propõe uma retrospectiva conceitual e histórica do Canto Coral, avaliando sua função antes e depois do processo da reforma e da nova mentalidade musical desenvolvida por Lutero. O segundo capítulo mostra o desenvolvimento da pesquisa realizada junto a seis Igrejas Batistas. Tenta mensurar o gosto musical dos membros dessas comunidades através de um estudo comparativo a partir dos dois pólos: Canto Coral e Banda, ambos, sendo o específico de um campo maior: Tradição e Contemporâneo. O terceiro capítulo, partindo dos impulsos obtidos, desenvolve uma visão crítica sobre os aspectos da tradição, da aceitação à novas tendências, e da tensão propriamente desenvolvida na convivência entre estilos musicais distintos. Mediante tal realidade conflituosa, apresentamos um desafio à práxis pastoral no sentido de se obter possibilidades para uma convivência musical pacífica, considerando a inserção de elementos da contemporaneidade e da tradição na liturgia Batista.

Orientador : Eliane Moura da Silva / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-10-30T13:58:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bassini_Marili_M.pdf: 8440355 bytes, checksum: a6ef97ac149f390bae75cb9787037c2b (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: A proposta desta dissertação é discutir o processo de construção das identidades religiosa e étnica de um grupo de imigrantes da Letônia no começo do século XX e de seus descendentes a partir da década de 1980, na cidade paulista de Nova Odessa / Abstract: The proposal ot this dissertation is to discuss about the process ot religious and ethnic identities building ot a immigrant group trom Latvia in the beginning ot 20th century, and ot their descendents during the last two decades ot the last century, in the city ot Nova Odessa, São Paulo State / Mestrado / Historia Cultural / Doutor em História

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:08:32Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo308_1.pdf: 1516319 bytes, checksum: 1c72f915d7fdd8c36825ace6d8159d53 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009 / Centro Universitário do Norte / Este trabalho analisa a configuração organizacional-administrativa da Primeira Igreja Batista de Manaus PIB/Manaus, instituição religiosa cristã de orientação protestante que presta culto a Deus através do batismo dos conversos, do ensino aos fieis da guarda da doutrina e das práticas bíblicas, além de promover a aplicação dos princípios da fraternidade cristã e a assunção de seus membros na graça e no conhecimento de Cristo. Para proceder a analise, utilizou-se o Modelo Multidimensional-Reflexivo (OMR) de Alves (2003). Levou-se em conta a possibilidade de desmistificar a visão que se tem de estrutura descentralizada e administração desorganizada das organizações religiosas. No caso em questão, trata-se de uma igreja bem organizada estrutural e administrativamente. Utilizou-se o método qualitativo, com pesquisa exploratória, levantamento de dados documentais, bibliográficos, observacionais e entrevistas semi-estruturadas. Identificaram-se e descreveram-se as características estruturais e os dispositivos de coordenação, seus agentes e as relações internas, além do seu relacionamento com o ambiente externo; em seguida, confrontaram-se o OMR e a realidade apresentada pelo objeto da pesquisa, buscando-se aproximações e distanciamentos. Verificou-se a configuração organizacional-administrativa da PIB/Manaus próxima do tipo equiparativo-adaptador, variantes I, II e III, com um agente do tipo adaptador. O OMR atendeu à análise da PIB/Manaus, não tendo sido sugeridos ajustes. Intenta-se que os resultados desta pesquisa contribuam para a melhor compreensão de seus agentes/dirigentes sobre o seu funcionamento, bem como para o aperfeiçoamento de seus processos organizacionais

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-05-13T15:50:23Z No. of bitstreams: 1 thiagomoreira.pdf: 1096212 bytes, checksum: dee3055253d0c121680e163050bb7909 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-06-27T21:17:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 thiagomoreira.pdf: 1096212 bytes, checksum: dee3055253d0c121680e163050bb7909 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-27T21:17:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 thiagomoreira.pdf: 1096212 bytes, checksum: dee3055253d0c121680e163050bb7909 (MD5) Previous issue date: 2016-03-04 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente pesquisa tem por objetivo compreender alguns aspectos das relações que ocorrem no interior da tradição cristã entre o tradicionalismo, no sentido de formação de um arcabouço teológico-dogmático mais rígido e pautado em uma experiência mais racional e sistemática, “letrada”, com o sagrado e os movimentos de “despertamento espiritual” que se pautam em uma experiência mais livre em relação às formulações teológicas pré-concebidas, muitas vezes fazendo irromper uma espiritualidade mais emotiva e mística com o sagrado. Para tanto, nos valemos da trajetória histórica da Igreja Batista da Lagoinha, Belo Horizonte-MG, surgida em meio ao movimento carismático na vertente protestante no Brasil, em meados das décadas de 1950 e 1960. Ateremos-nos mais especificamente, em razão de nosso objeto de pesquisa, às igrejas batistas que passaram por tensões e rupturas que originaram