Young children’s ‘alternative’ notions of science are well documented but their unorthodox ideas about arithmetic are less well known. For example, studies have shown that young children initially treat numbers as position markers rather than size symbols. Also, children often hold a transformational view of operations; that is, they are reluctant to accept the commutativity of addition and multiplication. This ‘alternative’ view of operations is often overlooked by teachers, keen to demonstrate the so called ‘laws’ of arithmetic. However, this paper argues that we should not be in any haste to replace these primitive intuitions; instead, we should show that transformational operations actually reflect how objects behave when acted on in the physical world. The paper draws on earlier research of the writer in which young children used signs for transformational arithmetic in game scenarios. In particular, it examines the feasibility of ‘sums’ in which the operator is distinguished from the operand. In short, this paper presents the theory behind an entirely new way of teaching arithmetic, based on children’s ‘alternative’ intuitions about numbers and operations.

Within my thesis I propose to establish the existence of what I call 21st century expressionism. This genre of art is an extension of the movement that began in 20th century post-war America. 21st century expressionists create works that are intended to promote emotional responses within the viewer. “The term ``expressionism'' can be used to describe various art forms but, in its broadest sense, it is used to describe any art that raises subjective feelings above objective observations. Its aim is to reflect the artists’ state of mind rather than the reality of the external world”. Lee Krasner and Tony Smith, represent prime examples of 20th century expressionists and, Etsuko Ishikawa and Beth Cavener Stichter represent artists of 21st century expressionism.

abstract: Intuitive decision making refers to decision making based on situational pattern recognition, which happens without deliberation. It is a fast and effortless process that occurs without complete awareness. Moreover, it is believed that implicit learning is one means by which a foundation for intuitive decision making is developed. Accordingly, the present study investigated several factors that affect implicit learning and the development of intuitive decision making in a simulated real-world environment: (1) simple versus complex situational patterns; (2) the diversity of the patterns to which an individual is exposed; (3) the underlying mechanisms. The results showed that simple patterns led to higher levels of implicit learning and intuitive decision-making accuracy than complex patterns; increased diversity enhanced implicit learning and intuitive decision-making accuracy; and an embodied mechanism, labeling, contributes to the development of intuitive decision making in a simulated real-world environment. The results suggest that simulated real-world environments can provide the basis for training intuitive decision making, that diversity is influential in the process of training intuitive decision making, and that labeling contributes to the development of intuitive decision making. These results are interpreted in the context of applied situations such as military applications involving remotely piloted aircraft. / Dissertation/Thesis / Ph.D. Psychology 2011

Submitted by Noeme Timbo (noeme.timbo@metodista.br) on 2018-03-19T17:38:39Z No. of bitstreams: 1 THIAGO.pdf: 1252867 bytes, checksum: c952095fa39bc0ee8147631a37ce8014 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-19T17:38:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 THIAGO.pdf: 1252867 bytes, checksum: c952095fa39bc0ee8147631a37ce8014 (MD5) Previous issue date: 2017-08-15 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This research aims to analyze the way that the theologian and philosopher Paul Tillich (1986-1965) applied the phenomenology in the elaboration of his own theology and which are the implications of this for the theological method. In his Systematic Theology, Tillich developed the method called critical phenomenology and stated this is the most appropriate method for the analysis of the theological concepts. However, the presence of phenomenology in the tillichian thoughts is previous of his ST. During the period since the ending of the First World War until the last years of the 1920, Tillich took over a revisionist stance in relation to his previous period and established important dialogs with the phenomenological school, mainly the school of Edmund Husserl. These dialogs became evident in the appropriation of the intentionality of conscious and the intuition of essences did by the theologian. Nevertheless, Tillich appropriated of the husserlian phenomenology in the critical way and he rejected, as the theologian has claimed, the ahistorical realism adopted by Edmund Husserl. For Tillich, the form and substance aren’t dissociable and therefore becomes necessary a method which values both poles. In this context, the theologian proposed the union of a critical element to the pure phenomenology, and later, in his ST, the idea of a critical phenomenology. The union of the critical and intuitive elements in the Tillich thought constitutes as the basis and the innovator aspect of his phenomenology. Comprehend this appropriation of the phenomenology by the theologian is fundamental for a rigorous understanding about the totality of his work as well as the possibilities to application of his phenomenological method for the current days. / A presente pesquisa tem por objetivo analisar de que maneira o teólogo e filósofo Paul Tillich (1986-1965) aplicou a fenomenologia na elaboração de sua própria teologia e quais as