Esta tese analisa como se deram as múltiplas relações intelectuais entre o mexicano Leopoldo Zea, o uruguaio Arturo Ardao e o brasileiro João Cruz Costa. Por meio da investigação de seus itinerários e, principalmente, de suas produções intelectuais, entre as décadas de 1930 e 1970, buscamos identificar conexões e estabelecer comparações entre suas escritas de história das ideias filosóficas. As principais fontes da pesquisa foram suas obras e artigos, mas também fizemos uso de atas de reuniões, listas de recomendações construídas em eventos, resoluções aprovadas em instituições, textos autobiográficos, entrevistas, prefácios, resenhas de livros e correspondências. Nossa análise adotou uma perspectiva diacrônica e sincrônica, buscando captar as mudanças e permanências, bem como as similitudes e as especificidades, as aproximações e os distanciamentos. Isso possibilitou perceber diferenças nos usos de termos, fontes, temas e concepções teórico-filosóficas, mas, principalmente, mostrou que existiram muitas afinidades intelectuais que deram forma a uma verdadeira rede de intelectuais. A ideia da produção de uma filosofia própria da América Latina estava na base de quase todas suas obras, levando-os a elaborar interpretações da história relacionadas a discursos de forte conotação identitária nacional e/ou latino-americana. / This dissertation analyzes thewritings of the Mexican Leopoldo Zea, the Uruguayan Arturo Ardao and the Brazilian João Cruz Costa to understand theirmultiple intellectual relations.Looking at their lives and especially at their texts, from 1930s to 1970s, we identifiedconnections and proposed comparisons. The main sources of this research are their books and articles; but also memorandums, lists of recommendations, resolutions, autobiographical texts, interviews, prefaces, book reviews and mailing. Our analysis takes a diachronic and synchronic perspective, seeking to capture the changes and continuities as well as the similarities and specificities. Therefore, it was possible to notice differences in their using of words, sources, themes and theoretical-philosophical concepts, but alsoto perceive theiraffinitiesthat formed a strongintellectual network. The idea of a Latin Americanphilosophy was implicit in almost all their texts.They build an interpretation of history that gave shape to discourses of national and/or Latin Americanidentities.

Este trabalho reconstitui e examina a trajetória intelectual de João Cruz Costa, um dos primeiros professores da Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras da Universidade de São Paulo (FFCL/USP) após o encerramento da missão francesa no curso de Filosofia da referida instituição. O objetivo principal da tese reside, assim, no exame do itinerário e da produção intelectual cruzcostianas de modo a apurar as redes de sociabilidade do referido autor e, ainda, refletir acerca do processo de formação e sedimentação da linguagem filosófica uspiana. Voltada para as condições sociais e institucionais que enquadraram a trajetória de João Cruz Costa por quase trinta anos (1937 1965) na antiga Faculdade de Filosofia, a presente tese encontra-se dividida em duas partes: a primeira está articulada de maneira a pôr em diálogo a biografia de Cruz Costa e o cenário político-cultural do período, dadas as relações existentes entre o grupo uspiano ao qual pertencia o autor e a tradição modernista de São Paulo. Já a segunda, sedimenta-se nas relações de João Cruz Costa cultivadas com intelectuais latino-americanos que fizeram parte de uma rede intelectual formada em torno de Leopoldo Zea. Considerando-se as formas pelas quais a mesma se fez conhecida e ganhou adeptos em território ibero-americano, procurei estabelecer relações de todo esse movimento com o Brasil através da atuação exclusiva de Cruz Costa, atentando para o impacto e as consequências de tal aproximação em seu círculo de sociabilidade intramuros na Faculdade de Filosofia da Universidade de São Paulo. / The present work aims to trace back and examine the trajectoryof João Cruz Costa, who was a Philosophy Professor at the beginnings of the FFLCH-USP, right after the end of the French mission that was responsible for establishing the Faculty of Philosophy at the Universidade de São Paulo. Hiswritings and also his itineraryis examined in order to constrain his social network andto discuss the origin and consolidation of an USPian philosophical language. This thesis focuses the social and institutional framework of João Cruz Costa along three decades (1937-1965) atthe Universidade de São Paulo. The work is divided in two parts: the first one relates the biography of João Cruz Costa to the political and cultural scenario of his time, considering the role of the USpian group of intellectuals and the modernist tradition of São Paulo; the second part describes the relation of João Cruz Costa with a Latin-American network of intellectuals lead by Leopoldo Zea, which was particularly widespread in Ibero-American countries. João Cruz Costa was the only Brazilian philosopher connected to this network, and the present work analyzes the consequences of this connection inside the Faculty of Philosophy at the Universidade de São Paulo.

