Cooperation with guardians in multicultural preschools - A qualitative study of four educators’ ideas about cultural diversity and its impact on cooperation Author: Mathilda Eddestål Mentor: Åsa Arketeg Term: Fall 2016 Abstract: The purpose of this study is to research educator’s communication strategies in multicultural schools, based on whether the educator’s weights in the multicultural background of the child’s guardian(s) in the cooperation process. My research questions are: - What communication strategies have educators to achieve cooperation with the guardians? - In what way is the cultural background of the guardian being considered by the guardians in cooperation? To answer these questions, I have made a qualitative study with semi-structural interviews as a method, which are completed with educators working in multicultural pre-schools. A conclusive finding of this study shows that there is no clear assertive view about whether the educator should or should not take heed of a guardian’s multicultural background. Taking the full span of this study into consideration, I would argue that educators puts great effort to emphasize the structural boundaries of their institution and trying to communicate this to the child’s guardians. However, time and resource constraints limits this effort to a formal directive, rather than a pragmatic execution. The end results gathered from this study is that this specific area should get a lot more attention from managers to give educators the chance to reach the goal marker considering their mission to cooperate with the child’s guardians in an intercultural way.

Le concezioni sull'apprendimento vengono intese come insiemi di opinioni riguardo alla natura e ai processi dell'apprendimento. Ricerche recenti condotte su tali concezioni indicano che le persone sviluppano insiemi coerenti di credenze circa l'apprendimento. Il primo obiettivo degli studi qui riportati è di approfondire l'analisi dei rapporti tra aspetti cognitivi, emotivi e attributivi delle concezioni sull'apprendimento. Il secondo obiettivo è di stabilire in che misura queste concezioni differiscono tra le culture. A tal fine è stato impiegato un questionario che invita gli studenti a esplicitare le loro idee circa l'apprendimento. Il questionario è stato compilato da studenti di scuola secondaria e universitari di differenti paesi. E' emerso che all'incirca i medesimi gruppi coerenti di credenze sono condivisi dagli studenti nei vari paesi. Le differenze interculturali trovate sono spiegabili facendo riferimento sia alle condizioni socio-economiche che alle specifiche caratteristiche dei sistemi di istruzione dei vari paesi, così come ad aspetti temperamentali. / Concepts of learning are described in terms of people's opinions about the nature and the processes involved in learning. Recent studies about popular conceptions of learning suggested that people develop consistent patterns of beliefs. The first aim of this investigation was to deepen the analysis of the relationship among the cognitive, emotional and attributive aspects of the conception about learning. The second aim was to assess to what extent such conceptions differ from one culture to another. A questionnaire about the popular conception of learning, designed to ask students to express their opinions about learning, was employed. The questionnaire was administered to samples of various secondary school and university students recruited in different countries. Results showed that approximately the same coherent patterns of belief are shared by learners across the world. The cross-cultured differences which were found can be interpreted by making reference both to socio-economical conditions and to specific features of the instructional systems, as well as to temperamental factors.