implicações disso para o método teológico. Em sua Teologia Sistemática, Tillich desenvolve o método chamado de fenomenologia crítica e afirma ser este o mais adequado para a análise dos conceitos teológicos. Entretanto, a presença da fenomenologia no pensamento tillichiano é anterior à sua TS. Durante o período que vai do fim da Primeira Guerra Mundial até os últimos anos de 1920, Tillich assume uma postura revisionista em relação ao seu período inicial e estabelece importantes diálogos com a escola fenomenológica, principalmente a de Edmund Husserl. Esses diálogos se tornam evidentes na apropriação que o teólogo faz da teoria da intencionalidade da consciência e da intuição das essências. Entretanto, Tillich se apropria da fenomenologia husserliana de maneira crítica e rejeita, como o próprio teólogo afirma, o realismo a-histórico adotado por Husserl. Para Tillich, forma e substância são indissociáveis e nesse sentido torna-se necessário um método que valorize ambos os polos. É neste contexto que o teólogo propõe a união de um elemento crítico à fenomenologia pura, e mais tarde em sua TS, a ideia de uma fenomenologia crítica. A união entre os elementos crítico e intuitivo no pensamento de Tillich se constitui como o fundamento e também o aspecto inovador de sua fenomenologia. Compreender esta apropriação que o teólogo faz da fenomenologia é fundamental para um entendimento rigoroso da totalidade de seu trabalho assim como para apreender as possibilidades de aplicação que seu método fenomenológico possui para a atualidade.

MATHIAS NETTO, Jayme. A imaginação no terceiro gênero de conhecimento em Spinoza. 2014. 89f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2014. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-02-06T15:14:44Z No. of bitstreams: 1 2014_dis_jmnetto.pdf: 1188220 bytes, checksum: 9b859efa875f8446c4a314d1a8f27577 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-02-06T15:48:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_dis_jmnetto.pdf: 1188220 bytes, checksum: 9b859efa875f8446c4a314d1a8f27577 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-02-06T15:48:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_dis_jmnetto.pdf: 1188220 bytes, checksum: 9b859efa875f8446c4a314d1a8f27577 (MD5) Previous issue date: 2014 / Our aim, with this work, is emphasize the problem of imagination in the third kind of knowledge in the work Ethics by Benedictus de Spinoza (1632-1677). In part II of Ethics, the author explicits the three kinds of knowledge: the imagination (the first kind), the reason (the second kind) and the intuitive science (the third). Our conjecture is that there is an interaction between the first and the third kinds and that this occurs as follows: (1) by the Spinoza’s preoccupation in use the imagination so that the mind links the external things to the ontological context of immanence. And (2) by the inevitability of linguistic signals (while part of imagination), without which the power of intellect (in intuitive science) would not be able to communicate the own author’s system. It is necessary, first of all, the explanation of the third gender of knowledge and its ontological presupposition (substance, attributes and modes). This exposition is possible only by the mediation of Parts I, II, III and IV of the treated work. Posteriorly, is analyzed the imagination as source of a confused knowledge, specifically in Part II. However, we recognize that itself may be a power, as Spinoza notes in proposition XVII of this part. Finally, by superimposing imagination and intuitive science, we inferred as a hypothesis that, ultimately, the power of imagination is in direct bond with the third kind of knowledge. We propose, in the same way, that the intuitive science founds the central idea of ontology in Spinoza (idea of God), from which all the others are deduced, according to the geometric method utilized in Ethics. Such a method founds itself in the intuitive science and makes use of linguistic signals, to communicate systematically the Spinoza’s ontology. / Pretendemos, com esta dissertação, enfatizar o problema da imaginação no terceiro gênero de conhecimento na obra Ética de Benedictus de Spinoza (1632 – 1677). Na Parte II da Ética, o autor explicita os três gêneros de conhecimento: a imaginação (o primeiro gênero), a razão (o segundo) e a ciência intuitiva (o terceiro). Nossa hipótese é de que há uma interação entre o primeiro e terceiro gêneros e que ocorre da seguinte forma: (1) pela preocupação de Spinoza em usar a imaginação para que a mente vincule as coisas exteriores ao contexto ontológico da imanência. E (2) pela inevitabilidade dos signos linguísticos (enquanto parte da imaginação), sem os quais a potência do intelecto (na ciência intuitiva) não seria capaz de comunicar o próprio sistema do autor. Faz-se necessário, primeiramente, a explicação do terceiro gênero de conhecimento e seu pressuposto ontológico (substância, atributos e modos). Essa exposição somente é possível pela mediação das Partes I, II, III e V da obra aqui tratada. Posteriormente, analisa-se a imaginação enquanto fonte de um conhecimento confuso especificamente na Parte II. No entanto, reconhecemos que ela própria pode ser uma potência, como Spinoza assinala na Proposição XVII desta parte. Por fim, ao sobrepor imaginação e ciência intuitiva, depreendemos como hipótese que, em última instância, a potência da imaginação está em seu vínculo direto com o terceiro gênero de conhecimento. Propomos, da mesma forma, que a ciência intuitiva funda a ideia central da ontologia de Spinoza (ideia de Deus), da qual todas as outras são deduzidas, conforme o método geométrico utilizado na Ética. Tal método se funda na ciência intuitiva e utiliza-se dos signos linguísticos, para comunicar sistematicamente a ontologia de Spinoza.

