Made available in DSpace on 2014-06-12T17:20:01Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo5518_1.pdf: 5305149 bytes, checksum: a7e986f2477d86199d62218c5cfbd383 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2007 / Universidade Federal de Pernambuco / A Teoria dos Campos Conceituais constituiu-se no marco teórico central desta pesquisa, cujo objetivo geral foi investigar imbricações entre os campos conceituais das grandezas, da geometria, numérico, algébrico e funcional na Matemática Escolar, na formulação e no tratamento de problemas envolvendo as fórmulas de área do retângulo, do quadrado, do paralelogramo e do triângulo. Os estudos teóricos, as análises documentais e a aplicação de testes se entrelaçam, a fim de estudar as fórmulas de área como conceito - caracterizado como um tripé de situações que lhe conferem significado, invariantes operatórios e representações simbólicas e situado simultaneamente nos vários campos conceituais supracitados. Tomam-se inicialmente as fórmulas de área como componentes do campo conceitual das grandezas e discute-se a revisão de literatura referente a esse campo. Segue-se a análise da construção do significado das fórmulas de área em duas coleções de livros didáticos para o ensino fundamental. Esses dois estudos mostram a necessidade de considerar outros campos conceituais: o da geometria, o numérico, o algébrico e o funcional. A revisão da literatura relativa a esses campos evidencia imbricações importantes entre os cinco campos conceituais focados. Segue-se a análise dos tipos de usos das fórmulas de área em livros didáticos para o ensino fundamental e médio, assim como em exames de vestibular. Finalmente, discute-se a elaboração, análise teórica e análise de resultados de testes diagnósticos, nos quais são propostos problemas envolvendo os tipos de usos das fórmulas, identificados nos capítulos anteriores. Os testes, aplicados com 259 alunos de 2ª série do Ensino Médio, de cinco escolas do Recife e Região Metropolitana permitiram investigar a mobilização de invariantes operatórios e representações simbólicas, nos procedimentos de resolução de alunos e confirmar a pertinência da hipótese de tomar as imbricações entre campos conceituais como foco de interpretação do processo de aquisição e uso das fórmulas de área. O desenho teórico-metodológico da pesquisa permitiu lançar um olhar novo e esclarecedor sobre o ensino-aprendizagem das fórmulas de área e abriu uma via original de análise dentro da Teoria dos Campos Conceituais: o estudo de imbricações entre campos conceituais, como elemento que, pela variedade de abordagens possíveis, amplia as possibilidades de compreensão dos sujeitos aprendizes e ao mesmo tempo, pela amplitude, explica a complexidade de processos de aprendizagem de conteúdos matemáticos

Submitted by Maicon Juliano Schmidt (maicons) on 2015-05-26T13:44:19Z No. of bitstreams: 1 Roberta Lopes Augustin.pdf: 24036630 bytes, checksum: 63f94ecda811815207c8cc7078e9c067 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-26T13:44:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Roberta Lopes Augustin.pdf: 24036630 bytes, checksum: 63f94ecda811815207c8cc7078e9c067 (MD5) Previous issue date: 2014-06-06 / Nenhuma / O presente trabalho constitui-se em um estudo sobre as imbricações entre religiosidade, paisagem e identidade, tendo como campo etnográfico o Caminho das Graças, um empreendimento de turismo religioso que tem como foco proporcionar um espaço de fé local. Idealizado e mantido por moradores da localidade do Banhado Grande, que se situa entre duas atrações turísticas, – o Parque do Caracol e o Parque da Ferradura –, está inserido em um bairro da zona rural do município de Canela, Rio Grande do Sul, Brasil. O Caminho tem o percurso de sete quilômetros, atravessando pequenos sítios e moradias de famílias locais. Em frente a cada propriedade foi disposto, por essas famílias, um capitel com um santo de devoção, conduta que tem como referenciais a imagética devocional do santoral católico. Os materiais utilizados na construção dos capitéis, assim como suas concepções estéticas, são variados e criativos, explicitando maneiras de utilizar ou adaptar os recursos locais. Essa articulação produz um caminho religioso de ambientação híbrida, elaborado a partir da convergência do lugar e não lugar, composto por agenciamentos turísticos, religiosos, paisagísticos e identitários. O processo investigativo se efetivou por procedimentos orientados pelo método etnográfico, por meio da análise situacional, a partir de técnicas de observação participante, entrevistas semiestruturadas, livros de registros e recursos audiovisuais. Dessa forma, a pluralidade das narrativas foi o escopo para as análises das imbricações do processo de identidade local, por meio da identidade da ação, assim como das interações da religiosidade contemporânea e seus agenciamentos. Essa análise sociológica é fundamentada em considerações fenomenológicas que viabilizam a concepção da intersubjetividade como orientadora da compreensão dos diferentes espaços que o Caminho das Graças proporciona. Observou-se o Caminho das Graças enquanto um contexto