duas alas, a saber, “tradicional” e “renovada”. Dentre essa “ala renovada”, a Igreja Batista da Lagoinha sagrou-se precursora e uma das principais representantes dessa irrupção da experiência carismática no seio protestante. Sua influência não se limitou à gênese desse movimento de “despertamento espiritual” nas igrejas batistas, pelo contrário, permanece frutificando em igrejas e denominações protestantes e até mesmo em alguns setores carismáticos da Igreja Católica Romana, com as músicas de seu Ministério de Louvor Diante do Trono, sua liturgia e as (re)apropriações teológicas que lhe propiciam uma identidade mais fluida e dinâmica. / This research aims to clarify some aspects of the relationships that occur within the Christian tradition between the traditionalism in the sense of forming a theological-dogmatic more rigid framework and guided in a more rational and systematic, "scholar", experience with the sacred and the movements of "spiritual awakening" which are based on a freer experience in relation to preconceived theological formulations, and often burst a more emotional and mystic spirituality with the sacred. To this end, we followed the historical path of the Igreja Batista da Lagoinha, Belo Horizonte-MG, which emerged in the charismatic movement emergence in the Protestant stream in Brazil, in the middle of the 1950s and 1960s. We attend more specifically, because our research object, to the Baptist churches, who have gone through tensions and ruptures that led two flanks, namely "traditional" and "renewed". Among this "renovated wing", the Igreja Batista da Lagoinha has became the precursor and one of the main representatives of this outbreak of charismatic experience in the Protestant environment. His influence was not limited to the genesis of this movement of "spiritual awakening" in Baptist churches, however, remains influencing Protestant and Pentecostals churches and denominations and even some Charismatic sectors of the Roman Catholic Church, with songs from their Ministry of Praise Diante do Trono, their heterogeneous liturgy and their theological (re)appropriations that provide them a more fluid and dynamic identity.

SILVA, V. V. Religiosidade juvenil em movimento: um estudo de caso Batista Regular. 2009. 132 f. Dissertação (Mestrado em Sociologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Ciências Sociais, Programa de Pós-Graduação em Sociologia, Fortaleza-CE, 2009. / Submitted by Maria Josineide Góis (josineide@ufc.br) on 2011-10-27T15:25:14Z No. of bitstreams: 1 2009_Dis_VVSilva.pdf: 849483 bytes, checksum: eb59472d9f69586e943769c2c6602931 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2011-10-27T15:26:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_Dis_VVSilva.pdf: 849483 bytes, checksum: eb59472d9f69586e943769c2c6602931 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-10-27T15:26:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_Dis_VVSilva.pdf: 849483 bytes, checksum: eb59472d9f69586e943769c2c6602931 (MD5) Previous issue date: 2009 / The modernity since beginning it was a process of liquefaction and melting of solids (BAUMAN, 2001). By melting of solids he talks about the dissolution of old social order, repudiation and fallen of past, where the tradition reveals solid. There is a crushing of believing and loyalties to this tradition and social order. The post-modernity, comprehended as this melting of solids, brought new ways of live youth and religion. The aim of this research is comprehend the youth religiosity in post-modernity times inside regular Baptist church context. The post-modernity youth religious ethos introduces characteristics of a self-love culture, breaking ideal of live to each other, social relationships fluid, in believing and religious belonging, as well bricolage of believings. This produces a institutional crises and religious transmission inside the Maanaim church. During the research a typology was developed to comprehend the religious movement inside the Maanaim Baptist church. Three types are making: believe with no belonging, given to Satan and orthodox youth. The first type refers to young, going out or staying in church, search a fluid commitment. The second type, talk about the young that broke with dogmas of church and so that are stigmatized. The third type include young that defends the doctrine and practices of church. / A modernidade desde o início foi um processo de liquefação e de derretimento dos sólidos (BAUMAN, 2001). Por derretimento dos sólidos ele se refere à dissolução da antiga ordem social, ao repúdio e destronamento do passado, onde a tradição se manifestava sólida. Há um esmagamento das crenças e lealdades a esta tradição e ordem social. A pós-modernidade, entendida como esse derretimento dos sólidos, trouxe novas maneiras de viver a juventude e a religião. O objetivo da pesquisa é compreender a religiosidade juvenil em tempos pós-modernos no contexto de uma igreja batista regular. O ethos religioso juvenil pós-moderno apresenta traços de uma cultura do self-love, rompimento com o ideal de viver para o próximo, fluidez nos relacionamentos sociais,nas crenças e pertencimentos religiosos, bem como, bricolagem de crenças. Isso gera uma crise institucional e de transmissão religiosa dentro da igreja Maanaim. Durante a pesquisa se desenvolve uma tipologia para se compreender o movimento religioso dentro da igreja batista Maanaim. Três tipos são idealizados: Crer sem pertencer, entregue a satanás e jovens ortodoxos. O primeiro tipo refere-se aos jovens, saindo ou ficando na igreja, buscam uma adesão fluida. O segundo tipo fala dos jovens que romperam com os dogmas da igreja e por isso são estigmatizados. No terceiro tipo lida-se com os jovens que defendem a doutrina e as práticas da igreja.