As decisões racionais ou intuitivas delimitam a vida das pessoas, gerando boas ou más consequências. São as decisões que geram oportunidades, desafios e incertezas. Até pouco tempo, a teoria gerencial era embasada nas premissas, de que, por critérios de racionalidade poderíamos dominar a vida e o destino das empresas. No entanto, em virtude de limitações envolvidas no processo decisório, como falta de tempo, excesso de informações, mudanças constantes e instabilidade tanto econômica quanto política, fizeram com que métodos suportados pela racionalidade, busquem apoio em conhecimentos gerados pela experiência acumulada pelo indivíduo. Esta dissertação visa abordar a tomada de decisão dos empreendedores, juntando aspectos da administração e da psicologia. Primeiramente uma abordagem da evolução do pensamento sobre a tomada de decisão é repassada, com conceitos que dão conta da racionalidade limitada e também de que o nível de incerteza e a complexidade inerente às decisões aumentaram. Após evidências teóricas mostrando como a intuição influencia a tomada de decisão, esperasse demonstrar como os empreendedores entrevistados utilizam a intuição para a tomada de decisões. Através de estudo de caso com oito empreendedores, foi possível apresentar aspectos que influenciam o comportamento dos empreendedores no exercício do processo decisório, demonstrando que suas decisões nem sempre seguem um processo racional descrito na literatura, mas respaldam-se muitas vezes em formas intuitivas e criativas que dependem muito mais de sua experiência e de sua percepção sobre oportunidades ou ameaças que propriamente uma planilha estatística. Como resultado, verificou-se que a intuição tem papel importante na formação da solução percebida pelos empreendedores, e como outros autores já colocaram, há uma grande dificuldade em colocar todos os elementos que compõem a tomada de decisão nos processos decisórios, fazendo com que o empreendedor recorra em muitas decisões, a fontes mais informais, como é o caso da intuição, que respondendo ao objetivo principal desta dissertação, constatou-se que possivelmente a experiência e a intuição sejam os elementos que mais auxiliam a tomada de decisão, principalmente na primeira e na terceira geração, conforme será demonstrado nesta dissertação. / Intuitive and rational decisions put a limit on people’s lives, resulting in good and bad consequences. The decisions generate opportunities, challenges and uncertainties. Until recently, management theory was grounded in assumptions that, by rational criteria we could dominate life and companies’ fate. However, due to limitations involved in the decision-making process, such as lack of time, information overload, constant changes and instability both economic and political made methods supported by rationality, seek support in knowledge generated by the accumulated individual experience. This work seeks to address the entrepreneurs’ decision-making, combining aspects of management and psychology. First of all an approach to thought evolving on the decision-making is checked on through concepts that take into account bounded rationality and also that the level of uncertainty and the inherent complexity of decisions increased. After theoretical evidences showing how the intuition influences the decision making-process, it is expected to demonstrate how interviewed entrepreneurs use intuition to make decisions. Through a case study with eight entrepreneurs, it was possible to present aspects that influence entrepreneurs’ behavior in the exercise of decision-making by demonstrating that their decisions do not always follow a rational process described in the literature, but often they are supported in intuitive and creative ways, which rely more heavily on their experience and their perception of opportunities or threats, than in a exactly statistical spreadsheet. As a result, it was found that intuition plays an important role in forming the solution perceived by entrepreneurs, and as others have already put, there is great difficulty in putting all the elements that make up the decision-making into decision-making processes, making the entrepreneur refers, in many decisions, the more informal sources, such as the intuition case, that responding to the main objective of this abstract , it was found that perhaps the experience and intuition are the factors that most help the decision making, especially in the first and in the third generations, as will be shown in this work.

