FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / A institucionalizaÃÃo da avaliaÃÃo na AtenÃÃo BÃsica tem sido discutida pelo MinistÃrio da SaÃde como importante elemento de qualificaÃÃo das equipes, o que levou ao desencadeamento de estratÃgias como a AvaliaÃÃo para Melhoria da Qualidade (AMQ) da EstratÃgia SaÃde da FamÃlia (ESF), que tem o objetivo de fomentar a cultura avaliativa no cotidiano do serviÃo, com foco na autogestÃo e na qualidade. O estudo objetiva analisar a implementaÃÃo da AMQ-ESF e sua relaÃÃo com a institucionalizaÃÃo da avaliaÃÃo em municÃpios cearenses de pequeno e mÃdio porte, tendo sido realizado no perÃodo de abril de 2011 a fevereiro de 2012, com abordagem qualitativa, junto aos coordenadores da atenÃÃo bÃsica e articuladores microrregionais da AMQ no CearÃ. As tÃcnicas utilizadas foram a entrevista semi-estruturada, a revisÃo de documentos e a observaÃÃo para a coleta de dados e a anÃlise de discurso como referencial e tÃcnica de anÃlise. Os princÃpios Ãticos foram tomados em consideraÃÃo em consonÃncia com a ResoluÃÃo 196/96 do Conselho Nacional de SaÃde. A partir do estudo foi possÃvel inferir que o objeto avaliaÃÃo jà institucionalizado na atenÃÃo bÃsica à fundamentado na mediÃÃo e comparaÃÃo de indicadores quantitativos. A AMQ se mostrou como um instrumento potencial para o equacionamento de problemas relacionados aos processos de trabalho, sendo direcionadora para a consolidaÃÃo da inversÃo do modelo de atenÃÃo à saÃde a partir da atenÃÃo bÃsica, apesar de nÃo ter se configurado como uma estratÃgia de avaliaÃÃo sistemÃtica na atenÃÃo bÃsica. O principal fator limitante identificado foi a ausÃncia de direcionamento de recursos financeiros, âhumanosâ atrelados à AMQ, contribuindo para que a estratÃgia apontasse problemas mas nÃo direcionasse sua resoluÃÃo, limitando a sua credibilidade no Ãmbito das equipes locais e da gestÃo municipal. / The institutionalization of evaluation in primary care has been discussed by the Ministry of Health as an important element of team qualifying, which led to the launching of strategies such as evaluation for Family Health Strategy Quality Improvement (AMQ-ESF), which has as an object to foster an evaluative culture in the everyday service environment, with a focus on self-management and quality. We have as an objective to analyze the AMQ-ESFâs implementation and its relation to the institutionalization of evaluation in small and medium municipalities in CearÃ. We performed a study with a qualitative approach in the period from April 2011 to February 2012, with primary care coordinators and organizers of micro regional AMQ CearÃ. The techniques used were semi-structured interview, revision of documents and observation. We use discourse analysis as a reference and technical analysis. Ethical principles were taken into account in accordance with Resolution 196/96 of the National Health Council. From the study we infer that the object evaluation has already institutionalized in primary care is based on the measurement and comparison of quantitative indicators. The AMQ was shown as a potential instrument for equating problems related to work processes, and guiding the consolidation of the inversion model of health care from primary care, although it has not been configured as a strategy of systematic evaluation in primary care. The main limiting factor identified was the lack of targeting of financial resources, "human" attached to AMQ, contributing to inducing the strategy to point out problems but not directing to its resolution, limiting its credibility within the local teams and municipal management.