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Capa.pdf: 31003 bytes, checksum: 435e3bd8a99db86cc31c56df4f014679 (MD5) Previous issue date: 2003-09-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study comes out of the interest in analyzing the contribution of missionary Ana Wollerman to the growth of the Baptist denomination in the south of Mato Grosso and Mato Grosso do Sul, during the period of 1948 to 1978. The religious and autobiographical memory of the missionary presents experiences with the holy that delineate the phases and times of her biography and that decisively influenced in the ministerial approach which she adopted. The interviews with some of the people that participated in the existing affective communities and the records in the acts that were read support to a large extent the information collected by memory. Ana Wollerman, the daughter of German immigrants in the U.S.A., achieved her undergraduate degree in Arts and her graduate degree in Religious Education. She came to Brazil initially as a missionary without any financial support from a mission board, established a number of primary schools, worked towards the establishment of a number of churches and dedicated much of her efforts towards ministerial teaching. She was responsible for the financial aid of dozens of young people studying at the Baptist seminaries located in Curitiba, PR, at IBER, RJ and at the Seminário do Sul, RJ. She also contributed by directing large financial gifts towards the construction of the Seminário Teológico Batista in Dourados. This study seeks to follow a methodology that is still in development as refers to the religious memory and employs the theories of Maurice Halbwachs as a reference for the presentation of the individual memories and the construction of the collective memory, as well the study finds support in Halbwachs for working with the literature regarding the formation of affective communities. Along with these concerns this study presents itself as a first historiographical treatment of the Baptist denomination in Mato Grosso and Mato Grosso do Sul, bringing together aspects of both its or igin and development. The rescue and revitalization of the memory of the subject-object in question, who is still alive, constitutes as well a recognition that the academy can offer to the people and communities that dedicate themselves to the construction of a better world.(AU) / Esta pesquisa parte do interesse de análise da contribuição da missionária Ana Wollerman para o crescimento da denominação batista no sul de Mato Grosso e Mato Grosso do Sul, no período compreendido entre os anos de 1948 a 1978. A memória religiosa e autobiográfica da missionária apresenta experiências com o sagrado que marcam divisores de fases e temporalidades no seu recorte biográfico e que influenciam decisivamente na postura ministerial adotada. As entrevistas com algumas pessoas que participaram das comunidades afetivas existentes e os registros nas atas lidas constatam em grande parte os dados coletados pela memória. Ana Wollerman, filha de descendentes de alemães nos E.U.A., graduou-se em Artes e pósgraduou- se em Educação Religiosa. Veio para o Brasil inicialmente como missionária sem depender do sustento financeiro de uma Junta Missionária, fundou diversas escolas de ensino primário, trabalhou na implantação de diversas igrejas e dedicou grande parte de seus esforços no ensino ministerial. Foi responsável pela ajuda financeira no sustento de mais de uma dezena de jovens nos Seminários de Curitiba-PR, no IBER-RJ e no Seminário do Sul-RJ. Contribuiu também para que fossem destinadas grandes ofertas para a construção do Seminário Teológico Batista em Dourados. O trabalho procura seguir uma metodologia ainda em construção no que se refere à memória religiosa e utiliza o referencial teórico de Maurice Halbwachs para apresentar as memórias individuais e construção da memória coletiva, bem como tem apoio no próprio Halbwachs ao trabalhar a leitura da formação das comunidades afetivas. Aliado a estas questões se presta como um primeiro tratado sobre a historiografia da denominação batista em Mato Grosso e Mato Grosso do Sul, reunindo aspectos da sua gênese e do seu desenvolvimento. O resgate e a valorização da memória do sujeito-objeto em questão, ainda em vida constitui também no reconhecimento que a academia pode prestar às pessoas e às comunidades que se dedicam à construção de um mundo melhor.(AU)