As decisões racionais ou intuitivas delimitam a vida das pessoas, gerando boas ou más consequências. São as decisões que geram oportunidades, desafios e incertezas. Até pouco tempo, a teoria gerencial era embasada nas premissas, de que, por critérios de racionalidade poderíamos dominar a vida e o destino das empresas. No entanto, em virtude de limitações envolvidas no processo decisório, como falta de tempo, excesso de informações, mudanças constantes e instabilidade tanto econômica quanto política, fizeram com que métodos suportados pela racionalidade, busquem apoio em conhecimentos gerados pela experiência acumulada pelo indivíduo. Esta dissertação visa abordar a tomada de decisão dos empreendedores, juntando aspectos da administração e da psicologia. Primeiramente uma abordagem da evolução do pensamento sobre a tomada de decisão é repassada, com conceitos que dão conta da racionalidade limitada e também de que o nível de incerteza e a complexidade inerente às decisões aumentaram. Após evidências teóricas mostrando como a intuição influencia a tomada de decisão, esperasse demonstrar como os empreendedores entrevistados utilizam a intuição para a tomada de decisões. Através de estudo de caso com oito empreendedores, foi possível apresentar aspectos que influenciam o comportamento dos empreendedores no exercício do processo decisório, demonstrando que suas decisões nem sempre seguem um processo racional descrito na literatura, mas respaldam-se muitas vezes em formas intuitivas e criativas que dependem muito mais de sua experiência e de sua percepção sobre oportunidades ou ameaças que propriamente uma planilha estatística. Como resultado, verificou-se que a intuição tem papel importante na formação da solução percebida pelos empreendedores, e como outros autores já colocaram, há uma grande dificuldade em colocar todos os elementos que compõem a tomada de decisão nos processos decisórios, fazendo com que o empreendedor recorra em muitas decisões, a fontes mais informais, como é o caso da intuição, que respondendo ao objetivo principal desta dissertação, constatou-se que possivelmente a experiência e a intuição sejam os elementos que mais auxiliam a tomada de decisão, principalmente na primeira e na terceira geração, conforme será demonstrado nesta dissertação. / Intuitive and rational decisions put a limit on people’s lives, resulting in good and bad consequences. The decisions generate opportunities, challenges and uncertainties. Until recently, management theory was grounded in assumptions that, by rational criteria we could dominate life and companies’ fate. However, due to limitations involved in the decision-making process, such as lack of time, information overload, constant changes and instability both economic and political made methods supported by rationality, seek support in knowledge generated by the accumulated individual experience. This work seeks to address the entrepreneurs’ decision-making, combining aspects of management and psychology. First of all an approach to thought evolving on the decision-making is checked on through concepts that take into account bounded rationality and also that the level of uncertainty and the inherent complexity of decisions increased. After theoretical evidences showing how the intuition influences the decision making-process, it is expected to demonstrate how interviewed entrepreneurs use intuition to make decisions. Through a case study with eight entrepreneurs, it was possible to present aspects that influence entrepreneurs’ behavior in the exercise of decision-making by demonstrating that their decisions do not always follow a rational process described in the literature, but often they are supported in intuitive and creative ways, which rely more heavily on their experience and their perception of opportunities or threats, than in a exactly statistical spreadsheet. As a result, it was found that intuition plays an important role in forming the solution perceived by entrepreneurs, and as others have already put, there is great difficulty in putting all the elements that make up the decision-making into decision-making processes, making the entrepreneur refers, in many decisions, the more informal sources, such as the intuition case, that responding to the main objective of this abstract , it was found that perhaps the experience and intuition are the factors that most help the decision making, especially in the first and in the third generations, as will be shown in this work.