Este trabalho reconstitui e examina a trajetória intelectual de João Cruz Costa, um dos primeiros professores da Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras da Universidade de São Paulo (FFCL/USP) após o encerramento da missão francesa no curso de Filosofia da referida instituição. O objetivo principal da tese reside, assim, no exame do itinerário e da produção intelectual cruzcostianas de modo a apurar as redes de sociabilidade do referido autor e, ainda, refletir acerca do processo de formação e sedimentação da linguagem filosófica uspiana. Voltada para as condições sociais e institucionais que enquadraram a trajetória de João Cruz Costa por quase trinta anos (1937 1965) na antiga Faculdade de Filosofia, a presente tese encontra-se dividida em duas partes: a primeira está articulada de maneira a pôr em diálogo a biografia de Cruz Costa e o cenário político-cultural do período, dadas as relações existentes entre o grupo uspiano ao qual pertencia o autor e a tradição modernista de São Paulo. Já a segunda, sedimenta-se nas relações de João Cruz Costa cultivadas com intelectuais latino-americanos que fizeram parte de uma rede intelectual formada em torno de Leopoldo Zea. Considerando-se as formas pelas quais a mesma se fez conhecida e ganhou adeptos em território ibero-americano, procurei estabelecer relações de todo esse movimento com o Brasil através da atuação exclusiva de Cruz Costa, atentando para o impacto e as consequências de tal aproximação em seu círculo de sociabilidade intramuros na Faculdade de Filosofia da Universidade de São Paulo. / The present work aims to trace back and examine the trajectoryof João Cruz Costa, who was a Philosophy Professor at the beginnings of the FFLCH-USP, right after the end of the French mission that was responsible for establishing the Faculty of Philosophy at the Universidade de São Paulo. Hiswritings and also his itineraryis examined in order to constrain his social network andto discuss the origin and consolidation of an USPian philosophical language. This thesis focuses the social and institutional framework of João Cruz Costa along three decades (1937-1965) atthe Universidade de São Paulo. The work is divided in two parts: the first one relates the biography of João Cruz Costa to the political and cultural scenario of his time, considering the role of the USpian group of intellectuals and the modernist tradition of São Paulo; the second part describes the relation of João Cruz Costa with a Latin-American network of intellectuals lead by Leopoldo Zea, which was particularly widespread in Ibero-American countries. João Cruz Costa was the only Brazilian philosopher connected to this network, and the present work analyzes the consequences of this connection inside the Faculty of Philosophy at the Universidade de São Paulo.