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-06-03T20:53:27Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Cláudio Nogueira do Nascimento.pdf: 1004336 bytes, checksum: 533c6dfa8279a4542b234de741e999fa (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-06-03T20:53:45Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Cláudio Nogueira do Nascimento.pdf: 1004336 bytes, checksum: 533c6dfa8279a4542b234de741e999fa (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-06-03T20:55:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Cláudio Nogueira do Nascimento.pdf: 1004336 bytes, checksum: 533c6dfa8279a4542b234de741e999fa (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-03T20:55:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Cláudio Nogueira do Nascimento.pdf: 1004336 bytes, checksum: 533c6dfa8279a4542b234de741e999fa (MD5) Previous issue date: 2015-04-09 / FAPEAM - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / This work aims to study the concept of neo-Pentecostalism proposed by Mariano (2005) and widely used in a variety of churches that have surfaced over 1990. It can be applied to the churches, that the example of the International Restoration Ministry, adopt the Mobile Vision as strategy growth. The “churches Cell Vision” are constituted as one of the latest academic research problems since 1990. For the layman's insertion strategies as growth engine are more restricted to a particular type of religious denomination. The institutional expansion strategies as the Church Cell Vision or Family Groups are being adopted by both churches of historical Protestantism, Pentecostal and neo-Pentecostal like. Thus, the features that accentuated and then proposed researchers a classification to differentiate them, are disappearing as the “churches of Vision” as they are called by their leaders, broke the barrier that differentiated them, and imposed the logic of competition, the immediate result of pragmatism as proposed differentiation among the churches that worked and those that are decreasing the number of supporters. / Este trabalho visa verificar se o conceito de neopentecostalismo proposto por Mariano (2005), e largamente empregado a uma diversidade de igrejas surgidas ao longo de 1990, pode ser aplicado às igrejas que, a exemplo do Ministério Internacional da Restauração, adotam a Visão Celular como estratégia de crescimento. As “igrejas da Visão Celular” se constituem como um dos mais recentes problemas de pesquisa acadêmica desde 1990, pois as estratégias de inserção do leigo como motor do crescimento estão mais circunscritas a determinado tipo de denominação religiosa. A estratégia de expansão institucional, como a Visão Celular ou Grupos Familiares, está sendo adotada tanto pelas igrejas do protestantismo histórico, como pentecostais e neopentecostais. Dessa forma, as características que acentuavam e propunham então, aos pesquisadores, uma tipificação para diferenciá-las estão desaparecendo, visto que as “igrejas da Visão”, como são chamadas por seus líderes, romperam a barreira que as diferenciavam, e impuseram a lógica da concorrência, do resultado imediato, do pragmatismo como proposta de diferenciação entre as igrejas que deram certo e as que estão diminuindo seu número de adeptos.

A pesquisa aborda a contribuição da Primeira Igreja Batista e do Ministério Sião em Caetanos-Ba para a aquisição da capacidade de leitura na Terceira Idade, relatando brevemente o histórico da Igreja Batista no mundo, no Brasil e em Caetanos. Traz ainda o conceito de terceira idade, destacando a realidade da pessoa idosa em nossa sociedade, e como a pessoa idosa tem sido assistida pelas políticas públicas, uma vez que a qualidade de vida destas pessoas depende diretamente do Estado. Estuda-se também o analfabetismo na terceira idade, o aspecto histórico da EJA no Brasil e quais medidas os governos têm tomado a fim de erradicar o analfabetismo na terceira idade. Realiza-se um estudo sobre a importância da leitura na terceira idade, buscando o conceito de leitura em Paulo Freire, autor que se consolidou por criar o método de alfabetização para jovens e adultos. Relata-se também sobre o papel da leitura como bem-estar e inserção social. Realiza-se uma pesquisa de campo com 10 pessoas das igrejas pesquisadas com idade acima de 60 anos; a pesquisa tem um roteiro de entrevistas com 13 perguntas. A pesquisa aponta que as igrejas batistas em Caetanos contribuem para a aquisição da leitura na terceira idade. / The research deals with the contribution of the First Baptist Church and the Zion Ministry toward elderly people acquiring reading capability. It briefly relates the history of the Baptist Church in the world, in Brazil and in Caetanos. Besides this, it brings up the concept of elderly person, pointing out the reality of the elderly person in our society, and how the elderly person has been assisted by the public policies, since the quality of life of these people depends directly on the State. The research also studies illiteracy among the elderly, the historical aspect of the EJA program in Brazil and what measures the governments have put in place to eradicate illiteracy among the elderly. A study is carried out about the importance of reading for the elderly, seeking the concept of reading in Paulo Freire, an author who became known for creating a method of literacy training for youth and adults. It will also report on the role of reading for well being and social insertion. A field research with 10 people over the age of 60 from the churches researched will be carried out; the research project will have an interview guide with 13 questions. The research points to the fact that the Baptist churches in Caetanos contribute to literacy acquisition in the third age (as elderly).

