Dissertação (mestrado)-Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, 2010. / Submitted by Patrícia Nunes da Silva (patricia@bce.unb.br) on 2011-06-09T17:45:37Z No. of bitstreams: 1 2010_MarcelaMargarethPassosSilva.pdf: 524280 bytes, checksum: c1be28e831be9245f0cb0ff5d02688c6 (MD5) / Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva(patricia@bce.unb.br) on 2011-06-09T17:47:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_MarcelaMargarethPassosSilva.pdf: 524280 bytes, checksum: c1be28e831be9245f0cb0ff5d02688c6 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-06-09T17:47:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_MarcelaMargarethPassosSilva.pdf: 524280 bytes, checksum: c1be28e831be9245f0cb0ff5d02688c6 (MD5) / Fazer a leitura de uma obra hermética, procurando vinculações com o real, melhor dizendo, percebendo essa obra como realista, é sempre um desafio, principalmente, levando-se em consideração que se trata da obra de uma das autoras mais importantes da literatura brasileira, Clarice Lispector. A paixão segundo G.H., lançado em 1964, é um romance já bastante explorado pelos críticos da autora, em diversos tipos de enfoques, mas que sempre sugere novas leituras. Este trabalho busca analisar essa quarta obra da autora, que atingiu um nível alto de maturidade estética, procurando entender a sua forma mística e poética. O romance, em sua forma e conteúdo, busca se afastar do real, mas é a forma, que também fala sobre si mesma, que dá a ver realidade, cujo sentido de apreensão está cada vez menos apreensível na modernidade. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / It is always a challenge to read a hermetic work searching for its connections with reality, or better saying, noticing it as a realistic work, especially when taking into account that we are dealing with Clarice Lispector, one of the most important authors in Brazilian Literature. Launched in 1964, Passion According to GH is a novel deeply analyzed by many critics of the author in different approaches although it always suggests new readings. This article intends to study this fourth Lispector’s book considering its high level of aesthetic maturity, trying to understand the mystical and poetical form it presents. The novel, through its form and content, aims to separate itself from reality. However, it is this same form, which also explains itself, that shows this reality, whose perception is less and less apprehensible in modern times.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, 2010. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2011-08-08T13:36:30Z No. of bitstreams: 1 2010_CristianJoseOliveiraSantos_Parcial.pdf: 242506 bytes, checksum: 3b4b39a360e1e3a7a42d25b05a0a9385 (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Ferreira de Souza(jaquefs.braz@gmail.com) on 2011-08-08T13:37:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_CristianJoseOliveiraSantos_Parcial.pdf: 242506 bytes, checksum: 3b4b39a360e1e3a7a42d25b05a0a9385 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-08-08T13:37:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_CristianJoseOliveiraSantos_Parcial.pdf: 242506 bytes, checksum: 3b4b39a360e1e3a7a42d25b05a0a9385 (MD5) / Analisa as formas de representação de personagens religiosos na literatura brasileira. Tendo como corpus três obras reconhecidamente naturalistas - O Mulato (1881), de Aluísio Azevedo; O Homem (1887), também de autoria de Azevedo e Morbus: romance patológico (1898), de Faria Neves Sobrinho - buscou-se analisar os elementos simbólicos configuradores destes personagens, tanto no plano físico, psíquico e coletivo. Como referencial teórico recorreu-se ao pensamento filosófico de Michel Foucault, particularmente sua concepção de corpo, em diálogo com a contribuição de Erwin Goffman, Pierre Bourdieu, Max Weber, Auguste Comte, Pierre Laffite, além dos textos médicos produzidos no curso do século XIX. Observa-se que o processo de estigmatização dos personagens em questão se dá dentro da lógica positivista e racionalista, de forte oposição à teologia e a metafísica enquanto sistemas de pensamento, além de expressar as circunstâncias históricas do Brasil oitocentista, período marcado por grande resistência à monarquia e à Igreja Católica. Desse modo, padres, beatas e devotos são representados enquanto figuras anacrônicas, possuidores de uma corporeidade doentia ou desordeira, manifestações claras do retrocesso da ordem social que representam. Conclui-se que a literatura naturalista do país, apropriando-se do caráter cientificista de que a escola literária em questão se revestia, imprimiu um tom racional ao seu discurso, particularmente manifesto na configuração dos personagens religiosos, evidenciando, assim, o seu compromisso militante e reformista. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The present work makes an analysis of the forms of representation of religious figures in Brazilian literature. It has as its corpus three well known naturalists works — The Mulatto (1881), by Aluísio Azevedo; The Man (1887), also written by Azevedo, and Morbus: pathologic novel (1898), by Faria Neves Sobrinho — the main intention of these works was to examine the configuration of elements of these symbolic characters, in the physical, psychological and collective aspects. As a theoretical resource we based this work on the thoughts of the philosopher Michel Foucault, particularly in his conception of the body, together with the contributions of Erwin Goffman, Pierre Bourdieu, Max Weber, Auguste Comte, Pierre Laffite, and medical texts produced in the course of the nineteenth century. We observe that the process of stigmatization of these characters, within the positivist and rationalist logic, strengthened the opposition of theology and metaphysics as systems of thought, besides expressing the historical circumstances of nineteenth-century in Brazil, a period marked by a great resistance to the monarchy as well as to the Catholic Church. Thus, priests, devotees and devout figures are represented as anachronistic, having a sick or unproper corporeality, clear expressions of the retrogression of the social order that they represent. At last, we conclude that the naturalistic literature of the country, while appropriating the scientific character in which the literary school was qualified, gave a rational tone to its speech, particularly manifested in the setting of religious characters, thereby demonstrating its militant and reformer commitment. _________________________________________________________________________________ RÉSUMÉ / Il analyse les formes de représentation des figures religieuses dans la littérature brésilienne. Le corpus est constitué par trois oeuvres les plus connues des naturalistes: Le mulâtre (1881), par Aluisio Azevedo, L'Homme (1887), également conçue par Azevedo et Morbus: roman pathologique (1898), de Faria Neves Sobrinho. Ils ont cherché à examiner les éléments qui ont contribué à réaliser les personnages symboliques qui visent les aspects à la fois de la santé physique, psychologique et collective. Comme recours théorique pour le philosophe Michel Foucault, en particulier sa conception du corps dans le dialogue avec la contribution de Erwin Goffman, Pierre Bourdieu, Max Weber, Auguste Comte, Pierre Laffite, en plus de textes médicaux produits au cours du XIXe siècle. Il est observé que le processus de stigmatisation des personnes en question donne à la logique positiviste et rationaliste, fermement opposés à la théologie et la métaphysique comme des systèmes de pensée et exprime les circonstances historiques du XIXe siècle au Brésil, une période marquée par une grande résistance à la monarchie et à l’Église catholique. Ainsi les prêtres, les bigotes et les dévots sont représentés comme anachronique, d'une corporéité de malades ou d’indisciplinés, des expressions claires de régression de l'ordre social qu'y les représentent. Nous concluons que la littérature naturaliste du pays, en s'appropriant le caractère scientiste de l'école littéraire concerné et qualifié, imprime un ton rationnel de son discours, particulièrement manifesté dans la création de personnages religieux, démontrant ainsi son engagement et son militantisme réformateur. _________________________________________________________________________________ RESUMEN / Analiza las formas de representación de figuras religiosas en la literatura brasileña. El corpus está constituido de tres obras reconocidamente naturalistas — El Mulato (1881), de Aluísio Azevedo, El Hombre (1887), también de autoria de Azevedo y Morbus: novela patológica (1898), de Faria Neves Sobrinho — en las cuales trata de examinar los elementos constitutivos de estos personajes simbólicos, tanto el físico y psicológico como el colectivo. Como teórico recurrió al filósofo Michel