abstract: When a rolling ball exits a spiral tube, it typically maintains its final inertial state and travels along straight line in concordance with Newton's first law of motion. Yet, most people predict that the ball will curve, a "naive physics" misconception called the curvilinear impetus (CI) bias. In the current paper, we explore the ecological hypothesis that the CI bias arises from overgeneralization of correct motion of biological agents. Previous research has established that humans curve when exiting a spiral maze, and college students believe this motion is the same for balls and humans. The current paper consists of two follow up experiments. The first experiment tested the exiting behavior of rodents from a spiral rat maze. Though there were weaknesses in design and procedures of the maze, the findings support that rats do not behave like humans who exhibit the CI bias when exiting a spiral maze. These results are consistent with the CI bias being an overgeneralization of human motion, rather than generic biological motion. The second experiment tested physics teachers on their conception of how a humans and balls behave when exiting a spiral tube. Teachers demonstrated correct knowledge of the straight trajectory of a ball, but generalized the ball's behavior to human motion. Thus physics teachers exhibit the opposite bias from college students and presume that all motion is like inanimate motion. This evidence supports that this type of naive physics inertial bias is at least partly due to participants overgeneralizing both inanimate and animate motion to be the same, perhaps in an effort to minimize cognitive reference memory load. In short, physics training appears not to eliminate the bias, but rather to simply shift it from the presumption of stereotypical animate to stereotypical inanimate behavior. / Dissertation/Thesis / M.A. Psychology 2013

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Pretendemos, com esta dissertaÃÃo, enfatizar o problema da imaginaÃÃo no terceiro gÃnero de conhecimento na obra Ãtica de Benedictus de Spinoza (1632 â 1677). Na Parte II da Ãtica, o autor explicita os trÃs gÃneros de conhecimento: a imaginaÃÃo (o primeiro gÃnero), a razÃo (o segundo) e a ciÃncia intuitiva (o terceiro). Nossa hipÃtese à de que hà uma interaÃÃo entre o primeiro e terceiro gÃneros e que ocorre da seguinte forma: (1) pela preocupaÃÃo de Spinoza em usar a imaginaÃÃo para que a mente vincule as coisas exteriores ao contexto ontolÃgico da imanÃncia. E (2) pela inevitabilidade dos signos linguÃsticos (enquanto parte da imaginaÃÃo), sem os quais a potÃncia do intelecto (na ciÃncia intuitiva) nÃo seria capaz de comunicar o prÃprio sistema do autor. Faz-se necessÃrio, primeiramente, a explicaÃÃo do terceiro gÃnero de conhecimento e seu pressuposto ontolÃgico (substÃncia, atributos e modos). Essa exposiÃÃo somente à possÃvel pela mediaÃÃo das Partes I, II, III e V da obra aqui tratada. Posteriormente, analisa-se a imaginaÃÃo enquanto fonte de um conhecimento confuso especificamente na Parte II. No entanto, reconhecemos que ela prÃpria pode ser uma potÃncia, como Spinoza assinala na ProposiÃÃo XVII desta parte. Por fim, ao sobrepor imaginaÃÃo e ciÃncia intuitiva, depreendemos como hipÃtese que, em Ãltima instÃncia, a potÃncia da imaginaÃÃo està em seu vÃnculo direto com o terceiro gÃnero de conhecimento. Propomos, da mesma forma, que a ciÃncia intuitiva funda a ideia central da ontologia de Spinoza (ideia de Deus), da qual todas as outras sÃo deduzidas, conforme o mÃtodo geomÃtrico utilizado na Ãtica. Tal mÃtodo se funda na ciÃncia intuitiva e utiliza-se dos signos linguÃsticos, para comunicar sistematicamente a ontologia de Spinoza. / Our aim, with this work, is emphasize the problem of imagination in the third kind of knowledge in the work Ethics by Benedictus de Spinoza (1632-1677). In part II of Ethics, the author explicits the three kinds of knowledge: the imagination (the first kind), the reason (the second kind) and the intuitive science (the third). Our conjecture is that there is an interaction between the first and the third kinds and that this occurs as follows: (1) by the Spinozaâs preoccupation in use the imagination so that the mind links the external things to the ontological context of immanence. And (2) by the inevitability of linguistic signals (while part of imagination), without which the power of intellect (in intuitive science) would not be able to communicate the own authorâs system. It is necessary, first of all, the explanation of the third gender of knowledge and its ontological presupposition (substance, attributes and modes). This exposition is possible only by the mediation of Parts I, II, III and IV of the treated work. Posteriorly, is analyzed the imagination as source of a confused knowledge, specifically in Part II. However, we recognize that itself may be a power, as Spinoza notes in proposition XVII of this part. Finally, by superimposing imagination and intuitive science, we inferred as a hypothesis that, ultimately, the power of imagination is in direct bond with the third kind of knowledge. We propose, in the same way, that the intuitive science founds the central idea of ontology in Spinoza (idea of God), from which all the others are deduced, according to the geometric method utilized in Ethics. Such a method founds itself in the intuitive science and makes use of linguistic signals, to communicate systematically the Spinozaâs ontology.

