KALVARIJŲ KRYŽIAUS KELIŲ PANAUDA IR APSAUGA XX – XXI a. pr. LIETUVOJE Lietuvos Katalikų Bažnyčios ir valstybės neabejingumas bei dėmesingumas šioms šventoms vietoms paskatino pirmą kartą kompleksiškai pažvelgti ir į jų praeitį bei dabartį (tarpukaris, sovietmetis, nepriklausoma Lietuva) ir išsiaiškinti, kaip kito Žemaičių ir Vilniaus Kalvarijų sakralinių kompleksų ir Kryžiaus kelių pamaldumo praktikos panauda bei apsauga tyrinėjamais laikotarpiais. Juolab kad per juos geriausiai išryškėja šių šventų vietų populiarumo, naikinimo, atgaivinimo bei nykimo aspektai, kurie leidžia apmąstyti Kalvarijų dvasinę, kultūrinę, paveldosauginę situaciją praeityje ir visa tai įvertinti šių dienų kontekste. Tyrimo objektas – pirmųjų Lietuvos Kalvarijų – Žemaičių ir Vilniaus Verkių – atstovaujančių skirtingus regionus, lokalines vietoves, architektūrą, tradicijas bei dominikoniškąjį Kryžiaus kelio tipą, sakralinių kompleksų ir Kryžiaus kelių pamaldumo praktikos panauda ir apsauga tarpukario, sovietinėje ir Nepriklausomoje Lietuvoje, neužmirštant paminėti svarbiausius šių šventų vietų skirtumus bei ypatumus. Beje, kalbant apie Vilniaus Kalvarijas, nemažai dėmesio skiriama ir jos teritorijoje esančiam Trinapolio ansambliui, kuris tiesiogiai nepriklauso Kryžiaus kelio ansambliui, bet yra neatsiejamas šios šventos vietos komponentas. Tyrimo tikslas – išnagrinėti į popiežiaus Jono Pauliaus II piligriminio kelio projektą įtrauktų šventų vietų – Vilniaus Kalvarijų ir Žemaičių Kalvarijų –... [toliau žr. visą tekstą] / USAGE AND PROTECTION OF THE ROADS OF CHRIST’S SUFFERINGS IN THE XX CENTURY – THE BEGINNING OF THE XXI CENTURY The attention and interest of the Lithuanian Catholic Church and the Government towards these sacred places encouraged to review their past and present (Inter-war, Soviet period, Independence of Lithuania) and to find out how the usage and protection of these sacred complexes in Vilnius and Žemaičių Kalvarija varied in the above mentioned periods. This enables us to see the aspects of the popularity, destruction, rebuilding and decline of these sacred places and makes us reflect on the spiritual, cultural, heritage protection situation of the Roads of Christ’ Sufferings in the past and to evaluate it in the recent context. The object of the research is the first Lithuanian Roads of Christ’s Sufferings in Žemaičių Kalvarija and Vilnius Verkiai, representing different regions, localities, architecture, traditions and the Dominican type of the Road; the usage and protection of the sacred complexes and the Roads of Christ’s Sufferings during the Inter-war, Soviet period and Independence marking the main differences and peculiarities of these sacred places. Particular attention is paid to Trinapolis ensemble which is situated in the area of Vilnius Kalvarijos and is its concurrent, though it does not belong to the Road of Christ’ Sufferings. The objective of the research is to consider the aspects of the protection of the material and immaterial heritage of Vilnius... [to full text]

Darbe rašoma apie Vilniaus Verkių kalvarijų Kryžiaus kelią-istoriją:įkūrimą, sugriovimą, atstatymą;apie Vilniaus Švento Kryžiaus Atradimo bažnyčią -parapijoje organizuojamus renginius, išlikusius papročius, pamaldumą. / The work is about Vlinius Verkiai Calvarijas cross the road -history: establisment, destruction, reconstruction;about Holy cross Church discovery- piety, custom.

Vilniaus Verkių Kalvarijų Kryžiaus kelio pamaldume atskleista istorija, 36 apeiginiai papročiai buvę anksčiau ir išlikę šiandien. Pateikta samprata apie tradicinę ir lokalinę piligrimystę Katalikų Bažnyčios mokyme.Atlikus apklausą atrastas naujas paprotys-Dievo Gailestingumo kultas. / One of Lithuania Catholic church practices of devoutness- calvarias. Calvarias Roads of The Cross are the one of objects of European Catholic religijon history, ethnology and ethnomusicology scien ces. The work is new and original not only because of it‘s theme which was researched for the first time. Verkiai Calvaries have been established in 17th century. The Calvaries were completed in 1669 by the supervision of Dominican monks. They have been constructed exactly following the plan of Jerusalem, with the distances, water bodies and elevations being very close to the original. New chapels were constructed in the 18th century in Baroque style. Verkiai Way of the Cross consists of 22 chapels, 7 wooden and brick gates, and two church ensembles. Almost all stations were completely destroyed in 1962 under the Soviet rule. After regaining the independence the reconstruction was started. Last chapels were rebuilt in 2004. Today the entire complex is reconstructed and is proclaimed an architectural monument of national significance. Vilnius Calvary still today attracts multitudes of pilgrims from all over Lithuania on Pentecost. In 1990, after Lithuania regained her state independence, the restoring of the dynamited by the Soviet authorities Stations of Vilnius Calvary started. The tradition of indulgenced feast of Pentecost was renewed. In 2002, the Cardinal Audrys Juozas Bačkis consecrated all the rebuilt Stations of the Cross.