empírico, portanto intersubjetivo, plural e significante, mostra-se como uma biografia subjetiva e complexa. Um cenário que estabelece interações por meio de sociações (SIMMEL, 1996), a partir dos processos objetificadores (CSORDAS, 2008), que elaboram o relacional e constituem as histórias das configurações dos diferentes lugares do lugar proporcionando a investigação da “alma do lugar” (YÁZIGI, 2002). Pois, se desvela como um projeto coletivo que objetiva proporcionar o bem-estar por meio de uma experiência espiritual, a partir da religiosidade em contato com a natureza, vivenciada na paisagem a reflexividade necessária. / The present paper is a study about the overlapping of religiosity, landscape(Scenery) and identity, through an ethnographic fieldwork as the “Caminho das Graças” (Path of Grace), a development of religious tourism that focuses on providing a space for local faith. Conceived and maintained by the local residents of Banhado Grande, which is located between two tourist attractions – “Parque do Caracol” and “Parque da Ferradura”. It is in a rural municipality of Canela, Rio Grande do Sul, Brazil. The Path is seven kilometers across small farms and local families homes. In front of each property prepared from these families, a capital with Saints of devotion, such conduct which has reference from the Catholic Saints devotional imaging. The materials used in the construction of the capitals as well as their aesthetic conceptions are varied and creative, explaining the ways of use or adjust the local resources. This articulation produces a religious hybrid setting path, drawn from the convergence of place and no place, composed from tourist assemblages, religious, landscape and identity. The investigative process was accomplished by procedures guided by the ethnographic method, through situational analysis, based on participant observation, semistructured interviews, log books and audiovisual resources. Thus, the plurality of narratives was the scope for the analysis of the overlapping of local identity process through the identity of the action, as well as the contemporary religious interactions and their assemblages. This sociological analysis is based on phenomenological considerations that enable the design of intersubjectivity as a guideline for the understanding of the different spaces that the “Caminho das Graças” offers. The “Caminho das Graças” was observed as empirical context therefore intersubjective, plural and significant, which shows up as a subjective and complex biography. A scenario that establishes interactions through sociações (SIMMEL, 1996), from objetificadores processes (CSORDAS, 2008), elaborating out relational and setting the stories of the different places of the place enabling the investigation of the "soul of place" (YÁZIGI, 2002). Thus unfolds as a collective project that aims to provide welfare through spiritual experiences, from religiosity in touch with nature, experienced in the landscape the required reflexivity.

Submitted by Cristiane Chim (cristiane.chim@ucpel.edu.br) on 2017-06-07T13:13:57Z No. of bitstreams: 1 ISAPHI ALVAREZ.pdf: 1717433 bytes, checksum: 2b5e79fe2cfdb35faad1dabb3ef1d7dc (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-07T13:13:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ISAPHI ALVAREZ.pdf: 1717433 bytes, checksum: 2b5e79fe2cfdb35faad1dabb3ef1d7dc (MD5) Previous issue date: 2016-12-13 / Abstract: The inconstancy of individuals' lives, the tensions, the explicit, and eventually implicit conflicts that are inherent to human diversity have several influences in the relations people establish in their social environment. This study aims at examining the linguistic/identity complexity (HALL, 2006, and RAJAGOPALAN, 2006) of a group of elementary school children and their teachers. It also addresses the role of the university professors responsible for the education of the professionals who work in the schools of the frontier towns of Aceguá, Brazil, and Aceguá, Uruguay. The objectives of the study are to verify how students and teachers conceive, problematize or silence the linguistic hybridisms in their speeches. The research took place in the city of Aceguá (Br); frontier between Brazil and Uruguay. The notion of frontier here presented is based on the following theorists: Tau Golin (2001), Pesavento (2002), Martins (1997), and Mazzei (2013). The abovementioned complexity was analyzed in the speech of two language teachers of the public school system of Aceguá, Brazil. To corroborate with this research, university teachers responsible to prepare language teachers for the Program for Intercultural Schools of the Frontier (PEIF – Programa de Escolas Interculturais de Fronteira, of the Ministry of Education in Brasilia) were also included in the study. PEIF was instituted by the Brazilian Ministry of Education (MEC). The Programme was implemented in the schools in 2014 by means of a partnership with Aceguá’s Municipal School District, the Unipampa University and the Ministry of Education. The individual interviews were audiotaped, transcribed and then analyzed. We made use of the methodological