Nos últimos anos, ampliaram-se significativamente os espaços de produção em história da educação no Brasil, provavelmente, em decorrência do crescente número de pesquisadores voltados a estudos que abarquem universos educacionais e escolares. Um balanço das pesquisas mais recentes nesse campo permite observar que as discussões historiográficas sobre a educação se estendem para além das fronteiras dos fatos e dados históricos e evidencia o grande interesse sobre temas voltados a desvendar práticas que constituíram o arcabouço do nosso sistema educacional e pedagógico contemporâneo. Um recurso investigativo reside na análise de materiais didáticos manipulados por professores e alunos que, por estarem presentes no interior das salas de aula, oferecem indícios do que acontecia na escola além do discurso. Desse modo, o trabalho aqui apresentado, pretende analisar Livros de Leitura produzidos entre os anos de 1907 e 1945 basicamente em duas perspectivas: como objeto de estudo e como fonte. No domínio da investigação que considera os materiais didáticos de leitura como objeto de estudo, propõe-se como uma das possibilidades de aprofundamento a melhor compreensão da sua materialidade, destacando o lugar do autor e do editor no contexto de sua produção e circulação. No que diz respeito à análise de conteúdos, firmam-se dois objetivos. O primeiro consiste em verificar e atribuir sentidos às imbricações entre o modelo pedagógico contemplado nas Primeiras Lições de Coisas (de Norman Allison Calkins, traduzido por Rui Barbosa) e uma possível permanência da sua perspectiva epistemológica nos materiais mencionados, visto que os Livros de Leitura podem ser considerados manuais escolares produzidos com o objetivo de oferecer subsídio ao professor no exercício da docência sob a égide de uma nova proposta educacional: a educação pelos sentidos ou método intuitivo. O segundo reside na análise de grupos de conteúdos presentes nos Livros de Leitura selecionados para a análise, são eles: Leitura, Nossa terra/nossa gente, Ensino religioso/ensino moral e Corpo Humano. A pesquisa se faz importante na medida em que verifica a pouca produção sobre a inserção dos livros didáticos de leiturana escola, seus autores, sua produção e circulação, seus preceitos epistemológicos, sobretudo, no que pode contribuir para a compreensão/constituição do campo da História do Ensino de Leitura no Brasil. / The last few years a significant increase in the amount of time has been devoted to research on Brazilian History of Education, probably, as a result of the increasing numbers of researches focusing on educational environment. An overview of the most recent researches in this field, allows us to observe the historiographical discussions about extension beyond the factual border, as well as historical data showing a great interest in themes related to discovering new practices, which constitute our contemporary educational and pedagogical system. One investigative resource can be found in didactic materials used by teachers and students, once they are present in the classrooms, so that they offer signals to what actually happens in the school apart from the discourse. Thus, this paper intends to analyze Reading Books produced between 1907 up to 1945 basically in two different perspectives: as the subject of the study and as the source of it. In the investigative area which considers material for reading as a subject of study, it is proposed, as one of the possibilities for fully understanding the materiality, highlighting the authors place and the editor in the context for their production and circulation. Referring to the analysis of the context, there are two main objectives: the first consists in verifying and attributing meaning to the imbrications between the pedagogical model contemplated in Primeiras Lição de Cousas (by Norman Allison Calkins translated by Rui Barbosa) and a possible permanence of its epistemological perspective in the above mentioned materials, pondering that the Reading Books might be considered school manuals produced aiming at offering support to teachers exercising their profession under a new pedagogical proposal: education by intuition or intuitive method. The second lies in the analysis of contextual groups presented in the Reading Books previously selected which are: Reading, Our land/our people, Religious education/teaching moral e Human body. The importance of this research shows the poor production in the insertion of didactical Reading Books in schools, its authors, production, circulation and epistemological pretenses mainly in what we can contribute in comprehension/constitution in the field of Reading Education in Brasil.