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present research that I bring as Masters Degree Dissertation in Education, in the Line Professional Formation, Knowledge and Development (PPGE-UFSM), aims to contribute with theoretical and epistemological subsidies for Formation of Teachers in general, and for the Environmental Education in particular, based on assumptions of the Brazilian Cultural Anthropophagy, in an intercultural perspective. For the development of this Masters Degree Dissertation, activities of qualitative research and of theoretical-bibliographic character were carried out. The reference that guided the investigative and reflective gaze of the researcher (BARCELOS, 2005) in the sense of the production of the research information (JACQUES GAUTHIER, 1998), was the establishment of dialogues that could privilege the intercultural aspects (CANCLINI, 2003a) with imaginaries and representations about environmental issues and the formation of teachers, present in the production of cultural anthropophagic orientation, post Modern Art Week of 1922. The relevance of this research is the search for alternatives to deal with the challenges posed to education due to the drastic changes occurring in the world today. The need for coexistence between the various has provided a centering of cultural identities. The meetings and/or clashes between cultures do not occur in a simple manner, and the school, as one of the areas of socialization, is related to this process. In this way it was intended, through the dialogue between authors in the areas of Formation of Teachers, Environmental Education, Interculture and Brazilian Cultural Anthrophagy, to answer the following research problem: How the propositions of the Brazilian Cultural Anthropophagy can contribute to the Formation of Teachers in general, and to the Environmental Education in particular, in an intercultural perspective? Thus, answering to the question that brought me here, I state that: the anthropophagic propositions contribute as inviting to all to the creation and to the dialogue through the devouring, breaking with the idea of imitation and copy. / A presente pesquisa que trago como Dissertação de Mestrado em Educação, na Linha Formação Saberes e Desenvolvimento Profissional (PPGE-UFSM), tem como objetivo contribuir com subsídios teóricos e epistemológicos para a Formação de Professores(as) em geral, e para a Educação Ambiental em particular, a partir de pressupostos da Antropofagia Cultural Brasileira, numa perspectiva intercultural. Para o desenvolvimento desta Dissertação de Mestrado foram realizadas atividades de pesquisa do tipo qualitativa e de caráter teórico-bibliográfico. O referencial que orientou o olhar investigativo e reflexivo do pesquisador (BARCELOS, 2005) no sentido da produção das informações de pesquisa (JACQUES GAUTHIER, 1998), foi o do estabelecimento de diálogos que privilegiassem os aspectos interculturais (CANCLINI, 2003a) com imaginários e representações sobre as questões ambientais e a formação de professores, presentes nas produções de orientação cultural antropofágica, pós Semana da Arte Moderna de 1922. A relevância desta pesquisa está na busca de alternativas para lidar com os desafios colocados à educação, em função das intensas transformações ocorridas no mundo atual. A necessidade de convivência entre os diferentes tem proporcionado um descentramento das identidades culturais. Os encontros e/ou confrontos entre as culturas não ocorrem de maneira simples, e, a escola, por ser um dos espaços de socialização, relaciona-se com esse processo. Dessa forma pretendeu-se, através do diálogo entre autores das áreas de Formação de Professores, Educação Ambiental, Intercultura e Antropofagia Cultural Brasileira, responder o seguinte problema de pesquisa: Como as proposições da Antropofagia Cultural Brasileira podem contribuir para a Formação de Professores(as) em geral, e para a Educação Ambiental em particular, numa perspectiva intercultural? Assim, respondendo a pergunta que me trouxe até aqui, afirmo que: as proposições antropofágicas contribuem à medida que convidam a todas e a todos à criação e ao diálogo por meio da devoração, rompendo com a ideia de imitação e cópia.