nÃo hà / Este trabalho tem como objetivo analisar a polÃtica de acolhimento institucional por meio das percepÃÃes de jovens acolhidos sobre o viver em abrigo. Esta polÃtica faz parte da alta complexidade da AssistÃncia Social, e efetiva-se como serviÃo socioassistencial. O grupo estudado nesta pesquisa abrange jovens que tÃm entre 15 e 19 anos, sÃo do sexo masculino e vivem num abrigo na cidade de Fortaleza, capital do CearÃ. Para realizar esta anÃlise utilizo alguns pressupostos e tÃcnicas inerentes à AvaliaÃÃo em Profundidade, tentando aliar ao conhecimento sobre as percepÃÃes dos jovens, o contexto de efetivaÃÃo e elaboraÃÃo da polÃtica, os discursos que a configuram e as trajetÃrias socio-histÃricas e institucionais. As anÃlises demonstraram os sentidos de contradiÃÃo e ambivalÃncia que os jovens constroem em suas percepÃÃes sobre a vida num abrigo, evidenciando que este espaÃo fÃsico e subjetivo à o palco de intensos processos de significaÃÃo; demonstram a necessidade de fortalecimento dos vÃnculos de origem, da criaÃÃo de condiÃÃes para uma vida autÃnoma, bem como da qualificaÃÃo dos profissionais e dos espaÃos de Acolhimento Institucional que, embora precarizados, sÃo ainda ponto de apoio e base de impulso dos jovens para um futuro digno. Conclui expondo a necessidade de uma polÃtica que esteja de fato atrelada aos interesses e contextos dos jovens acolhidos e de suas famÃlias.

O propÃsito deste trabalho à investigar o processo de institucionalizaÃÃo das prÃticas de Responsabilidade Social na Companhia de Ãgua e Esgoto do Cearà (CAGECE), tendo por parÃmetro a Abordagem Institucional, sob a visÃo de Tolbert e Zucker (1998), que apresenta o processo sendo composto de trÃs fases: âhabitualizaÃÃoâ, objetivaÃÃo e sedimentaÃÃo. Para cada uma das fases, foram elencados fatores representativos especÃficos. A investigaÃÃo està metodologicamente estruturada como uma pesquisa de natureza qualiquantitativa, quanto ao tratamento dos dados; exploratÃriodescritiva, quanto aos fins; e bibliogrÃfica e de campo, quanto aos meios, tendo sido realizada via estudo de caso. Foi aplicado questionÃrio, estruturado com perguntas fechadas, com respostas tanto dentro da escala de Likert como em uma perspectiva de gradaÃÃo de importÃncia. O instrumento proposto, passÃvel de ser utilizado em outros estudos, desde que adaptado, considerou os temas defendidos pelo Instituto Ethos de Empresas e Responsabilidade Social, compatÃveis para a anÃlise em questÃo, e fora aplicado aos colaboradores diretos da empresa lotados em Fortaleza, capital do Estado do CearÃ. Os resultados foram analisados e apresentados graficamente pelo programa Statistical Package for the Social Sciences (SPSS). A pesquisa possibilitou o levantamento dos fatores relativos a cada uma das fases do modelo proposto para anÃlise. Destarte, tornou-se possÃvel acompanhar os ajustes internos, e os perceptÃveis externamente, relacionados à institucionalizaÃÃo da prÃtica de Responsabilidade Social. Os resultados demonstram o reconhecimento da atuaÃÃo da empresa no Ãmbito social e sua vivÃncia dentro das trÃs fases do processo.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O objetivo deste trabalho à analisar o processo de institucionalizaÃÃo da economia criativa do humor no Estado do CearÃ, à luz da teorizaÃÃo de Tolbert e Zucker (1999), que apresenta o processo sendo composto de trÃs fases: habitualizaÃÃo, objetivaÃÃo e sedimentaÃÃo. Foram utilizados tambÃm como referÃncia o modelo dos nÃveis de enlaces interorganizacionais, de Holanda (2003), e os indicadores de grau de institucionalizaÃÃo propostos por Scott (1995) e Dimaggio e Powel (2001). Os estudos organizacionais nas Ãltimas dÃcadas destacam a Teoria Institucional como abordagem centrada nas influÃncias do ambiente nas formas e nas estruturas de diferentes organizaÃÃes, especialmente naquelas que trazem em seu Ãmago a valorizaÃÃo de aspectos intangÃveis, simbÃlicos e culturais, tais