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AlonsoGon.pdf: 500079 bytes, checksum: c3ee0b7e2c3df5614267aee6e17e04c4 (MD5) Previous issue date: 2014-09-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research aims to work with the ecclesiology in the academic production of the German theologian Jürgen Moltmann. It will seek to handle the principal hermeneutical keys of Moltmann s ecclesiology. For it understands that his ecclesiology designs a concept of church in open dimensions, i.e., a church that demands to be aware of what occurs in society and be part of it, having commitment and significant inclusion in the major issues raised by contemporary culture. By his theological categories, Moltmann contributes towards the achievement of thinking about an ecclesiology with open dimensions, also to the development of the praxis, which is more consistent within the context of the community of faith. For this, considering that Moltmann s reflections can contribute to Brazilian ecclesiological context, the research chooses to compare the main ecclesiological aspects of the author with the Baptist way of life in Brazil, and uses authors of consensus in the Baptist universe in which they produce theological reflection for the church. In addition to the bibliographical sources, the research will consider the Brazilian Baptist Church theological thinking on the Doctrinal Statement of the Brazilian Baptist Convention, trying to point out ways that are liable to theological reflection and pastoral contribution critiques / A pesquisa pretende tratar de um tema na produção acadêmica do teólogo alemão Jürgen Moltmann, sua eclesiologia. Ela procurará abordar as principais chaves hermenêuticas da eclesiologia moltmanniana, por entender que o autor, em sua eclesiologia, desenha uma concepção de igreja em dimensões abertas. Sendo, portanto, uma igreja que procura estar ciente do que ocorre na sociedade e dela fazer parte com um grau alto de comprometimento e inserção significativa nos grandes temas suscitados pela cultura contemporânea. Moltmann, com suas categorias teológicas, favorece o estabelecimento de bases para se pensar em uma eclesiologia com dimensões abertas, contribuindo assim para o desenvolvimento de uma práxis que seja mais condizente com o contexto em que a comunidade de fé está inserida. Para isso, considerando que as reflexões de Moltmann podem contribuir para o contexto eclesiológico brasileiro, na pesquisa optamos por fazer a comparação dos principais aspectos eclesiológicos do autor com o modo de ser batista no Brasil, a partir de autores que produzem reflexão teológica para a denominação, sendo, portanto, autores reconhecidos no universo batista. Além destas fontes bibliográficas, a pesquisa trará o pensamento teológico da Igreja Batista brasileira a partir da Declaração Doutrinária da Convenção Batista Brasileira, procurando apontar caminhos que são passíveis de reflexão teológica e contribuição pastoral críticas.  

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Eduardo Getao.pdf: 1476422 bytes, checksum: e4f940a5d0cf612e1ec262328d2507ce (MD5) Previous issue date: 2003-08-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A dissertação é um estudo sobre a ordenação ao ministério feminino na Igreja Batista do Paraná. A missão da mulher é observada através das perspectivas bíblicas, bem como o seu desenvolvimento na história da Igreja. No Velho Testamento, a mulher, em alguns momentos, é discriminada pelo homem. O mundo patriarcal desvalorizou e até desprezou a mulher em alguns segmentos sociais e religiosos. No entanto, mesmo tendo estas barreiras, ela conseguiu vencer e realizar sua missão. A partir de Jesus a mulher começa a ser acolhida e valorizada. Sua missão foi resgatar o mundo marginalizado e discriminado. Na igreja primitiva, a mulher desenvolveu alguns ministérios, iniciando uma nova etapa para o universo feminino. Durante os períodos históricos da Igreja, a participação da mulher foi restrita. O seu espaço foi limitado pelo homem, tendo dificuldades para exercer a ação pastoral. Em razão da sua luta ela conseguiu, através da história, o reconhecimento e assim conquistou a ordenação ao ministério pastoral. Através de uma pesquisa, observa-se a abertura da ordenação ao ministério feminino nas igrejas batistas no Paraná. Existem restrições por parte de alguns líderes, contribuindo para uma discriminação do ministério feminino. A dissertação também apresenta considerações sobre o pastorado feminino, numa perspectiva do comprometimento das igrejas batistas com a práxis teológica, na implantação do reino de Deus.(AU)