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Many cultures and civilizations throughout history have developed beliefs that explain the creation of man and his role in nature. With the development of these beliefs, man developed symbolism which he applied to material objects and objects that make up his environment. As man developed his ability to control his surroundings through construction, symbolism entered his architecture. Through the application of anthropological relationships with the environment and the use of symbolism, this thesis aspires to investigate relationships between man, horse and rider. / Master of Architecture

Yes / This short paper celebrates the tenth year Anniversary of QROM by highlighting the importance of continuing to build community and support for qualitative researchers across the world. It also elaborates the relationship between the journal and the biennial international Qualitative Research in Management conference. The paper aims to discuss these issues.

The houses we grow up in are significant because they are our place to dream, contemplate, and imagine. There are many places in our childhood home to dream but there is often a favorite spot. The window that led to a light well in my grandparents' house was one of mine. This project is an exploration into dream space and the characteristics of that space. I explore the dream space through drawings, collages and models. The result of this investigation is a series of row houses located in the Bloomingdale neighborhood of Washington, D.C. / Master of Architecture

Cette thèse a pour point de départ l’évolution de la conception husserlienne de l’imagination, ouvrant la voie à une phénoménologie du monde de la fiction théâtrale. En 1918, Husserl décrit l’expérience du spectateur au théâtre comme quasi expérience : regardant le jeu des acteurs, le spectateur fait l’expérience de quelque chose sans être dans l’attitude d’expérience, dans une « imagination perceptive ». Sur scène, l’acteur ne représente pas à la manière d’un portrait: sujet agissant et masque, il est une présence vivante, impossible à distinguer du personnage qu’il incarne. L’expérience du spectateur et celle de l’acteur sont interdépendantes. Cette dualité de points de vue m’a conduit à mener une double enquête : j’ai tâché d’éclairer l’une par l’autre la théorie husserlienne de l’imagination et l’expérience théâtrale dont témoignent les formateurs d’acteurs et les professionnels de la scène. La première partie de la thèse reconstitue la généalogie de la quasi expérience de phantasia chez Husserl, en fusionnant deux thématiques disjointes au départ: 1) l’imagination comme phantasia et conscience d’image et 2) l’expérience perceptive comme synthèse continue d’actes. Prenant appui sur l’acquis de ces analyses, la seconde partie apporte des compléments psychologiques et historiques concernant l’évolution de la formation de l’acteur, du Paradoxe du comédien du XVIIIe siècle jusqu’à nos jours. « Ouvriers de l’imagination » selon l’expression de Sartre, les acteurs agissent en leur nom propre et en même temps pour leurs personnages. Le jeu dramatique fait exister la fiction théâtrale pour le spectateur, impliquant chez l’acteur une double conscience et une continuité spécifique d’attention. J’ai proposé un traitement phénoménologique de l’intrication entre les deux plans, imaginaire et réel, fictif et effectif. L’enquête menée dans la thèse a ainsi abouti à une caractérisation phénoménologique de la représentation théâtrale : résultat de la mise en cohérence des événements vraisemblables, le monde représenté sur scène est pourvu d’une existence propre. Le jeu théâtral a la force d’ouvrir aux acteurs et aux spectateurs les possibilités imaginaires d’autres mondes, dont ils déploient les possibilités de sens / Pas de résumé anglais