Esta tese analisa como se deram as múltiplas relações intelectuais entre o mexicano Leopoldo Zea, o uruguaio Arturo Ardao e o brasileiro João Cruz Costa. Por meio da investigação de seus itinerários e, principalmente, de suas produções intelectuais, entre as décadas de 1930 e 1970, buscamos identificar conexões e estabelecer comparações entre suas escritas de história das ideias filosóficas. As principais fontes da pesquisa foram suas obras e artigos, mas também fizemos uso de atas de reuniões, listas de recomendações construídas em eventos, resoluções aprovadas em instituições, textos autobiográficos, entrevistas, prefácios, resenhas de livros e correspondências. Nossa análise adotou uma perspectiva diacrônica e sincrônica, buscando captar as mudanças e permanências, bem como as similitudes e as especificidades, as aproximações e os distanciamentos. Isso possibilitou perceber diferenças nos usos de termos, fontes, temas e concepções teórico-filosóficas, mas, principalmente, mostrou que existiram muitas afinidades intelectuais que deram forma a uma verdadeira rede de intelectuais. A ideia da produção de uma filosofia própria da América Latina estava na base de quase todas suas obras, levando-os a elaborar interpretações da história relacionadas a discursos de forte conotação identitária nacional e/ou latino-americana. / This dissertation analyzes thewritings of the Mexican Leopoldo Zea, the Uruguayan Arturo Ardao and the Brazilian João Cruz Costa to understand theirmultiple intellectual relations.Looking at their lives and especially at their texts, from 1930s to 1970s, we identifiedconnections and proposed comparisons. The main sources of this research are their books and articles; but also memorandums, lists of recommendations, resolutions, autobiographical texts, interviews, prefaces, book reviews and mailing. Our analysis takes a diachronic and synchronic perspective, seeking to capture the changes and continuities as well as the similarities and specificities. Therefore, it was possible to notice differences in their using of words, sources, themes and theoretical-philosophical concepts, but alsoto perceive theiraffinitiesthat formed a strongintellectual network. The idea of a Latin Americanphilosophy was implicit in almost all their texts.They build an interpretation of history that gave shape to discourses of national and/or Latin Americanidentities.

Submitted by Angela Maria de Oliveira (amolivei@uepg.br) on 2018-11-14T19:12:15Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Daniel Lucio.pdf: 1849801 bytes, checksum: 9f40c703e84f294bfa4ce9a95e933cc1 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-14T19:12:15Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Daniel Lucio.pdf: 1849801 bytes, checksum: 9f40c703e84f294bfa4ce9a95e933cc1 (MD5) Previous issue date: 2018-06-06 / O presente trabalho procurou examinar algumas considerações do intelectual brasileiro João Cruz Costa sobre a relação entre a história e a filosofia. Esta relação perpassou por toda a trajetória intelectual do autor, sendo, portanto, observada desde seu primeiro texto sobre a história das ideias no Brasil, em 1938, até as suas últimas intervenções, em meados da década de 1970. Durante toda a sua trajetória intelectual, Cruz Costa buscou compreender, a partir das noções de “experiência histórica” e de “sentido”, as vicissitudes das ideias no Brasil, desde o século XVI até meados do século XX. Em seus textos se desprende uma discussão mais geral que indica a preocupação do autor em refletir sobre a relação entre a história e a filosofia. A partir de algumas considerações do próprio autor sobre esta relação, o presente trabalho lançou, como fio condutor, a seguinte questão: seria Cruz costa um pensador cético? Longe da pretensão de apontar uma resposta, este trabalho apenas procurou incidir um pouco de luz sobre o problema. Pode-se dizer que a única conclusão satisfatória deste presente trabalho foi a convicção da necessidade de um retorno à obra de Cruz Costa e, por consequência, a instauração de um exame minucioso sobre os textos do autor. Retorno que deve responder a duas questões ainda em aberto sobre o pensamento de Cruz Costa: 1) o que foi o ceticismo de Cruz Costa? e 2) o que foi o seu ensaísmo? / This work aims to examine a set of considerations regarding the relation between history and philosophy by the Brazilian philosopher João Cruz Costa. The matter played a central role throughout the writer’s intellectual trajectory, being present from his very first writings about the history of ideas in Brazil, in 1938, until his last interventions, in the decade of 1970. In his works, the author looks for the vicissitudes of ideas in Brazil from the 16th to the 20th century, in terms of historical and sense perception. Thus, a wholesome discussion on the aforementioned relation can be extracted from his production, from which was selected as leading thought for this research, the question: was Cruz Costa a sceptical philosopher? It is not the main objective here to pose a direct and objective answer to that, but to raise an axiomatic discussion, which points out to the necessity of a more detailed reexam of the referred works. Two main unanswered questions regarding Cruz Costa’s philosophy are: 1) what was his scepticism? 2) what was his essayism?