como as que compÃem a economia criativa. No CearÃ, o humor se configura como um relevante campo da economia e cultura local cujo processo de institucionalizaÃÃo se configura como um salutar objeto de estudo. Para alcance do objetivo proposto, foi realizada uma pesquisa de naturezas qualitativa e quantitativa; exploratÃria e descritiva, quanto aos fins; e documental e de campo quanto aos meios. AlÃm de entrevistas realizadas com amostra nÃo-aleatÃria de quinze representantes organizacionais que compÃem o campo, foram respondidos questionÃrios por 67,4% dos humoristas em atividade no CearÃ. Os resultados da pesquisa indicam que o humor no Cearà tem raÃzes histÃricas que remontam aos sÃculos XVIII e XIX e foi protagonizado por diferentes cenÃrios â especialmente a PraÃa do Ferreira - e tipos populares que, por meio da irreverÃncia em um cotidiano de dificuldades, reforÃaram a vertente humorÃstica da imagem âCearà Molequeâ. A formaÃÃo do campo do humor como um negÃcio da economia criativa cearense se deu por meio do estÃmulo de forÃas de mercado e por situaÃÃes eventuais que emergiram hÃbitos sociais irreverentes da juventude alencarina na dÃcada de 1980. Nesse contexto, indivÃduos e organizaÃÃes inovaram e adotaram arranjos e estruturas comuns, especialmente em bares e restaurantes, caracterizando a fase de habitualizaÃÃo. No transcorrer das dÃcadas seguintes, com a atuaÃÃo consensual dos atores do campo monitorado, o padrÃo de estruturas bem sucedidas foi difundido, entretanto sem teorizaÃÃo formal. A partir da dÃcada de 2000, as concorrÃncias e as disputas por espaÃos geraram formaÃÃes de grupos, aumento dos enlaces interorganizacionais e da Ãrea geogrÃfica de ocorrÃncia do humor, alÃm do surgimento de novas e recentes estruturas organizacionais, tais como associaÃÃes, sindicato, fÃrum, teatros e museu temÃticos, dentre outras. Tais caracterÃsticas associadas Ãs dificuldades de comunicaÃÃo e teorizaÃÃo no campo indicam que essa economia criativa està entre as fases de objetificaÃÃo e sedimentaÃÃo do seu processo de institucionalizaÃÃo. Os resultados dos questionÃrios confirmaram esse grau intermediÃrio do processo, pois seis dos sete indicadores de institucionalizaÃÃo obtiveram mÃdias inclusas no intervalo central. Por fim, ressalta-se que o humor, enraizado na cultura do povo cearense, se configura como uma atividade da economia criativa que cresce em nÃmero e enlaces de atores do campo, mediante recentes estruturas interorganizacionais que geram divergÃncias entre grupos e visam a ampliaÃÃo de espaÃo mercadolÃgico junto ao pÃblico cearense e turista. / This paper aims to analyze the process of institutionalization of the creative economy of comedy in the State of CearÃ, in the light of theorizing Tolbert and Zucker (1999), which presents the process consisting of three phases: habitualization, objectification and sedimentation. Levels of inter-linkageswere also used as the reference model, from Holanda (2003), and indicators of the degree of institutionalization proposed by Scott (1995) and DiMaggio and Powell (2001). Organizational studies in recent decades highlight the institutional theory as an approach focused on environmental influences in the forms and structures of different organizations, especially those that bring in their core valuing intangible, symbolic and cultural aspects, such as those that make up creative economy. In CearÃ, comedy is set as a relevant field of economy and local culture whose process of institutionalization is configured as a salutary object of study. To reach the proposed objective, a survey was conducted qualitative and quantitative in nature, exploratory and descriptive, as to the purposes, and documentary and field as to the means. In addition to interviews with non-random sample of fifteen organizational representatives that make up the field, questionnaires were answered by 67.4% of comedians active in CearÃ. The survey results