Fundação de Amparo a Pesquisa no Estado do Rio Grande do Sul / The present thesis for Doctorate in Education, following the research line of formation, knowledge and professional development, which conducts the subject of education and interculture within the Federal University of Santa Maria‟s Post-graduation Program in Education has as its goal to understand how the constitution of the artist-educator can interfere in the intercultural education in Arts for the high school system. In order to do that, we posed the questions of identifying how the artist-educator is formed, of recognizing how his artistic and pedagogical process is organized, as well as understanding in which way this position can interfere in the intercultural education in Arts for the high school system. We conducted this research at the Rio Grande do Sul‟s Institute of Education, Science and Technology (IFRS in portuguese). The autobiographical narratives of the educators, themselves visual artists, are used to elaborate the present study‟s methodology in order to produce the necessary information for the research in a relational research conception. The chosen subjects of interest allowed us to understand the gatherings, which aim at the sharing of life‟s experimentation, of Arts and of culture, concepts that pass through the constitution of the artist-educator and his action that always poses aesthetic and pedagogical questions in an in-between place of freedom and inventive creation as a form of knowledge, aiming at an intercultural education where the student can be an active participator. / Esta tese de Doutoramento em Educação, na linha de pesquisa Formação, saberes e desenvolvimento profissional, que contempla a temática Educação e Intercultura, do Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal de Santa Maria, tem como objetivo compreender de que modo a constituição do educadorartista pode interferir na educação intercultural em arte para o Ensino Médio. Para tanto, propusemos identificar como se constitui o educadorartista, reconhecer como se configura seu processo pedagógico e artístico, compreendendo de que modo esse posicionamento pode interferir na educação intercultural em arte para o Ensino Médio do Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Rio Grande do Sul (IFRS). As narrativas autobiográficas das educadoras, que são artistas visuais, compõem a metodologia deste estudo para a produção das informações, numa concepção de pesquisa em processo relacional. Os temas de interesse elegidos permitiram compreender o significado dos encontros para compartilhar a experimentação da vida, da arte e da cultura, que atravessam a formação do educadorartista e sua atuação propositora estético-pedagógica num entre-lugar de liberdade e criação inventiva, como forma de conhecimento, para uma educação intercultural na qual o educando seja participador.

The equality is to be seen as a right to be guaranteed by the State in an equivalent proportion to the different citizens; equality means that each person may be different, and while being assisted by the State to minimize the situations that may put them at a disadvantage. It is inefficient to treat individuals in a generic and abstract way. It is necessary the specification of the subject of law, which must be seen in its particularities and peculiarities, considered the cultural contexts in which it is inserted, their history. In Brazil, as it has occurred in the USA in 1960 s, Affirmative Actions were adopted, aiming the realization of the equal opportunities and the neutralization of the effects of racial discrimination, gender, age, national origin and physical complexion, which materialize, for example, by reserving vacancies by public institutions of higher education in their student selection contests. Along these lines, this present research was conducted within the line Formation, knowledge and professional development - LP1, where I propose intercultural education as a dialogical solution of the conflicts arising from new relations established in the classroom with the admission of students in Universities through the system of quotas. The quota policy aims to reduce the given inequality to social groups historically marginalized in the society. However, the faculty and students of the institutions has been directly affected by the diversity of opinions, often expressed through words, often in attitudes. Passing through the historical origins of affirmative policies, that originated the quota system, as well as the legal foundations that supported its implementation, we sought to investigate possible ways of mobilizing teacher training , through theoretical and epistemological contributions from the