procedures of qualitative research (GASKELL, 2002), defined as a case study research (LEFFA, 2006). The data analysis was carried out in a dialogic discourse analysis (SOBRAL & GIACOMELLI, 2016) perspective, based on the bakhtinian dialogic definition of language (BAKHTIN, 2006). It is assumed that the frontiers unveil identity and linguistic difficulties of the speakers that live in these hybrid communities. The subjects’ experience, the tensions that are inherent to their daily lives seem to come up with more impetus at the geographical border space. The study also includes a literature review about frontier (STURZA, 2006, 2010, 2015); followed by an analysis of the linguistic aspects, as well as with 11 cultural/intercultural characteristics (CANCLINI, 2004), identity aspects; as well as about initial and continuing teacher training and public political and educational policies that were proposed for this context. The thesis points to the following suggestions: we urge and enhance the reflections about: initial/continued teacher training and also about curricular conceptions (SACRISTÁN, 2000), Irala, Alvarez e Mota (2014) orienting those conceptions to the problems of language teaching at the border area of Aceguá – BR and Aceguá, UY; enabling this way a better understanding of the linguistic complexity that teachers, and students face in this area. Besides, we discuss the role of schools as a space of integration and transgression, based on the current legal regulations that are responsible for political and pedagogical projects in all educational instances. To conclude, we bring to the discussions some other perspectives, already presented by researches about the complexities, particularly related to language education, frontier education and language teaching in the frontier. We base our discussion on Elizaincín (1979), Elizaincín, Behares & Barrios (1987), Bentancor (2012), Mazzei (2013), Mota (2012, 2013), Sturza (1994, 2004, 2006, 2010, 2015), Dornelles et. al (2015), Irala e Leffa (2014), Irala (2012), Farias-Marques (2016), among others. As long as we comprehend that language is dialogic, dynamic and fluid it enables us to have a better comprehension of what is manifested in the linguistic materiality of the subjects’ speech when interviewed. Moreover, it is by their language that we can better understand the meanings manifested in their sayings and what is present in their representations. We conclude that, somehow, in their discourses we encounter the manifestations of this heterogeneous space marked by closeness, by similarity, but also by difference and by the presence of the other, that is by the strangerforeigner. . / As inconstâncias da vida dos indivíduos, as tensões, os conflitos explícitos e/ou eventualmente implícitos, inerentes à diversidade com a qual nos deparamos, têm diversas repercussões nas relações que se estabelecem entre os sujeitos. Esta pesquisa possui como objetivo geral investigar a complexidade linguística/identitária (HALL, 2006), Rajagopalan (2006), com a qual se deparam os professores de línguas que ministram aulas na fronteira entre Brasil e Uruguai, na cidade de Aceguá (Br). A priori situamos a fronteira deste trabalho com base em teóricos como Tau Golin (2001), Pesavento (2002), Martins (1997), Mazzei (2013). Essa complexidade foi analisada a partir da fala de duas professoras de línguas de uma escola pública, localizada na referida cidade e, as eventuais marcas discursivas que transpareceram nos seus discursos. Para corroborar trazemos também as entrevistas realizadas com professores que participaram como formadores do Programa de Escolas Interculturais de Fronteira (PEIF), instituído pelo Ministério de Educação (MEC), em parceria com a Secretaria Municipal de Educação (SMED), que foi implementado na fronteira de Aceguá, na mesma escola municipal, no ano de 2014. Foram realizadas entrevistas individuais, gravadas em áudio, posteriormente transcritas e analisadas com base nos procedimentos metodológicos da pesquisa qualitativa (GASKELL, 2002), definida como um estudo de caso (LEFFA, 2006). Por intermédio da análise dialógica do discurso (SOBRAL & GIACOMELLI, 2016), com base na concepção bakhtiniana de língua (BAKHTIN, 2006), depreendemos que os conflitos desvelados na fronteira expõem a dificuldade de convívio dos sujeitos com aquilo que não lhes é familiar. O sujeito vivencia as tensões próprias da sua constituição, que insurgem com mais ímpeto no espaço geográfico de fronteira. A partir de uma revisão bibliográfica sobre fronteira (STURZA, 2006, 2010, 2015), aspectos linguísticos, culturais/interculturais (CANCLINI, 2004), identitários, assim como, sobre formação docente inicial/continuada e políticas públicas educacionais propostas para este contexto, sugerem-se direcionamentos nesse sentido. Propomos incitar e ampliar as reflexões sobre a formação inicial e continuada, as concepções curriculares (SACRISTÁN, 2000), Irala, Alvarez e Mota (2014) orientando-as também para as imbricações que perpassam o ensino de línguas no espaço de fronteira, na perspectiva de melhor compreender a complexidade linguística com a qual se 9 deparam