Foucault, en particular a su concepción del cuerpo, en diálogo con las aportaciones de Erwin Goffman, Pierre Bourdieu, Max Weber, Auguste Comte, Pierre Laffite, además de textos médicos producidos en el transcurso del siglo XIX. Se observa que el proceso de estigmatización de las personas en cuestión por la lógica positivista y racionalista, se opuso firmemente a la teología y a la metafísica como sistemas de pensamiento, y expresa también las circunstancias históricas del siglo XIX en Brasil, un período marcado por una gran resistencia a la monarquía y a la Iglesia Católica. De ahí que los sacerdotes, los devotos y figuras devotas sean representadas como anacrónicas y se revistan de cierta corporalidad enferma o como indisciplinados, expresiones claras del retroceso del orden social que representan. Se concluye que la literatura naturalista del país, apropiándose del carácter cientificista que la erudición literaria en cuestión llevaba impreso, dé un tono racional a su discurso, especialmente evidente en la creación de personajes religiosos, demostrando así su compromiso militante y reformista.

Tese (doutorado em Linguística)—Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 2010. / Submitted by Luiza Moreira Camargo (luizaamc@gmail.com) on 2011-08-24T15:36:25Z No. of bitstreams: 1 2010_RenatoCabralRezende.pdf: 1080314 bytes, checksum: 94d7efc255be4dded358be2cbf252745 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2011-08-25T14:08:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_RenatoCabralRezende.pdf: 1080314 bytes, checksum: 94d7efc255be4dded358be2cbf252745 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-08-25T14:08:16Z (GMT). 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Para a realização de nossa tarefa, propomos uma articulação teórica entre os estudos sobre a metadiscursividade, no âmbito da linguística textual brasileira – a partir de autores como Risso & Jubran (1998), Risso (1999) e Koch (2004) –, e a teoria da prática comunicativa, elaborada no domínio da linguística antropológica (HANKS, 1990; 1996; 2008). História de uma família de origem libanesa estabelecida em Manaus em princípios do século XX, o argumento narrativo do Relato... é o retorno da narradora (filha adotiva da família em questão) à capital manauara para reencontrar a matricarca da família, Emilie. A matriarca é quiçá. a única portadora de memórias que a auxiliariam na compreensão do nebuloso passado dela e de seu irmão mais novo. Emilie, porém, falece no dia posterior à chegada da jovem a Manaus. A partir daí, a narradora passa a investigar em suas memórias e em memórias de terceiros – com destaque para tio Hakim – fatos e episódios obscuros da família dos quais eles participaram, sobre os quais ouviram ou, mesmo, transcreveram. Fatos e episódios que ela crê cruciais na/para a constituição de sua identidade (e de seu irmão). Compreendemos que são os recursos metadiscursivos os elementos que conferem materialidade textual-interativa à reflexividade dos sujeitos em suas práticas de produção textual de sentidos. Assim, o texto final resulta de um trabalho de escrita bastante reflexivo, sendo que esta reflexividade manifesta-se (i) por meio de predicações metadiscursivas (ii) verbos referenciadores de atividade linguageira (iii) rotulção metadiscursiva e (iv) procedimentos de elaboração do lembrar como atividade intersubjetiva, certificando que o metadiscurso não compõe um inventário fechado de formas, mas se renova na dinâmica das próprias práticas comunicativas. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work aims at analyzing metadiscursive resources which cause, when used by both the narrator and, in a smaller scale, by Hakim, the articulation and categorization of two kinds of communicative practice within Relato de um certo oriente, by Milton Hatoum. The aforementioned communicative practices are (i) personnal letter with strong reminiscent effect and (ii) ordinary conversation. This work also aims at proposing that the use of metadiscourse resources is governed by a reflexive concern within the text that conceives of the writing of the oeuvre itself as a communicative practice. In order to achieve our goal we will articulate research on metadiscourse conducted by Brazilian Text Linguistics – in scholars such as Risso & Jubran (1998), Risso (1999) e Koch (2004) – with communicative practice theory from Linguistic Anthropology (HANKS, 1990; 1996; 2008). Story of a Lebanese family set down in Manaus in early XXth century, the motif of Relato… is the return of the narrator (who was adopted by the Lebanse family) to Manaus in order to meet the matriarch of the family, Emilie. The matriarch maybe is the only person who carries with her memories that could help the narrator out in understanding hers and her brother’s past. However, Emilie passes away just the day after the narrator’s arrival in Manaus. From this moment on, she will look for her own memories and other people’s memories – especially Hakim’s – facts and episodes concerning the family; facts and episodes of which her interlocutors were part, they heard about or they even took note about. We will support that it is the metadiscursive resources that are responsible for the textual and interactive materiality of individual’s text production reflexivity throughout their participation in communicative practices. Hence, the text (the oeuvre) as a whole results from a very reflexive writing process, so that this reflexivity can be seen (i) at metadiscursive assertions; (ii) verbs that make reference to linguistic activity; (iii) metadiscursive labeling and (iv) the act of rememoration as an intersubjective activity. All these different manifestations of metadiscourse corroborate that metadiscourse is not a close category, but renews its forms throughout of communicative practices dynamics.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, 2011. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2011-09-23T12:45:27Z No. of bitstreams: 1 2011_GabrielAntunes.pdf: 445638 bytes, checksum: fb8960ca89c3963df52b210a8d2bfe31 (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Ferreira de Souza(jaquefs.braz@gmail.com) on 2011-09-23T12:45:45Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_GabrielAntunes.pdf: 445638 bytes, checksum: fb8960ca89c3963df52b210a8d2bfe31 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-09-23T12:45:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_GabrielAntunes.pdf: 445638 bytes, checksum: fb8960ca89c3963df52b210a8d2bfe31 (MD5) / Essa dissertação investiga a escrita errante de Samuel Rawet em três contos e duas novelas nos quais procura-se os motivos e principais temas para o desenvolvimento de seu projeto literário. Para isso, é de extrema importância desenvolver as questões periféricas que cercam o estudo crítico que se realiza sobre o autor, incluindo aí uma reflexão sobre o silêncio que envolve seu texto literário a partir de personagens no extremo do conflito e que por isso deforma a própria estrutura dos textos, criando espaços em branco, permitindo que certa mudez invada a literatura. É proposta uma comparação de tal silêncio com o apresentado por Primo Levi em suas obras de testemunho sobre os campos de concentração. Em segundo lugar uma análise acerca da importância dada por Rawet ao sentimento de ódio em toda sua obra, como um guia e arma daqueles que, em sua solidão, necessitam enfrentar situações radicais em suas caminhadas noturnas. O ódio aparece como principal afeto da obra rawetiana. Contudo, é dada, também, prioridade aos textos teóricos e entrevistas do autor, tendência que já existe, a tempos, entre os críticos. Por fim, uma análise das metamorfoses híbridas da personagem Ahasverus, o judeu errante, suas relações com um corpo em perpétuo desequilíbrio e suas relações profanas e sagradas com uma ideia de Deus. _______________________________________________________________________________ RESUMÉ / Cette dissertation étudie l'écriture errante de Samuel Rawet. On se sert pour cela de trois contes et deux nouvelles dans lesquels on a cherché les raisons et les principaux sujets pour un tel projet littéraire. En effet, c'est d'une importance très grande le développement des questions péripherique pour les études critiques faits à présent sur l'auteur, à savoir: une réflexion sur le silence qui enveloppe son texte littéraire, à partir des personnages poussés à des conflits extrême, et que pour cette raison-là déforment l'estructure même du texte, en créant ainsi des espaces vides, ce qui permet l'invasion d'une mutité dans la littérature. On a proposé une comparaison de ce silence avec celui présenté par Primo Lévi dans ses oeuvres de témoignages de survivants de camps de concentration. Ensuite, on a fait l'analyse de l'importance accordée par Rawet au sentiment de haine à travers de son oeuvre. Cette haine est comme un guide ou une arme pour ceux qui, dans sa solitude, ont besoin de faire face à des situations extrêmes dans leurs promenades nocturnes. La haine apparaît ainsi comme le pricipal affect dans l'oeuvre de Samuel Rawet. On a donné, aussi, beaucoup d'importance aux travaux théoriques et aux interviews données par l'auteur, tendence, d'ailleurs, déjà suivit par les critiques. À la fin, on a fait l'analyse des métamorphoses hybrides du personage Ahasvérus, le juif errant, ses rapports avec un corps en perpétuel déséquilibre et sa relation sacrée et profane avec l'idée de Dieu.