indicate that comedy in Cearà has historical roots dating back to the eighteenth and nineteenth centuries and was played by different scenarios - especially Ferreira Square - and popular typesthat, through irreverence in face of the daily difficulties, strengthened humorous aspect of the image âCearà Molequeâ (âJoking CearÃâ). The formation of the field of humor as a creative economy business of Cearà occurred through the stimulation of market forces and eventual situations that emerged irreverent social habits in Alencarinayouth in the 1980s. In this context, individuals and organizations have innovated and adopted arrangements and joint structures, especially in pubs and restaurants, featuring habitualization phase. In the course of the ensuing decades, with the consensual performance of actors in the monitored field, the pattern of successful structures was widespread, although without formal theorizing.From the 2000s, the competition and disputes over spaces generated group formations, increased inter-linkages and geographic area of occurrence of comedy, in addition to the recent emergence of new organizational structures such as associations, trade union, forum, theaters and thematicmuseum, among others. Such characteristics associated with communication and theorizing difficulties in the field indicate that the creative economy is among the objectification and sedimentation phases of its process of institutionalization.The questionnaire results confirmed this intermediate level of the process, since six out of seven indicators of institutionalization obtained averages included in the central range. Finally, we emphasize that the comedy, rooted in the culture of the people of CearÃ, is configured as an activity of the creative economy that is growing in numbers and links from actors in the field through recent interorganizational structures that generate differences between groups and aim to expand marketing among the native public of Cearà and tourists alike.

Instituto Federal de EducaÃÃo, CiÃncia e Tecnologia do Parà / A presente tese tem como objeto a institucionalizaÃÃo dos Grupos Escolares no Estado do Parà a partir de 1890 atà 1910, tendo como enredo o republicanismo e o modelo escolar. O estudo tem suas bases na histÃria cultural e contou com a abordagem da Micro-histÃria de Ginzburg (1987) e Espada (2006). No Ãmbito dos estudos da histÃria da educaÃÃo foi problematizado em relaÃÃo à escola moderna, dentro dos moldes do projeto civilizador traÃado pela RepÃblica, atravÃs das categorias: Republicanismo e modelo escolar em Souza (2012). Mediante os aportes sobre o conceito de âcompreensÃo e de apropriaÃÃoâ; alÃm do neologismo ârepresentÃnciaâ, para a definiÃÃo de reprÃsentance em Ricoeur (1997/ 2010), no sentido de compreender o que foi dito e como foi narrada a experiÃncia do tempo, destacando o significado do que foi atribuÃdo, por diferentes sujeitos em diferentes situaÃÃes; com centralidade Ãs aÃÃes dos sujeitos (WEBER, 2001). Respondendo, assim, à seguinte questÃo-problema: Como ocorreu a criaÃÃo do Grupo Escolar na EducaÃÃo PrimÃria no Estado do Parà (1890-1910), a partir do republicanismo e do modelo escolar, em suas articulaÃÃes com o ideÃrio pedagÃgico, religioso e polÃtico? Com Ãnfase à anÃlise nas narrativas expressas, nas fontes documentais primÃrias: relatÃrios, regulamentos, decretos, livros, diÃrio oficial, cartas e jornais; ancorada em SchÃtze (2010), Ricoeur (2010), Creswell (2007) e Strauss e Corbin (2008). Os resultados expressam que o Parà foi o terceiro Estado a implantar os grupos escolares, a institucionalizaÃÃo dos mesmos iniciou por um municÃpio do interior, em Alenquer em 1899, a partir da necessidade da reorganizaÃÃo do ensino primÃrio atravÃs do regulamento de 1899 e no inÃcio do sÃculo XX foram criados os grupos na capital, num cenÃrio de modernizaÃÃo da cidade de BelÃm, mediante a urbanizaÃÃo, Bellà Ãpoque e o apogeu do ciclo da borracha. / This