Afin de mieux comprendre les phénomènes hypnotiques décrits dans le domaine de la recherche expérimentale, nous avons réalisé un travail de synthèse sur les différents cadres théoriques de l’hypnose. A l’issue de travail de synthèses nous avons pu proposer une redéfinition et une modélisation, le Modèle I3, de ce que l’on appelle « hypnose » en pensant ces situations en termes de mécanismes psychologiques et cognitifs simples. Dans le but de tester notre modélisation, nous avons construit une série d’expérimentations autour de deux phénomènes hypnotiques dits « sensoriels » présents dans les échelles d’hypnotisabilité standards : « le bras lourd » et « l’hallucination du moustique ». Grâce à l’application d’une suggestion « engageant l’intéroception et l’imagination » (EII) issue de notre modélisation, il nous a été possible d’augmenter, largement au-dessus des résultats obtenus dans la littérature, l’hypnotisabilité de sujets non spécifiquement sélectionnés pour leurs habiletés hypnotiques, et cela sans entraînement, ni induction hypnotique préalable. Enfin, dans une dernière expérience, nous avons voulu appliquer notre modélisation à un phénomène hypnotique plus complexe et impliquant un processus automatique non contrôlable : l’annulation de l’effet Stroop. Notre suggestion EII permet de réduire l’effet Stroop sur des sujets non sélectionnés, mais ne semble pas suffisamment efficace pour produire des hallucinations visuelles assez puissantes ou assez prégnantes ayant un effet aussi massif que celui obtenu avec des sujets Hautement Hypnotisables. Les implications de notre travail sont discutées en dernière partie. / In order to better understand the hypnotic phenomena described in the field of experimental research, we produced a synthesis on the different theories of hypnosis. This synthesis work allowed us to propose a redefinition and a modeling, the I3 Model, of what we call "hypnosis" by thinking these situations in terms of simple psychological and cognitive mechanisms.To test our modeling, we have built a series of experiments around two "sensory" hypnotic phenomena present in the standard hypnotizability scales: "arm immobilization" and "mosquito hallucination". Thanks to the application of a suggestion "engaging in interoception and imagination" (EII) resulting from our modeling, it has been possible to increase, largely above the results obtained in the literature, the hypnotisability of subjects not specifically selected for their hypnotic skills, without training or prior hypnotic induction.Finally, in a last experiment, we wanted to apply our modeling to a more complex hypnotic phenomenon involving an uncontrollable automatic process: the Stroop effect cancellation. Our EII suggestion makes it possible to reduce the Stroop effect on unselected subjects, but does not seem efficient enough to produce powerful visual hallucinations having such a massive effect as that obtained with High Hypnotisable subjects.The implications of our work are discussed in conclusion.

Quiconque scrute le statut de l’éloquence chez Hume ne peut se dispenser d’interroger les analyses de l’auteur dans le Traité de la nature humaine, tout en accordant une attention soutenue aux Essais moraux, politiques et littéraires, et à l’Enquête sur l’entendement humain. L’examen de la verve au sein de la philosophie humienne peut s’avérer risquée et complexe, d’autant que la fragmentation dans la manière d’aborder le sujet s’accompagne de considérations qui peuvent obscurcir plutôt qu’éclaircir la compréhension d’un certain nombre de problèmes. Le présent travail cherche à démontrer que, chez Hume, l’’éloquence peut être comprise sous le prisme d’une activité délibérée et amusante de « connaissance de soi de l’imagination (esprit), puisque celle-ci se replie sur elle-même lorsqu’elle se représente une myriade d’existences possibles. De cette manière, l’éloquence quitte son statut de pratique risquée et hasardeuse pour se faire la garante d’une propédeutique scientifique, c’est-à-dire d’une discipline d’initiation à la science humienne de l’homme. / Anyone who scrutinizes the status of eloquence in Hume cannot dismiss questioning the author's analyses in A Treatise on Human Nature, while paying close attention to the Moral, Political, and Literary Essays, and to An Inquiry Concerning Human Understanding. Examination of the verve within humian philosophy can be risky and complex, especially as the fragmentation in the approach to the subject is accompanied by considerations that may obscure rather than clarify the understanding of a number of problems. This work seeks to demonstrate that, in Hume, eloquence can be understood under the prism of a deliberate and amusing activity of “self-knowledge of the imagination (spirit)”, since it is withdrawn on itself even when it represents a myriad of possible existences. In this way, eloquence abandons its status of risky and hazardous practice to make itself the guarantor of a scientific propaedeutic endeavor, that is to say, a discipline of initiation to the humian science of man.