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, 2011. / Submitted by Shayane Marques Zica (marquacizh@uol.com.br) on 2011-10-17T09:32:39Z No. of bitstreams: 1 2011_JoseDarioLeandro.pdf: 1465166 bytes, checksum: e29ec37ba2bf3147fed149edb5a427c5 (MD5) / Approved for entry into archive by Leila Fernandes (leilabiblio@yahoo.com.br) on 2011-10-18T11:40:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_JoseDarioLeandro.pdf: 1465166 bytes, checksum: e29ec37ba2bf3147fed149edb5a427c5 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-10-18T11:40:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_JoseDarioLeandro.pdf: 1465166 bytes, checksum: e29ec37ba2bf3147fed149edb5a427c5 (MD5) / Este trabalho consiste em analisar um tipo de canção-narrativa de temática rural, muito popular nas regiões Centro-Oeste e Sudeste do Brasil, conhecida como moda-de-viola. Inicialmente,é traçado um panorama das realizações da palavra cantada, desde suas primeiras ocorrências na antiga Grécia, com a poesia épica e a poesia lírica, passando pela cantiga trovadoresca, no intuito de compreender como ocorre o ajustamento poético-musical na canção popular do Ocidente,principalmente na canção popular brasileira. Posteriormente é feita uma análise de quatro modas-deviola com o objetivo de verificar a aproximação desse gênero musical com as formas narrativas da poesia épica e do Romanceiro Ibérico. _________________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This study aimed to analyze a type of narrative song very popular in the countryside oft he Midwest and Southeast regions of Brazil known as moda-de-viola. Initially, it presents an over view of the achievements of the sung word, from its earliest occurrences in ancient Greece, with the epic and lyric poetry, through the troubadour song, in order to understand how it happens the intertwining between poetic lyrics and musical melody of Western folk song, especially in Brazilian popular song. Then an analysis of four modas-de-viola is undertaken with the purpose of verify the approach of this musical genre with the narrative forms of epic poetry and the Iberian Romanceiro. _______________________________________________________________________________ RESUMEN / Este trabajo analiza un tipo de canción-narrativa campesina, muy popular en lasregiones Medio Oeste y Sudeste de Brasil, conocida como moda-de-viola. Primero, se presenta unpanorama de las realizaciones de la palabra cantada, desde sus expresiones iniciales en la antigua Grecia, con la épica y la lírica, en la canción trovadoresca con el fin de entender cómo se produce El ajuste entre poesía y música en la canción popular en Occidente, sobre todo en la canción popular brasileña. Posteriormente, se realiza un análisis de cuatro modas-de-viola con el propósito de verificar la vinculación de este género musical con las formas narrativas de la épica y con el Romancero Ibérico.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Departamento de Teoria Litarária e Literaturas, 2011. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2011-10-31T13:44:57Z No. of bitstreams: 1 2011_CarlosEduardoVieiraSilva.pdf: 566456 bytes, checksum: 3d9dce244994e6cdc733695f6a7417ed (MD5) / Approved for entry into archive by Mariana Guedes(mari_biblio@hotmail.com) on 2011-11-03T10:30:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_CarlosEduardoVieiraSilva.pdf: 566456 bytes, checksum: 3d9dce244994e6cdc733695f6a7417ed (MD5) / Made available in DSpace on 2011-11-03T10:30:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_CarlosEduardoVieiraSilva.pdf: 566456 bytes, checksum: 3d9dce244994e6cdc733695f6a7417ed (MD5) / Esta dissertação propõe uma discussão sobre a obra Viva o povo brasileiro, de João Ubaldo Ribeiro, iniciando por uma análise de suas possíveis