thesis has the purpose of institutionalization of School Groups in the State of Parà from 1890 to 1910, and republicanism as plot and the school model. The study has its basis in cultural history and had the approach of Micro-history of Ginzburg (1987) and Sword (2006). Within the study of the history of education has been questioned in relation to modern school, along the lines of the civilizing project outlined by the Republic, through the categories: Republicanism and scholastic model Souza (2012). Through the contributions on the concept of "comprehension and appropriation"; beyond the neologism "representÃncia", for defining reprÃsentance in Ricoeur (1997/2010), in order to understand what was said and how it was narrated the experience of time, highlighting the significance of what has been ascribed by different subjects in different situations; centrality with the actions of individuals (Weber, 2001). Responding, thus the question-problem: How did the creation of the Group in Primary School Education in the State of Parà (1890-1910), from republicanism and of the school model, in its articulations with the educational, religious and political ideas? With emphasis on the analysis in the narratives expressed, in the primaries documentary sources: reports, regulations, decrees, books, official gazette, letters and newspapers; anchored in SchÃtze (2010), Ricoeur (2010), Creswell (2007) and Strauss and Corbin (2008). The results show that the Para was the third state to implement school groups, the institutionalization of them started by a municipality in in Alenquer in 1899, from the necessity of reorganization of primary education by 1899 Council Regulation and early twentieth century groups were created in the capital, in a scenario of modernization of the city of BelÃm, through urbanization, Belle Epoque and the height of the rubber boom.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / RESUMO Esta tese teve como tema central a formaÃÃo tÃcnico-profissional para a juventude pelo viÃs do trabalho artÃstico-artesanal da Oficina Escola. O objetivo geral foi compreender, a partir do processo formativo profissional proposto pela Oficina escola e do significado atribuÃdo a ele pelos jovens aprendizes, os limites da possibilidade de inclusÃo dos jovens em uma perspectiva real do trabalho. para desenvolvÃ-la adotamos uma metodologia multirreferencial, ou seja, lanÃamos mÃo da pesquisa bibliog~Âafica de carÃter histÃrico e da pesquisa qualitativa com enfoque etnogrÃfico e etnometodolÃgico. Na pesquisa bibliogrÃfica de carÃter histÃrico, percorremos o caminho sinalizado por Rugiu (1986) mas com passos diferenciados. Ao contrÃrio do autor que resgata um "fio invisÃvel" na formaÃÃo artesanal em "inovadores pedagÃgicos" dos sÃculos XVIII e XIX, tais como Locke, Smith, Rousseau e Marx, nÃs enfocamos o carÃter polÃtico-pedagÃgico de cada autor, inserindo-o em uma perspectiva ideolÃgica. Portamos, situamos os autores em duas perspectivas antagÃnicas: a conservadora liberal e a marxista progressista. na primeira, incluÃmos as propostas polÃtico-pedagÃgicas de Locke, Smith, Rousseau e Mandeville. Na segunda, as propostas polÃtico-pedagÃgicas de marx, Gramsci, Pistrak e Makarenko. TambÃm resgatamos os princÃpios da formaÃÃo artesanal das CorporaÃÃes na europa, sua transposiÃÃo para o brasil e a implantaÃÃo de algumas experiÃncias no CearÃ. Outras contribuiÃÃes teÃricas importantes forma encontradas nas categorias de E. Goffman sobre "instituiÃÃes totais" e de Foucault sobre tÃcnicas de disciplinamento. Na dimensÃo empÃrica da pesquisa, utilizamos a etnografia e a etnometodologia. Para os procedimentos metodolÃgicos, escolhemos instrumentos de coleta de dados que viabilizaram a aproximaÃÃo entre a pesquisadora e os sujeitos da pesquisa. portanto, lanÃamos mÃo das tÃcnicas de observaÃÃo participante, aplicaÃÃo de um questionÃrio com jovens aprendizes, anÃlise de documentos e, por