perspective of Intercultural Education integrated into the faculty act, as a proposal for dialogue solution of tensions arising from the arrival of 'new' students to higher education Institutions. To carry out this study, I adopted the qualitative research as methodology, and also, as a process of execution of the methodology itself, being method, the way to be gone to achieve the proposed objectives. At the end, I conclude, therefore, that it is necessary to be developed teacher training towards teaching methodologies that integrates these new students to the classroom, which are proposed, occurs in intercultural perspective. / A igualdade há de ser vista como um direito a ser garantido pelo Estado de forma proporcionalmente equivalente aos diferentes cidadãos; igualdade significa que cada pessoa possa ser diferente, e ao mesmo tempo ser assistida pelo Estado na minimização das situações que possam lhe colocar em desvantagem. É ineficiente, portanto, tratar os indivíduos de forma genérica e abstrata. Faz-se necessária a especificação do sujeito de direito, que deve ser visto em suas peculiaridades e particularidades, considerados os contextos culturais em que está inserido, sua história. No Brasil, a exemplo do que ocorreu nos EUA na década de 1960, foram adotadas Ações Afirmativas, visando à concretização da igualdade de oportunidades e à neutralização dos efeitos da discriminação racial, de gênero, de idade, de origem nacional e de compleição física, que se materializam, no caso da presente pesquisa, através da reserva de vagas pelas instituições públicas de educação superior em seus concursos de seleção de alunos. Nesse sentido, a presente pesquisa foi desenvolvida dentro da linha Formação, saberes e desenvolvimento profissional LP1, onde proponho a educação intercultural como solução dialógica dos conflitos decorrentes das novas relações estabelecidas em sala de aula com o ingresso de alunos nas Universidades através do sistema de cotas. A política de cotas visa diminuir a desigualdade imprimida a grupos sociais historicamente marginalizados na sociedade. Contudo, o corpo docente e discente das instituições tem sido diretamente afetado pela diversidade de opiniões, por vezes manifestada por meio de palavras, por vezes em atitudes. Passando pelas origens históricas das políticas afirmativas, que originaram o sistema de cotas, assim como, pelos fundamentos jurídicos que sustentaram a sua implementação, buscou-se investigar as possíveis formas de mobilizar a formação de professores, através de contribuições teóricas e epistemológicas da perspectiva de Educação Intercultural integrada no fazer docente, como proposta de solução dialógica de tensões advindas da chegada de novos alunos às instituições de ensino superior. Para a realização deste estudo, adotei a pesquisa qualitativa como metodologia, e também, como um processo de execução da própria metodologia, sendo método, o caminho a ser percorrido para atingir os objetivos propostos. Ao final, concluo, pois, que, é necessário que seja desenvolvida a formação de professores em direção à metodologias de ensino que integrem esses novos alunos à sala de aula, o que propõem-se, ocorra na perspectiva intercultural.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present Master Thesis in Education was developed in the line of Research: Education, Knowledge and Professional Development of Post- Graduation Program, Federal University of Santa Maria / RS. This dissertation has as central theme Education for Youths and Adults (EJA). Having accordingly as the research problem, the following question: What are the current Freirean propositions for Youths and Adults in the context of Brazilian education? And as general objective: To investigate the contributions and the present epistemological Freirean ideas and propositions for Youths and Adults. For the development of this Master Thesis, was adopted a qualitative methodological approach, using the literature type research. Regarding the theoretical framework, it consists basically of Paulo Freire (1980, 1992, 2002, 2005) in dialogue with other interlocutors such as: Arroyo (2000), Barcelos (2005, 2006, 2010), Fleuri (2001, 2003, 2007), Henz (2002, 2006, 2010), Souza (2002), among others. Initially the research was carried out a mapping of the historical setting of Youths and Adults, with reference to historical and epistemological proposal adult literacy designed by Paulo Freire (1921-1997). At this stage, it was realized that Freire has brought and still brings many contributions to adult education, one is its proposal for adult literacy. Well, this differs from the proposals that we and / or have, which only the proposed encoding / decoding of reading