Le présent travail s'initie par des entretiens directifs et des questionnaires auprès d'enseignants de collège afin de voir s'ils établissent un lien entre l'imagination et l'apprendre. Il continue par la lecture et l'analyse des textes officiels et des programmes relatifs aux mathématiques et au français. Il se poursuit avec l'interprétation de textes pédagogiques qui convoquent l'imagination. Suite au constat de la polysémie voire de la polymorphie de l’imagination, cet écrit lit et interprète certaines théories en pédagogies et en philosophie convoquant l’imagination. Cependant la recherche reste animée par la visée de comprendre si l’imagination permet d’apprendre. La centration théorique de notre thèse est le schématisme tel que le décrit Kant. Le schématisme est le produit de l’imagination présentative qui, dans la configuration de l’analogie de l’expérience, met en évidence l’attente d’un terme, d’un objet ; objet à saisir, à-prendre, afin que puisse être établi un rapport, puis soient aussi comparés deux rapports.Grâce à cette approche kantienne nous avons pu conclure que l’imagination est au cœur de l’apprendre parce que l’apprendre est le prolongement de l’analogie de l’expérience, produit de l’imagination présentative. / This work opens up with directive interviews of and questionnaires for secondary school teachers in order to find out if they perceive a link between imagination and learning. It is then devoted to studying and analysing official texts and syllabuses related to Mathematics and French. It proceeds with the interpretation of pedagogic writings thar refer to imagination. Based on the observation that imagination is polysemic and even polymorphic, this work interprets some pedagogic and philosophic theories on the theme of imagination. However this research remains motivated by the aim of finding out if imagination allows one to learn.This thesis is centered on the theory of schematism as described by Kant. Schematism is produced by presentative imagination which, in the analogical configuration of experience, reveals the expectation of a term, an object ; an object to seize, ʺto ap-prehendʺ, so that a link can be established, then two links be compared. Thanks to this approach by Kant we are in a position to conclude that imagination is at the heart of learning because learning is the extension of analogical experience, the outcome of presentaive imagination.

This project explores the effect eighteenth century reproductive theory had on Laurence Sterne�s use of satire in <i>The Life and Opinions of Tristram Shandy, Gentleman</i> (1759 - 1767). Particular focus will be on the impact of the paternal and maternal imagination on the developing fetus, sexual facts and misconceptions common to eighteenth-century readers, as well as the changes in the gender dynamic of the birthing process (the man-midwife debate). There has been a lack of critical attention specifically on Tristram Shandy and its textual debt to medical treatises, midwifery texts, and folkloric medical tracts. Beyond this, I believe that the visual images also published in these works to be of great value in understanding the socio-historic background to sex and reproduction in the eighteenth century. I propose that the reader should look beyond the child-like antics of Walter and instead focus on Elizabeth as patient and Tristram as �experiment� within the historical-medical context of their contemporary culture. By expanding the context of relevant cultural materials that would have been available to Sterne, it is possible to read certain portions of the novel as a timeline of pregnancy through conception, gestation, and ultimately birth. I wish to examine the physical development not only of Tristram the character but also Tristram the novel, as the parallels between its creation and birth are obvious to even the most casual reader. Images of the autonomous fetus were quite well disseminated at this time and could be used to understand Tristram as a pseudo-fetal narrator, an author trapped somewhere in between a self-reliant free embryo writing and a grown man imprisoned by the calamities that befell him in-utero.

Recently, imagination and creativity is seen as keys for innovation and success factors .Imagination can create new idea and invent new things. It¡¦s a critical role to develop new markets for enterprises or dominate new industries. Meanwhile, the imagination is related to future. When imagination is use to predict the future, it is necessary to combine the knowledge base, creativity and the ideal value, and its focus is not on the accuracy of the prophecy, but rather the thoughts and actions triggered by this process. The new thinking is that the source of organizational innovation should come from the imagination of the leaders, business leaders must understand the vision and imagination influence than all other external information. Different from typical hotel industry, B&Bs give tourists more than just a place to stay, instead, they provide a place which full of local cultural and characteristics to enjoy. Since Taiwan government allowed resident of China visiting Taiwan from July 2008, B&Bs play a important role to attract these tourist. Therefore, more and more people started their business in B&Bs industry, but not everyone can be successful. So in this study, I focus on what relations are between the success in B&Bs and imagination? What is imagination process?