fim, o uso de tÃcnicas projetivas, tais como, anÃlise de letras de mÃsicas e comentÃrios sobre um vÃdeo-clip, ouvimos e analisamos as percepÃÃes e concepÃÃes dos jovens aprendizes a respeito do ajustamento primÃrio (conversÃo), ajustamento intermediÃrio (colonizaÃÃo) e ajustamento secundÃrio ao processo formativo a eles proposto pela Oficina Escola, asssim como a visÃo que eles tÃm sobre "ser jovem", trabalho e perspectivas (sonhos). Os resultaods obtidos apontam certa ambigÃidade no processo de institucinalizaÃÃo dos jovens pobres. A Oficina escola busca o desculturamento dos jovens em "situaÃÃo de risco psicossocial" viabilizando uma oportuinidade de formaÃÃo profissional. Alguns jovens se ajustam a esse processo, outros se ajustam em parte, enquanto outros analisam criticamente o contexto e sinalizam outra perspectiva de formaÃÃo tanto geral quanto tÃcnica profissionalizante. / RESUMEN Esta tese tuvo como temÃtica central la formaciÃn tÃcnico profesional a la juventud a travÃs del trabajo artÃstico artesanal del taller escuela. El objetivo general fue comprender, a partir del proceso formativo profesional propuesto por el taller Escuela y del significado que le fue atribuÃdo por los jÃvenes aprendizes, los limites de la posibilidad de inclusiÃn de los mismos en una real perspectiva de trabajo. para tanto, adoptamos una metodologÃa multireferencial, es decir,recurrimos a la investigaciÃn bibliogrÃfica de carÃter histÃrico y a la investigaciÃn cualitativa con enfoque etnogrÃfico y etnometodolÃgico. En la investigaciÃn bibliogrÃfica de carÃter histÃrico, recorrimos el cqamino propuesto por Rugiu (1986) pero con pasos diferenciales. Al contrÃrio del autor, quien rescata un "hilo invisible" en la formaciÃn artesanal en "innovadores pedagÃgicos" de los siglos XVIII y XIX, tales como Locke, Smith, Rousseau y Marx, enfocamos aquà el carÃter polÃtico pedagÃgico de cada autor, situÃndolo en su perspectiva ideolÃgica. de esa manera, distinguimos los autores en dos perspectivas antagÃnicas: la conservadora liberal y la marxista progresista. En la primera incluÃmos las propuestas polÃtico pedagÃgicas de Locke, Smith, Rousseau e Mandeville. En la segunda, las propuestas polÃtico pedagÃgicas de Marx, gramsci, Pistrak e Makarenko. TambiÃn rescatamos los principios de la formaciÃn artesanal de las corporaciones en Europa, asà como su transpociciÃn para Brasil y la implantaciÃn de algunas experiencias en CearÃ. Otras contribuiciones teÃricas importantes fueran encontradas en lascategorias de E. Goffman sobre "institucines totales" y de Foucault sobre tÃcnicas de disciplina. En la dimensiÃn empÃrica de la investigaciÃn utilizamos la etnografia y la etnometodologia. Respecto a los procedimentos metodolÃgicos, eligimos instrumentos de coleta de dados que posibilitaram el acercamiento de la investigadora a los sujetos de la investigaciÃn. asà es que nos valimos de las tÃcnicas de onbservaciÃn participativa, aplicaciÃn de encustas a los jÃvenes aprendices, anÃlisis de documentos y por fin, uso de tÃcnicas proyetivas tales como anÃlisis de letras de canciones y comentarios de video-clips. A los jÃvenes aprendices les hicimos escuchar y analizamos sus percepciones y concepciones respecto al ajustamiento primario (conversiÃn), ajustamiento intermediario (colonizaciÃn) e ajustamiento secundario al proceso formativo que les fue propuesto por el Taller Ecuela, asà como sus puntos de vista sobre el hecho de "ser joven", el trabjo y sus perspectivas (sueÃos). Los resultados obtenidos revelan cierta ambigÃedad en el proceso de institucionalizaciÃn de los jÃvenes pobres. El taller escuela busca la "aculturaciÃn" de los jÃvenes en situaciÃn de "riesgo psicosocial", dÃndoles una oportunidad de formaciÃn profesional. Algunos jÃvenes se ajustan a ese proceso, otros no totalmente, mientras otors analizam criticamente el contexto y vislumbran otra perspectiva de formaciÃn tanto general como tÃcnico profesional.