and writing, detached from reality, culture and needs of the literacy. And that is why, secondly, an approach was made through a parallel between this proposal and Freirean adult education as it presents itself in the current Brazilian educational scenario. Thus, seeking to demonstrate the relevance of the contributions of Paulo Freire for that modality. In addition, approaches were made between the proposed Freirean and intercultural education perspective, seeking to identify the contributions of both to teacher training of adult education today. The relevance of this research is currently focused on the contributions of Paulo Freire to EJA, which provoke the educators to (re)create, (re)invent, (re)discover ways to (re)educate our youths and adults. / A presente Dissertação de Mestrado em Educação foi desenvolvida na linha de Pesquisa: Formação, Saberes e Desenvolvimento Profissional do Programa de Pós- Graduação em Educação da Universidade Federal de Santa Maria/RS. Esta dissertação tem como temática central a Educação de Jovens e Adultos (EJA). Tendo nesse sentido como problema de pesquisa, a seguinte questão: Qual a atualidade das proposições Freireanas para a Educação de Jovens e Adultos no contexto da educação brasileira? E como objetivo geral: Investigar quais as contribuições e a atualidade das ideias e proposições epistemológicas Freireanas para a Educação de Jovens e Adultos. Para o desenvolvimento desta Dissertação de Mestrado, adotou-se uma abordagem metodológica de cunho qualitativo, utilizando a pesquisa do tipo bibliográfica. Quanto ao referencial teórico utilizado, o mesmo é constituido basicamente por Paulo Freire (1980, 1992, 2002, 2005) em diálogo com outros interlocutores como: Arroyo (2000), Barcelos (2005, 2006, 2010), Fleuri (2001, 2003, 2007), Henz (2002, 2006, 2010), Souza (2002), entre outros. Inicialmente na pesquisa realizou-se um mapeamento do cenário histórico da Educação de Jovens e Adultos, tendo como referência histórica e epistemológica a proposta de alfabetização de adultos idealizada por Paulo Freire (1921-1997). Nesta fase, percebeu-se que Freire trouxe, e ainda traz, muitas contribuições para a EJA, uma delas é sua proposta de alfabetização de adultos. Pois, esta se diferencia das propostas que tivemos e/ou temos, as quais propunham unicamente a codificação/decodificação da leitura e da escrita, desvinculada da realidade, da cultura e das necessidades dos(as) alfabetizandos(as). E, é por essa razão que, num segundo momento, foi realizada uma aproximação, por meio de um paralelo, entre essa proposta Freireana e a EJA como ela se apresenta no atual cenário educacional brasileiro. Buscando assim demonstrar a atualidade das contribuições de Paulo Freire para a referida modalidade. Além disso, também foram realizadas aproximações entre a proposta Freireana e a perspectiva intercultural de educação, procurando identificar as contribuições de ambas para a formação dos professores(as) da EJA na atualidade. A relevância desta pesquisa está centrada na atualidade das contribuições de Paulo Freire para a EJA, as quais instigam o(as) educadores(as) a (re)criar, (re)inventar, (re)descobrir formas de (re)educar nossos jovens e adultos.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present research that I bring as Doctoral Thesis in Education in the Knowledge Training and Professional Development (PPGE-UFSM), has as objective to contribute with theoretical and epistemological aids for Teacher Training in general, and particularly for Environmental Education (EA), from the anthropophagical assumptions and the inventive practices of Hélio Oiticica, Paulo Freire and Augusto Boal, in an intercultural perspective of education. The framework that guided the researcher´s investigative and reflexive eye (BARCELOS, 2005, 2006) in the sense of the research information production (JAQUES GAUTHIER, 1998), was of establishment of dialogues that favor the intercultural aspects (CANCLINI, 2003b) with imaginaries and representations about environmental issues in general and particularly teacher training, present in productions of cultural anthropophagical orientation, after the Modern Art Week of 1922, selected for this research and the inventive practices of Hélio Oiticica, Augusto Boal and Paulo Freire. When trying to define the method of this research I affirm that it is a qualitative research and has predominantly theoretical-bibliographical characteristics, while bringing in its design the intention to investigate the process of incorporation of the theoretical references in my formation process. In this sense, an autobiographical aspect is added as I tell about the devouring I did while on this anthropophagical road, bringing the