relações com o pós-modernismo a partir da perspectiva periférica da qual é oriunda, mais especificamente, abordamos alguns elementos estruturais em discussão na pós-modernidade: metaficções-historiográficas, pastiche e nação. Na sequência fazemos uma análise de como os estereótipos e mitos constituídos sobre o povo brasileiro e seu processo de formação estão inseridos e questionados na narrativa. Procuramos também pontuar o diálogo que a obra faz com algumas das produções intelectuais de outros pensadores que se dispuseram a discutir o processo de formação nacional, os chamados “Intérpretes do Brasil”. Por último, observamos de que forma o autor e a obra integram o sistema literário brasileiro e estão vinculados à tradição literária nacional. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation proposes a discussion of João Ubaldo Ribeiro´s book Viva o povo brasileiro. Beginning with an analysis of its possible relation with post-modernism from the peripherical perspective, more specifically, we take an approach of some structural elements under discussion in postmodernity: historiographical-metafiction, pastiche and nation. Then, we did an analysis on how do the stereotypes and myths made about the Brazilian people and how its formation process are embedded and questioned in the narrative. Furthermore, we tried to show the interface between the novel and the intellectual production of some other thinkers who were willing to discuss the process of national formation, the so-called "interpreters of Brazil". Finally, we note how the author and the novel are included in the Brazilian literary system and how they are linked to the national literary tradition.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Programa de Pós-Graduação em Teorias Literária e Literaturas, 2011. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2012-02-07T11:52:23Z No. of bitstreams: 1 2011_AnaDanielaRezendePereiraNeves.pdf: 894034 bytes, checksum: c890ee4e3373540b02a052c2289bbfa8 (MD5) / Approved for entry into archive by Marília Freitas(marilia@bce.unb.br) on 2012-02-15T11:37:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_AnaDanielaRezendePereiraNeves.pdf: 894034 bytes, checksum: c890ee4e3373540b02a052c2289bbfa8 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-02-15T11:37:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_AnaDanielaRezendePereiraNeves.pdf: 894034 bytes, checksum: c890ee4e3373540b02a052c2289bbfa8 (MD5) / Esta dissertação objetiva analisar a representação do outro em Grande sertão: veredas, de João Guimarães Rosa, tendo em consideração, principalmente, a representação dos personagens catrumanos do Alto Urucúia e do povoado do Pubo. Todavia, resta destacar que a representação dos catrumanos é parte significativa da representação intrínseca à totalidade da obra, esta, por sua vez, profundamente marcada pela dialética forma literária e processo social. Inicialmente, abordaremos a matriz crítica do romance, a saber, os estudos de Antonio Candido e de M. Cavalcanti Proença, procurando confrontar as duas leituras, no sentido de estabelecer diálogos e convergências fundamentais para compreensão tanto da obra rosiana quanto da fortuna crítica subsequente. Em seguida, o conceito de representação utilizado neste trabalho será definido retomando alguns dos principais teóricos da mimesis. Também a relação entre teoria e crítica literária e seus desdobramentos serão abordados neste momento. A tradição literária brasileira e o enfrentamento, por parte dos escritores nacionais, da dicotomia narrador x personagem, problema representacional constitutivo da nossa literatura, serão pontos centrais de análise, a serem aprofundados na última parte do trabalho. Por fim, retomaremos os principais trabalhos de alguns críticos que estudaram mais detidamente os personagens catrumanos, para que tentemos avançar a discussão sobre o romance rosiano. Nesse sentido, será estudada a representação dos catrumanos como ameaça, em Grande sertão: veredas, tendo em vista os traços de primitividade e estranheza conotativos ao próprio substantivo, a forma narrativa, bem como os limites constitutivos da formação do país e da literatura. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation aims to analyze the representation of the other in The Devil to Pay in the Backlands (Grande sertão: veredas, original title), written by João Guimarães Rosa, mainly regarding the representation of the catrumanos characters from Alto Urucúia and Pubo village. However, it is important to highlight that the catrumanos‟ representation is a significant part that is intrinsic to the totality of this literary work, and that, in turn, is deeply marked by the dialectic of literary form and social process. At first, we will approach the novel‟s major criticism, namely, the studies of Antonio Candido and M. Cavalcanti Proença, seeking to confront these two readings in order to establish dialogues and convergences which are fundamental to understand Rosa‟s work and the subsequent critical heritage. On a second moment, the concept of representation used in this work will be defined recalling some main scholars of mimesis. Also the relation between theory and literary criticism along with its ramifications will be approached at this part. The Brazilian literary tradition and the confrontation of the dichotomy narrator versus character faced by national writers, which is a representational problem that constitutes Brazilian literature, will be one of the main points of this analyses and will be further discussed in the last part of this work. Finally, we will recall the main works of some critics who have studied more carefully the catrumanos characters, trying to move forward in the discussion about Rosa‟s novel. In this sense, the representation of catrumanos will be studied as a threat in The Devil to Pay in the Backlands, considering their primitiveness and strangeness features which are connotative to the noun itself, besides the narrative form and the limits that lead to the formation of the country and the formation of literature as well.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, 2011. / Submitted by Washington da Silva Chagas (washington@bce.unb.br) on 2012-03-05T23:49:18Z No. of bitstreams: 1 2011_RafaelBatistadeSousa.pdf: 673218 bytes, checksum: 8e41aefec6323c18c751d4d962940ecf (MD5) / Approved for entry into archive by Marília Freitas(marilia@bce.unb.br) on 2012-03-06T11:55:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_RafaelBatistadeSousa.pdf: 673218 bytes, checksum: 8e41aefec6323c18c751d4d962940ecf (MD5) / Made available in DSpace on 2012-03-06T11:55:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_RafaelBatistadeSousa.pdf: 673218 bytes, checksum: 8e41aefec6323c18c751d4d962940ecf (MD5) / Esta dissertação pretende analisar o último romance publicado em vida pelo escritor mineiro Lúcio Cardoso (1912-1968), Crônica da casa assassinada (1959). Com esta análise buscamos compreender as relações entre forma estética e processo social como integrantes de uma obra capaz de problematizar, pela via da arte, a dinâmica histórica brasileira marcada pela dialética entre atraso e modernidade. Essa relação é observada na composição do romance que se constrói a partir da desagregação de uma tradicional família do interior de Minas Gerais do início do século XX. Assim, o presente estudo tem como objetivo perseguir as marcas da ruína e da desagregação na temática e, sobretudo, na forma do romance, de maneira a ver nele e por ele a representação da formação contraditória da modernidade periférica da nação. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation intends to analyze the last novel published by Lúcio Cardoso (1912-1968) while still alive, Crônica da casa assassinada (1959). In it we seek to understand the relations between aesthetic form and social process as integrants of a work capable of questioning, for the way of the art, the brazilian historical dynamics marked by the dialectic between backwardness and modernity. This relation is observed at the composition of the novel that is constructed by the disaggregation of a traditional family from Minas Gerais in the early twentieth century. Thus, this study aims to pursue the marks of the ruin and the disaggregation at the novel’s motive and form, observing in it and for it the representation of the contradictory formation of the peripheral modernity of the nation.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Programa de Pós-Graduação em História, 2013. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2013-09-20T15:49:38Z No. of bitstreams: 1 2013_RamonRibeiroBarroncas.pdf: 3251291 bytes, checksum: 784ee1e0b81d553e204699314d985e5c (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-09-23T12:43:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_RamonRibeiroBarroncas.pdf: 3251291 bytes, checksum: 784ee1e0b81d553e204699314d985e5c (MD5) / Made available in DSpace on 2013-09-23T12:43:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_RamonRibeiroBarroncas.pdf: 3251291 bytes, checksum: 784ee1e0b81d553e204699314d985e5c (MD5) / O objetivo desta dissertação é mostrar os variados usos e apropriações da Antiguidade clássica presentes em diferentes registros discursivos da obra de Olavo Bilac (1865-1918). Em um período que vai do final do Império até os primeiros anos da República, Bilac foi membro ativo da intelectualidade brasileira: ajudou a consolidar o parnasianismo em terras tropicais, foi cronista do cotidiano carioca, participou das lutas abolicionistas, integrou grupos republicanos, lutou pelo ensino primário de qualidade, defendeu as reformas urbanas do Rio e Janeiro, promoveu campanhas pela implantação do serviço militar obrigatório. Em cada um desses momentos, a Antiguidade clássica apareceu em seus textos sob diversas concepções de tempo e a serviço de múltiplos fins. É no compasso das querelas entre Antigos e Modernos que se desenvolve boa parte das reflexões desta dissertação. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / The objective of this dissertation is to demonstrate the different appropriations and the various uses which Olavo Bilac (1865-1918) made of classical antiquity in his multifaceted lines of work. During a period which lasts from late Empire days to the first years of the Republic, Olavo Bilac was an active member of Brazilian intellectual society: he helped to consolidate the Brazilian Parnassianist movement, wrote short stories depicting the day-to-day life of cariocas, participated in abolitionist movements, was a member of groups which fought for the proclamation of the Republic, fought for quality in primary education, defended urban reforms in Rio de Janeiro and promoted campaigns for the implementation of compulsory military service. In each of these instances, antiquity appears in his texts from different temporal points-of-view and serving different purposes. The confrontation between Antiquity and Modernity, known as the Quarrel between Ancients and Moderns, also occupies an important part in the explorations that are proposed in this dissertation.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Programa de Pós-Graduação em Literatura, 2013. / Submitted by Alaíde Gonçalves dos Santos (alaide@unb.br) on 2013-10-10T14:29:59Z No. of bitstreams: 1 2013_MarinaArantesSantosVasconcelos.pdf: 722578 bytes, checksum: 9b6740155fe63405c3bab38972529946 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-10-10T14:44:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_MarinaArantesSantosVasconcelos.pdf: 722578 bytes, checksum: 9b6740155fe63405c3bab38972529946 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-10-10T14:44:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_MarinaArantesSantosVasconcelos.pdf: 722578 bytes, checksum: 9b6740155fe63405c3bab38972529946 (MD5) / Este trabalho identifica, no livro de contos A cidade ilhada, de Milton Hatoum, publicado em 2009, os personagens estrangeiros. O objetivo é mapear quantos são, quem são e como são representados, a partir, principalmente, de três dimensões: a Semiologia, a Psicanálise e as Ciências Sociais e Políticas. Um aspecto essencial é o fato de se tratar de uma coletânea de contos. Nesse sentido, considerações de natureza tipológica serão ponderadas, a partir dos estudos teóricos sobre esse gênero. A partir desse cenário, a intenção é traçar um olhar sobre o tema da imigração e sobre o conceito de ‘“estrangeiridade”’ na literatura brasileira, além de observar como o autor particulariza sua acepção. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work identifies, in the book of short stories A cidade ilhada, by Milton Hatoum, published in 2009, the foreign characters. The goal is to map as many they are, who they are and how they are represented, from, mainly, three dimensions: the Semiologic, the Psychoanalytical and the Social and Political Sciences. An essencial aspect is the fact of the text being a collectanea of short stories. In this case, considerations about this genre will be debeliberated. From this scenario, the intention is to trace a look at the issue of immigration and the concept of ‘foreigness’ in Brazilian literature, and observe how the author discusses its meaning.