os docentes ao ministrarem aulas de línguas nesses espaços. Além disso, discuto o papel da escola como espaço de transgressão e espaço de integração, a partir das normativas legais vigentes, que regem os projetos políticos pedagógicos em âmbito nacional, estadual e municipal e finalizo com aportes de pesquisas já realizadas sobre fronteira, educação na fronteira, ensino de línguas na fronteira, a partir de Elizaincín (1979), Elizaincín, Behares & Barrios (1987), Bentancor (2012), Mazzei (2013), Mota (2012, 2013), Sturza (1994, 2004, 2006, 2010, 2015), Dornelles et. al (2015), Irala e Leffa (2014) e Irala (2012), Farias-Marques (2016), entre outros. Quando apreendemos que a linguagem é dialógica, dinâmica, fluida, começamos a compreender o que está manifestado na materialidade linguística dos sujeitos deste trabalho, o que está nos seus dizeres, nas representações construídas nas manifestações discursivas, em um entre-lugar heterogêneo e marcado pela proximidade, pela semelhança, mas também marcado pela diferença e pela existência do outro, do que é estranho.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:51Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-05-04Bitstream added on 2014-06-13T20:15:53Z : No. of bitstreams: 1 silva_nfc_me_arafcl.pdf: 1154273 bytes, checksum: 26e554cbf406c339b1aad4cab18e552b (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Nossa pesquisa de mestrado procura apontar as relações entre a literatura e o seu condicionamento social em À sombra do cipreste (1999) e A coleira no pescoço (2006), livros de contos de Menalton Braff, autor brasileiro contemporâneo. A análise de orientação sociológica surgiu porque os contos de Menalton, ao mesmo tempo em que proporcionam uma leitura de cunho intimista pelas crises das personagens, linguagem poética, fluxo de consciência, emprego da técnica impressionista e expressionista, entre outros aspectos, integram em sua estrutura as formas com que as relações sociais, valores e orientações ideológicas interferem nas personagens e contribuem para a economia do texto. Para mostrar as imbricações entre texto e contexto, recorremos ao método analítico de Antonio Candido, a crítica sociológica, baseado nas obras Literatura e Sociedade (1965) e Formação da literatura brasileira (1997). Além disso, nosso embasamento teórico está centrado em outros autores que dialogam, direta ou indiretamente, com a crítica sociológica de Candido, como João Alexandre Barbosa, (A leitura do intervalo. Ensaios de crítica, 1990, e Alguma crítica, 2002), René Wellek e Austin Warren, (Teoria da literatura, 1965), Luiz Costa Lima (Teoria da literatura em suas fontes, 2002) e Octavio Paz, (O arco e a lira, 1982). Propusemos uma divisão do corpus em quatro frentes temáticas, Morte/Memória, Relações familiares, Abandono/Solidão e Embate social como método que auxiliasse a leitura dos contos analisados (treze no total). Essa divisão, contudo, buscou apontar o tema sobressalente em cada conto e não propor uma leitura estanque das temáticas, uma vez que, de modo geral, cada narrativa transita entre os quatro grupos. Para essa divisão utilizamos Tomachevski (“Temática”, 1973) e o Dicionário de termos literários, de Massaud Moisés, 1974... / Our research tries to indicate the relationship between literature and society in the short stories of À sombra do cipreste (1999) and A coleira no pescoço (2006) by Menalton Braff, contemporary Brazilian author. The sociological reading arose because Menalton’s short stories, while providing an intimate reading because of the characters’ crises, poetic language, stream of consciousness, use of impressionist and expressionist technique in writing, among others characteristics, also make implicit the ways in which social relations, values and ideological orientations interfere with the characters and contribute to the economy of the text. To show the connections between text and context, we’ve used the analytical method of Antonio Candido, the sociological critic, based on the books Literatura e sociedade (1965) and Formação da literature brasileira (1997). Our theoretical framework also focuses on other authors that interact, directly or indirectly, with Candido’s sociological critic, as João Alexandre Barbosa (A leitura do intervalo. Ensaios de crítica, 1990, e Alguma crítica, 2002), René Wellek and Austin Warren, (Teoria da literatura, 1965), Luiz Costa Lima (Teoria da literatura em suas fontes, 2002) and Octavio Paz, (O arco e a lira, 1982). We have also proposed a division of the corpus into four thematic fronts, Death/Memory, Family Relationship, Abandonment/Loneliness and Social strike, as method which would help the reading of the short stories (thirteen in total). This division, however, sought to point the main theme in each story, but did not propose a reading of each theme tight, because each narrative moves among the four groups. To accomplish this division we’ve used Tomachevski (“Temática”, 1973) and the Dicionário de termos literários, by Massaud Moisés, 1974. From these theoretical assumptions, we sought to ascertain which social... (Complete abstract click electronic access below)