educational propositions that I have constructed: Parangolé, Anthropophagical Bed and Collective Panel. Such propositions consisted of interventions in different educational settings and had as intention to construct provocative spaces for reflection, aiming to unsettle ideas and crystallized practices that, as plant elites in communication with the soil (ANDRADE, 1924), we cultivate in our teaching. The anthropophagical assumptions and the inventive practices of the authors researched here have contributed with teacher training in general, and particularly with Environmental Education, as they suggest the construction of educational practices where the student is no longer only a spectator, but becomes the protagonist in the educational process. Such proposition is present in the ideas of participation, creation and dialogue brought by the authors (OITICICA, 2008; BOAL, 1975; FREIRE) / A presente pesquisa que trago como Tese de Doutoramento em Educação, na Linha Formação Saberes e Desenvolvimento Profissional (PPGE-UFSM), tem como objetivo contribuir com subsídios teóricos e epistemológicos para a Formação de Professores(as) em geral, e para a Educação Ambiental(EA) em particular, a partir dos pressupostos antropofágicos e das práticas inventivas de Hélio Oiticica, Paulo Freire e Augusto Boal, numa perspectiva intercultural de educação. O referencial que orientou o olhar investigativo e reflexivo do pesquisador (BARCELOS, 2005, 2006) no sentido da produção das informações de pesquisa (JACQUES GAUTHIER, 1998), foi o de estabelecimento de diálogos que privilegiassem os aspectos interculturais (CANCLINI, 2003b) com imaginários e representações sobre as questões ambientais em geral, e a formação de professores(as) em particular, presentes nas produções de orientação cultural antropofágica, pós Semana da Arte Moderna de 1922, selecionadas para esta pesquisa, e das práticas inventivas de Hélio Oiticica, Augusto Boal e Paulo Freire. Ao tentar definir o método desta pesquisa afirmo que esta é do tipo qualitativo e possui características predominantemente de caráter teórico-bibliográfico, embora traga no seu desenho a intenção de investigar o processo de incorporação dos referenciais teóricos em meu processo formativo. Nesse sentido, é acrescentado a ela um caráter também autobiográfico, na medida em que conto sobre as devorações que fiz durante essa caminhada antropofágica, trazendo as proposições educativas que construí: Parangolé, Cama Antropofágica e Painel Coletivo. Tais proposições consistiram em intervenções realizadas em diferentes cenários educativos e tiveram como intuito construir espaços provocativos de reflexão, visando desacomodar idéias e práticas cristalizadas, que, como elites vegetais em comunicação com o solo (ANDRADE, 1924), cultivamos em nosso fazer docente. Os pressupostos antropofágicos e as práticas inventivas dos autores aqui pesquisados contribuem para a formação de professores(as) de maneira geral, e para a EA em particular, na medida em que sugerem a construção de práticas educativas onde o educando deixe de ser mero espectador e passe a ser protagonista do processo educativo. Tal proposição está presente nas ideias de participação, criação e diálogo trazidas pelos autores (OITICICA, 2008; BOAL, 1975; FREIRE).

This research of Master s Degree in Education in the Line of Formation, Knowledge and Professional Development in PPGE of the Federal University of Santa Maria has as its goal to contribute with theoretical and epistemological subsidies for the teachers formation, seeking to broaden the conceptions and practices in Environmental Education in the school routine in an intercultural perspective of Education. This dissertation has a bibliographic character that brings a study of some ideas and propositions of Paulo Freire that may contribute to the teachers formation regard the Environmental Education particularly. Searching for a bigger theoretical and bibliographical knowledge, intercultural dialogues were established (Fleuri, 2003), between the dialogues and readings performed about education, Environmental Education and Teachers Formation. Still, it contains the investigation of some propositions present in Freire s works that may contribute to the comprehension of environmental issues in a global perspective, such as citizenship, lovingness, tolerance, popular knowledge and autonomy. The reference that guided the investigative and reflexive look of the researcher (BARCELOS, 2005) in the sense of the production of research information (JACQUES GAUTHIER, 1998), was established after dialogues that privileged the intercultural aspects (CANCLINI, 2003) with imaginaries and representations of the environmental issues, the teachers formation, (ARROYO, 2004), Paulo Freire (1994, 1997, 2001, 2008), between many other authors. In that way my path has been built, seeking to understand how some propositions, from the Freurians assumptions can contribute to the teachers formation. The relevance of this research is in the perspective of an education that values the dialogue, the communication and the autonomy, because for Paulo Freire, it s by the education that you promote the individuals transformation. Transform in the sense of the student becoming the real subject of the construction of your knowledge. / Esta pesquisa de Mestrado em Educação, na Linha de Formação, Saberes e Desenvolvimento Profissional, no PPGE, da UFSM tem como objetivo contribuir com subsídios teóricos e epistemológicos para a formação de professores (as), buscando ampliar as concepções e práticas em Educação Ambiental no cotidiano da escola, numa perspectiva intercultural de Educação. Esta dissertação de caráter bibliográfico traz uma investigação sobre algumas ideias e proposições de Paulo Freire que possam contribuir com a formação de professores no que diz respeito à Educação Ambiental em particular. Buscando um aprofundamento teórico-bibliográfico, foi estabelecendo-se diálogos interculturais (Fleuri, 2003), entre as interlocuções e leituras realizadas sobre educação, Educação Ambiental e formação de professores. Consta ainda da investigação de algumas proposições presentes nas obras de Freire que venham a contribuir para a compreensão das questões ambientais numa perspectiva global, tais como cidadania, amorosidade, tolerância, saberes populares e autonomia. O referencial que orientou o olhar investigativo e reflexivo do pesquisador (BARCELOS, 2005) no sentido da produção das informações de pesquisa (JACQUES GAUTHIER, 1998), foi estabelecimento através de diálogos que privilegiassem os aspectos interculturais (CANCLINI, 2003) com imaginários e representações sobre as questões ambientais, a formação de professores (ARROYO, 2004), Paulo Freire (1994, 1997, 2001, 2008) e entre diferentes autores. Assim foi se construindo o meu percurso, buscando compreender como algumas proposições, a partir dos pressupostos freireanos, podem contribuir para a formação de professores (as). A relevância desta pesquisa está na perspectiva de uma educação que valorize o diálogo, a comunicação e a autonomia, pois para Paulo Freire é através da educação que se promove a transformação do indivíduo. Transformar no sentido de que o educando se torne o verdadeiro sujeito da construção de seu conhecimento.

[pt] A eclesiologia de comunhão é capaz de oferecer chaves interpretativas para novas realidades e sujeitos que irrompem como alteridades interpeladoras, nos contextos eclesiais locais. Esta, articulada com uma metodologia rigorosa na investigação empírica, confere abrangência e qualidade ao discurso teológico que se constrói como missão na Igreja. O primeiro capítulo expõe um panorama crítico sobre as teorias das migrações e brevemente apresenta as principais teologias da mobilidade humana. O segundo capítulo expõe os resultados da pesquisa de campo, feita com migrantes internacionais, utilizando a metodologia da Grounded Theory. O estudo investiga a incidência da experiência migratória na dimensão religiosa e espiritual dos sujeitos que vivem em situação de mobilidade humana, a partir da perspectiva dos mesmos. Encerra o estudo um capítulo de debate com a teologia contemporânea sobre os resultados da pesquisa de campo, no quadro da eclesiologia de comunhão, com foco na intercultura, na alteridade e no pluralismo e incluindo reflexões pastorais. / [it] L ecclesiologia di comunione è capace di offrire chiavi interpretative per le nuove realtà e i nuovi soggetti, che irrompono come alterità che interpellano la Chiesa, nei contesti locali. Essa, articolata con una metodologia rigorosa nella ricerca empirica, garantisce ampiezza e qualità al discorso teologico che se costruisce come missione, nella Chiesa. Un panorama critico sulle teorie delle migrazioni introduce la tesi, includendo breve presentazione delle principali teologie delle migrazioni. Il secondo capitolo espone i risultati della ricerca di campo, realizzata con la metodologia della Grounded Theory tra migranti internazionali, investigando l incidenza dell’esperienza migratoria sulla dimensione religiosa e spirituale dei soggetti che vivono in situazione di mobilità umana, a partire dalla prospettiva degli stessi. Conclude lo studio un capitolo di dibattito con la teologia contemporanea sui risultati della ricerca di campo, nel quadro dell ecclesiologia di comunione, con il foco nell intercultura, nell alterità e nel pluralismo e includendo riflessioni pastorali.